Життя Сковороди вже всебічно освітлене в літературі, — в тому обсягу, як на це дозволяють приступні нам джерела (досліди над біографією Сковороди резюмує Дм. Багалій: Г. С. Сковорода, український мандрований філософ, Харків, 1926. в нашій книзі цитуємо цю працю: „Багалій"). Що ж торкається науки Сковороди, то тут немає між дослідниками аж ніякої єдносте. Та, власне, до систематичної аналізи „науки Сковороди" мало хто з дослідників і доходив. Найліпша досі праця, що йде в напрямі досліду думок Сковороди Б. Ерна (В. Нрнь: Г. С. Сковорода, Москва, 1912; далі цитуємо: ,.Ерн‘‘), не виходить за межі постанови питань.

«Філософія Г. С. Сковороди» є однією з найвідоміших праць видатного українського вченого Дмитра Чижевського (1894–1977). Уперше вона побачила світ іще 1934 року. Чижевський схильний розглядати філософію Сковороди як справжню серцевину нашої інтелектуальної традиції. “Сковорода, – писав він, – є останній представник українського духового барока, з другого боку, він – український "передромантик": але бароко та романтика – саме ті періоди духової історії, що наклали на український дух найсильніший відбиток. Отож, Сковорода стоїть у центрі української духової історії…”. У своїй книзі Чижевський на багатому джерельному матеріалі досліджує засади сковородинської метафізики, антропології,...

«Філософія Г. С. Сковороди» є однією з найвідоміших праць видатного українського вченого Дмитра Чижевського (1894–1977). Уперше вона побачила світ іще 1934 року. Чижевський схильний розглядати філософію Сковороди як справжню серцевину нашої інтелектуальної традиції. “[i]Сковорода[/i], – писав він, – [i]є останній представник українського духового барока, з другого боку, він – український "передромантик": але бароко та романтика – саме ті періоди духової історії, що наклали на український дух найсильніший відбиток. Отож, Сковорода стоїть у центрі української духової історії…[/i]”. У своїй книзі Чижевський на багатому джерельному матеріалі досліджує засади сковородинської метафізики,...