До чего же странная у нас сегодня жизнь! Вместо рая мы превратили ее в ад. У нас есть все — и при этом мы постоянно боимся и тревожимся. Есть у человека автомобиль — есть повод для безпокойства. У кого две машины, те тревожатся в два раза сильнее. Ну а если, помимо этого, есть загородный дом, волнений прибавляется еще больше: ведь его могут ограбить воры. И человек ставит повсюду сигнализацию, но при этом продолжает тревожиться.

Ни в одну эпоху не было такого количества страховых компаний. У меня есть знакомые в этих компаниях, и они тоже предлагают мне застраховаться. А я все удивляюсь, каким образом такое количество страховых агентств совмещается с повальной неуверенностью в завтрашнем дне. В дверях стоят хитроумные замки, дома́ — на сигнализации, дворы освещаются настоящими прожекторами; тревожные кнопки, сторожевые собаки, охраняющие наш балкон, участок, парковку, — и тем не менее мы не знаем покоя. Нет чувства уверенности в завтрашнем дне, нет спокойствия: неспокойно дыхание, неспокоен сон. Мы находимся в постоянном дискомфорте, и некоторые из нас даже физически заболевают от повышенной тревожности. Ощущение внутренней тяжести, потливость, скачки давления — все это физическое отражение внутренних проблем. А потянешь за ниточку — и становится ясно: «от многих грехов моих немощствует тело, немощствует и душа моя» (из Канона ко Пресвятой Богородице. — Прим. пер.). Все взаимосвязано. Когда заболевает душа, начинает болеть и тело. Смущается душа — и тело смущается. А если тело находится в безпокойном состоянии, то безпокойство передается и душе. Одно влияет на другое.

Нам все время хочется говорить. И мы говорим постоянно.

Нам нравится безостановочно прокручивать в голове те события, понятия и мысли, с которыми мы живем. Нам очень трудно успокоиться, пусть ненадолго, — просто для того, чтобы море, бушующее внутри, утихло и появилась возможность спокойно рассмотреть и свою «поверхность», и «дно», наслаждаясь тишиной и гармонией. А мы не в состоянии это сделать, такое уж сейчас время: кругом шум, гам, звонки, постоянное общение, множество мыслей в голове, и так — без остановки.

Помнишь, ты сам рассказывал, что, придя домой, сразу включаешь телевизор? При этом тебе необязательно что-то смотреть; главное — слушать, потому что звуки из телевизора создают впечатление, будто кроме нас дома еще кто-то есть. Но Кто-то ведь и так есть! Даже если дома тихо и пусто, здесь все равно присутствует Бог — несмотря на то, что телевизор выключен.

Однако пока что мы этого не понимаем, не умеем так жить. Нам хочется постоянно что-то смотреть и слушать. Некоторые люди даже засыпают под телевизор именно по этой причине. А многие, садясь в машину, тут же включают радио, чтобы послушать новости, или музыку, или что-то еще — неважно. Мы просто не в состоянии молчать, потому что, в первую очередь, не умеем делать это мысленно. Даже если берем паузу и какое-то время ничего не говорим и не делаем, ум все равно продолжает судорожную работу, мысли несутся вскачь.

Считается, что в среднем у человека возникает около шестидесяти тысяч мыслей в день. События, понятия, идеи — все это постоянно проходит через наш мозг и создает ощущение безконечного движения. Это ощущение ложно. Оно не дает нам возможность почувствовать ту тишину, тот покой, которые предшествовали сотворению мира.

Помню, мне нужно было найти одну книгу. Я зашел в книжный магазин — ее там не было; зашел в другой магазин — тоже нет. Между тем наступил вечер, магазины закрывались один за другим. Я начал волноваться и суетиться: мне так хотелось купить эту книгу! Еще один магазин — но и там я ее не нашел. «Попробую добежать до последнего книжного, — решил я. — Только бы он не закрылся!» И вдруг по дороге в магазин меня осенило: «Хорошо. Допустим, сегодня мне удастся купить эту книгу. Ну и что? Я успею за один вечер прочитать ее от корки до корки? Нет. В таком случае, что я потеряю, если куплю ее, скажем, завтра?»

Иногда, желая чего-то, мы так спешим, так упрямимся, что в случае неудачи начинаем страдать. А если не упрямиться в своих желаниях, не упираться, то не будет ни страданий, ни тревог. Вместо этого скажем себе: «Хорошо, значит, так Богу угодно. Пусть все будет по Его воле». И успокоимся. Вспомним святых, которые не только не волновались, если им не удавалось что-то приобрести, они не волновались даже в случае утраты. Им это не мешало жить. Ничто их не безпокоило. Спокойно, мирно и с благодарностью к Богу они принимали все хорошее. Но и в случае потери они оставались спокойными, говоря: «Пусть! Так захотел Господь».

Когда я был маленьким, то прочел в одной книге такую фразу: «Я горевал, что у меня нет денег на ботинки, пока не увидел человека без ног». Я стал думать над этими словами. Человек хотел купить себе обувь, но у него не было денег, и он переживал. И вот он увидел того, у кого не было ног. И, наверное, сказал себе: «Неблагодарный! У тебя не получилось купить себе ботинки, и ты возроптал. Но у этого человека нет ног. А ты здоров, и ноги у тебя есть!»

Только когда ты поймешь, что в любом случае ничего страшного не происходит, безпокойство исчезнет. Ведь мы начинаем тревожиться тогда, когда кажется: если не получится то-то и то-то, весь мир рухнет. Как сказал мне один ученик в школе (их там учат разного рода сентенциям — правда, я не знаю, умеют ли они потом пользоваться ими в повседневной жизни): «Отче, мы начинаем тревожиться, когда делаем относительное абсолютным».

Да, именно это и происходит. Мы возводим в абсолют то, что не является абсолютной, Божественной величиной, абсолютным благом. Иными словами, относительное не является настолько важным, чтобы бояться, что оно приведет к концу света. Но даже прямо сейчас вы мне возражаете: «Нет, я так безпокоюсь, что все рухнет! Мне обязательно нужно, чтобы все получилось, как я задумал!» И в случае, если не все получается, мы заболеваем от огорчения.

Например, тебе хочется прогуляться вечером. Это совсем не плохо, даже замечательно, но вечерняя прогулка — не самое главное в жизни. Однако если ты внушишь себе, что гулять вечером — это абсолютное благо, добиваться которого следует любой ценой, то в один из вечеров, когда прогуляться не удастся, ты распереживаешься, начнешь сокрушаться: «Как же так? Как же я не погулял?» Мысли начнут разъедать тебя изнутри. Но если сказать: «Не получилось прогуляться? Ну и ладно!», то есть позволить душе быть гибкой, благодаря чему мы можем менять свои планы или точку зрения с легкостью, то никакой стресс нам не грозит. Ведь что бы ни случилось, мы готовы это принять. Все хорошо, все по воле Божией. Я хотел одного, а Господь послал другое — ну и ничего, Он так решил. А если постоянно ставить перед собой какие-то цели и задачи и упорно, настойчиво добиваться желаемого — пусть будет по-моему! — то в случае неудачи мы огорчаемся до боли в животе: «Ну почему не вышло так, как я хотел? Почему не получилось?»

Все мы чем-то заняты. Но Господь говорит: занимайся своими делами, не безпокоясь. Делай что должно, но не сходи с ума. Делай дело, но смотри, чтобы оно не захватило тебя настолько, что ты не смог бы уснуть ночью.

Зачем такие труды, если вместо радости они разрушают твою жизнь? Раз Господь дал тебе величайший дар жизни, разве Он не позаботится и о том, что необходимо для жизни? Он дал тебе тело, пропитания не сможет дать? Думаешь, у Него не получится? Получится. Господь так все устроит, что и еда будет, и все прочие потребности будут удовлетворены. Непременно. Но тебе хочется и нечто большего: ощутить отеческую заботу, нежность, безопасность, безконечную любовь. И это будет.

Господь говорит: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6:33). Прежде! А мы ищем сразу очень многого. Но если подумать, станет ясно: все то, что мы ищем, все то, что просим у Бога, по сути — второстепенные вещи. Проси сначала покоя для себя. Проси рая, проси мира в душе. Проси и умоляй Господа, чтобы Он прикоснулся к тебе, а ты к Нему. И увидишь, как все становится на свои места.

Разум — это сила души, которая рождается вместе с человеком и изменяется в зависимости от того, как нас воспитывают родители. С детских лет мы слышим от родителей о многом и после безконечных повторений (мы слушаем, слушаем, слушаем) в конце концов начинаем верить в услышанное, усваиваем и реализуем услышанное в своей жизни. Что-то из этого истина, что-то — обман или заблуждения. Многие ошибочные представления нам навязали с детских лет.

Например, мы поверили, что жизнь — сложная штука и нам с ней не справиться. «Я с этим не справлюсь» — так говорят многие и верят в то, что говорят. «Я не справляюсь. Я не могу. Меня ждет неудача. Мне кажется, что моя жизнь постоянно в опасности». Но если посмотреть на ситуацию трезво и хладнокровно, становится понятно, что твой взгляд на жизнь — это еще не реальная жизнь, а интерпретация. Разум, сознание — вот где коренятся проблемы. Именно внушенные ошибочные представления заставляют людей смотреть на мир с пессимизмом.

Почему? Потому что мы так научились, так привыкли жить. А от привычек избавляться сложно. Быстро отвыкнуть не получится.

Если ты вырос, не усвоив, что такое надежда и доверие, вполне вероятно, что ты будешь подвержен постоянным стрессам.

Многие ошибочные восприятия нам навязывали с детских лет по разным вопросам. В детстве ты постоянно слышал: «У тебя не получится. Не разбей тарелки. Опять ты испачкался. Опять у тебя кляксы в тетради. У тебя все плохо. Тебя мама не любит. Она не станет тебе покупать то, что ты просишь. Папа накажет тебя, отругает. Бог не любит непослушных детей. Бог накажет детей, которые болтают в классе».

«Бог накажет!» Как часто ты это слышал? Но если Бог тебя не любит, что же остается? Вспомни, каково тебе было: ругает папа, ругает мама, одни тебя пугают, другие тебе угрожают. Да еще и «Бог тебя не любит»! Если все это сказать ребенку пару-тройку раз, ничего страшного, он справится. Но ты слышал это постоянно, десятки раз, сотни раз, каждый день, из месяца в месяц.

Что же происходит в итоге внутри тебя? Все бетонируется, и ты начинаешь этим жить. Перед твоим детским взором весь мир предстает трагичным, пессимистичным, ты видишь все в черном цвете. Ты не можешь отличить хорошего от плохого, не можешь сказать: «Знаешь, у меня внутри черным-черно, я вижу мир через черные очки, которые на меня надели другие. Все кажется мне мрачным». И к какому выводу приходит твоя детская душа? «Мир таков, жизнь такова. Все сложно. Я точно не справлюсь. Я боюсь, я потерплю неудачу. Я ощущаю безконечный страх и неуверенность в жизни. Я не знаю, на что мне опереться. У меня нет никого, кого бы я полюбил. Никто меня не любит. Я абсолютно одинок».

Вот какой урок запечатлелся в нашем сознании: в жизни нет места надежде. И мы видим мир в черном цвете, без просвета.

Вряд ли найдутся люди, которые никогда не чувствовали себя виноватыми в собственной семье. Я, например, постоянно испытывал это чувство, когда мои родители ругались. И, став священником, часто слышу от молодых людей, пришедших ко мне на исповедь: «Мои родители ссорятся! Это я виноват, потому что плохо учусь». Или: «Мои родители развелись, и мне очень плохо. Если бы я был лучше, они бы не расстались!» Дети вообще склонны брать на себя ответственность за то, что от них не зависит, — за поступки собственных родителей. Почему это происходит? Они иногда отвечают на этот вопрос так: «Потому что родители сами мне это сказали. Когда я делал что-то не то, они говорили мне, что я плохой».

Ну, после того как ребенок в десятый раз услышит, что он негодник, он конечно же начинает в это верить. И в то, что он во всем виноват. Это я говорю еще о довольно легких случаях. А когда мать называет своего ребенка ослом, бездельником, подонком, да еще и бьет его? Здесь ребенок окончательно убеждается в том, что он — настоящее чудовище. Потому что, в противном случае, за что его бьют?

Мы выросли с чувством вины. Но оно постоянно нуждается в подпитке, чтобы увеличиваться и развиваться. Одна девушка говорила мне, что без этого чувства ее жизнь не имеет смысла. Ощущая себя полной неудачницей, она должна была постоянно находить новые причины для своих неудач, в которых, как ей казалось, она сама и была виновата.

Есть люди, которым по природе свойственно думать, что они во всем виноваты и ответственны за все. Им действительно трудно воспринимать происходящее спокойно: они тревожатся по малейшему поводу. Возможно, это наследственное, когда постоянно охватывает паника, причем вопреки воле. Но даже если это врожденная проблема, ее можно научиться контролировать, чтобы не мучиться самому и не мучить других.

Уравновешенный человек все делает спокойно. Он живет естественной, хоть и сосредоточенной жизнью, без паники, без ежедневных переживаний. Живет так, как заповедал Господь. Помните, как святые апостолы Павел и Сила ночью в темнице, перед судом воспевали хвалу Богу? Они были спокойны настолько, что пели! А теперь подумай, смог бы ты петь накануне судебного заседания, где будет слушаться твое дело?

Каждый человек по-разному воспринимает одно и то же событие. Так бывает даже внутри одной семьи. Например, в дом приходит беда. А в семье, скажем, три брата. Один из братьев смотрит на это пессимистически. Второй впадает в депрессию. Третий продолжает заниматься чем-то своим, и его абсолютно ничего не интересует. А у родителей, в свою очередь, собственная реакция на события. Родители задаются вопросом: «Разве все трое не наши дети? Почему каждый из них по-разному воспринимает жизнь?» Почему? Потому что каждый по-разному толкует одни и те же события. В силу наследственности, в силу настроения души.

Но еще больше это связано с тем, как мы «строим» наши мысли.

Конечно, бывает, что человек просто так устроен. Это уже определенный тип личности, определенный характер. Некоторые люди, даже когда ты предлагаешь им решение проблемы, не могут его принять и успокоиться. Нет! Они все равно будут хныкать и роптать. Ты даешь им совет, они сначала немного улыбнутся, а потом отвечают: «Нет, не могу, я таким родился». Эй, но ведь я сказал тебе, что если ты посмотришь на свою проблему вот с этой стороны, то она решится. Нет, мысленно эти люди уже снова там, в своей привычной тревоге.

Человек сам себя душит угрызениями совести и чувством вины. Иногда мы испытываем тревогу даже из-за того, что в данный момент счастливы. То есть если ты счастлив, с тобой обязательно должно произойти что-то плохое. «Я не могу быть счастлив! Через несколько дней что-то случится!» Ты не можешь просто наслаждаться и радоваться. Но посмотри на все хорошее в твоей жизни так, как заповедал нам Христос. Посмотри с оптимизмом, с надеждой и скажи: «Спасибо!»

Когда нам больно, мы испытываем сильный страх и, будучи не в состоянии трезво оценить свои силы, не веря в Божию благодать, сами себе перекрываем кислород. Да, конечно, у некоторых действительно серьезные проблемы, и это их в какой-то степени оправдывает, но есть люди, которые тонут буквально в стакане воды.

Не знаю, какой в этом смысл — всего бояться, ведь сама жизнь подтверждает, что все мы способны и талантливы; но могу точно сказать, почему так происходит. Это связано с тем, как нас растили родители — получали мы от них поддержку в детстве или нет. Когда такая поддержка отсутствует, дети, как правило, вступают во взрослую жизнь со страхом. Если ребенок в детстве не слышал постоянно в свой адрес ласковых слов («милый», «родной мой» и т. п.), которые укрепляли бы его душу; не чувствовал, что им дорожат, ценят его способности, — такой ребенок, как правило, вырастает в страхе. И сто́ит ему столкнуться с какой-либо трудностью — болью, горем, — он начинает тонуть. Поэтому будьте внимательны. Вспомните, как вас воспитывали: слышали ли вы в свой адрес добрые слова? А своим детям говорите так, вдохновляете их?

Ты чувствуешь, что на тебя влияет наследственность. «И родители мои такими же были. Мы все такие в семье. Сплошная безнадежность. Мы с легкостью складываем оружие». Знаешь, я не отрицаю, это может оказывать свое влияние. Но влияние наследственности не абсолютно и не определяюще. Какой бы ни была твоя семья, ты сам выбираешь свой внешний вид и образ жизни. Ты не носишь одежду своей матери, не будешь смотреть те же фильмы, что и твои родственники. Ты делаешь собственный выбор и говоришь: «Мои родители так думали и жили, но я формирую свое собственное будущее».

Ты мечтаешь создать свое собственное будущее. Но живи своим настоящим, построй его! Протяни руку Господу, Отцу и Матери всех нас.

Господь является Отцом всех отцов и Матерью всех матерей. Соединись с Ним, и Он создаст в тебе новый мир. Господь в силах обновить тебя, даря блеск, энергию и живость. Он в силах изменить и твою биографию! Даже если твои родители живут в бедности, трудностях и расстройствах, ты при всем этом можешь создать что-то абсолютно новое.

Именно так поступает Христос, входя в наше сердце! Но если мы позволим Ему сделать это. И если мы готовы принять Его. Другими словами, нужно быть открытым Господу, тогда Он сможет войти в наше сердце и принести свет, и Его послание ободрит нашу душу.

«Батюшка, я точно никогда не найду работу. Я потерплю неудачу. Жизнь сложная штука. Я неудачник». Находишь ему работу, а он через некоторое время снова начинает жаловаться. Опять впадает в отчаяние и опять всем недоволен. Его разум смущается уже чем-то новым. Говоришь ему: «Но я же нашел тебе работу?» — «Да, работа нашлась, но на работе один из коллег создает мне проблемы…» И жалобы продолжаются. «Хорошо, попроси, чтобы тебя перевели в другой офис»… Потом и эта проблема решается, его переводят. Но и там его безпокойный разум находит себе новые проблемы: «Теперь зарплата у меня маленькая!» Потом еще что-нибудь.

И ты спрашиваешь себя: «Что же, в конце концов, происходит?» Может быть, проблема не снаружи, может, она кроется внутри? Где-то внутри тебя? Ты, твои мысли, твое сердце, твои рассуждения — вот где проблема. Посмотри: то, что происходит с тобой сейчас, происходит и в других семьях. У них тоже неприятности на работе, но они реагируют по-другому. Почему? Потому что получили другое воспитание. Многое зависит от того, как мы росли, что читали, что слышали, в какой церковной среде мы формировались. Вероятно, будучи еще детьми, эти люди видели перед собой другие примеры, усвоили другие ценности. Их учили надежде, вере, оптимизму, смелости, доверию. Видимо, они научились доверять людям и Богу, научились спокойствию и уверенности, научились говорить: «Я справлюсь, Господи, ведь Ты всесилен, все будет хорошо. Иначе и быть не может». Действительно, а почему должно быть иначе?

Я встречал людей, которые несли тяжелейший крест, и поражался, откуда в них столько хладнокровия и сил. А бывало и ровно наоборот. Знаешь, к чему приводит ропот? Человек все начинает видеть в черном цвете. Мы становимся похожи на наркоманов, которые уже не могут жить без наркотиков. Нам непременно нужно на что-то жаловаться — независимо от того, есть повод или нет.

Замечаешь, как шалит наш разум? Мысли безпорядочно роятся. А потом как засядет что-нибудь в голову, и мы принимаем это за истину, между тем дело может обстоять совсем иначе. И мы понапрасну страдаем и даже заболеваем от огорчения. И все это только потому, что к нам в голову пришла какая-то мысль и мы уверовали в нее.

Если я все время пребываю в отчаянии, если я разочарован, испуган и не способен к активным действиям; если я считаю, что ничего не добьюсь в жизни, я отравляю такими мыслями и свое тело. У меня плохое настроение, я обезсилен, не могу подняться. Я сижу и думаю, постепенно врастая в диван. Да встань ты, наконец! Но нет, ты все сидишь и думаешь, думаешь, думаешь, — и этим думам нет конца и края. Тебя засасывает в темную бездну помраченный разум. Ты не можешь встать, распахнуть шторы, впустить солнечные лучи не только в свой дом, но и в свою душу!

Одну девушку бросил человек, которого она любила. Она была в отчаянии. Почему? Разве у нее не было еды? Была. Разве дома у нее было холодно? Нет. Разве у нее не было родителей? Были. У нее было все. На физическом уровне вокруг нее ничего не изменилось, все осталось прежним, но она все видела иначе, потому что ее бросил любимый человек. Ее разум истолковал это как отчаяние и неудачу. Она постоянно думала: «У меня в жизни ничего не получается, я не уверена в себе, не справлюсь, теперь про меня будут говорить, что я неудачница…»

Что же это такое? Объективные и насущные проблемы? Нет, это работа разума: размышления, рассуждения, определенный настрой.

Я был дома у этой девушки, говорил с ее родителями. Она сидела в своей комнате взаперти, погрузившись в безумие отчаяния… Внезапно, спустя некоторое время, она выскакивает из комнаты вне себя от счастья, и прыгает, и танцует от радости! Что произошло? Ее любимый написал ей, что готов начать все сначала. Дал надежду, что все будет хорошо. И отчаявшаяся девушка пришла в восторг от радости.

Что же изменилось? Изменилось ее настроение, изменились ее мысли, потому что с ней поговорил ее любимый.

Твой любимый — Господь. Он всегда посылает тебе послания любви, обнадеживает и поддерживает тебя. Почему бы и тебе не измениться? Почему бы и тебе не услышать Его слова и не сказать себе: да, вокруг кризис, бедность, безработица, сложности, болезни. Но я получил только что небесное послание! Господь сказал мне: Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их (Мф. 6:26). Так Господь поступит и со мной. Он позаботится обо мне и не оставит меня. Буду же радоваться, получив это Божественное послание!

Ты свободен в выборе. Делай то, что считаешь нужным. Но если ты будешь все время чего-то желать и безпокоиться, к чему это приведет, скольких волнений будет стоить? Рано или поздно ты поймешь ошибку и будешь наказан. Но не какой-то человек накажет тебя и не Господь. Наказанием будет твое состояние.

Кто-то скажет: «Все это психологический эффект! Рассуждения, вызывающие ложное самоуспокоение!» Вовсе не ложное, потому что эти рассуждения нас укрепляют. Кто-то скажет: «Но не будет ли обманом смотреть на мир с оптимизмом?» А в чем здесь обман? Разве не справедливо то, что если человек трудится, то с Божьей помощью он получает желаемое? И если то, что я говорю, обман, тогда что есть истина? То, что отчаявшаяся девушка заявила мне, что хочет покончить с собой? Покончить с собой — истинно, а надежда на Христа — ложное самоуспокоение? Безпокойный разум привел ее к отчаянию. И ты считаешь это более реалистичным взглядом на жизнь?

Я вижу на деле, что все это «работает». Смиренная молитва, доверие к Богу, предание себя Его воле, отсутствие безпокойства, волнений и паники по разным вопросам приводят к разрешению и урегулированию проблем. Обещаю тебе: через несколько месяцев, вот увидишь, те проблемы, что сегодня тебя волнуют, начнут разрешаться.

Для Господа пустяк решить проблему, которая сейчас, пока ты читаешь эту книгу, безпокоит тебя. Для Господа это просто и легко! Но Он хочет, чтобы сначала ты обрел душевное равновесие. Чтобы разум твой успокоился и стал подобен тихому озеру. Чтобы в этом тихом озере отобразился лик Божий. Во время бури лучи Божественной славы не видны, в неспокойном состоянии невозможно понять Его волю. Сначала успокойся. И помолись. Ты уже давно не становился на молитву.

Не предавайся грусти и расстройству, посмотри на вещи с другой стороны! Помнишь, что сказал апостол Павел людям на корабле, когда им грозила гибель и вся еда закончилась? Он сказал: Ободритесь, мужи! (Деян. 27:25), то есть воспряньте духом! Наберитесь смелости, посмотрите иначе на грозу и на волны. Все изменится!

Это и в твоих силах. Здесь лишь вопрос решимости и привычки. Упражняйся в борьбе и в молитве, в надежде направь свой разум от тьмы к свету! Сопротивляйся мрачным мыслям и говори: «Нет, я иначе буду смотреть на мир — как Господь, через свет. Для Христа нет нерешаемых проблем: все разрешимо, и все происходит ради какой-то цели».

Сама жизнь доказала: многое из того, что нас пугало, сегодня преодолено. Даже дети в школе убеждаются в этом: «Я думал, что никогда не справлюсь. Но я справился!»

Одна молодая женщина говорила мне:

— Отче, как я выйду замуж? Это исключено. Замужем одни страдания.

— Почему ты так думаешь?

— Потому что от своих родителей я никогда слова доброго не слышала. В детстве мама только и говорила мне: «Негодяйкой ты росла, негодяйкой и останешься. Никто на тебе такой не женится!»

Слыша о себе такое по сто раз на дню, девушка впитала эти слова и поверила им. И когда в жизни она сталкивается с какой-либо трудностью, то начинает сходить с ума и не может дать отпор — потому что не верит в свои силы.

Повторюсь: сила духа и вера имеют огромное значение в переживании такого чувства, как горе. Дело не в самой ситуации, а в том, как мы ее встречаем. Как смотрим на проблему. И Христос прошел через страдание, но Он делал это с большим упованием, силой и верой — не потому, что был Богом, а потому, что у Него с Богом Отцом была сильная связь. То же самое можно сказать и о святых, которые были такие же люди, как мы с вами. И тоже страдали. Но на свои страдания они смотрели совершенно по-другому. То же самое, что происходит с нами, они воспринимали не как пропасть, в которую того и гляди упадешь, а как очередную ступень для подъема. А нам кажется — все, конец, падаю.

Это связано и с тем, куда направлены наши помыслы. Поэтому будьте весьма осторожны с помыслами — именно оттуда все проблемы, от наших мыслей. Они так нас мучают, что делают больными еще до прихода болезни. В нашем воображении мы страдаем гораздо больше, чем на самом деле.

Это как при визите к стоматологу: мы садимся в кресло на двадцать минут, нам, конечно, больно, но боль мы чувствуем еще до того, как сели в кресло. Однажды я поступил именно так: сев в кресло, начал кричать еще до того, как врач приступила к работе. Она спросила:

— Что случилось, зуб заболел?

— Нет, но ведь заболит! Это я так подготавливаюсь.

— Ну, так подожди — когда заболит, тогда и будешь кричать. Зачем же делать это заранее?

Есть у нас такое. Ах, болит, ах, не выдержу! Выдержишь — потому что это во спасение. Справишься. Справишься, потому что не один. С тобой — Господь. Все получится — так же, как у множества людей в этом мире. И в этом твоя сила. Именно в этом, а не в том, чтобы пойти в какую-нибудь церковь, где мироточит икона, надеясь на чудо.

Любое событие детское сердце воспринимает «впервые». Ведь у него нет воспоминаний из прошлого. Ребенок смотрит только перед собой, только в сегодняшний день. А мы, взрослые, смотрим на настоящее сквозь призму прошлого. И делаем выводы, говоря: «Если у меня это не получилось позавчера, значит, не получится и сегодня». Так считает наш поврежденный разум. Поэтому мы впадаем в меланхолию, теряем силы для борьбы, быстро пасуем перед трудностями и с легкостью отходим в сторону. С уст слетает фраза: «Я покончу с собой, пора положить конец такой жизни». — «Почему?» — «Потому что меня бросили». — «Одна твоя подруга, вспомни-ка, когда ее бросили, сказала: „Мой друг меня бросил? Я пойду по жизни без него“. Вы пережили одинаковые страдания, но ты почему-то думаешь о самоубийстве, а она сказала: „Я буду жить, я подарю себе здоровье, равновесие, веру, молитву! И Господь не оставит меня“. Вы пережили одинаковые события, но каждая из вас восприняла их по-своему. Потому что твой разум взволнован, а разум подруги имел опору и постоянство в молитве. Она взирает на жизнь без паники и смущения».

Я говорю с тобой, взрослым, но верю, что это способен понять даже ученик начальной школы. Почему же простому не быть истинным? Почему же истинному не быть простым? Разве так не должно быть, чтобы весь мир мог прикоснуться к этой простоте и счастью? Ведь счастье — для всех. Следовательно, счастье должно быть таким понятным, что все мы будем способны понять его.

Именно поэтому слова Христа были очень простыми. Конечно же, за ними скрывалась большая глубина, но понимали их все. Господь пришел на землю не для того, чтобы вызвать у нас головную боль своим учением, чтобы мы сказали: «Теперь мне надо сесть за парту, чтобы понять Его. Мне нужно достичь возраста в 25 или в 30 лет, получить диплом, и только после этого я смогу понять». Нет, даже ребенок, слушавший Христа, понимал Его: Он говорил просто.

Так и ты подумай по-простому. Не слушай свой разум, который пытается запутать тебя и все время твердит: «Да, но…» Это самое «да, но…» есть не что иное, как сопротивление радости. Есть люди, которым вроде бы можешь помочь решить проблемы красиво и просто, но они не хотят соглашаться с этим решением. Словно не хотят принять мысль о счастье. «Да, но у меня нет работы». Да, дитя мое, у тебя нет работы сегодня. Но ты найдешь работу завтра. «Да, но…»

Не говори «да, но…» постоянно! Скажи просто «да»! Прими то, что сделает тебя счастливым, не добавляя «но»!

В конце концов, если ты всегда будешь начинать со слов: «Да, но…», как тогда Господу сотворить чудо? Попробуй встать на Его место. Ты можешь представить это, потому что ты в глазах своего ребенка подобен Богу. В том смысле, что ты все знаешь, ты силен. И вот, ты говоришь ребенку: «Реши задачку, сынок; если ты ее решишь, ты поймешь и следующий урок, и у тебя будут хорошие отметки в школе», а он отвечает тебе: «Да, но у меня не получается. Да, но я не могу». Представил, как ты чувствуешь себя в этот момент?

И дальше ты скажешь ребенку: «Дитя мое, не говори так. Смирись». И «смирись» значит в данном случае «доверься».

Сердце, наше бедное сердце, через него проносятся тысячи помыслов, путаных, безпокойных. После чего в нем поселяется смущение, паника, страх. Наше сердце пытается впитать смысл этих слов: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня!» Ты живешь в бурной пучине, и вдруг, среди безпокойства и тревоги, к тебе приходит: «Помилуй меня». Это значит: «Прояви свою любовь, милосердие! Дай мне милость Твою, дай мне благоволение Твое!» Прими этот помысл и скажи от сердца: «Господи, помилуй меня!»

Сказать это легче, поняв: я любим Господом. Кем бы я ни был, каким бы я ни был, Он любит меня. Эта мысль постепенно исцелит твое сердце. В детстве ты мог слышать, что, если ты плохо учишься или шалишь, тебя не будут любить. Но все эти штампы постепенно уйдут, сотрутся.

Ты почувствуешь: идешь ли ты, падаешь, поднимаешься — Бог смотрит на тебя и говорит: «Я люблю тебя. Неважно, как ты поступаешь».

Услышь это, наконец. Прими это. А чтобы не забыть, повторяй, повторяй: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня!»

Когда мы говорим: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» — один-два-три раза (а монахи повторяют эти слова безпрестанно в течение всего дня), в конце концов эти слова начинают переполнять сердце. И тогда происходит перемена: мы понимаем, что любимы Господом, что есть у нас защитник, есть Кто-то, Кто заботится о нас.

И вот, ты прислушиваешься к ударам своего сердца и понимаешь: «Прекрасно, сердце бьется ровно. Раньше я ходил к врачу, и он говорил: „Что же с вами такое? О чем вы думаете? Вы же отравляете себе и душу, и тело“. Успокойся, душа, паники больше нет. Нет больше того сердцебиения, которое приводило к повышению давления, к сахарному диабету и сводило меня с ума». Да, теперь, когда ты стал молиться, все изменилось. Разум обновляется, все неприятности уходят.

Если я сейчас, к примеру, решу оставить мир и поселиться на Афоне, то, тревожась здесь, в миру, продолжу тревожиться и там. Современные афонские монахи — люди нашего времени. Они пока не на небесах, пока не ангелы. А вот святогорцы прежних времен, которые и до Афона жили спокойной, размеренной жизнью, на Святой Горе и подавно доверяли все Господу. Они никогда не раздражались, если, к примеру, опаздывали на корабль. «Ничего! — говорили они. — Поплывем на следующем!» А знаете, когда отправлялся следующий корабль? Только на другой день. Один день — один корабль. А мы, если опаздываем на автобус, трамвай или на поезд в метро, которые ходят раз в десять-пятнадцать минут или даже раз в три минуты (если говорить о метро), впадаем в такую панику, что, пока ждем следующего транспорта, никак не можем успокоиться. Согласны?

Но когда афонские монахи опаздывали на корабль, они оставались абсолютно спокойными. Возвращались обратно в монастырь, откладывали поклажу в сторону и шли работать в саду, продолжая трудиться как ни в чем не бывало. Это была другая жизнь, с другим ритмом…

Не нужно обо всем переживать. Все пройдет, и через пять лет ты посмотришь на проблему совсем другими глазами. Сегодня мы плачем от горя, а через сто лет на нашем месте будут другие люди, и не будет ничего из того, что волнует и безпокоит нас сейчас.

То, что так безпокоит тебя сейчас, неважно. Это не проблема, правда. Просто пока ты этого не понимаешь и потому жалуешься. Но когда ты увидишь, как любит тебя Господь, то посмотришь на все другими глазами. И не один я так считаю. Знаешь, что мне пишут люди? «У меня рак, и я благодарю Господа». Одному такому человеку я предложил пойти со мной на радио, чтобы он сказал эти слова во всеуслышание в прямом эфире. Нет, я не выдумываю — на самом деле есть такие люди, которые тяжело болеют и при этом говорят: «Если Господь со мной, никаких проблем у меня нет». Эти слова означают, что человек понял самое главное — прикоснулся ко Христу. И тебе я желаю прикоснуться к Нему. Ведь как только это произойдет, ты поймешь, что все остальное неважно.

Именно для этого приходит Христос: сформировать сознание, дать новый ум. Дать нам новое мировосприятие. Другими словами, ты будешь видеть реальность, которую видят и все остальные, — а она такая, какая есть, — но ты увидишь мир Его глазами и сможешь воспринимать происходящее Его разумом.

Господь дает тебе силы выстоять в жизни, даже когда остальные вокруг тебя сгибаются под ударами судьбы, опускаются на колени, заболевают и сходят с ума. Тебя вопрошает Христос: «Хочешь видеть мир, как вижу его Я? Внешне ничего не изменится. Ты так же можешь заболеть, тебя может коснуться безработица, ты столкнешься со сложностями, устанешь, окажешься в передряге. Так происходит во всем мире. Такова жизнь: трагична и непредсказуема. Но Я тебе помогу, чтобы ты иначе воспринимал страдания. Ты увидишь в них новую возможность. Они станут для тебя школой, в которой ты получишь новые знания. Ты хочешь этого? Хочешь воспринимать жизнь таким образом?» — «Да, но как?» — «С оптимизмом. Хочешь, Я очищу твой разум, обновлю его, сделаю его девственно чистым, усовершенствую и верну обратно?» — «Но как возможно это, Господи?»

Возможно, если ты научишься думать так, как того хочет Господь, и настроишься с Ним на одну волну. Когда ты научишься принимать те помыслы, которые не убивают тебя, а воскрешают. Обнови свой разум и свои мысли!

Господь говорит: «Раз вы хотите думать, и ваш разум постоянно требует наполнения, и вам нравится действовать логично, Я дам вам пищу для размышления! Думайте о том, что Мое. Слушайте, что Я говорю вам. Не настраивайтесь на худшее, это не поможет. Помните, что Я говорил: Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф. 10:29–31).

Вспомним старца Паисия, старца Порфирия. Они болели раком, умерли от этой болезни, но не сосредотачивались на ней, рассеивали помыслы. Потому что если дать помыслам волю, можно сойти с ума. А если бороться с ними — наоборот, воскреснешь.

Когда старец Паисий был уже при смерти, он лежал в больнице, опутанный разными проводами и подключенный ко всевозможным аппаратам, и один человек спросил его:

— Как вы себя чувствуете, отче?

Вот такой вопрос. Интервью. Человек умирает, а ему задают вопрос, чтобы потом сказать: «Я говорил со старцем Паисием!» И старец ответил:

— Ну как я еще могу чувствовать себя, сынок… Как космонавт!

Старец Паисий продолжал дарить людям радость, страдая от рака. И они уходили от него с новыми силами, потому что он менял их образ мыслей. На его месте я бы так ответил на вопрос о самочувствии:

— Ты что, не видишь, в каком я состоянии? Меня уже нет! Эти провода меня душат, от уколов все болит…

А старец Паисий?

— Как космонавт!

Одно и то же можно видеть совершенно по-разному.

Теперь я буду понимать мир и людей в нем. Я могу встать на их место, потому что я уже не поверхностен, я смотрю в корень вещей. В этом и есть постоянное развитие: я все больше понимаю других людей и их стимулы. Весь путь я прохожу постепенно, не осознавая этого. Новое положение вещей будет заметно не сразу, оно проникнет в мою душу постепенно и спокойно, и вот я уже смотрю на мир с абсолютно другой точки зрения.

Стоит попробовать. Это путь к совершенству, потому что в итоге все начинается с разума, с рассудка, с человеческого сознания. Но не с ума: ум решает задачки по математике, занимается вычислениями. Разум — нечто иное, это орудие души, которая видит и толкует жизнь. Разум придает оттенок мыслям. И вся система нашего разума может быть изменена нами, мы можем повлиять на нее и натренировать. Чаще всего у нас это получается, когда мы помещаем свой разум рядом с разумом Христа.

Игры разума весьма разнообразны. Если придавать значение тому, что он тебе говорит, запутаешься. Но как тогда быть? Где искать решение?

Проси Бога, чтобы Он обновил твой разум: «Господи, освободи меня от мыслей, которые сбивают меня с толку. Дай мне Твои мысли и Твои смыслы». И Господь ответит: «Дитя Мое, Я для того и пришел в мир, чтобы это сделать: Я вложу в твой ум Свой ум. Ты хочешь этого единства? Ты хочешь, чтобы твой разум смешался с Моим разумом, чтобы и ты мог сказать: „я имею ум Христов“?»

Живи в надежде и в ожидании лучшего. Будь оптимистом! Верь во Христа и увидишь, как свет наполнит твою жизнь. Посмотри на жизнь с надеждой. Подними свой дух и поднимись сам. Ты можешь это сделать!

Если ты расстроен, разочарован, замкнут и грустен, это твой собственный выбор. Ты этого хочешь, ты принимаешь такое решение. Как считал святой Серафим Саровский, причина, по которой мы не исправляемся и не боремся с грехами, в том, что мы не принимаем решения бороться. Вместо того чтобы выбрать радость и свет, какое решение ты принимаешь? Ты решаешь, что стоит плакать, жаловаться и расстраиваться.

Но тебя создал Господь не из грусти-печали, меланхолии или разочарования, а из радости! Ты — творение и результат творческой Божественной энергии, которая, по сути, является Его любовью и Его заботой о тебе. Господь радовался, что создал тебя и вылепил тебя в чреве твоей матери. В радостном настроении создал тебя Творец! И именно поэтому ты существуешь: чтобы радоваться.

Ты достоин счастья. Живи для счастья!

Давайте вчетвером выйдем и сядем под дождем. Дождь с одинаковой силой льет на всех. Один из нас может рассердиться, так как дождь портит ему прическу. Женщина расстроится, так как у нее поплывет косметика. Еще один запрокинет голову и будет наслаждаться каплями, стекающими по лицу. А четвертый из нас почувствует еще что-то. Видите? Дождь одинаков для всех, но каждый воспринимает его по-своему.

Свой взгляд, отличный от обыденного, и дарит нам Христос. Он помогает толковать события и предметы так, чтобы не сломаться, не отчаяться, не утонуть. И тогда все будет хорошо.

«Ну, конечно! — скажет спорщик. — Ты уверен, что все будет хорошо?» — «Я уверен, потому что доверяю Господу. Но даже если моя вера ненадежна, смотреть на жизнь с надеждой просто выгодней». — «Но эта надежда фальшива». — «Почему? Разве твой пессимизм истинен? Ты называешь мою надежду необоснованной и утопичной? Прекрасно. А твое отчаяние не утопично? Что же оно такое, реальность? Разве солнце сегодня не светит? Даже если его нет у твоего дома, солнце точно где-то светит сейчас. Ты хочешь, чтобы я поверил, что в жизни нет счастья? Что в этот момент в мире не цветут цветы? Что нет сегодня пар, которые познакомились и любят друг друга и впервые сказали друг другу: „Я тебя люблю“? Разве сегодня нет матерей, которые родили детей, и в мир пришли новые существа? Разве нет красоты в жизни? Есть. Я знаю, что есть и зло, боль, печаль. Но весь вопрос в том, на чем ты хочешь сфокусироваться. Куда ты хочешь повернуть прожекторы своей души, что ты хочешь увидеть? Хочешь ли ты быть пчелой, которая повсюду ищет цветы, или хочешь быть мухой, которая повсюду ищет мусор? Каков твой выбор? Может, пчела и не находит множество цветов, но если будет хоть один цветок, она найдет его и насладится нектаром, как если бы это был целый цветущий луг».

И в этом кроется разница.

Ты сейчас вдохновляешься, читая книгу, но отложишь ее и поймешь, что проблемы никуда не исчезли. Кредит, который надо выплачивать, долги, болезни, траур, который, возможно, еще не закончился, общая усталость, анализы, результаты которых ты получишь послезавтра, предчувствие, что они будут не очень хорошими, операция, которую надо делать… Я смутил тебя напоминанием обо всем этом, и ты сразу почувствовал разницу в своем настроении. Твой разум снова заволновался, ты тревожишься. Но все твои проблемы начались задолго до того, как ты взял в руки эту книгу! Ты увлекся книгой, и проблемы стали не столь важны, хотя и остались. И когда ты снова вернешься к ним и начнешь обдумывать разные важные вопросы, ты почувствуешь, снова — что-то переменилось.

В действительности же мир не изменился. Меняешься ты сам, твое отношение к происходящему. Вспомни же, как Господь говорит: Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них (Мф. 6:28–29). Доверься любви Господней, отдайся на волю Божью. Сложи оружие.

«Посмотрите на полевые лилии», — говорит Христос. Поступи как цветы. Доверься. Предай себя в руки Господни.

Как-то в одной передаче выступал очень хороший доктор. Он говорил, что организм человека устроен таким образом, что мы можем жить гораздо дольше, если вести правильный образ жизни.

Разумеется, такая жизнь подразумевает правильное питание. Но не только. Важно быть душевно уравновешенным человеком, спокойным и мирным. Если бы мы все были такими, то жили бы дольше.

Человек стареет из-за переживаний по поводу своих проблем, из-за стресса, безпокойства, неуверенности в завтрашнем дне. Все это приводит к тому, что его волосы начинают седеть еще в ранней молодости — без каких-то видимых причин, просто от переживаний. Стресс вызывает болезни желудка — например, язву. За одной болезнью появляется другая и так далее. Сколько заболеваний вызывают душевные переживания!

Поэтому, если мы действительно хотим радоваться жизни и жить многая лета, нам следует открыть для себя способы, ведущие к долголетию. Один из таких способов — это жизнь без страха. Жизнь без тревоги, без боли, которая разъедает нашу душу изнутри.

Нам нужно понять, что жизнь состоит из проблем. Они никуда не исчезают, и на месте одной появляется другая. Проблемы не заканчиваются. Жизнь — это боль, труд, тревоги и скорби. Пойми это и скажи: «Я научусь жить со своими проблемами, как с друзьями. И если я преодолею сегодняшнюю трудность, то через месяц, или через три месяца, или через год придет новая трудность, и я снова буду учиться таким словам, как „терпение“, „смирение“, „духовная зрелость“. К моему уму прибавится мудрость, потому что мы становимся мудрее именно через страдания». Пойми это.

У одной девушки долгое время не было работы, но родители ее продолжали надеяться, что она что-то найдет. Надежда давала им свет в жизни, очищала разум и позволяла видеть вещи в положительном ключе. Ведь если надеяться, то появится вера в то, что завтра произойдет что-то лучшее. Действительно, кто знает, что готовит нам завтра? Может, завтрашний день будет гораздо лучше дня сегодняшнего? В этом и есть надежда тех, кто смотрит на будущее иначе.

Что же сделала эта мама? Она испекла пирог святого Фанурия (фануропиту) и помолилась святому со всей верой. При этом ничего не требуя взамен, но и не сомневаясь, что святой может помочь, если это во благо. В четверг она испекла фануропиту, а в пятницу зазвонил телефон. И им предложили работу, которая всем очень понравилась. И мама, растроганная, говорила: «Мы верили, что Господь поможет. Но удивились, что так быстро! В четверг я испекла пирог, а в пятницу уже позвонили!»

Словно Господь говорит: «Дитя Мое, Я здесь. Ты не один. Почувствуй Мою заботу, не испытывай страха в жизни. У тебя и так слишком много страхов».

У тебя есть силы, возможности, душевные резервы, энергия. Но все это спит в тебе. Например, ты с кем-то беседуешь, и внезапно он говорит: «Я узнал о тебе от такого-то то-то и то-то. Это правда?» — «Когда он тебе это сказал? Он так тебе и сказал обо мне?» И ты начинаешь анализировать события, пугаешься и смущаешься. Господь присутствует при этом и ждет, когда ты откроешь в себе следующий уровень, приближающий тебя к святости, когда ты поднимешься на ступеньку выше и воспользуешься заложенными в тебе резервами. Он говорит тебе: «Можешь научиться стоять на ногах даже тогда, когда ты слышишь клевету о себе? Чадо Мое, можешь ли ты понять, что твое достоинство зависит не от того, что скажет тот или иной человек, но от того, что скажу Я? Можешь ли ты понять, что, как бы грешен ты ни был, Я все равно люблю и жду тебя? Можешь ли ты успокоиться сегодня, почувствовать себя в безопасности и в любви, в заботе и в покровительстве, которое Я оказываю тебе? Я жду от тебя именно такой реакции, когда тебе позвонили и рассказали о клевете, а ты пугаешься и расстраиваешься».

И если ты посмотришь именно так на эти события и вместо того, чтобы расстраиваться, повысишь уровень понимания своей личности и Господа, жизнь обретет новый смысл. Все горести вокруг станут лишь легким раздражением, ты сможешь воспринимать их как упражнение, с помощью которого Господь учит тебя великой истине.

Церковь учит нас смотреть на свою жизнь глазами Христа. Иметь ум Христов — значит наблюдать и осмыслять окружающий мир не бездуховно, а с помощью Божественного Духа. Смотреть на все так, как смотрел бы Господь.

Представим себе, что мы живем во времена Христа. У нас много дел, мы носимся по Назарету, по всей Галилее — по земле, где ходит Господь. Мы пока не верим в Него — мы просто знаем, что Он здесь. И вот в спешке, суете мы в один прекрасный день наталкиваемся на Него и на Его учеников. И, посмотрев Ему в глаза, вдруг понимаем, что никогда еще не видели подобного взгляда. Почему? Потому что в них — спокойствие вод Галилейского озера или даже бездонного океана. Это такое спокойствие, такая тишина, которые могут существовать только в горнем мире.

Когда мы смотрим в эти глаза, все наши проблемы отступают. Мы хотим сказать Ему о них, но оказывается, что и говорить не о чем. Потому что благодаря одному лишь взгляду в глаза Христа все вокруг замирает, и наша душа наполняется миром.

Любящим Бога… все содействует ко благу (Рим. 8:28). Для тех, кто любит Господа, все закончится хорошо. Все вокруг будет способствовать этому.

И если кто-то считает, что причинит тебе вред, подставив подножку, ты, воспринимая это по-новому, получишь новый толчок и будешь шагать быстрее. В то время как кто-то считает, что губит тебя, ты становишься сильнее, становишься более зрелым, крепким, устойчивым. Обретаешь жизненный опыт и начинаешь осознавать жизнь во всей полноте. Становишься скалой, и о тебя разбиваются все волны. И если раньше ты в них тонул и захлебывался, теперь ты научишься с ними играть.

Такое мировоззрение — результат обновленного разума, разума-«философа», как называют его святой Иоанн Златоуст и другие отцы Церкви. Тебе не нужно становиться философом в мирском понимании этого термина, но хорошо бы научиться смотреть в корень предметов, воспринимать жизнь философски. Такой подход в момент искушения позволит сказать: если бы Господь не хотел этого, разве это случилось бы? Неужели Господь не смог бы предотвратить?

Господь поможет тебе, найдет решение для твоей проблемы. Может быть, это произойдет не сегодня, а может, уже к вечеру что-то изменится. Может быть, завтра, может, через несколько дней. Самое важное при этом — верить. Верь! Доверься, обратись ко Христу. Слова твоей молитвы должны укреплять душу, а не приводить к отчаянию и безысходности.

Читай псалмы Давидовы. Ты увидишь, что Давид общается с Богом с невероятной верой, это впечатляет! Он говорит Богу: Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня (Пс. 22:1–4). Эти слова заставляют наш разум мыслить иначе. Такая вера формирует такие мысли и такую жизненную позицию, что, даже сталкиваясь с трудностями современного общества: безработицей, страданиями, болезнями, — ты будешь говорить: «Нет, для меня теперь все иначе. Я не сойду с ума, не потеряю надежду. Я надеюсь, что Он поможет. Моя жизнь наполнится ярким светом, этот свет просветит меня!»

Одна женщина сказала мне:

— Должно быть, вы очень счастливый человек, раз так хорошо говорите о счастье!

Прекрасно думать, что у других все хорошо. Но на самом деле у каждого — своя боль. Ты, например, безпокоишься о своих маленьких детях. Да и все мы переживаем из-за чего-то, это неоспоримый факт. И что же нам делать? Ничего. Научиться жить со всем этим, благодаря Бога и каждый миг радуясь Его дарам.

Я говорю это всем, кто сегодня страдает и кому трудно. Мы все страдаем! И тебе сообщу: у того, кому ты завидуешь, тоже есть своя боль. Один человек сказал мне: «Я завидую этой девушке, потому что мне кажется, что она очень счастлива». Я ответил: «Не могу рассказывать тебе о ее жизни и о жизни других людей, потому что это их личное дело. Но знай, что все эти люди также очень страдают. У них свои проблемы. Их проблемы — не такие, как у тебя. Может быть, они не больны раком, не бедны так, как беден ты, у них нет той беды, что посетила тебя. Но у них другие горести». — «Ну да, но что все это в сравнении с моими горестями?»

И это правда. Каждый считает, что его проблема — самая большая. Но Бог говорит: «Я прихожу в твою жизнь не для того, чтобы избавить тебя от трудностей, а для того, чтобы изменить твое отношение к ним».

И тогда ты по-другому начнешь воспринимать свои проблемы — более оптимистично, смиренно, терпеливо, мужественно. Прогони от себя уныние, которое шепчет, что тебе всегда будет так трудно. Дитя мое, проблема исчезнет, не преувеличивай. Ты настолько преувеличиваешь свои трудности, что, думая о них постоянно, испытываешь ужас и впадаешь в панику. А это неправильно.

Какие же цветы красивые! Ты идешь, покупаешь букет цветов, несешь его в подарок. Потом их ставят в вазу. И сколько они простоят? Всего лишь несколько дней. Христос говорит нам: «Посмотрите на красоту, созданную Отцом Небесным. Эти цветы живут несколько дней, но как они прекрасны. Абсолютно неповторимы!»

Как ведут себя цветы? Они тоже вынуждены доверять кому-то. Кому? Свету, воздуху. Они взирают на Господа, взирают на солнце, насыщаются лучами света. Поступи как цветы, стань как ребенок. Сделай свой разум подобным детскому. Если ребенку сказать что-то неприятное, он просто не поймет. Если сказать ему: «Знаешь, у папы с мамой больше нет денег» — он ответит: «Неважно, мы будем играть в машинки. Мы будем играть весь день и радоваться». Разум ребенка еще не привык к волнениям, к панике и кризису, которым подвержены мы, считающие себя очень умными. Разум ребенка прост и невинен, не сформирован и чист. Именно поэтому ребенок воспринимает мир как удивительный сюрприз: восторженно!

Не позволяй себе подумать о неприятностях, которые поджидают каждый день, не думай о деньгах, расходах, стрессе, работе, врачах, анализах. Все это так или иначе придет позже. Ты же отринь эти мысли, поставь преграду для этих размышлений, нажми на тормоз стресса, сказав: «Нет, я не согласен начать свой день с паники, волнения и неуверенности с самого утра. Я хочу начать свой день, погрузившись в любовь Господа и ощутив Его истину».

Начни день, восславляя Господа! Открой ставни и скажи: «Слава Тебе, давшему свет! Господи, Ты позволил мне пережить еще один день и тем самым доказал мне еще раз, как Ты любишь меня. Доброе утро, Христос, я благодарю Тебя за то, что Ты меня любишь! Господи, я начинаю свой день с Твоей любви!» Именно об этом говори в своей утренней молитве.

Неправильно начинать день, не вспоминая, не чувствуя своего отца или мать.

И в этом Господь: Он отец, Он мать, твой брат и друг. Если ты чувствуешь себя одиноким жителем этой планеты, брошенным и потерявшимся в мире, если ты не ощущаешь любви Христа, как справишься с этой жизнью? Какие силы помогут тебе выйти победителем в борьбе? Ведь с самого утра ты чувствуешь себя уставшим. Чувствуешь себя в отчаянии, в меланхолии, безпомощным и одиноким. Не допускай этого! Пусть в молитве на твою душу изольется поток Божественных даров. Он проникнет внутрь и заполнит душу ощущением Божьей любви.

Ты произнес фразу: «Отче наш», но так поспешно, что она не успела успокоить тебя. Ведь если ты назовешь Господа «Отцом» и прочувствуешь это, произойдут невероятные вещи! Если я пойму, что начинаю день, держа за руку своего Отца, чего мне бояться? Чего мне бояться, если я знаю, что Отец любит меня; что бы ни случилось, у меня есть Отец!

Все дело и вся задача молитвы есть не что иное, как тепло. Душа должна согреться. Должна отдаться, довериться Господу. Должна коснуться Его рук, оказаться в объятиях Христа. И успокоиться. Если тебе удастся этого добиться, ты потом сможешь воспринять свой день, закутавшись в свет утренней молитвы. И что бы ни произошло, как бы ни прошло время, ты будешь в руках Господних. Ты просвещен, у тебя милость Господа. Ты окружен Божественным светом, светом Христовым, он освещает твой путь.

Если ты начинаешь свой день с таким ощущением, в любой ситуации, при любом событии, которое произойдет дальше, ты поймешь, что делать. Ведь ты чувствуешь, что больше не обдумываешь события один, и не ты размышляешь о происходящем. Ты просто говоришь: «Господи, поразмысли Ты за меня и даруй мне мысли. Давай вместе подумаем. Просвети меня, что я должен делать».

И сразу уходит одиночество. Уходит самодовольное чувство самодостаточности, которое заставляет тебя говорить: «Я приму сам решение о том, какой будет моя жизнь и как я буду управлять ею». Когда ты молишься и чувствуешь Господа, ты меняешь образ мыслей. И ты уже говоришь: «Я не один, Господь со мною. Ведь в одиночку я очень незначителен. Мои пределы узки, тесны границы моих мыслей. Я не могу смотреть вдаль. Ты, Господи, просвети меня, и страх уйдет».

Когда ты будешь на работе и тебе внезапно позвонят и сообщат о чем-то неприятном, ты сможешь не поддаться панике? Сложно быстро перестроиться в момент, когда тебя застают врасплох, ты в растерянности. Я не витаю в облаках: в минуту искушения ты прежде всего захочешь рассердиться и разгневаться. Поэтому святые отцы, которые вели духовную борьбу, напоминают: «Не молись только утром, чтобы потом забыть Господа в течение дня. Так тебе будет тяжело в часы затруднений. Думай о Нем постоянно».

Необходимо быть готовым ко всему психологически, духовно, на уровне чувств и сознания уже с утра. Это даст возможность осмыслить услышанное иначе: «Что я говорил утром? Господи, что бы ни произошло сегодня, я знаю, что Ты так решил. Ты позволил, чтобы это случилось, Ты послал мне это. Я не один, ситуация под контролем. Все регулируется Твоей любовью, все решается. Ничто не происходит случайно. Раз Ты позволил, чтобы это произошло, значит, мне это по силам, по возможностям и на пользу».

Конечно, не все, что происходит в твоей жизни, обязательно приятно, красиво и радостно. Но я сейчас не говорю о приятных вещах. Я говорю о пользе! «Да, но мне было очень больно, я плакал, я испугался, я огорчился». Это полезно для твоей души, поэтому это и произошло. Если думать обо всем именно так, то приходит успокоение.

В твой ум придет много просветленных мыслей, данных Богом. И ты перестанешь все время ощущать себя одиноким. Именно это и будет знаком того, что ты прикоснулся к истинной молитве.

Если ты молишься, ты перестаешь отчаиваться. Ведь молитва есть связь с Ним, Надеждой мира, с Тем, Кто есть Жизнь, Свет, Путь, Истина. Возможно ли быть в общении с Христом, воплощающим в Себе все это, и отчаиваться? Если же в какой-то момент тебя и настигнет чувство безнадежности, прими его перед лицом Христа и скажи: «Господи, хотя я люблю Тебя, я испытываю чувство безнадежности. Такой уж я противоречивый человек, раздвоенная личность. Я так запутался и столь далек от Тебя!» И когда ты это признаешь перед лицом Христа, ты сразу окажешься рядом с Ним, снова станешь Его другом. Ведь ты сделаешь свою боль, свою страсть и свою проблему материалом для моста, по которому пойдешь к Господу. Ты сделаешь из этого материала ступеньку, чтобы приблизиться к Его стопам. И в итоге все будет хорошо, если ты будешь пребывать в атмосфере молитвы.

Удается ли нам стяжать внутреннее спокойствие благодаря молитве? Ответ на это дадут наши близкие. В храме мы все хорошие, и только когда нам наступают на больную мозоль, становится очевидным, изменила ли нас молитва. Вот где самая большая трудность. Кому-то из нас сорок пять лет, кому-то — пятьдесят, кому-то — семьдесят. Все мы выросли в Церкви, но глядя на нас, хочется спросить: и когда же произойдут эти чудесные изменения? После смерти?

В доме, где я сейчас остановился, соседнюю квартиру занимает молодой человек. Он оборудовал у себя настоящую музыкальную студию, установил колонки размером с холодильник и ежедневно включает на всю мощность музыку, которая играет по нескольку часов так, что у меня стол трясется. Сначала я страшно возмутился, но затем подумал: «Ничего. Ты же христианин! Помолись!» Я помолился, но спокойствие так и не пришло. И тогда я вдруг вспомнил слова одной женщины, у которой была похожая ситуация с сыном — кстати, моим тогдашним приятелем. Я спросил ее, почему она не молится в такие моменты, и услышал в ответ: «Это очень трудно. Когда сильно нервничаешь, молиться невозможно». В чем же дело? Секрет прост: нужно молиться тогда, когда у тебя все хорошо. Потому что когда «прижмет», будет не до молитвы: в этот момент мы располагаем только резервами — тем, что удалось накопить предварительно. В минуту искушения очень трудно противостоять урагану, который вот-вот унесет тебя вихрем скандалов и ссор. Поэтому старайтесь молиться тогда, когда есть такая возможность, со словами: «Господи, прошу Тебя благословить меня сейчас, когда все хорошо. А придет искушение — помоги сдержаться, проконтролировать ситуацию. Сделай так, чтобы в трудную минуту, когда обычно я не в состоянии справиться с гневом, страхом, сомнениями, неверием и нервами, мое поведение было хоть немного другим».

Молитва — помощь тебе в повседневности. В мире паники, сумасшествия, неуверенности, волнения. Я не буду волноваться, вместо этого предложу свою молитву. Свой покой и живое ощущение присутствия Господа.

Господь не меняет наш мир насильно. Посмотри сегодня новости и убедись в том, что я говорю. Разве Господь остановил войны, прекратил резню, проблемы, экологическую катастрофу, бедность, детскую смертность? Нет. Но разве Господь не хочет, чтобы все это прекратилось? Хочет. Тогда что происходит? Он прекрасно знает, что силой никого и ничто нельзя изменить. Ничего не меняется под давлением. Только любовью можно изменить что-то. И только в подходящий момент, когда человек будет готов принять это.

Вот так тебе и следует думать: я помогу людям, предложив им величайший дар. Каков этот дар? Мой душевный мир. Мое сердце будет спокойным, подобно закату, который отражается вечером в море. Прекрасное зрелище! Вот такой будет и моя душа. Это станет моей помощью человечеству. В мире паники, безумия, неуверенности, волнения я не буду нести безпокойство. Вместо этого я буду нести свою молитву, свое умиротворение. И живое ощущение присутствия Бога.

К чему действительно больше склонна наша душа? Верить в исцеление или в провал? Ответ очевиден. Поэтому нам необходимо укреплять свою личную связь с Богом. Необходимо научиться уходить в тот уголок души, где царят мир и тишина, где здоровье, счастье и благословение от Бога. Даже у тяжелобольного человека есть такой уголок в глубине души. Туда нужно стремиться. А мы потеряли связь с этим ядром, этой глубиной и плаваем исключительно на поверхности, наедине с мыслями, которые сводят с ума. Но когда нам удастся достичь этого уголка, у нас появится множество сил, появится спокойствие. И туда не проникнуть никаким болезням и разочарованиям.

Именно этим обладал Иисус Христос. Он был в контакте с Богом, Своим внутренним состоянием. Именно поэтому на Елеонской горе, когда Его пришли арестовывать, Иисус был так спокоен.

— Кого ищете?

— Иисуса Назорея.

— Это Я, — последовал спокойный ответ (см. Ин. 18:4–6).

Зная, что Его ждет смерть, Господь был в глубоком соприкосновении с Отцом и Своим сердцем. Это то, о чем упоминает и Ветхий Завет: «глубокое» сердце (см., напр., Дан. 2:22). В глубине души, за болью и страданиями, в нас всегда живет умиротворение. Но мы выбираем тревогу и боль. А если научиться «нырять» в глубину души, то хладнокровие никогда не покинет нас и панике не будет места. Ведь к чему приводит паника? Ни к чему.

Вы, конечно, можете мне сказать: «Сейчас-то мы понимаем, сейчас все хорошо. А начнем паниковать — ничего и не вспомнится!» Вспомнится — если настроить себя заранее и быть готовым противостоять тому, что разрушает и расстраивает. Как учил авва Дорофей: если на море шторм, не нужно пытаться бороться с волнами — утонешь. Лучше нырнуть и переждать волну под водой, где всегда тишина и спокойствие.

Хорошо бы научиться именно такой молитве, а не просто читать последование, слушать повечерие и молиться по четкам, а потом говорить, что ничего не чувствуешь. Если все это делать и при этом стараться заглядывать вглубь своей души, на сердце воцарятся спокойствие и тишина, потому что входишь в соприкосновение с той точкой, где всегда свет, здоровье и благодать Божия. И тогда, что бы ни случилось, что бы ни произошло, — ты будешь смотреть на это другими глазами.

Человек — очень неуверенное существо. По сути, все мы представляем собой огромную кровоточащую рану на Теле Бога, которая наносится нашими поступками, неверием и страхом. Постоянно безпокоясь, мы словно говорим Ему: «Нет, я не верю Тебе! Не верю, что Ты есть! Не верю, что поможешь мне».

И не доказывайте мне, что раз вы слушаете православные радиопередачи и ходите в церковь, то не можете быть неверующими. Да, мы веруем — теоретически, интеллектом. Наших энциклопедических знаний хватает на то, чтобы признать существование Бога. Мы знаем довольно много всего и даже делимся знаниями, но у нас нет доверия к Богу. Потому что доверие означает отпустить ситуацию.

Когда в детстве родители учили нас плавать, они объясняли: «Расслабься, расслабь тело, успокойся. Если будешь бояться, будешь в напряжении — утонешь». То же говорит нам и Господь: «Расслабьтесь, успокойтесь, доверьтесь Мне». И только когда мы научимся отпускать ситуацию, мы поймем, что такое настоящая вера в Бога — не теоретическая, а опытная. Вкусите и видите, яко благ Господь (Пс. 33:9). Почувствуйте, ощутите Его любовь и доброту в своей жизни.

Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, — говорит Господь, — ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем. Довольно для каждого дня своей заботы (Мф. 6:34). Что здесь имеется в виду? На сегодня и так хватает проблем и неприятностей. Нет нужды нагружать себя новыми, теми, которых еще нет. Живите сейчас, сейчас почувствуйте любовь Христову, поймите, что Господь любит нас, — сейчас… Не верите? Тогда просто приложите руку к своему сердцу. Чувствуете, как оно бьется? Что это значит? Это значит, что в данный момент, когда мы с вами разговариваем, Кто-то заставляет его стучать. Господь хочет, чтобы мы жили, и мы живем. Биение сердца, дыхание, зрение, слух, все чувства, благодаря которым мы взаимодействуем с окружающим миром, — это огромное доказательство Божественной любви.

Давайте так и жить — ощущая присутствие Бога. Это успокоит нас, и тревога постепенно исчезнет — насколько возможно, насколько захочет Господь. Почувствовав Божественную любовь, мы увидим, что трудностей стало гораздо меньше, и успокоимся. Душа освободится от напряжения и тех проблем, которые мы сами надумали, надеясь исключительно на свои силы, ум, способности и деньги. Скажем: «Господи, мы так далеки от Тебя сейчас! Возьми нашу жизнь в Свои руки и делай, что хочешь. Нам достаточно знать, что Ты руководишь нами, защищаешь и любишь, что Ты — рядом. Больше ничего не надо».

Я хочу закончить эту главу молитвой, которую многие знают. Это молитва старцев Оптиной пустыни. Запиши ее и читай или просто перескажи своими словами. Или вообще сам скажи то, к чему лежит душа, но движимый Духом.

Вот начало этой молитвы: «Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя».

Все, что происходит, пусть происходит с душевным спокойствием. В молитве не говорится, что сегодня обязательно все будет хорошо. Мы не знаем, что нам готовит день грядущий, что мы услышим: приятное, неприятное, безразличное. Но что бы ни произошло, Господи, помоги мне обрести покой. Будь рядом со мной, и я предамся воле Твоей.

Затем в молитве говорится: «Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою».

Что бы я сегодня ни услышал, я приму это в покое и поверю, что это происходит с ведома Господа. И раз Христос это позволяет, это мне во благо. Обрати внимание, это не значит, что я сам не буду пытаться изменить произошедшее. Предположим, ты получил результаты экзаменов и понял, что провалился. Это не означает, что, раз Господь позволил, чтобы так случилось, ты можешь расслабиться: «Ну, прекрасно, раз я срезался, не пойду пересдавать и вообще больше не пойду на учебу. Я все бросаю». Вовсе не так. Ты снова будешь сдавать экзамены. Но не с нервами, не с волнением, не с гневом и возмущением, а спокойно: «Мне жаль, что так случилось, но я принимаю это. Я понимаю свою ошибку и попытаюсь снова».

Затем в молитве говорится: «Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. В неожиданных ситуациях не позволь мне забыть, что все проистекает от Тебя».

Здесь ключевой является фраза: «Не позволь мне забыть». Мы забываем… Люди часто говорят мне: «Как прекрасно мы беседуем! Как прекрасно вы говорите! Но почему мы потом обо всем забываем?» Действительно, мы слышим столько слов о любви и прощении, о терпимости. Но когда приходит проблема, мы обо всем забываем. Меня спрашивают: «Ты читал третий том отца такого-то? Ты дошел до пятого тома такого-то святого?» Да, я их прочел. И что? Я дошел до пятого тома, но разве я применил в жизни хоть одну страницу первого тома? Хотя бы одну страницу! Вспоминаю ли я ее содержание в момент искушения?

А молитва говорит: «Научи меня вести себя с любым членом моей семьи, со всеми моими коллегами прямо и с пониманием, так, чтобы я никого не смущал и не обижал». Ты так поступаешь? Ты живешь так, чтобы никого не ранить? Можешь ли ты сказать: «Мой вчерашний день был таким, что я сумел никого не ранить! Я не стал причиной для расстройства, для смущения или для боли»? Это одна из важных задач! Не думай, что она простая. И не отчаивайся, если ты не справишься с ней. К сожалению, мы все расстраиваем других людей и становимся причиной недопонимания. Давайте сдерживаться, обращаясь с молитвой к Господу и думая о Нем. Смягчитесь, не распаляйтесь по мелочам.

И потом в конце молитвы говорится: «Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь».

Я недоумевал на всем протяжении молитвы: где же любовь? К счастью, это слово есть здесь, в конце. Ведь все вышесказанное приводит к любви. «Помоги мне, Господи, — говорится в молитве, — помоги мне в молитве, в вере, в умении отступиться, простить и любить».

Молчание — это источник вдохновения. Человек спокойно сидит, ничего не делая, со стороны он кажется погруженным в мысли, но на самом деле он просто молчит. И в такие моменты тихая, гладкая поверхность его души способна отразить Божественный Лик. И все видится в прекрасном свете.

«Нет, — возразишь ты. — Нет, у меня так не бывает! Я, когда сижу молча, в тишине, тут же начинаю сходить с ума от мыслей!» Но и это неплохо, ничего страшного здесь нет. Знаешь, почему? Потому что благодаря этим мыслям ты можешь хорошо узнать самого себя. Посиди спокойно в своей комнате и скажи себе: «Сейчас я не буду ни о чем думать. Просто успокоюсь и помолчу».

Ты ведь слышал об исихазме? Так называлось молчание святых подвижников. Они отказывались от всех внешних действий и сосредотачивались на внутреннем безмолвии. Если попробуешь так сделать, то увидишь, сколько мыслей тут же появится у тебя в голове! Придут на ум разные события, происшествия, разговоры, желания; начнешь испытывать дискомфорт, сразу же захочется есть, пить, снять или надеть верхнюю одежду, позвонить кому-нибудь… И пока это будет продолжаться, никакого спокойствия не будет. А ведь наш ум привык так работать! Привык стремиться, скитаться, странствовать, привык думать — как хорошее, так и плохое — без остановки.

В то время как Господь сотворил человеческий ум совсем другим — бездонным озером, которое должно утихать время от времени, чтобы воды очищались. Чтобы человек мог заглянуть в себя, увидеть свою красоту, а затем и волю Божию, отражающуюся в этой тихой глади. Все это возможно в минуты безмолвия.

Мы, паникуя, пытаемся найти выход из ситуации. Но разве может что-то получиться в таком состоянии? Мы и к священнику приходим, прося: «Отче, подскажите мне какой-нибудь выход!» Но неужели священник может здесь помочь? Решение проблемы — в тебе самом. Господь хочет явить тебе Божественную волю, но ты не готов ее увидеть, отразить в водах своей души, потому что у тебя там постоянная буря. А Бог говорит с тобой тихо, почти шепотом! И для того, чтобы услышать Его слова, необходимо погрузиться в абсолютную тишину.

Например, если ты выберешься куда-нибудь на природу, сядешь спокойно и какое-то время ничего не будешь делать, только сидеть и молчать, — знаешь, сколько пользы будет от этого твоей душе? В эти минуты видимого бездействия на самом деле идет большая работа. Как у одной монахини, которая долгие годы подвизалась в затворе. Однажды ее спросили: «А что ты вообще делаешь, сидя на одном месте?» И она ответила: «Я не сижу, а странствую. Да, тело мое сидит, но душа путешествует, и я освящаюсь, укрепляюсь, впитываю благодать и исполняюсь премудрости, которую посылает мне Господь».

Одна моя знакомая, как только чувствует в семье какое-то напряжение, тут же садится в машину и уезжает к себе на дачу. А там просто сидит в саду и слушает пение птиц, шум деревьев, шелест листьев или просто — тишину. Это очень хорошо действует на ее душу. Потому Господь и посылает нам иногда возможность побыть на природе, в каком-нибудь укромном, тихом месте, где можно спокойно встретить неторопливый рассвет под мирное пение птиц, в тени деревьев. Солнце медленно выходит из-за горизонта, и постепенно его лучи попадают тебе в глаза, но так тихо и нежно…

В этой спокойной тишине нам открывается красота Божественного Лика. И красота собственной души. Вот почему люди часто получают исцеление в монастырях. Особенно это относится к наркоманам и алкоголикам. Уехав в отдаленное место и успокоившись, люди сами себе начинают оказывать помощь. Разумеется, это происходит не сразу. Вначале наблюдается так называемый абстинентный синдром, когда человеку кажется, что без алкоголя или наркотика он вот-вот умрет.

Но ведь и у нас с вами наблюдается такой синдром! Наши наркотики — это наши мысли. Мы не можем просто спокойно посидеть в тишине. Нам нужно срочно посмотреть или послушать — фильм, музыку, новости. Дайте скорее хоть что-нибудь!

Но ведь внутри каждого из нас и так живет прекрасная музыка — райская мелодия. Просто для того, чтобы услышать ее в себе, необходима тишина. Да, это очень трудно — сесть и прислушаться к собственному дыханию. Мысли-паразиты постоянно рядом, сводят с ума. Успокоиться не получается — начинаешь возвращаться в прошлое, безпокоиться о будущем, а настоящее в это время проходит мимо. Хотя именно в настоящем — здесь и сейчас — обитает и является тебе Бог.

Господь никогда не тревожил Своих учеников. Даже в самые трудные моменты Своей земной жизни, совсем незадолго до ужасных страданий, Распятия, Он делится с ними спокойствием. На Тайной Вечере Господь обращается к ученикам со словами: Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания (Лк. 22:15). «Я иду на смерть, — говорит таким образом Христос, — и хочу вкусить вместе с вами пищу, чтобы мы почувствовали любовь друг друга. Хочу подарить вам Святое Причастие, чтобы передать Свою тишину. Я дарю вам спокойствие, которое не сможет дать окружающий мир. Я забираю у вас чувство страха и даю иные чувства, иной опыт. Я даю вам Себя».

Именно Господь — наше спокойствие. Он оставил нам Себя, чтобы мы ощутили Его мир и тишину. Он даровал нам Свою любовь и благодать, послав Духа Святого. Следовательно, в каждом из нас есть потенциал для того, чтобы стать мирным и спокойным, как Господь.

Не думай о том, что будет. Когда это случится, тогда и испытаем боль. А сейчас мы живем тем моментом, который есть. «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Днесь — сегодня. Молясь так, мы не должны волноваться о завтрашнем дне.

Один мой друг, например, называет такое состояние «минутами спокойствия». «У меня это получается благодаря светофорам, — говорит он. — По дороге на работу я проезжаю примерно десять светофоров. Останавливаясь перед каждым, я могу приостановить на мгновение и свои мысли, не думать массу всего одновременно, успокоиться. То же самое на обратном пути. Итого двадцать спокойных минут в день».

Попробуем в такие минуты «выключить» экран в своей голове, дать уму передышку. Наше тело — храм Божий. Войдем же в этот храм, встанем на свое место и просто постоим — молча, пока даже без молитвы. Послушаем стук своего сердца, свое дыхание. Успокоимся. Сколько времени мы обычно ждем светофор — одну, две минуты? А ведь если за день останавливаться перед светофорами двадцать раз, это значит, у нас будет двадцать минут, когда мы будем спокойны. Что же делать в такие моменты? Ничего. Пусть Господь делает. В эти мгновения Он может дать знать о Своем присутствии, и мы почувствуем, что мы не одни у себя в автомобиле — хотя не услышим ни единого звука снаружи или внутри. Потому что Он — рядом. Тот, Кем мы дышим, Тот, в Ком мы пребываем и Кто пребывает в нас.

Ибо мы Им живем и движемся и существуем (Деян. 17:28). Помнишь эти слова апостола Павла? Мы — в Боге, Им ходим и существуем Им и для Него. А минутка спокойствия перед светофором дает нам возможность на мгновение ощутить Его ласку. Что поделать, мы не аскеты-подвижники. То есть ты-то, может, и аскет, но подавляющее большинство из нас — нет. Вот почему и приходится довольствоваться мгновениями — хотя бы в ожидании зеленого света, — чтобы успокоиться, помолиться и затем почувствовать Бога и увидеть множество вещей вокруг.

Необходимо давать своей нервной системе передышку. Ведь огромное количество суетных, утомительных, ненужных мыслей — например, прошлые обиды — истончают и изнашивают наш ум. Оставь мысли, которые давят. Пусть они исчезнут. Скажи себе: «Все, не буду думать ни о чем. Не буду ничего делать». И тогда в это «ничто» придет Бог. И скажет тебе: «Я пришел, когда увидел, что твое сердце спокойно». Господь обращается к нам: «Встань, увидь — Я Господь и Бог Твой. Остановись ненадолго, сделай паузу, оставь эту сверхактивную деятельность, которая несет с собой столько боли, страданий и трудов. И тогда ты почувствуешь Мое присутствие и поймешь Меня».

Ведь по сути своей человек — тихое создание. Именно таким сотворил его Бог. И таким должно оставаться его внутреннее устройство.

Нынешний век, век высоких технологий и развитых цивилизаций, сделал нас совсем другими: суперактивными, вечно спешащими без остановки. Однако проходит день — и мы вдруг начинаем понимать слова святых людей, которые говорят, что во время молчаливой, безмолвной молитвы ты чувствуешь себя как в отпуске на каком-нибудь экзотическом острове. Ты вдруг понимаешь, что обладаешь огромными богатствами, хотя у тебя ничего нет. И ощущаешь себя очень полезным человеком, хотя, в сущности, ничего не делаешь.

Но как можно приносить людям пользу без каких-либо действий? Прежде всего, перестать утомлять своих ближних. Да-да.

Начни общаться с ними без раздражения и нервов. Если ты не «грузишь» окружающих своими проблемами и обидами, то тем самым не нарушаешь их внутренний покой. Изменив коренным образом свою манеру общения, ты принесешь людям массу пользы. А возможным это становится как раз после нескольких минут безмолвия и молитвы. Погрузившись на некоторое время в молитвенную тишину, человек возвращается в активную жизнь более красивым, мирным и спокойным. Это так прекрасно!

— Да, отче! — скажешь ты. — Но сейчас нельзя быть такими! Нужно спешить! Если не спешишь — не выживешь!

Хорошо, спеши. Спеши там, где необходимо, но затем успокаивайся. Дело не в том, чтобы быстро или не быстро выполнить какую-то работу, сделать какое-то дело. Важно, чтобы душа не поддавалась этой суете. Если нужно успеть многое — конечно, стоит торопиться. И на Афоне, когда в монастыре ожидается какой-то важный гость или праздник с торжественной службой и обильной трапезой, монахам нужно переделать массу дел, и они трудятся без отдыха, бегают туда-сюда. Я сам видел это неоднократно. Однако на душе у них мир и спокойствие. Душа не бегает туда-сюда, а находится на одном месте. Где? Перед Господом. Потому они и повторяют все время: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя! Господи Иисусе Христе, помилуй мя!» А если моя душа у Бога, то я спокоен. И все у меня хорошо.

Об этом говорил и преподобный Паисий Святогорец. Он рассказывал, что, когда жил в монастыре Эсфигмен, ему и еще одному монаху как-то дали послушание приготовить кофе для молящихся после литургии. И вот этот монах безпокоился, волновался, постоянно выходил из храма, чтобы успеть с кофе. «Я же не успею!» — повторял он. А старец Паисий спокойно сидел на своем месте и говорил ему: «Успокойся, помолись, не уходи! Дай душе утихнуть, встретиться с Богом! И тогда пойдешь готовить кофе. Господь все видит!»

Это были не просто слова — старец Паисий действительно так жил. Он верил, что Бог все видит. И все, что есть у Него, Он отдает. Богу ничего не нужно для Себя.

Итак, старец спокойно молился в храме до конца службы, а после литургии так же спокойно брал просфору и шел готовить кофе. «И знаете, что я заметил? — рассказывал он. — Тот монах, который торопился приготовить поскорее, постоянно проливал кофе, обжигался, ничего у него не получалось. Движения резкие, нервные, промахи один за другим… А я, не выходивший из церкви до конца службы, до „Молитвами святых отец наших…“, спокойно все успевал. Господь устраивал, и все получалось!»

Хорошо жить так, как старец Паисий! Делать все по силам, спокойно — так, как можешь. Нет, я вовсе не имею в виду, что теперь можно перестать ходить на работу или всюду опаздывать. Конечно, в жизни должны быть определенные правила, но главное — чтобы душа при этом не смущалась. Если человек постоянно безпокоится, то, чем бы он ни занимался, что бы ни делал, чувство тревоги не оставит его. Потому что тревога никуда не исчезнет, если попытаться избавиться от нее, отвернувшись при этом от Бога.

Некоторые люди специально уходят из храма пораньше, чтобы успеть доделать какие-то дела. А кто-то вообще перестает ходить в церковь, надеясь преуспеть в миру. Но ведь именно церковная жизнь способствует успеху. Именно Господь задает нам тот ритм жизни, при котором все происходит вовремя. Благословение Божие — наивысшая ценность в этой жизни, и все у нас получится, но при этом мы будем спокойны.

Пусть наша жизнь будет счастливой. Проживем отпущенные Богом годы полноценно, а не в болезнях от стресса и преждевременной старости.

Кому не хочется, к примеру, заполучить спокойную жену? Не вялую и апатичную, у которой все валится из рук, а именно спокойную, тихую, которая умеет выдержать паузу, с которой иногда можно просто помолчать, разговаривая одним лишь сердцем. Ведь как хорошо, когда не нужно постоянно повторять «я люблю тебя», потому что человек и так чувствует твою любовь без всяких слов.

Недостаточно зарабатывать деньги. Да, я каждый день хожу на работу и всю зарплату несу в дом, но этого мало! Ведь вместе с деньгами я несу домой и гнев, и раздражительность. А вопрос в том, как помимо зарплаты приносить своей семье мир. На работе, в суете и беготне, мира не выдают. Получить его можно только одним способом: научиться останавливаться.

Научиться погружаться в безмолвие — как делал Господь, уходя в пустыню или укромное место на Елеонской горе. Он молился там в тишине и молчании (см., напр., Лк. 21:37; 22:39), а как нелегко было ученикам последовать Его примеру! Ведь они думали совершенно о другом, их ум был занят посторонними вещами, и потому главного они так и не могли понять… Только Господь знал, как полезно безмолвие. И какую пользу может принести молитвенная тишина.

Несколько минут уединения могут изменить нас. Конечно, когда есть дети, невозможно запереться в комнате и сидеть там в одиночестве два часа, но я говорю не о часах, а минутах. Попробуй, и ты увидишь, как хорошо тебе станет. И другим будет легче с тобой, потому что за эти несколько минут уединения ты прикоснешься к Источнику жизни вечной. А затем скажешь: «Зачем постоянно что-то требовать от других, когда можно получить это у Самого Господа? И после этого просто наслаждаться общением с окружающими — радостно и с любовью. И не требовать от них того, что Господь посылает моей душе, когда я уединяюсь на несколько минут в своей комнате».

А как было бы хорошо, если бы нам удавалось создавать вокруг себя атмосферу мира и тишины! Не тревожиться самим и не вызывать чувство тревоги у других людей. Увидев спокойного человека, стараться понять его внутренний мир, а не заражать своими страхами.

Ведь именно это ученики Христа попытались сделать на Галилейском озере, когда поднялся шторм и лодка начала тонуть, а Господь в это время спал. Лодка наполняется водой, ученики с ужасом думают, что вот-вот утонут, а Иисус все спит. Как же так, Господи? Какой может быть сон? Как Ты можешь спать? Лодка сейчас пойдет ко дну! Погибаем, тонем! Учеников охватывает страх.

Конечно, они тонули не в стакане воды — все-таки Галилейское озеро большое. Но Господь чувствовал Себя в это время так же, как чувствовал Себя младенцем на руках у Пресвятой Богородицы, когда Она держала Его, а Он спокойно спал. Ведь это озеро принадлежало Ему. И ветер принадлежал Ему. Волны? Он их создал. Он был у Себя дома. Вся земля — это Его постель, Его трон. Вот Он и спал спокойно. Господь ничего не боялся в этом мире. Поэтому Он в одиночестве уходил на молитву в пустыню и постился там сорок дней, один поднимался на Елеонскую гору… Он не испытывал чувства страха потому, что имел в Себе любовь. Вместо того чтобы бояться этого мира, Он любил его — ведь Он Сам его создал.

Поэтому Он спокойно спит в лодке. Ученики же в это время в страхе вычерпывают воду, а когда понимают, что не могут больше, то будят Его. И что же они делают? Вместо того чтобы попытаться получить от Господа часть Его спокойствия, они собираются передать Ему свою панику. То есть делают все наоборот (как и мы). Что же они говорят Христу? Господи! спаси нас, погибаем (Мф. 8:25). Иными словами: «Господи, что же Ты спишь, неужели Тебе нет дела до того, что мы тонем? Проснись же, наконец! Вникни в нашу проблему, начни паниковать вместе с нами! Бойся вместе с нами! Мы не можем видеть Тебя в таком спокойствии! Почему Ты не боишься?» — «Почему не боюсь? Потому что Я — Бог».

Побыв наедине с собой, узнав себя, можно узнать весь мир. Ведь мир сосредоточен в каждом из нас — в тебе, во мне. Желания всех людей живут и в нашем сердце. Нужно только набраться смелости и сделать первый шаг навстречу собственной душе, чтобы увидеть все ее тайные желания, помыслы и мечты. Но это можно осуществить только наедине с собой, молча, в тишине, без шума и гама. Понимаешь? Это можно сделать, кстати, и на кухне, когда готовишь обед. Никого нет рядом, ты молча, спокойно помешиваешь суп. В такие минуты помыслы оставляют тебя, и можно легко открыть душу перед Богом. «Господи, поговори со мной!» И именно в такие моменты — когда вокруг молчание и тишина — можно понять другого человека, поставив себя на его место. Только тот, кто находит время для таких спокойных минут, может по-настоящему услышать и понять других.

И тогда, что бы ни пришлось тебе выслушивать — например, на работе, когда против тебя плетут интриги, смеются и всячески пытаются сделать больно, — тебя это не трогает, как раньше. Ты видишь этих людей насквозь — потому что минуты безмолвия формируют наше духовное зрения, и мы начинаем видеть все гораздо лучше, острее, четче, без помех. Теперь мы сильны Божественной благодатью и, насладившись светом, осознаём свою ценность, красоту и Божественное происхождение. Что бы кто ни говорил — тебя это не уничтожит, потому что теперь ты не зависишь от чужого мнения.

В молчании ты приобрел сокровище, которое дает тебе эту независимость. «Говорите про меня, что хотите!» — скажешь ты. Не вслух, потому что тогда начнется перебранка, а мысленно. Да и по одному твоему виду это будет понятно. Ты уже не поддаешься влиянию, а наоборот — сам оказываешь благотворное воздействие на остальных, делая им добро. Будучи неуязвимым для ненависти и злобы, ты совершаешь благие поступки. Даришь, помогаешь, жертвуешь — и при этом все чувствуют твое спокойствие, смирение и благодать.

Однажды ко мне пришел человек, перенесший онкологическое заболевание. Он прошел множество курсов химиотерапии и выздоровел. Этот человек пожаловался, что теперь, когда он много работает, у него совсем нет времени на чтение духовной литературы.

— Зачем тебе эта литература? — спросил я его. — Ты усвоил все, что написано в духовных книгах. Теперь ты знаешь всего Иоанна Златоуста. Тому, о чем он говорит в Патерике — страданию, терпению, молитве, твердости духа, — ты научился сам. Ты воплотил в свою жизнь все святоотеческое богословие, все жития — потому что согласился стать соработником Бога через урок, который Он дал тебе.

Конечно, Господь не всегда в глубине сердца согласен с происходящим. Например, происходит убийство. Мы не скажем, что Господь этого хотел. Мы не верим, что Господь явился причиной. Но Он позволил, чтобы так случилось. Другими словами, даже если Господу любви не нравится убийство, Он попускает, чтобы оно произошло. Да, случилось неотвратимое событие, оно вызывает у нас боль и страдания, но если Господь терпит и позволяет нечто подобное, я тоже постараюсь из большой боли вынести урок зрелости и познания.

Чему я могу научиться через жизненные неприятности, Господи? Может быть, я пойму, что в жизни происходят непредвиденные вещи? Может быть, я пойму неопределенность будущего? Мне стоит отдаться Твоей воле. Мне стоит проживать каждый свой день, как последний.

Чего же хотел Господь? «Зачем, Господи, Ты дал мне это?» Не «почему» претензий или оскорблений, но смиренный поиск ответа: «Господи, помоги мне понять. Что Ты хочешь, чтобы я понял, Господи, в результате этого события? Научи меня. Я готов, я хочу познать Твои тайны. Может быть, я пойму, что в жизни происходит нечто непредвиденное? Может быть, я осознаю неопределенность будущего? Может, мне стоит проживать каждый свой день, как последний, чтобы делать все максимально хорошо и радоваться каждому человеку, как если бы я видел его в последний раз, и смотреть на него со всей сердечной радостью, любовью, заботой? Чему Ты хочешь научить меня в несчастии, которое произошло в моей жизни?»

Часто упражнение, которое дает нам Христос, трудновыполнимо. Но если учитель дает ученику решить сложную задачу — значит, он в нем уверен, уверен, что тот справится. Думаю, ты сможешь выполнить это упражнение. И даже если сначала не будет получаться — получится потом. Нельзя же все время решать только 1 + 1 = 2 и 2 + 2 = 4. Надо учиться и возведению в степень, более трудным задачам. Думаю, ты справишься, сможешь. «Предлагая задачу потруднее, Я хочу, чтобы ты окреп», — говорит нам Господь.

Это нелегко понять. Но когда понимание приходит, то и процесс становится увлекательным — несмотря на боль и пот. Как бы тяжело ни было, нас ждет блестящий результат. Возможно, он появится не сразу, но совсем скоро ты его почувствуешь. Его увидят и твои близкие, и все вокруг. Увидят, что теперь ты — личность, и сам можешь помочь другим. Твое слово находит отклик в душе многих, потому что теперь это слово состоявшегося человека, человека с сильной душой.

Вспомни тех, кто пострадал от болезни, гонений, клеветы, несправедливости; над кем смеялись; кого ограбили. Тех, кто пережил большую опасность, или смерть самого близкого человека, или разлуку с дорогими людьми… После такого душа человека становится очень сильной. Теперь он не привязывается быстро и легко к другим людям, потому что понимает: все человеческое относительно. Но при этом он любит всех гораздо сильнее, он научился сострадать. Это умение, это душевное качество — из личного опыта. Те, кто прошел через страдания, становятся самыми сострадательными. Они знают, что такое боль, и понимают других. Но, несмотря на такое понимание и любовь, они не прилепляются к людям. Их не задевает мнение окружающих. Они теперь над ним. В огне испытаний, через который им пришлось пройти, многое становится второстепенным, незначительным, безсмысленным — называйте, как хотите.

Я не знаю, что происходит каждый раз, когда у тебя неприятности и беды. Уверен только в одном: Господь хочет чему-то тебя научить, помочь приобрести опыт. Если ты научишь свой разум думать именно так, именно так воспринимать жизнь, то станешь смотреть на мир глазами Господа, и жизнь не сможет сломать тебя. Напротив, ты станешь более зрелым, внутренне красивым, смиренным, добрым. Потому что человек, переживший беды и несчастья, боровшийся и прошедший через огонь, сострадает всему миру.

У одного крестьянина была очень красивая лошадь, которую у него многие хотели бы купить. Но он отказывался. Ему говорили: «Знаешь, сколько ты теряешь?» А он отвечал: «Ну и что, неважно. Я не думаю о деньгах. Я думаю, что это — моя лошадь, она работает на меня. И я благодарен Господу, что Он послал мне эту лошадь. Мне многого не надо. Неважно, пусть у меня не будет много денег». — «Но ты же не знаешь, дорогой мой, сколько ты теряешь». — «Да, но и ты не знаешь, что же в конечном итоге хорошо. Думал ли ты, что может быть хорошо и без денег? Я просто принимаю все так, как мне посылает жизнь». И ему отвечали: «Ну ты и глупец».

Этот крестьянин, этот деревенщина постоянно говорил об истине: «Кто знает, что хорошо в жизни?» Действительно, допустим, мой разум считает, что что-то хорошо. Но так ли это? Кто знает. Правильно ли это для моей жизни? Не уверен.

Спустя некоторое время лошадь пропала. Пришли к крестьянину сельчане и говорят: «Видишь, глупец, как все произошло. Мы тебе предлагали продать ее, ты получил бы много денег. А теперь у тебя ни денег, ни лошади. Почему же ты нас не послушал?» Крестьянин же им ответил так, как и прежде: «Кто знает, что хорошо? Разум человеческий не способен осознать это. Я знаю только одно: я потерял свою лошадь. Но хорошо это или плохо, не знаю. Это известно только Господу, а я доверяю Ему». Его не понимали: «Как ты можешь так рассуждать!»

Прошло несколько дней, и крестьянин вернулся верхом на лошади, а за ним следовало много диких лошадей. Что же случилось? Его лошадь ушла в степь, за ней последовали другие, дикие лошади, и все вместе они вернулись в деревню. И вот бедный крестьянин разбогател: он и свою лошадь нашел, и других получил. И люди стали ему говорить: «Ого, ты в результате оказался прав. Очень хорошо, что так случилось в твоей жизни». А он отвечал: «Друзья, я вам уже говорил, я не могу судить, что хорошо и что плохо. Только Господь зрит в корень вещей. Да, я вижу, что вернулось много лошадей, я благодарен за это Господу. И во всем полагаюсь на Его волю. Мне многое неизвестно, Господу же известно все».

Однажды крестьянин отправился на охоту со своим сыном верхом на лошадях, сын упал с лошади и сломал ноги. Они вернулись в деревню, жители собрались и говорят: «Ну и несчастье! Мы думали, что эти лошади принесут тебе счастье и богатство, а твой сын сломал себе ноги. Ты в результате прав, что ничему не даешь оценку. Видишь, вышло боком то, что мы считали хорошим. Мы говорили, что это хорошо, а теперь твой сын будет инвалидом». А крестьянин отвечает: «Дорогие мои друзья, я опять повторяю: нам неизвестно, что хорошо и что плохо». — «Но твой сын сломал себе ноги. Разве это не плохо?» — «Мне тоже кажется, что это плохо. Но кто знает, что Господь считает хорошим или плохим? Ему лучше известна истина. Мы не знаем всей глубины истины, мы знаем лишь ее поверхность». — «Понятно, у тебя абсолютно своя логика. Ты с луны свалился».

Через некоторое время случилась война, и было понятно, что битва проиграна. Вся молодежь встала под ружье, за исключением его сына, который лежал со сломанными ногами. Все плакали и говорили: «Ну вот, мы потеряем своих детей на войне. У тебя же сын покалечен, и он останется с тобой. В результате хорошо, что он сломал ноги». А крестьянин снова ответил: «Вы всё еще не поняли? Не судите, не делайте выводов! Мы ничего не знаем…»

Тысячи страждущих припадают к чудотворным иконам, перед которыми и мы все молимся с благоговением и любовью, — но сколько исцеляется? Двое, трое… А остальные получают от этих икон силы для борьбы с недугом, для того, чтобы начать смотреть на свою болезнь другими глазами. В этом — чудотворность икон. Кто-то полностью исцеляется телесно, а у других исцеляется и крепнет душа. И это замечательно — когда мы начинаем по-другому воспринимать ситуацию.

Важно не только выздороветь. Важно начать смотреть на жизнь другими глазами. Ведь многие из нас здоровы, но при этом неблагодарны. Мы не радуемся своей жизни, не благодарим Бога. Когда заболеваем, начинаем жаловаться, а сейчас, будучи в полном порядке, не говорим: «Слава Богу!» Поэтому главное чудо, которое может произойти с нами во время болезни, — не только выздоровление, но и новый взгляд на жизнь, с благодарностью за то, что имеешь, без зависти к тому, чего у тебя нет. Чудо — в том, чтобы сказать: «Спасибо, Господи, за то, что я дышу, живу, за то, что я здоров!»

Как-то несколько священников в Афинах собрались и начали вспоминать чудеса, которые с ними случались. И вот один иеромонах, служивший в храме при онкобольнице святого Саввы, сказал:

— За время своего служения в больнице я видел много чудес. Кто-то выздоравливал после молитв, молебнов Пресвятой Богородице, но самые удивительные чудеса происходили с теми, кто не выздоравливал, а умирал. Поразительные чудеса.

— О каких же чудесах тут можно говорить, отче, — спросили его, — когда эти люди умерли?

— Чудо было в том, что менялся их образ мыслей. За пять дней до кончины они обнимали тех, с кем годами не разговаривали. А какое было чудо, когда человек, не проливший при жизни ни одной слезы, вдруг заплакал! И множество других примеров.

Чудо — это когда ты не просто живешь, а живешь на духовной высоте. Эта высота может сформироваться и в страдании, и в смерти. Да-да, даже в смерти. Твой близкий человек умирает, а ты продолжаешь чувствовать его любовь и ласку, после того как вы с любовью и слезами попрощались друг с другом. Даже смерть оставляет после себя чудо. Других чудес от нее вы не увидите, до конца она не отступит. Тот, кто выздоровел, помолившись перед чудотворной иконой, все равно ведь умрет — только позже. Вспомним Лазаря Четверодневного: пришло время, и он все-таки умер, хоть до этого и был воскрешен Христом.

Главное — не чтобы мертвец воскрес, и даже не чтобы больной человек исцелился. Главное — научиться жить с радостью и благодарностью. Поэтому радуйтесь жизни, пока есть здоровье. И любите по-настоящему тех, кто болен.

Удивительно, что те, кто действительно сильно страдает (например, один мой знакомый, который сейчас проходит курс химиотерапии), никогда не жалуются. Один раз я спросил у этого человека:

— Ты вообще когда-нибудь возмущаешься? Обвиняешь Бога в чем-то?

Я спросил это для того, чтобы дать ему повод выплеснуть боль, выказать обиду, если она есть. Ведь людям иногда кажется, что Бог обидел их, им хочется высказать Ему это, обвинить Его, похулить. И я решил вывести это желание наружу, потому спросил своего знакомого:

— Наверняка ты спорил с Богом. Возмущался? Говорил: «Что же Ты за Бог, если так поступаешь со мной»?

А он ответил:

— Я что, должен ругаться с Богом? В чем Он виноват? Разве мне одному плохо?

Я сказал ему:

— Конечно, не одному тебе плохо, но, видишь ли, не у каждого в двадцать четыре года рак.

— Да, — ответил он, — в этом нет человеческой логики, но есть логика другая, которую я и сам не могу постичь.

Этот человек не роптал и не выплескивал наружу обиды. Удивительно, что есть такие прекрасные люди.

Это сейчас мы спокойно говорим о таких вещах, объясняем, растолковываем, но если вдруг с нами случится подобное, если мы услышим слова: «Твой ребенок умер», — нам будет очень трудно сказать в ответ: «Ничего страшного, если Бог со мной, все может измениться». Легко рассуждать в теории, а на практике нашей душе очень трудно выдержать даже несколько часов искушения. В эти часы наша вера проходит сквозь страшное пламя раскаленной печи. В эти часы проверяется наша любовь к Богу — проверяется великими испытаниями и трудностями.

«Хочу, чтобы это случилось со мной! Хочу!» Да, сейчас тебе кажется, что ты готов принять даже мученическую смерть. Услышав что-то, думаешь: «Я человек сильный духом!» Но сейчас у тебя нет проблем. А вот когда придут настоящие испытания, душа начнет колебаться, колени — дрожать, и ты будешь как птичка в мороз, которая дрожит, нахохлившись, не зная, где укрыться от холода. В эти минуты нас охватывает такая паника, такая неуверенность, что мы теряем почву под ногами, не зная, к кому обратиться, кого позвать на помощь. Бога? «Да какого там Бога, — говорим мы, — раз Он так со мной поступает! Я в Нем разочаровался. Еще совсем недавно Он был моей надеждой и опорой, а теперь снова огорчает и мучает меня. И я опять не понимаю, чего Он хочет — спасти меня или измучить?»

И так, через удары судьбы, через испытания душа возрастает, созревает, укрепляется, совершенствуется, становится богаче и благороднее. И приходит все то, о чем говорится в Священном Писании, все, что бывает, когда человек соглашается с Богом и начинает полностью доверять Тому, Кто хочет сделать его сильнее.

Благодаря Бога, ты тем самым не даешь ропоту и болезни подступиться к тебе. Благодарность — щит против страданий. И Господь отступает перед этим щитом со словами: «Мое создание благодарит Меня. Значит, этот человек усвоил важнейший жизненный урок. И нет смысла посылать ему новые страдания, потому что цель страданий — научить ценить дар Божий». Если человек ценит этот дар без скорбей, им нет повода появляться. «Звоночек» молчит. Когда ты благодаришь и славословишь Бога, независимо от того, есть у тебя трудности или нет; когда благодаришь Его, говоря: «Спасибо Тебе, Господи!» — все меняется. Ты начинаешь видеть все совсем иначе.

Прими же это как практический совет. Не делай выводов о своей жизни. Ты никогда точно не знаешь, что хорошо и что плохо. Несчастье может быть во благо, болезнь может быть во благо. Тебя обокрали? Посмотри на это как на возможность для Господа сделать что-то хорошее. Истолкуй это иначе. Пусть твой разум не остается во тьме, в безнадежности, в разочаровании, пусть он воспринимает все как источник любви в сочетании с источником мудрости и заботы обо всем мире. Этим источником является Христос.

Я желаю, чтобы Христос просветил нас всех. И пусть результатом такого просветления будет радость там, где у тебя есть ощущение тяжести. И когда надвигается угрожающая темнота, именно такой порыв души, порыв найти свет станет признаком здоровья и возрождения.

Я хочу пожелать только одного: давайте пойдем туда, куда хочет отвести нас Господь.

Давайте пойдем туда, где есть удивление, чудо, любовь! Все эти подарки жизни открывает нам Господь. Посмотри на мир иначе, и ты узришь красоту в любимых людях и чудеса в своей жизни. Ты увидишь сюрпризы в простых вещах. Если твой разум станет Христовым, в твоей жизни случится то, чего ты не ждал! В итоге ты будешь благодарен Господу, ты будешь славить Его: «Я действительно сейчас понял, что Господь привел меня в этот мир для радости. Я переживаю разные события, боль, я плачу, болею. Но мне хорошо известно, что это не конец. Это ступеньки и средства, которые ведут нас к счастью…»

Скажу тебе и еще кое-что. Старец Паисий Святогорец называл благой тревогой то, что испытывает человек, когда начинает тревожиться о своем спасении и о спасении других людей. Но если безпокоиться об этом больше, чем нужно, то это уже будет не благая, а чрезмерная тревога. Мы доходим до предела и начинаем впадать в отчаяние, панику, меланхолию, состояние безнадежности. Это уже нехорошо. Это — не скорбь по Богу.

Разумеется, святые любили людей и плакали о них. Когда они видели человеческие грехи, жестокость, то их душа начинала скорбеть, и они молились: «Господи, неужели столько людей получат осуждение на вечные муки? Неужели такое количество людей Ты отправишь в ад?» Святые плакали, страдали. Но в конечном итоге все доверяли Богу. В противном случае, если человек, к примеру, не в состоянии спокойно доверить Господу своего ребенка, а продолжает тревожиться и безпокоиться, знаешь, что получается? Фактически мы начинаем критиковать и осуждать Бога.

Ты возразишь мне: «Что вы такое говорите, как я могу осуждать Господа? Я люблю Его!» — «Любишь?» — «Да!» Но когда в твою жизнь приходит отчаяние и тебя охватывает тревога о родных и близких, ты перестаешь доверять Богу и словно говоришь Ему: «Господи, Ты не умеешь управлять миром! Давай я скажу Тебе, как следует поступить! Ты не знаешь, а я знаю. Итак, сделай за месяц моего ребенка таким, каким я хочу его видеть. Пусть он начнет ходить в церковь, исповедоваться, слушаться священника. Господи, сделай его таким, как мне хочется! Ты не знаешь, что делать, — давай я подскажу Тебе!»

Не кажутся ли тебе мои слова странными? Не кажется ли тебе, что сказанное мной звучит не очень хорошо? «Разве можно говорить Богу такое?» — спросишь ты. Однако ты говоришь Ему именно это.

Негодуя, ты фактически критикуешь Бога, упрекая Его: «Ты плохой властитель мира. Ты неправильно управляешь нашей жизнью и Вселенной». Мы начинаем судить Бога и думать о Нем так, будто Он ничего не может. Разве это не грех? Не богохульство? А ведь именно это поселяется в нашей душе, когда в нас нет спокойствия и доверия к Богу.

Внутреннее спокойствие — лучшая проповедь. Хочешь стать миссионером — прежде всего, успокойся. Лучший пример, который ты можешь показать, — быть тихим и мирным в своих действиях. Даже если мир вокруг рушится, даже если все летит вверх тормашками, ты смотришь на это и думаешь: «Господи, а где-то во всем этом Ты. Где-то рядом Ты».

Если в своей жизни ты научишься всецело доверять Богу, то поймешь, что Бог не приемлет критики. И что Он не зол. Это мы думаем, что Он зол и мстителен. Это мы, осудив, предали Его на распятие, на крест! Но Бог — не та Личность, которую мы можем судить и осуждать. Он — Тот, Кому мы должны доверять и поклоняться. Тот, перед Кем должны оставить свою убогую логику и ничтожный ум, настолько ограниченный, что из нашей памяти исчезает все подряд. И Бог, видя нашу забывчивость, говорит нам: «Ты, тот, кто не помнит, что ел вчера, теперь хочешь судить Бога, правящего миром? Я-то помню все. И могу прямо сейчас перечислить ошибки людей за всю историю человечества, в том числе и твои ошибки. Я знаю о твоих ошибках и о твоей боли. Я знаю все».

Мне хотелось бы поговорить о блудном сыне. Это прекраснейшая притча, полная надежды, смелости и раскаяния. Притча, которая заставляет задуматься и дарует душе радость и надежду.

Этот рассказ Христа многое ставит на свое место. Меня лично он успокаивает, убеждает в том, что есть безконечная любовь. Что существуют широкие объятия, ждущие весь мир, совершающие все возможное для того, чтобы все спаслись. Господь будто говорит мне: «Успокойся, примирись с ситуацией, осознай свою немощь. Позволь Мне помочь тебе, не порть Мое дело своим напором, волнением и паникой».

Как замечательна эта притча! Господь говорит нам, что младший сын восстал и ушел из отчего дома. Он хотел прожить жизнь так, как хочет сам. Он сказал отцу: «Отдай мне мое — ту долю, которая мне причитается». Отец отдал сыну требуемое, и тот ушел.

Я рассказываю об известных вещах, знаю, что вы в курсе. Но не знаю, удалось ли вам прочувствовать когда-нибудь силу и глубину этих событий. Мы постоянно перечитываем притчу, каждый год слышим ее в храме. Но все равно продолжаем пребывать в волнении и безпокойстве. Мы сильно расстраиваемся, когда наш ребенок нас не понимает; задерживается, бродит где-то. Уходит из дома, попадает в неприятности, оказывается в тюрьме, впутывается в разные истории с наркотиками, с девушками, с разными компаниями. Безконечные неприятности… Мы постоянно думаем обо всем этом, расстраиваемся, заболеваем, увядаем.

Притча о блудном сыне может помочь нам, даровать покой. Но, конечно, если только мы сами захотим доверить все Богу.

Одна женщина сказала мне: «Отче, помолитесь, мои дети нецерковные. Сын женился и не ходит в храм!» — «Не волнуйся, — ответил я, — придет и его час, только ты не знаешь, когда. Он наступит тогда, когда этого захочет Бог, а не ты».

Кто-то желает святой жизни всем людям; а кто-то хочет, чтобы все попали в рай. И это совсем не плохо, это богоугодно. Но Господь говорит нам: «У Меня Свой ритм, Свое время, Свои способы, Свой план. И Я жду». Так и этой матери следует научиться ждать. Придет время, ее дитя обратится к Богу. «Правда? — спрашивает она. — Как это случится?» Не волнуйся. Думаешь, жизнь не приготовила ему оплеуху? Но эта пощечина не будет наказанием. Это будет повод — какое-то событие, какое-то происшествие, разочарование… Думаешь, твой сын не разочаруется в людях? Придет время, и ему причинят боль, огорчение, страдание, он почувствует себя покинутым… Какой-нибудь человек совершенно неожиданно скажет ему что-то ужасное, а люди, которым он до этого помогал, начнут презирать его. И когда в этот момент ему понадобится помощь и поддержка, думаешь, он не найдет Бога? К кому еще он сможет обратиться со своей болью, своей тревогой, как не к Богу? Не ко мне, не к тебе. Мы — люди.

Мы не спасаем других людей, мы сами нуждаемся в спасении от Господа.

Поэтому не волнуйся ни о ком, а молись обо всех и в своих молитвах доверяйся Божественному плану. Говори: «Господи, я вверяю все Твоей Божественной любви. Я скорблю об этом мире, о людях, о своем ребенке — сыне, дочери …» Ты же человек! Как можешь не скорбеть, если у кого — то что — то плохо?

Твой сын ударился в буддизм, увлекся восточными религиями. Или магией, или сатанизмом, или какой-то ересью. И ты переживаешь. Ты не можешь оставаться равнодушной, безчувственной. По словам апостола Павла, мы плачем и скорбим (см. 2 Кор. 1:6–7), но не как те, у кого нет надежды. Мы проливаем слезы, испытываем боль, но со Христом, Который дает нам великую надежду. Мы говорим: «Господи, я верю, что Ты сделаешь все лучше всех! Ты — Бог».

Сестра Магдалина, духовное чадо отца Софрония (Сахарова), пишет, что у одной матери сын связался с протестантами, ходил на собрания, молился, а мать хотела обратить его в Православие и говорила: «Пропадает мой ребенок, становится блудным сыном» (духовное отступление — это заблуждение, блуд). Она кричала, ругалась, постоянно ссорилась с ним. Но сын продолжал ходить к протестантам. И все потому, что упрямство ребенка всегда сильнее, чем настойчивость отца или матери, и дети всегда побеждают, а родители терпят поражение.

И вот мама впала в раздумье. Она начала молиться, успокоилась. И однажды сын в очередной раз говорит ей: «Мама, я ухожу». — «Куда?» — «Ты знаешь куда — я иду на встречу по изучению Библии и помолиться». А мать тогда и говорит: «Будь здоров, сыночек. Помолись и за меня там». Сын удивился: «Что? Ну-ка повтори. Помолиться за тебя?» — «Да, помолись за меня». Сын был крайне удивлен. В этот раз мать не стала ругать его, не стала порицать, не стала кричать. Душа его смягчилась. Он увидел, что мама, будучи православной, отреагировала иначе. И в самом деле, я считаю, что такое ее поведение было православным. В его основе лежат понятия «уважение», «свобода», «любовь», «истина». Она не стала пособником его веры, но образ действия, которым она смиренно защитила веру свою, был истинно православным. Я не знаю, изменился ли сын, но в тот день они не поссорились. Души их были умиротворены и спокойны.

Так мать гораздо больше помогла ребенку, чем тогда, когда кричала на него. Эта позиция требует большого и сильного сердца. Она означает, что я принимаю решение успокоиться в Господе, не дергать больше своих близких. Я больше не хочу заставлять их поступать так, как нравится мне. Если они сами захотят измениться, пусть меняются. Кто желает помощи, получит ее без моих порицаний.

Если мы хотим, чтобы наши дети не знали страха, нам нужно научиться передавать им ощущение мира, тишины и защищенности. Ребенок, и любой другой человек, находясь рядом с нами, должен иметь возможность спокойно дышать, быть самим собой, а не нервно думать: «Как он отреагирует на мои слова? Как мне сказать ему об этом? А если он поймет меня неправильно? Если рассердится? Что будет?»

Такие мысли и формируют чувство страха. Наше раздувшееся эго вызывает у детей боязнь обращаться к нам открыто. Они замыкаются и не могут сказать о том, что чувствуют на самом деле, потому что опасаются нашей реакции. Ведь ребенок помнит, что однажды он уже рассказал правду, но за этим последовали наказания, унижения, угрозы.

Необходимо уважать другого человека, его личность, возможности и потенциал. Не нужно ограничивать его какими-то рамками собственного изобретения и ставить перед ним цели, которых он обязан, на наш взгляд, достичь. Слово «уважать» должно действовать, даже если речь идет, например, о еде. Бывает, что обед превращается для ребенка в сплошной стресс, потому что родители кричат: «Попробуй только не съешь это!» Но он не может есть в таком состоянии! Эта пища будет для него отравой!

Когда человеку постоянно говорят, что он должен достичь какого-то идеала (к которому его подгоняет другой), это вызывает стресс. Человек не выдерживает: начинает волноваться, переживать и бояться. А нужно, чтобы он, наоборот, чувствовал себя комфортно, спокойно, и, если мы говорим о ситуации с обедом, пусть ест, сколько хочет. Почему некоторые дети с аппетитом едят в компании сверстников, а дома — наоборот? Потому что дома их пугает та атмосфера, которая создается родителями.

Итак, только любовью можно изменить кого-либо, если вообще это возможно. А может, он и не изменится. И у тебя нет права решать, что будет с твоим ближним. Не думаю, что тебя на самом деле столь волнует спасение твоего ближнего; гораздо больше тебя волнует, чтобы все было так, как хочешь ты сам. Ведь если человек чувствует Господа и хорошо поймет Его притчи, первое и самое важное, что он может сделать, — это обрести покой и тишину в своей душе. Обрести полное доверие к Господу! Даже если есть малая доля сомнения в том, что Господь может сделать все для спасения людей в целом и для спасения моего ближнего в частности, если есть малая доля сомнения в том, что любовь Господа может быть сильнее моей любви, — тогда становится очевидно, что в реальности я не переживаю за своего ближнего столь сильно, сколь сильно я стремлюсь к тому, чтобы все было по-моему.

Самое сложное в духовной жизни — довериться Богу. Довериться и сказать: «Есть Отец, замечательный и добрый, с Которым я не могу сравниться». Ты тоже отец или мать, и это замечательно. Но ты не можешь сравниться с Небесным Отцом. Что бы ты ни делал, ты не можешь быть Богом. Как бы ты ни любил своих детей, ты не можешь сделать для них то, что делает любовь Господа.

Молитва учит нас относиться с уважением и пониманием как к самим себе, так и к ближнему. В таком случае ты ни на кого не будешь раздражаться, что бы ни случилось. Как бы человек ни поступил с тобой, ты не перестанешь его любить, а будешь, хоть и с сожалением, молиться и надеяться на то, что он изменится. В этой надежде не будет места требованиям и насилию. Ты не будешь говорить: «Если мой ребенок не изменится, я сойду с ума!» Это большое заблуждение. У многих родителей очень хорошие дети и, несмотря на это, масса проблем, потому что проблемы живут в нас самих. Я знал одну женщину, у которой сын был законченным наркоманом. Несчастная мать сильно переживала, молилась за него со слезами, но эта проблема не сломила ее, потому что она помнила: ее сын — это другой человек, непохожий на нее. У меня свои отношения с Богом, а у моего ребенка — свои, как с Ним, так и со мной. Мне с Господом хорошо, я знаю, что Он мой Отец, и когда я окажусь на том свете, Он не спросит меня: «Почему твой ребенок принимает наркотики?», — потому что я молюсь и переживаю за сына.

Молитва очень помогает избежать этого обмана, этой ошибки, когда мы превышаем меру своей ответственности за другого человека. Ты начинаешь понимать, что действительно важно, какая проблема на самом деле является главной, и, решая ее, успокаиваешься. Бывают семьи, где порой творится настоящий сумасшедший дом, все делают, что хотят. Но при этом кому-то в такой семье удается сохранять полное спокойствие. Как? Просто этот человек решает для себя: «Я хочу быть с Богом, хочу пребывать в молитве и чувствовать Его любовь». Разве это не прекрасно? Да, мой ребенок выбрал иной путь, и что же мне делать? Я точно не смогу ему помочь, если начну вместе с ним сходить с ума — обрывать телефон, кричать и нервничать. Нервами никого не изменишь. Господь Сам показывает нам это на собственном примере, никого не меняя насильно. Никого невозможно изменить силой. Только любовью. И только тогда, когда для этого наступает подходящий момент. Когда человек сам может сделать выбор и готов измениться.

Хочешь помочь своей семье? Помоги себе сам. И когда у тебя это получится, то получится и с близкими.

Если в семье кто-то болеет, но мать при этом духовно трезва и спокойна, — это лучшее в данной ситуации. А нервничая, ты никому не поможешь, наоборот — нервами, криком и скандалами можно только испортить все. Поэтому необходимо пытаться «настроить» свою душу на поиск этих точек — доверия к Богу, мира и спокойствия. И воображаемые трудности отделятся от настоящих.

Предлагаю тебе совершить вместе со мной духовное упражнение: вспомни человека, за жизнь которого ты волнуешься. Может быть, у него серьезные проблемы со здоровьем, с духовными исканиями, с чем угодно. В каких отношениях вы сейчас? Ты можешь ему чем-то помочь с того места, где сейчас находишься? Нет, он далеко от тебя. Единственное, что ты можешь сделать, — помолиться за него.

Когда ты молишься за какого-то человека, Господь принимает его в Свои объятия. Он окружает его любовью, заботой. Прямо сейчас Господь заботится о твоем человеке! Если ты позволишь этой мысли пропитать все сознание, подобно капле масла, ты и представить себе не можешь, какое спокойствие обретешь за весь мир. За всех грешников, всех заблудших и запутавшихся.

Ты часто задаешься вопросом, что Господь сделает с тем или иным человеком. Но Бог знает Сам, и знает лучше тебя! Если ты согласишься с этим, то возблагодаришь Господа: «Слава Богу! Ты можешь поставить заблудших на путь правый, сделать их смиренными, чистыми, целомудренными, кроткими, прекраснейшими. Ты все можешь преобразить и изменить к лучшему! Теперь Тебе остается изменить и меня, помочь мне осознать, в каком горестном и заблудшем состоянии я нахожусь. Я прошу, Господи, прощения. Пусть даже молчаливо, внутри себя, раз я стесняюсь произнести это вслух, потому что мой эгоизм мешает мне это сделать. Но если бы у меня были силы, я бы просил прощения у всех тех, кому я якобы хотел помочь в этой жизни. И сказал бы им: „Я был гораздо хуже вас. Гораздо более лицемерен, лжив и обманчив. Я сам не был искренним, изображая перед вами искренность, притворяясь, что хочу вам добра“».

Важны не слова, а то, что мы собой являем. Христос проповедовал всего три года, и Его немногих слов хватило на то, чтобы коснуться людских сердец. А мы говорим своим детям тысячи слов, которые в одно ухо влетают, в другое вылетают. Почему так происходит? Потому что наши слова идут не от сердца. И диктуются не нашим собственным примером. «Нужно!» «Надо!» Ребенка нужно исправить! Надо сказать ему то-то и то-то! И получается, что отец пытается научить сына спокойствию, сам находясь в постоянном стрессе. А мать, потерявшая разум от постоянных тревог и страхов, пытается научить его вере в Бога, — в Которого сама не верит. Да-да, не верит, потому что если бы верила, то спокойно спала бы по ночам, вместо того чтобы контролировать, где и с кем проводит время ее ребенок. Это как называется? Неверие.

Доверь свою жизнь Богу, помолись, поговори с Ним и предоставь Ему решать, как поправить дело. Отпусти ситуацию, скажи: «Господь, в Которого я верую, поможет моему сыну». Знаете, как подействует такая молитва на вашего ребенка? Внезапно его душа почувствует ласковое прикосновение, а разум услышит: «Не ходи туда, не делай этого! Тебя любят, о тебе молятся». А мы вместо этого передаем своим детям только страх. Дома — нездоровая, напряженная атмосфера: постоянные крики, ссоры, все чего-то боятся, безпокоятся, нет взаимопонимания. Родители не могут нормально общаться друг с другом, а дети это видят. В их душе нет мира, и они начинают перечить родителям.

Безпокойство — результат нашего эгоизма. Мы хотим все делать сами. Мы уверены в том, что человек — хозяин своей жизни. Но если и правда начать считать себя таковым, то можно впасть в страшное волнение. Как же не тревожиться, если все зависит только от тебя! Особенно если речь идет о собственных детях. Но безпокойство о детях исчезнет, если мы научимся говорить такие слова: «Бог привел меня в эту жизнь и подарил мне детей. Он использовал меня, чтобы дать им жизнь, Он привел их к существованию через мое тело, с моим участием, но Он не требует от меня сделать для них абсолютно все. Я должен сделать для них лишь возможное, а невозможное я доверю Богу и не буду безпокоиться из-за своего безсилия».

Это правильное отношение к жизни. А мы берем все на себя и думаем, что именно от нас зависит жизнь нашего ребенка (или, например, его или наша карьера). Мы хотим все контролировать и в результате доходим до морального истощения: наступает переутомление, силы покидают нас, мы все бросаем, а затем сходим с ума.

Разве мы способны держать все в голове и думать обо всем на свете? Нет, не способны. Нужно и Богу давать возможность сделать что-нибудь. Доверим своих детей Его попечению. Конечно, мы тоже должны прикладывать усилия, но — с молитвой. С молитвой, любовью и лаской, а не со страхом — ведь постоянно волнуясь, ты не помогаешь своим детям. Наоборот: им передается твой страх. Например, ребенок ведет себя плохо, а мать, переживая из-за этого, тоже начинает себя «плохо» вести. И если даже в таком состоянии она захочет приласкать дитя, то ребенок не почувствует ласки. Он почувствует материнский страх, а это самое худшее наследство, которое только можно передать своим детям. И наоборот: никакое богатство, никакое имущество или банковский счет не заменят детям самого прекрасного дара от родителей — спокойствия.

Плохо, когда христиане ворчат, жалуются и ропщут. Ты христианин? Покажи это, радуясь в собственной семье! Пусть ваши дети скажут, что у них счастливые, радостные родители!

Сегодня меня вез сюда на машине один человек. Так вот, когда мы ехали, на дороге образовалась пробка. На месте водителя я бы уже колотил по рулю от злости — а он только смеялся. И его внук, который также ехал с нами, видел это. Что этот мальчик может сказать о своем дедушке? «Мой дед — спокойный человек! Он не нервничает, попав в пробку, а смеется». Кто смеется в пробках? Всем хочется выругаться, стукнуть по чему-нибудь… А этот человек смеялся. И ему совсем не нужно будет говорить перед своим внуком проповеди о мире и спокойствии — он являет это собственным примером. Ребенок растет в спокойной атмосфере — и его душа, сердце находятся в покое, благодаря чему он ощущает внутри себя присутствие Божие. Понимаете?

А иные родители везут детей в Эгину, к мощам святителя Нектария, при том что дети говорят: «Не хотим туда ехать». Но отец настаивает: «Нет, мы поедем, помолимся там». — «Да не хотим мы ехать в Эгину — здесь, в Афинах, тоже есть храмы!» — «Нет, поедем! Вы там поисповедуетесь, причаститесь»… И вот детей насильно сажают в машину, и вся семья едет на машине в Пирей, чтобы там пересесть на корабль. Но в городе движение затруднено, пробки, и вот отец начинает нервничать, смотреть на часы, сигналить. Корабль уплывает, они на него опоздали, и отец в досаде бьет кулаком по рулю. Мать рядом говорит ему:

— Вот, я так и знала …

— Замолчи, а то тоже получишь!

И дети на заднем сиденье говорят друг другу шепотом:

— Это они так везут нас в Эгину, помолиться святителю Нектарию?

И для этих детей совершенно естественно будет со временем начать перечить родителям, ведь что они видят в собственной семье?

Знаешь, насколько важно сесть у себя в комнате в тишине и помолиться за того, кому ты хочешь помочь! В полной, полной тишине. Это великое дело! Одному знакомому довелось убедиться в этом воочию. Он молился за друга, и через некоторое время тот позвонил ему и сказал: «Я тебе звоню, потому что про тебя сейчас думаю. Я внезапно почувствовал, как сильно я тебя люблю».

Представляешь? Ты можешь ничего не делать, только молиться. Не звонить, не отправлять сообщений, но попытаться приблизиться к Господу. Стать другом Христа. А когда ты станешь Его другом, первое, что Он спросит: «Чего ты хочешь? Скажи Мне, попроси Меня сделать для тебя что-нибудь». И ты ответишь: «Господи, у меня есть вот такой человек. Сделай, что можешь. Помоги ему осознать, как сильно я его люблю». И Христос сразу это выполнит. Это самый продуктивный способ.

Совершенно необъяснимо то, что мне доводится наблюдать. Люди причащаются в 10 часов утра и через некоторое время снова чувствуют себя плохо! Говоришь с ними, спрашиваешь, как дела, а они отвечают: «Плохо мне, ты же знаешь. Плохо мне от моих грехов». Но куда ушло то, что сказал тебе священник в 10 часов утра, когда ты пришел причаститься Господу и отверз уста свои? Ты же услышал: «Причащается Тела и Крове Господа во оставление грехов…» Куда исчезло то, что ты услышал? Вошло ли в твою душу отпущение Христово, ты принял его? Ты пропитался им? Ты восславил Христа?

Ты позволил свету Господню наполнить твое существо и даровать тебе радость? Ты позаботился о том, чтобы эта радость продлилась не один день, а всю твою жизнь?

Знаешь, загляни в свою душу и проверь, правда ли это: на самом деле ты не любишь самого себя. И не хочешь себе добра. И с Господом у тебя отношения, построенные на страхе. И поскольку ты Его боишься, ты предварительно наказываешь себя сам, чтобы Он потом не наказал тебя. Это происходит на уровне подсознания, ты думаешь: «Вот, Господи, я сам себя хорошенько наказал. Не наказывай меня, не бей. Я получил по заслугам от самого себя».

Есть люди, которые приходят на исповедь и просят наказать их. Говоришь им: «Я понял, что ты сказал, это весьма серьезно. Я ценю твою смелость. Ты ничего не скрываешь, признаешься в содеянном. Я вижу твое раскаяние, твои чувства. Господь любит тебя, принимает и прощает тебя». А верующий отвечает: «Теперь, батюшка, скажите мне, что я должен сделать? Накажите меня». Одному человеку, который настаивал на наказании, я ответил: «Почему я должен тебя наказывать?» — «Я не буду себя чувствовать хорошо, если вы меня не накажете. Я хочу почувствовать себя наказанным». Эта сладость наказания и оправдание через наказание присущи многим людям.

Часто мы, будучи православными, начинаем самоугрызаться по тому или иному поводу, и чувство вины буквально душит нас. А Церковь говорит: «Чадо, успокойся. Господь прощает тебя. Он тебя любит и дает возможность посмотреть на все другими глазами, с благодарностью и признательностью Богу. Вместо того, чтобы постоянно истязать себя, прославляй Господа».

Мы не выносим даров Господних. Не выносим свободы, которую Он нам дает. Только после наказания нам становится хорошо. Мы говорим: «По крайней мере теперь я наказан, все в порядке».

Уже давно, будучи священником, я встречаю христиан, которые считают себя недостойными. «Я недостоин любви Господа. Ни Господь, ни люди не могут любить меня такого, плохого. И вообще: я недостоин ни радости, ни жизни, ни здоровья. Поэтому я и болен, поэтому меня наказывает Господь». Эти фразы постоянно звучат у тебя в голове. Ты чувствуешь угрызения совести даже за то, что болен. Ты веришь, что совершил что-то плохое, поэтому тебя наказывает Бог. «Батюшка, я недостоин быть счастливым. Я никчемный, ни к чему не пригодный человечишка, я достоин только несчастья и наказания». Многие поколения выросли на таких нравоучениях, с мыслью: «Я плохой, грешный. Господь смотрит строго и наказывает меня. Все, что я делаю в жизни, страшно и ужасно. Именно поэтому я отправлюсь в ад. Я такой, что мне стыдно смотреть на Господа. Я недостоин жить, а тем более быть в Церкви и приступать к ее таинствам».

При таком богословском подходе к оправданию через вину и с такой логикой как можно говорить о том, что Господь — наш Отец? Разве ты так поступаешь со своим ребенком? Что бы ни сделал твой ребенок, разве ты не продолжаешь любить его? Разве тебе понравилось бы наказать своего ребенка так, как требуешь, чтобы наказали тебя? Он же ребенок. Он шалит в школе и получает плохие оценки, потом возвращается домой и говорит: «Папа, мама, все плохо. Я сегодня обедать не буду, я посижу у себя в запертой комнате. Я накажу себя за то, что я сделал». Ты как родитель что ему скажешь? «Деточка, я согласен. Ты ошибся, ты не должен был так поступать. Надо было и в самом деле побольше заниматься. Но теперь пойдем поедим! Не стоит сидеть голодным». Почему ты так говоришь? Потому что любишь своего ребенка. Так почему же Господь должен вести себя с тобой иначе?

Мир вокруг нас сильно отличается от того, что мы о нем думаем. Мы просто привыкли так смотреть на жизнь, что все в ней кажется труднодостижимым. Не жизнь — а сплошная борьба. Очищение сердца — центральный момент в учении Церкви, основная идея в проповеди Христа. Во всей святоотеческой литературе мысль о «чистоте сердечной» проходит красной нитью. Вся наша борьба направлена на то, чтобы изъять из сердца всевозможные непотребства, которые успели войти в него, и оставить только полезное. Другими словами, освободиться от помыслов, которые говорят: «Ты не справишься, Бог тебя не любит, ты одинок, вокруг тебя одни враги, ты должен постоянно быть настороже». Мы действительно верим в это, но это неправда.

В один из воскресных дней мы читаем отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 6:22–33), где говорится о Божием промысле о нас. Мы напоминаем себе в этот день, что Господь заботится о нас, даже прежде чем возникнет в этом необходимость. Подает всевозможные блага, защищает и не оставляет в одиночестве. Великое дело, если человек чувствует себя защищенным. Но чтобы это случилось, надо помочь разуму успокоиться и очиститься.

Мы все умрем в свое время. Но пока мы живы, давайте радоваться жизни. Давайте использовать возможности, которые дает нам Господь. Давайте встанем на ноги, поднимем голову с надеждой и посмотрим в лицо Христу, желая получить от Него дары с благодарностью за все то, что Он уже сделал для нас.

Друг мой, давай не будем умирать прежде смерти. Позволь своей душе ощутить любовь Господа, попытайся почувствовать Его заботу и Его покой. Если ты не дашь этому чувству войти в твое сердце, ты все время будешь пребывать в страхе. Ты все время будешь считать, что рискуешь, что кто-то принесет тебе несчастье, что с тобой случится что-то плохое. Но если ты почувствуешь в душе любовь Христову, страх уйдет.

Иисус Христос собственным примером показывает нам, что значит жить без тревоги — не только на словах, но и на деле. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что Господь во время Своего пребывания на земле не нашел человека, который бы ни о чем не безпокоился. Иначе Он непременно показал бы его нам, говоря: «Вот, будьте как он!» Нет, такого человека Ему найти не удалось. И в те времена люди безпокоились, и тогда не были уверены в завтрашнем дне, страшась будущего. Господу ничего не оставалось, кроме как приводить всем нам в пример птиц и лилии. Почему? Потому что Он не видел умиротворенных людей. В качестве примера простых и смиренных Иисус приводил маленьких детей. Но ребенок вырастет и уже не сможет быть примером, он тоже начнет бояться и тревожиться, поэтому, говорит святитель Иоанн, Христос и обращается к природе, животному царству: «Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, и не жнут, и не собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их» (см. Мф. 6:26).

Бог Сам печется о тебе, Своем творении, возлюбленном создании. Неужели ты думаешь, что Он не позаботится о нас? А мы живем так, словно Его нет. Словно нет Бога Отца, словно Господь никогда нам ничего не обещал. Он расписался кровью за тебя — понимаешь ли ты это? Даже мать в какой-то момент может позабыть о своих детях, но Господь не забывает о нас никогда, никогда не предает и не оставляет — ни в больнице, ни в инвалидной коляске, ни в безысходных, невыносимых ситуациях, когда нас окружают самые разные проблемы, бедность и нищета. «Я всегда буду рядом, обещаю», — сказал Он перед тем, как взойти на Крест. И под этим обещанием поставил подпись — Своею кровью, говоря: «Нет большей любви, чем Моя любовь к вам».

Твоя жизнь не случайна, ты не брошен на произвол судьбы, Бог наблюдает за тобой, Он защищает тебя, говоря: «Я дал тебе самое важное — жизнь. Неужели Я не дам тебе все, что для этой жизни нужно? Неужели Я оставлю тебя? Я дал тебе тело — думаешь, теперь Я не позабочусь о том, что необходимо для него? Не позабочусь о твоей еде, питье, одежде, доме? Для чего тогда Я дал тебе тело? И душу? Для чего выпустил тебя в этот мир — неужели чтобы мучить? Конечно, нет! Взгляни на Крест, посмотри на Мое Лицо, посмотри Мне в глаза — и увидишь, что Я люблю тебя! Твоя неуверенность, твои страхи совершенно неоправданны. Ведь Я дал тебе столько доказательств! Это ужасно — так всего бояться, когда Я пообещал тебе Свою помощь…»

У нас много фобий, мы боимся всего на свете. Людей, настоящего, будущего, прошлого. Мы безпокоимся о том, какими мы выглядим в глазах других людей, чувствуем, что не справимся, что нас не любят, что мы недостойны.

Но приходит слово и уничтожает все. Это слово — «любовь». Приходит Господь и говорит: «Люби, дитя Мое. Люби, и позволь Мне полюбить тебя, и ты избавишься от всех страхов». Когда тебя полюбит Господь, когда ты почувствуешь себя любимым, ты перестанешь бояться.

Как же теперь бояться, когда ты ощущаешь безконечную любовь и заботу? Любимый человек не боится. Любимый человек не чувствует себя беззащитным. Любимый человек чувствует тепло, нежность, ласку и прикосновение любящего. Все это лишает человека страхов.

Чего бояться, если я чувствую, что меня любит Творец, мой Господь, мой Иисус? Что может сделать мне человек, когда Бог помогает мне? И мне, и ради меня, и для меня Господь — помощник. Что могут сделать мне люди? Только то, что позволит им Господь. Но даже после этого и во время этого Господь все равно будет меня любить. И даже в сложностях и перипетиях жизни Он будет любить меня.

Если мы подумаем о том, что включает в себя понятие «страх», то увидим здесь много ложных чувств и поймем: для страха нет причин. Жизнь человека задумана Богом как спокойная и радостная. Мы должны жить долго и счастливо — почему нет? Бог даровал нам жизнь для того, чтобы мы жили на свете с наслаждением и благодарностью к Нему за этот дар. И чтобы эта благодарность (или благодарение, Евхаристия), в свою очередь, открывала нам путь к Нему.

Иногда, уезжая из гостей, я могу нечаянно забыть какую-то свою вещь — например, ручку или очки. А хозяин дома, где я гостил, спустя какое-то время видит забытую вещь и говорит: «О, это оставил отец Андрей!» То есть, увидев мои очки, он вспоминает обо мне, его мысли устремляются в мою сторону.

А почему мы дарим подарки? Чтобы человек, глядя на подарок, вспоминал о том, с кем он недавно был вместе, о его любви. И если нашим подарком начинает пользоваться другой, а не тот, кому мы его преподнесли, то дар теряет смысл. Ведь мы сделали его для того, чтобы возникла связь с человеком, связь, наполненная теплом и любовью, а не просто для обычного пользования.

Именно так поступает Бог. Он посылает нас в этот прекрасный мир (который, правда, мы затем превращаем во что-то совсем другое) для того, чтобы мы наслаждались Его дарами, Его милостью к нам, чтобы мы жили в этом мире так же спокойно, как живут дети в доме своего отца — без тревог и печалей («У нас есть папа!»). Ведь когда у ребенка есть нежный, любящий отец, он ничего не боится.

Так защищает нас и Бог. Для этого Он и дал нам жизнь в этом мире.

Не знаю, сподоблюсь ли я когда-нибудь понять, что такое подлинная любовь, в ее двойном проявлении: как мое движение к людям и, прежде всего, как опыт Божественной любви ко мне. Я не знаю, познал ли я любовь Божию. Не знаю, доводилось ли мне когда-нибудь пережить то, о чем говорит святой Антоний Великий: «Я уже не боюсь Бога, но люблю Его». Бог щедро изливает Свою любовь, а ты и я так и не вкусили ее.

Но ты можешь почувствовать, как сильно Он тебя любит. Ты можешь почувствовать, как насыщаешься этой любовью, наполняешься ею. А когда ты насыщен и преисполнен, желание враждовать с ближним исчезает. Война и противоречия уходят в прошлое. Зачем враждовать, если я именно тот человек, которого любит Бог, которого избрал Бог? Я важен в глазах Божиих! Ты чувствуешь опасность, когда есть соперничество. Имеет ли смысл соперничество сейчас, когда Бог окружил тебя Своей нежной заботой? Чему завидовать, когда у тебя всё есть? К чему ревновать?

Но мне не довелось приобрести такой прекрасный опыт. И это основная причина, почему мы еще не умеем любить. Мы не любим, потому что нас еще не полюбили. Мы не любим, потому что все еще не ощутили любви Божией. Любви, которая не перестает. В Священном Писании сказано, что любовь Божия излилась в сердца наши (Рим. 5:5). Она уже излилась и наполнила нас. Просто мы всё еще не ощутили этого.

Поэтому мы ощущаем такую громадную опасность и ужасный страх.

Ты смотришь на человека и понимаешь, что он опасен. Он внушает страх. Ты считаешь, что он может причинить тебе зло, ты видишь в нем противника. Ты не чувствуешь единства с ним! Не можешь ощутить, что его радость — твоя радость, а твоя радость, отразившись в нем, непременно снова возвратится к тебе. Зеркало, отражая свет, делает мир светлей.

Говорят: «Как умереть в мирном состоянии духа? Как можно сделать так, чтобы, умирая, не страшиться праведного суда Божия?» Я уже ответил. Боится тот, кто не умеет любить. Ты боишься, потому что внутри тебя поселилась тревога. А откуда это чувство тревоги? Оттого что ты смотришь на Бога сквозь призму своей вины. Как на неведомую силу, пугающую и наказующую. С плетью в руках, готовую всегда безжалостно ударить.

Но если ты грешен, но чувствуешь любовь Божью, тогда грех делает тебя смиренным. Он усмиряет тебя, опускает на землю, и ты думаешь: «Господи Боже, я настолько ужасен? Да-да. Но Ты же любишь меня? Я набрался смелости и смотрю на Тебя. Я едва различаю Тебя, Господи, сквозь слезы, потому что моя душа запятнана. Но все же дерзновенно смотрю на Тебя. Ведь я знаю, что Ты любишь меня…»

Для каждого из нас у Бога есть план — и прекрасный план. Поверь в это, доверься Ему, и ты сам это увидишь. Господь заберет у тебя весь страх, всю тревогу. Исчезнет безпокойство, этот холод в животе, который бывает у школьника, идущего в школу с невыученным уроком. Именно такое чувство появляется у нас, когда нам не хватает веры, любви, понимания того, что наши ближние любят нас и что, помимо этого, есть еще святые, которые молятся за нас, есть Бог, Который защищает нас. А когда Господь отворачивается от человека, его душа леденеет. И вот ему уже не на кого опереться, некуда пойти. Отсюда и появляется чувство страха.

Бог безстрастен. Он не страдает от тех проблем, которые причиняют страдания человеку. На языке Церкви «безстрастный» — это не тот, кто ничем не интересуется, не тот, кто относится к жизни с полным безразличием (как мы иногда говорим: «Он с таким равнодушием прошел мимо меня», придавая слову «равнодушие» негативный смысл). Вовсе нет. Просто Бог пребывает над всеми земными трудностями. Наши проблемы вызывают у Него не смущение, не страх, а сострадание. Бог любит нас, но не разделяет с нами наш страх! У Него нет этого чувства, потому что Он пребывает совсем в другой атмосфере — в мире, наполненном Божественной тишиной.

Поэтому Христос и был спокоен — как бывает спокойным море на закате, когда мы смотрим на тихую воду под лучами заходящего солнца. Так же спокойно было и на сердце у Господа. И что же Он сделал? Вместо того чтобы начать паниковать вместе с учениками, Он передал им Свое спокойствие. Господь простер над волнами руки и направил покой, наполнявший все Его существо, в сторону моря, ветра и учеников. И сделалась великая тишина (Мф. 8:26). Тогда Господь сказал ученикам: Что вы так боязливы, маловерные? (Мф. 8:26). У вас нет веры! Вот в чем дело. Волны здесь ни при чем. Сегодня — буря, завтра — безденежье, послезавтра — какая-то болезнь, потом еще что-нибудь… Всегда будут возникать проблемы. Дело не в них. Необходимо очистить свою душу от того, как воспринимаются эти проблемы. И тогда откроется секрет спокойствия. Он — в доверии к Богу.

Итак, Господь даровал ученикам Свой мир, Свою тишину, и они успокоились, как успокоились ветер и волны. Произошло двойное чудо: ведь по законам природы волны не могли исчезнуть сразу, а тут море затихло в один миг. Но еще большее чудо в том, что тишина поселилась в сердцах у учеников — ведь их волнение до этого было даже сильнее бури. Господь избавил их от смущения и тревоги. Как? Он просто простер к ним Свои руки.

И вот ключ к спокойствию: нужно раскрыть объятия навстречу Богу, устремиться к Нему — и тогда произойдет эта встреча, эта передача Божественного мира и тишины. И все наши страхи исчезнут.

Как-то в одном доме я увидел несколько старых фотографий. На них были изображены пожилые семейные пары — старички и старушки. Видели вы когда-нибудь такие черно-белые фото со своими дедушками и бабушками? Бабушка в платочке, дедушка с усами, в пиджаке — стоят и смотрят в камеру простыми, невинными глазами, взглядом, идущим из самой глубины души. Их лица покрыты морщинами, они выглядят уставшими, постаревшими от тяжелой работы на поле, от множества детей, от постоянных забот. Но на тех фото я заметил и еще кое-что. Руки этих людей загрубели от тяжелого труда на земле, лица женщин постарели от частых родов (а в те времена в семьях было от 5 до 10 и более детей), но при этом у них был спокойный, мирный взгляд. Их глаза излучали благодать.

Усталые, но спокойные, эти люди не знали, что такое лифтинг, маски для лица, спа-процедуры… Мылись они обычным мылом, и то не каждый день, но их тела пахли не по́том, а землей, ароматом природной, настоящей жизни. Их чистота была другой. Другими были и их красота, их спокойствие, это отражалось на лицах. Эти люди мало спали, но короткий сон насыщал их. Им не снились кошмары, они не падали во сне с кровати. Они засыпали мгновенно, им не нужны были снотворное, успокоительные или, наоборот, бодрящие чаи — ничего из того, чем пользуемся сегодня мы. Честный дневной труд, спокойная совесть, физическая усталость — эти люди спали, как птицы: мало, но крепко, отдыхая по-настоящему, освежаясь душой. И просыпались с жаждой жизни, с новыми силами. У них были свои трудности, но они обладали секретом, который помогал им жить счастливо, и в первую очередь — без страха. Этот секрет они передавали из поколения в поколение, и таким образом на свет появлялись здоровые дети, которые любили жизнь, хотели создавать семьи, работали и плыли по житейскому морю без страха и тревог. Эту жажду жизни они впитывали с молоком матери. Что же происходило? Что за секрет был у этих людей?

Просто в своей жизни они руководствовались не собой, а Богом. Эти старики были в живой «закваске» с Богом и Церковью. Они не знали многого из того, что знаем мы, но обладали живой верой. У них не было телепередач, конференций, журналов, кассет; они не читали ни «Добротолюбия», ни других творений святых отцов, но вся их жизнь при этом была сплошным добротолюбием. Не выходя из своего села, они жили по Патерику, в котором мы сегодня читаем о подвижниках и подвижницах, трудившихся в пустыне. Открывая по утрам окна, они видели своих соседей и радовались; глядя друг на друга, они учились терпению, надежде, решимости, молитве, смирению, любви, покаянию и прощению — всему тому, что сейчас мы черпаем из книг.

Говорят: «Любовь изгоняет страх». Когда ты любишь, ты перестаешь бояться.

Когда ты любишь, твоя совесть чиста. Ты с готовностью принимаешь любые испытания, уроки жизни и поучения, наставления. Ты просишь помощи и говоришь: «Помогите мне, я вас очень прошу». Ты не страдаешь подозрительностью. Не подозреваешь своего ближнего.

Тема любви неисчерпаема. Я приведу пример. Например, я веду передачу. Как только я начинаю волноваться на предмет, что говорить дальше, как бы не ошибиться и не сказать чего-то лишнего, я начинаю размышлять таким образом: «Почему ты нервничаешь? Ведь люди любят тебя. Они хорошие люди. И тот, кто слушает тебя сейчас, любит тебя. А раз он любит тебя, почему ты боишься?» Как только я приму эту мысль от всей души, сразу успокаиваюсь и могу говорить снова. Если бы я не чувствовал, как из твоей души изливается любовь, я бы не смог обращаться к тебе. Ведь кто способен говорить, когда чувствует, что его ожидает наказание, месть, брань или злоба? Когда человек рядом с тобой пышет злобой, ты можешь говорить? А любовь воскрешает душу. Автоматически.

Кстати, дети, которым предстоит отвечать у доски, сдавать экзамены в школе или где-нибудь еще, ведут себя в зависимости от того, в каком состоянии находится перед ними взрослый. Если, например, ты проверяешь уроки у своего ребенка и просишь его, чтобы он что-нибудь повторил, при этом вид у тебя строгий, — он не сможет и двух слов связать! А если ты будешь смотреть на него с любовью, он легко повторит весь пройденный материал. Любовь, растворенная в воздухе, помогает мозгу работать нормально. Человек успокаивается, может вести беседу, не цепенеет от ужаса.

Ты видел, как спит ребенок на руках у матери? Он засыпает, и через несколько минут его ручки повисают, ножки — тоже, в его теле нет напряжения, он полностью расслаблен. Почему? Потому что он — в объятиях. Мама или папа держит его, и он спит. Ребенок полностью доверяет родителям. На их руках он успокаивается и своим видом словно говорит: «У меня есть папа, у меня есть мама. Как только я проснусь, они сразу же дадут мне поесть». Видел ли кто-нибудь из вас ребенка в тревоге или безпокойстве? Если даже такие дети и попадаются, то, глядя на них, думаешь: «С этим ребенком что-то не то!» Разве можно представить себе обычного ребенка, который просыпается утром и говорит: «Что будет со мной сегодня? Что я сегодня буду есть? Мне так тяжело! Мне страшно, я боюсь завтрашнего дня. Если я испачкаюсь, кто меня переоденет? А если проголодаюсь, кто меня накормит?» Дети полностью доверяют своим родителям и целиком полагаются на них.

Господь и Церковь призывают нас быть такими же — сознательно, добровольно и обдуманно. Предаться в руки Божии, доверить Ему всю свою жизнь, все свои проблемы — доверить все. Не кому-то, а Богочеловеку, Христу, Который заботится обо всем на свете. Господи, Ты дал нам все и все сделал для нас, как говорится в литургии святителя Василия Великого. Ты никогда не оставишь нас без Своей помощи. Даже в последний момент, когда ситуация кажется безвыходной, Ты поможешь нам. Вспоминал я дни древние, поучался деяниями Твоими, — говорит Псалтирь (Пс. 142:5). Скорее услышь меня, Господи! (Пс. 142:7).

Вспомни, сколько раз Господь спасал тебя, сколько раз защищал и предлагал наилучшее решение проблемы! Вспомнив об этом, можешь ты наконец успокоиться и сказать: «Я — дитя Божие. Я чувствую Божию любовь. Пребуду с миром! Бог показал мне, что Он любит и защищает меня. Пусть исчезнут все мои страхи, моя неуверенность и душевная тревога, которые преследуют меня!»

Как же прекрасно — доверять Богу! Ты говоришь, что у тебя не получается. Постарайся! Это великое благо. Как говорит святитель Григорий Богослов, «самое великое дело — это бездействие». Иногда можно услышать такие слова: «Ты в Церкви ничего не делаешь». Ну а попробуй сам сделать то, о чем говорит Церковь, то есть не делать ничего? Сможешь ли ты, ничего не делая, оставаться спокойным? Попытайся, и ты поймешь, как это трудно. Потому что на самом деле в этом случае ты не бездействуешь. Наоборот, ты прилагаешь множество усилий для того, чтобы научиться во всем доверять Богу. Это великое искусство — ничего не делая, доверять все Господу.

В Патерике есть рассказ об одной монахине. Как-то ее спросили, сколько лет она не выходила из своей кельи.

— Тридцать лет, — ответила она.

— Что же ты делаешь здесь, сидя на одном месте? — спросили ее снова.

— Я не сижу, а нахожусь в непрерывном странствии. То есть с виду я действительно сижу на одном месте, но эта жизнь, которая может показаться очень спокойной, беззаботной и даже безразличной, на самом деле очень подвижна. Потому что я молюсь.

Поэтому, когда я говорю не волноваться, то не имею в виду, что мы не должны ничего делать. Наоборот: мы должны действовать — предать себя на волю Божию. «Сами себе и весь живот наш Христу Богу предадим». Ектения, знакомое всем нам прошение, которое звучит на литургии, говорит именно об этом: чтобы мы передали себя, наших близких и всю нашу жизнь со всеми проблемами, расходами, болезнями, браками, покупками, детьми, имуществом — со всем на свете — в руки Божии.

Помните, как двое учеников встретили Господа по дороге в Эммаус? Лука и Клеопа шли и разговаривали с Христом, не узнавая Его. Но когда ученики увидели Господа за преломлением хлеба, узнали Его и почувствовали, как начали гореть их сердца, — в этот момент Он внезапно их покинул. Почему Господь так с ними поступил? Чтобы сделать их сильнее.

Христос появляется и тут же исчезает, оставляя сладостное послевкусие в их душах — тепло, веру и силу. Силу — чтобы они смогли поверить в Него, прикоснуться к Нему и ощутить Его невидимое присутствие. Почувствовать, что они обладают Им — Тем, Кто в действительности им не принадлежит. И несмотря на то, что Иисус покидает их, Его аромат, Его сладость остаются с ними, продолжая притягивать к Нему. Лука с Клеопой приходят к остальным ученикам со словами: «Мы видели воскресшего Господа!» А между собой недоумевают: «Помнишь, мы тогда почувствовали, будто в сердце у нас запылал огонь? Наши души были словно охвачены пламенем. И как только мы ощутили это, Христос исчез» (см. Лк. 24:13–35).

Господь хочет, чтобы мы любили Его без уверенности в том, что обладаем Им. Он хочет дать нам пространство, чтобы мы могли свободно совершать любые полеты, выписывать любые фигуры в небесах Его любви, в океане жизни, среди волн. Иногда нам кажется, что мы не знаем, куда плыть в этом океане, а Господь говорит:

— Доверься ветру, пусть волны несут тебя.

— Но у меня нет компаса! Я не знаю, куда плыву!

— Доверься ветру, и все получится.

Если мы это поймем, то будем чувствовать присутствие Бога даже тогда, когда нам кажется, что Его нет рядом. Будем в этот момент понимать, что, скорее всего, Он только что был совсем близко и дал нам Свой хлеб, исчезнув до того, как мы это осознали.

Как вы знаете, Христос, Которого мы любим, не изменил людей. Мир вокруг остался прежним: мы снова и снова видим войны, болезни, скорби. В школе один ученик даже как-то спросил меня:

— Отче, а что вообще сделал Христос, если в мире по-прежнему все так плохо? Что Он изменил?

Святые отцы так отвечают на этот вопрос: Христос дал нам кисть и краски, чтобы мы раскрасили свою жизнь в другие цвета.

Жизнь — такая, какая есть. Но ты можешь превратить черноту в свет. Можешь посмотреть на то, что ввергает тебя в отчаяние, другими глазами. Именно это и даровал нам Христос — надежду, силу, чудо. Чудеса случаются и с больными, множество людей выздоравливает, а чудо в душе может произойти абсолютно с каждым. Со мной, с тобой, со всеми людьми может произойти это чудо — когда меняются взгляды, мышление, восприятие; когда появляется терпение, силы, и человек по-новому начинает смотреть на Бога.

Не знаю, как вы себе представляете Бога, но в любом случае Он рядом с нами, с нами Его любовь. И твои страдания Господу известны. Бог любит и тебя, и больного малыша, и твою маму, которая преждевременно скончалась — не вини себя в ее смерти. «Но я так часто огорчала ее при жизни!» Все мы кого-то при жизни огорчаем. Попроси прощения. Ошибки можно исправить всегда. А ошибки прошлого исправляются молитвой и благими помыслами. Не отчаивайтесь.

Помните, как Иисус Христос, придя в один город, не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их (Мк. 6:5)? Бог — Сам Бог! — не может совершить чудо, если ты не веришь в Него. Нужно верить и с верой молиться, не только за себя, но и за других. С верой в исцеление, а не в провал, смерть и болезнь.