Чума приходит в один город за другим, а люди в ответ на это идут сжигать евреев, которые, по их мнению, отравили колодцы с водой. Засуха, неурожаи и голод. Женщины падают в обмороки прямо на улице, и все вдруг начинают думать, что они ведьмы. Стоит только их повесить, и все сразу наладится. Как формируется массовый психоз? Каков механизм его возникновения и как им манипулировать? Что мы делаем, когда нам страшно? Во что мы верим? Обо всем этом читайте в книге.

Как считали выдающиеся исследователи массовой психологии Э. Канетти и С. Московичи, определенные представления о человеческой природе скрыты, пока мы в одиночестве, но заявляют о себе, когда мы собираемся вместе. Толпа, «масса», понимается Канетти и Московичи как социальное животное, сорвавшееся с цепи, как неукротимая и слепая сила. Но именно поэтому она нуждается в вожде, который используя иррациональную сущность масс, пленяет их своим гипнотизирующим авторитетом. Культ личности, хотя его так и не называют, из исключения становится правилом, а ослабление партий почти повсюду только укрепляет могущество лидеров. Политика в эпоху глобализации еще больше, чем в прошлом становится массовой...

Как человек становится частью толпы? Почему перестает быть независимой личностью? Каковы механизмы, при помощи которых власть управляет массами? Что объединяет религию, тиранию и войну? Почему прошедшее столетие принесло человечеству столько катастроф, связанных именно с тоталитаризацией общества? Может ли это повториться? В своем трактате «Масса и власть» Элиас Канетти, лауреат Нобелевской премии по литературе за 1981 год, обобщает опыт минувшего столетия и задает вопросы, адресованные не только прошлому, но и будущему…

Роман «Засліплення» визначного австрійського письменника XX ст., лауреата Нобелівської премії (1981 р.) Еліаса Канетті (1905 — 1994 рр.) набув міжнародної слави й перекладений багатьма мовами світу. Трагічна історія знаменитого професора-синолога Петера Кіна, його безглузде одруження на власній економці Терезі, яка обертає йому життя на пекло, показує, як відчуженість і взаємне нерозуміння людей призводять до катастрофи. Філософська основа, глибокий психологізм, абсурдність людських характерів і разюча нездатність головних персонажів збагнути одне одного, що нагадує «вавилонське змішання мов», дали підставу назвати англійське видання твору «Аутодафе», американське й...

Winner of the 1981 Nobel Prize for Literature, Elias Canetti uncovers the secret life hidden beneath Marrakesh’s bewildering array of voices, gestures and faces. In a series of sharply etched scenes, he portrays the languages and cultures of the people who fill its bazaars, cafes, and streets. The book presents vivid images of daily life: the storytellers in the Djema el Fna, the armies of beggars ready to set upon the unwary, and the rituals of Moroccan family life. This is Marrakesh -described by one of Europe’s major literary intellects in an account lauded as "cosmopolitan in the tradition of Goethe" by the New York Times. "A unique travel book," according to John Bayley of the London...

From one of the preeminent intellectual figures of the twentieth century, a highly personal testimonial of what Canetti himself chooses to term "notations," bits and pieces: notes, aphorisms, fragments. Taken together, they present an awesomely tender, guiltily gloomy meditation on death and aging.

Allegorical character typings by the European philosopher and litterateur best known for Crowds and Power and the novel Auto-da-F≤. For instance: ""The blind man is not blind by birth, but he became blind with little effort. He has a camera, he takes it everywhere, and he just loves keeping his eyes closed."" Or: ""The humility-forebear nestles with destiny, the inevitable is his bliss. It is useless saying no to the inevitable, so he says yes before it even knocks."" There's the ""misspeaker"" who only talks to people he knows beforehand won't understand him--and can't speak to those who might. The woman who is always tired except for the energy she finds to tell anyone and everyone...

Crowds and Power (German: Masse und Macht) is a 1960 book by Elias Canetti, dealing with the dynamics of crowds and "packs" and the question of how and why crowds obey power of rulers. Canetti draws a parallel between ruling and paranoia. Also, the memoirs of Daniel Paul Schreber are analyzed with an implicit critique of Sigmund Freud and Gustave Le Bon. The book was translated from German into English by Carol Stewart in 1962 and published by Gollancz. It is notable for its unusual tone; although wide ranging in its erudition, it is not scholarly or academic in a conventional way. Rather, it reads like a manual written by someone outside the human race explaining to another outsider...

Світової слави Канетті зажив завдяки двом творам: художньому — романові «Засліплення» (1935 р. — саме за нього 46 років по тому йому було присуджено Нобелівську премію) та соціально-філософському — великій монографії «Маса і влада» («Massa und Macht», 1960 р.). Полум’яна віра в ідеали гуманізму й культури, дар провидця , так само як і досконале знання історії та філософії влади, блискуча, прозора мова — все це робить працю німецького письменника цікавою та потрібною нам. Погляд Канетті — «абстрагований», з «висоти пташиного польоту» — не є байдужо відстороненим; відчувається щирий біль за людину, жертву безсоромних маніпуляцій та брехливої пропаганди, котрі, як засвідчив лютий досвід ХХ...

Роман «Засліплення» визначного австрійського письменника XX ст., лауреата Нобелівської премії (1981 р.) Еліаса Канетті (1905 — 1994 pp.) набув міжнародної слави й перекладений багатьма мовами світу. Трагічна історія знаменитого професора-синолога Петера Кіна, його безглузде одруження на власній економці Терезі, яка обертає йому життя на пекло, показує, як відчуженість і взаємне нерозуміння людей призводять до катастрофи. Філософська основа, глибокий психологізм, абсурдність людських характерів і разюча нездатність головних персонажів збагнути одне одного, що нагадує «вавилонське змішання мов», дали підставу назвати англійське видання твору «Аутодафе», американське й французьке —...