<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<FictionBook xmlns:l="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns="http://www.gribuser.ru/xml/fictionbook/2.0"><description> <title-info> <genre>antique_east</genre> <author> <first-name/> <last-name>Зороастрийские тексты</last-name> </author> <book-title>Значение дрона (Чим-и дрон)</book-title> <date/> <lang>ru</lang> <src-lang>pal</src-lang> </title-info> <document-info> <author> <first-name>Saltarello</first-name> <last-name/> <email>saltarello@inbox.ru</email> </author> <program-used>FB Tools</program-used> <date value="2005-01-21">2005-01-21</date> <src-url>http://avesta.tripod.com</src-url> <id>7474AEB8-28A5-41E6-8240-ABF681BBD323</id> <version>1.0</version> </document-info> <publish-info> <book-name>Зороастрийские тексты. Суждения Духа разума (Дадестан-и меног-и храд). Сотворение основы (Бундахишн) и другие тексты.</book-name> <publisher>Издательская фирма «Восточная литература» РАН</publisher> <city>Москва</city> <year>1997</year> <sequence number="114" name="Памятники письменности Востока"/> </publish-info> </description><body><section><p>Во имя богов (и) творца Ормазда</p>
<p>О значении <emphasis>дрона</emphasis> известно, что он устроен наподобие земли, как разъяснил Ормазд Зардушту. Спросил Зардушт у Ормазда: «Что он (означает)?» И Ормазд сказал: «Это <emphasis>дрон,</emphasis> вы должны его освящать для своей защиты. Круг <emphasis>(дрона)</emphasis> подобен миру, края по окружности подобны горе Албурз, которая препятствует…. Середина <emphasis>дрона</emphasis> подобна (месту) нахождения людей, коров, овец и растений. <emphasis>Гошудо</emphasis> в центре <emphasis>дрона</emphasis> подобно (горе) Чикат-Даити, что в центре мира. <emphasis>Фрасаст</emphasis> подобен (?) господу Ормазду, и его следует класть отдельно от <emphasis>дрона</emphasis> по той причине, что Ормазд безграничен и… подобен морской воде. (Этой водой) следует наполнять (сосуд), так как море полно водой. А если (сосуд) не наполнен водой, то он не подобен морю. Сосуд и три благоухающих цветка – словно посреди моря лес. Фрукты и другую еду ставят перед <emphasis>дроном,</emphasis> и щедро (совершают) жертвоприношения богам, и восхваляют праведных. Совершающий церемонию трижды (кладет на огонь) дрова и благовония со (словами) «добрая мысль, доброе слово, доброе дело», поскольку души праведных (с этими словами) идут в рай. Так же перед каждым (следует) положить два цветка на (особое) место для цветов и дать каждому (участнику церемонии), кто берет <emphasis>вадж,</emphasis> вкусить <emphasis>дрон</emphasis> с теми цветами, так как (тот, кто) эти цветы во время церемонии положит на язык, в тот день освободится от смертного греха, и он не должен иметь страха. Вкушать <emphasis>дрон —</emphasis> (обретать) больше благочестия, и совместное участие в <emphasis>мезд</emphasis> верующих – для благочестия. Когда (кто-либо) желает освятить <emphasis>дрон,</emphasis> (освятить его достойно) и вкусить, а также желает освятить место (церемонии) <emphasis>дрон,</emphasis> тогда (тот) должен чисто вымести (это место) и поставить (на него) подставку (?). Уничтожение дэвов и демонов и почитание, восхваление и посвящение богам (осуществляется) благочестивой молитвой, и сила, могущество и духовный опыт (?) (необходимы?) для защиты творений Ормазда. И также известно, что каждый день после захода солнца дэвы и демоны (являются) из ада. Они приходят в мир (числом), равным волосам в конской гриве, чтобы причинить зло творениям Ормазда. Когда они идут на гору Албурз, дух <emphasis>дрона</emphasis> выходит навстречу всем дэвам и демонам, побивает их и уничтожает, и бьет их так, что они падают, как (падает) град. (И этим) (дух <emphasis>дрона)</emphasis> удерживает их от прихода в мир и причинения зла творениям Ормазда. А если бы не было духа <emphasis>дрона,</emphasis> то все дэвы и демоны истребили, уничтожили и ослабили бы творения Ормазда. И это бывает благодаря силе <emphasis>дрона,</emphasis> (который) должным образом полностью освящен, когда праведный читает благочестивые молитвы. И также известно, что тот, кто освящает меньше еды во имя младших (?) (богов ?), наименьшее благодеяние (его в этом случае равно) пятистам сорока (стерам). И также известно, что <emphasis>мезд</emphasis> для главных (?) богов (есть) духовный символ радости благочестивых, потому что Ормазд сидит вместе с <emphasis>амахраспандами,</emphasis> так как ничто не исходит (только) от <emphasis>амахраспандов.</emphasis></p>
<empty-line/></section>
</body>
</FictionBook>

