Кризис экологический, кризис политический, кризис научный, кризис, духовный. Время остановилось. Мир оказался в состоянии растерянности. Западная цивилизация занимавшая лидирующие позиции, руководившая мировым прогрессом оказалась в ситуации неопределенности.

Еще в середине XX столетия никто и предположить не мог, что восточное полушарие начнет так стремительно развиваться и через несколько десятилетий в прогрессивном отношении не только догонит западное, но и на некоторых направлениях начнет его опережать. Силовая составляющая западной цивилизации оказалась уравновешенной составляющей восточной. Центр принятия решений относительно мирового эволюционного движения перестал быть однополярным. Несмотря на то, что до развала Советского Союза Западу некоторое время противостоял вектор коммунистического движения, все же центр цивилизационных решений оставался на Западе. СССР в культурном и идеологическом отношении был однажды рожден Западом и все отведенное ему время существования оставался зависимым от Запада. Искусственная идеология, господствовавшая в СССР родилась в Европе. 77 лет она существовала благодаря собственным внутренним усилиям и известным историческим обстоятельствам, но противопоставить естественному стремлению человека к лучшей более обеспеченной жизни она не смогла ничего. Внутренние натуральные позывы человеческой натуры на практике оказалось невозможно откорректировать искусственными идеологическими построениями. Восточные государства в этом отношении оказались в более выгодном положении. Китайские, японские и индийские духовные традиции смогли противопоставить западной потребительской идеологии собственные, существовавшие тысячелетиями внутри человеческие стремления. Западным потребительским устремлениям к удовольствию и развлечениям Восток противопоставил такие же естественные стремления к порядку и справедливости. Беспокойству и суете на определенном историческом этапе было противопоставлено спокойствие и обстоятельная выдержка. Восток выстоял. Ситуация для западного образа мышления странная. Почему при тотальном экономическом присутствии Запада Китай не только не развалился как Советский Союз, но и во многом упрочил свои структурные компоненты.

Попытки разобраться в законах исторического развития человеческой цивилизации предпринимаются лучшими умами человеческого сообщества уже 3 тысячи лет. Среди наших современников дальше всех в этом направлении продвинулся, пожалуй, немецкий философ и психолог Карл Ясперс, который в середине XX века выдвинул основные положения объединенной, общей истории человечества. Один из витков этой истории начался по его мнению за несколько сотен лет до нашей эры и продолжался 600 лет. Тогда начали зарождаться основные мировые религии и начала определяться историческая значимость отдельных народов. До этого времени исторические события происходили в отдельных районах земного шара разрозненно как события локально определявшихся культур, но однажды в определенный момент времени независимо друг от друга и почти одновременно в Китае, в Палестине, в Индии, в Древней Греции – «возникают духовные движения, сформировавшие тип современного человека. Это время рождения мировых религий и философии; проявления духовной рефлексии и пробуждения духа; начала общей истории человечества».

При характеристике всемирной истории Карл Ясперс обращается к проблеме "Восток-Запад", заостряя внимание на том, что мировая цивилизация развивается в постоянном противоречивом взаимодействии двух земных половинок, представляющих собой различные типы цивилизационного движения.

С Востоком связывается развитие традиционных обществ, отсюда название термина "восточная (традиционная) цивилизация", с Западом – развитие техногенной цивилизации, что в терминологическом выражении передается часто как "западная (европейская) цивилизация". Одним из факторов отличающих типы цивилизаций друг от друга исследователи называют такую особенность: каждая из них на определенном этапе истории человеческого прогресса выступала центром концентрации человеческой истории, будучи ее лидером, т.е. обнаруживается маятниковый характер взаимодействия "Восток-Запад". Отмечается, что начинается история на ближнем Востоке, где складывались древнейшие очаги мировой цивилизации. Карл Ясперс, будучи специалистом по психологии и психике, без труда заметил особенности человеческого развития на определенных этапах исторического развития, но ему не хватило физических знаний для того чтобы осветить энергетическую цикличность исторических событий более развернуто. Он заметил, что события духовного становления человека происходили 600 лет, отметил этот период как эпоху становления духа, заметил еще одну цепочку событий – эпоху техники, начавшуюся в конце XVII и начале XVIII веков, обозначил ее еще одной ступенькой в движении к глобальной, совместной истории. Карл Ясперс почему-то не стал проводить исследования с целью определения промежуточных циклов. Почему, неизвестно, но то, что он научно подошел к такому определению как – глобальные проблемы – заслуженно вызывает уважение мировой общественности.

Невозможно добиться сколько-нибудь значимых результатов в любой области деятельности не зная законов по которым складываются ситуации и не зная начального исходного состояния для всех участников событий. Это конечно касается и глобальных проблем.

Порядок, который настойчиво для всей планеты продвигает Запад будет порядком Запада. Порядок, который незаметно, не навязчиво продвигает Восток в лице Китая будет порядком для Востока. Общий глобальный порядок в любом случае будет установлен по правилам одной полярности. Это будут либо отношения с исключительной нацией, которая контролирует все «свободные» правительства и планетарные ресурсы, управляя мировым хаосом, либо это будут постепенно деградирующие отношения со срединной цивилизацией, которая своим традиционным общественным укладом займет все возможные планетарные территории, постепенно заменяя местное население своими неприхотливыми и работоспособными исполнителями. «Один пояс, один путь» – серьезная заявка для начала такого сценария.

При всех своих недостатках западный образ мышления имеет одно очень существенное преимущество перед восточным – экономию времени при изучении сложных взаимосвязанных процессов. Дискретизация – расчленение процессов и предметов на составляющие, на элементарные части позволяет понять суть внутреннего порядка, образующего и поддерживающего целостность любой конструкции. С другой стороны, непрерывность и неразрывность характерные для восточного образа мысли в свое время способствовали изобретениям, которые после некоторой доработке Западом стали для человечества настоящим движителем на пути прогресса. Порох был изобретен в Китае, его веками использовали для развлечений, для устройства всевозможных фейерверков. В военном деле его применяли для производства ракет, которые сами по себе были неточны и даже после попадания в цель не могли нанести противнику каких-нибудь существенных разрушений так как не имели взрывающихся боевых устройств. Ущерб был в основном психологический. Ситуация изменилась тогда, когда порох попал к европейцам. Новый технологический подход положил начало разрушительному огнестрельному оружию от которого не могли спасти даже крепостные стены.

Компас в Китае тоже длительное время использовался не для определения направления передвижения, а как ось гармонии среди окружающих человека вещей.

Изобретение огнестрельного оружия, изобретение инструментов навигации, использование бумаги для печатанья книг и тем более для одноразовых средств массовой информации помогло европейцам очень быстро подчинить себе весь мир. Однако, прошло время, Восток подтянулся в цивилизационном отношении и Западу приходится все дальше тесниться, ближе и ближе отодвигаясь к той черте, из-за которой могут подуть холодные ветра той стороны, ветра иной инициативы. Запад жив промышленными технологиями, но технические новшества также исчерпаемы, как и вещественные ресурсы. Необходимо предложить миру нечто новое используя свои непривычные для Востока преимущества. Преимущества формальной логики над диалектикой. Пускай такое преимущество проявляется только временно, но используя это обстоятельство можно качнуть маятник соперничества в нужную для Запада сторону. Наиболее актуальными и перспективными на этом этапе сегодня являются технологии организационного характера. Однажды Генри Форд применил на своих предприятиях уже известный, но не использовавшийся в широких масштабах принцип конвейера и тем самым совершил прорыв, увеличив производительность труда в десятки раз. Он всего-то изменил порядок производства, а весь мир стал другим. Успехом руководит порядок.

В анналах культурного мирового наследия в том или ином виде часто присутствуют две философские категории, которые изменяясь и трансформируясь в практической деятельности, подчиняют себе весь окружающий человека мир, постепенно заставляют все вещественное пространство развиваться внутри двух очень простых принципов. Какой бы сложной, какой бы многовариантной не казалась окружающая действительность, все ее многообразие находится внутри двух простых ограничений.

В силу того, что наш мир состоит из энергетических конструкций и по причине особенностей энергетического строительства эти два принципа определяют, насколько прогрессивным будет развитие в процессе изменения любой ситуации. Соотношение этих принципов определяет результат движения внутри любого процесса и результат движения внутри процесса жизненного в том числе.

Проявление этих принципов в обыденной жизни происходит не одинаково для западного и восточного полушарий. Это проявление находит свое отражение в представлениях о противоположных противоборствующих, как теперь принято говорить энергиях, к примеру, инь и янь китайского происхождения, мужское и женское начала среди культур средней Азии и на территориях Европы. В Америке концентрированно, максимально характеризуя отношение крайнего запада к упоминаемым принципам, существует представление, называемое теорией влечений, которое была разработано, Зигмундом Фрейдом. Согласно его убеждениям у всех живых организмов существуют противоположно направленные стремления к самосохранению и самоликвидации. Склонность к агрессии и разрушению определяется влечением к смерти, тогда как влечение к самосохранению, влечение к любви и сексу определяются влечением к жизни.

Исторически известно, что в соответствии с естественным планетарным фоном, при движении с востока на запад, жизненное отношение человеческих индивидов к этим принципам постепенно изменяется.

Первый принцип – это связанность и неразрывность. Ничто в мире не происходит, само собой. У любого события всегда существует причина и следствие. Любое событие или любая ситуация всегда возникает из событий и ситуаций предшествующих, существовавших до того. Соответственно будущему состоянию достаются условия, определенные нынешним состоянием, постоянно изменяющегося мира и самым главным обстоятельством для всего сущего является связанность и неразрывность внутри каждого самостоятельного объекта внутри каждой организовавшейся и определившейся структуры.

Второй принцип – выделенность или дискретность, принцип формообразующей определенности (индивидуализации). Любая энергетическая конструкция, которая существует предметно в виде объекта или субъекта всегда имеет определенную форму, а форма обязательно имеет физические границы и, что еще очень важно, она выделена и определена во времени, т. е. имеет конечное время существования. Иными словами, любая конструкция, любой объект или субъект имеют определенные объем и форму, и определенное время жизни. На это самое время существования образовавшаяся конструкция наделена своей только ей принадлежащей степенью значимости внутри окружающего ее изменяющегося мира. Функциональная значимость галактики внутри вселенной, функциональная значимость звезды внутри галактики, значимость планет, молекул и элементарных частиц, значимость индивидов внутри социальной среды. Все поименованные категории имеют свое место и значение внутри общей категории называемой вещественностью.

Из всех физических форм жизненные объекты имеют самое непродолжительное время существования, но при этом вместе с грузом значимости внутри вещественности, они имеют еще и свою значимость иного порядка – значимость катализатора – ускорителя движения вещественности.

Еще одной категорией сформировавшейся материи, имеющей более высокую степень значимости и несущей соответственно большую нагрузку в сфере значимости являются субъекты – материальные живые формы, наделенные разумом и свободой воли. В отличие от простых живых объектов субъекты несут в себе третью ступень значимости, которая связана с грузом ответственности на поле жизненного пространства, во время и по мере жизненной деятельности.

Одновременное проявление принципов дискретности и связанности, так называемой двойственности характернее всего у сформировавшихся объектов, выделившихся из общего энергетического фона уровнем элементарной частицы. Скажем, любая планета влияет на распространение радиоволн, т. е. на распространение электромагнитной энергии таким образом, что длинные радиоволны огибают поверхность предмета – планеты, как бы прилипая к ней, а короткие радиоволны, распространяются прямо. Астероиды, кометы, метеориты не имеют внутренней активности потому взаимодействие их с электромагнитной энергией носит иной инертный характер. Активная планета имеет статус элементарной частицы соответственно своей значимости, внутри звездной (солнечной) системы и относительно вселенной.

Самым показательным образом принцип двойственности проявляется среди мельчайших вещественных объектов, которыми являются элементарные частицы, из которых состоит весь окружающий мир.

Дуализм элементарных частиц настолько непривычное для человеческого ума явление, что несколько поколений ученых спорили между собой, не веря в то, что один и тот же объект – частичка света – фотон умеет быть одновременно и предметом – отдельной частицей вещества и частью электромагнитной энергии – волной.

Однажды появившись, элементарные частицы, обязательно начинают участвовать в процессе мирового строительства. Вещественные э. ч. проходят через процессы звездообразования и образуют первичные элементы, из которых затем строятся галактики и звездные системы.

У жизни существуют свои элементарные частицы – вирусы и одноклеточные образования, которые строят мир жизни, используя и перерабатывая обычную вещественность. Эти элементарные частицы отличаются от обычных элементарных частиц присутствием еще одного принципа – инициирующего начала. Происхождение и истоки этого принципа неизвестны, но без него жизненные формы теряют свои свойства и превращаются в обычную пассивную вещественность.

Элементарные частицы жизни, инициируя движение между двумя принципами дуализма, на определенном этапе развития достигают таких форм, которые становятся способными нести новое качество – качество интеллекта. Инициирующее начало в совокупности с интеллектом на определенном этапе развития приобретает черты разумности и может сформировать новую элементарную частицу разумно-волевого свойства.

Частицы разумно волевого происхождения хоть и участвуют в процессах очень сложного характера, но тоже проходят определенные стадии, предусмотренные эволюцией.

Сама эволюция происходит при наличии движения, внутри движения и по результатам движения. Чем выше значимость объектов и структур, тем сложнее движение, тем заметнее эволюционные преобразования, тем заметнее цель самой эволюции – с одной стороны усложнение физической структуры и придание ей все более определяющих ее свойств, с другой стороны оптимизация функциональной значимости.

Несмотря на то, что до сих пор с достаточной степенью уверенности нельзя утверждать, что такое разум и что такое воля, можно определить в какую сторону направляется вектор эволюции носителей разумности. Для таких выводов достаточно выполнить не очень сложный анализ некоторых характерных жизненных движений, опираясь на давно известные законы движения.

Ни для кого не секрет, какое отношение к жизненным ценностям имеют жители западного и восточного земных полушарий. Демократическими, западными и универсальными называют ценности, исповедуемые Западной цивилизацией. Для жителей этого полушария названные ценности имеют свою максимальную значимость. С другой стороны земного шара в противовес западу существуют азиатские ценности, которые имеют свою максимальную не менее важную значимость для жителей восточного полушария.

Что примечательно, у животных, живущих на фоне естественной природы и на американском континенте, и на евразийском подобные свойства не наблюдаются. Для животных все сколько-нибудь важные похожие на человеческие ценности имеют одинаковую степень значимости. Проявляющийся факт дуализма в эмоциональной сфере лишний раз подтверждает, что человек с космической точки зрения является энергетически выделенной конструкцией – элементарной частицей. Оболочка этой элементарной частицы – физическое тело не только внутренне, но и внешне отличается от оболочек других животных. На каком витке эволюции это получилось, какие факторы повлияли на приобретение человеком соответствующих ему параметров ученые постепенно выясняют. Единое мнение по этому поводу сегодня отсутствует, но эволюция продолжается, остановить ее невозможно и человек из-за своей остаточной принадлежности к животному миру тоже должен отвечать на функциональные запросы окружающей среды. Однако присутствие разумно-волевого начала влечет за собой не совсем обычные для природы функции. Движение интеллектуально – волевой направленности несет в мир функции такого характера, которые не всегда соответствуют эволюции вещественного мира.

В мире пассивной вещественности количество причин, управляющих движением ограничено. Для больших физических объектов это гравитация, для молекул – химические взаимодействия, для вещественных элементарных частиц внутриатомные взаимодействия. В мире живых существ количество действующих факторов расширяется. Ко всему уже существующему набору управляющих воздействий добавляется еще одна составляющая – эмоциональная и появляется еще один энергетический мир – мир эмоций.

Ответить на вопрос что такое эмоции означало бы узнать, что такое жизнь.

К сожалению – «область эмоций далека от того, чтобы получить удовлетворительное теоретическое объяснение» – выдержка принадлежит оксфордскому толковому словарю по психологии.

Эту загадочную составляющую часть человеческой натуры и животного мира, который век пытаются исследовать многие замечательные умы человеческого сообщества. Название этого жизненного явления происходит от латинского emoveo – потрясаю, волную, и является субъективной реакцией человека и животных на всевозможные раздражители как внешние, так и внутренние. Проявляется это в виде удовольствия, радости, страха, голода, боли и многих других ощущений. Эмоции сопровождают любые проявления жизнедеятельности организма, отражают в форме непосредственного переживания отношения к ситуации, в которую организм попадает, и одновременно являются индикатором внутреннего состояния организма. Таким образом, эмоции рождают реальную значимость действительности.

По мере накопления информации об эмоциях родились рефлексология и психология, выяснилось, что существуют инстинкты и что при работе нервной системы живым организмом используются электрические импульсы. Эти импульсы ученые научились считывать и использовать. Оказалось, что электрические сигналы, сопровождающие работу мозга можно распознавать. Такие сигналы, при наличии соответствующего оборудования и соответствующих навыков, можно использовать для управления любым механическим устройством – автомобилем или компьютером, например. Однако механизм генерации этих импульсов внутри живых клеток пока неизвестен.

Начала представлений об инстинктах можно найти в рассуждениях Аристотеля о душе. Он предполагал, что психические функции живого организма объясняются присутствием души. Термин же инстинкт изначально появился у древнегреческих философов-стоиков. Впервые он начинает употребляться ими еще в III в. до н. э. при попытках объяснить поведение всевозможных видов животных. Этот термин понимался стоиками как врождённое стремление направляющее животное к благоприятным для него факторам и уберегающее его от неблагоприятных.

В нашей современности понятие о рефлекторных механизмах многие ученые дополняют представлением о роли потребностей в организации поведения. В настоящее время общепринятым стало представление о том, что поведение животных организмов, в том числе и человека из-за того, что оно носит активный характер, определяется не только возникающими раздражениями, сколько планами и намерениями, возникающими под влиянием определённых потребностей. Эти новые представления получили своё выражение в физиологических концепциях «функциональной системы» П. К. Анохина или «физиологической активности» Н. А. Бернштейна. Сущность этих концепций сводится к тому, что мозг способен не только адекватно отвечать на внешние раздражения, но, что еще намного важнее, способен предвидеть будущее, активно строить планы своего поведения и реализовать их действием. Представления об «акцепторе действия», или о «модели потребного будущего», позволяют говорить о существовании у живого организма некоторого «опережения действительности». Такие действия, направленные на опережение раздражителей можно отметить даже в самом начале жизненной цепочки – у вирусов – когда элемент, состоящий из нескольких молекул, своим поведением с одной стороны реагирует на условия внешней среды, с другой стороны выдает намерения произвести потомство, выполняя сложные действия планового характера.

Такое положение вещей способно внести существенные коррективы в представления о внутреннем устройстве самих элементарных частиц жизни. Однако непривычно и нестандартно ведут себя все элементарные частицы.

То, что элементарные частицы, из которых построены атомы, ведут себя не стандартно, совсем не так как ведут себя вещественные предметы, было известно давно, чуть ли с самого момента их открытия. Странность их поведения заключается в неадекватных, с нашей точки зрения, отношениях со временем. К примеру, электрон, находящийся на своем рабочем месте в атоме, на стабильной орбите, оказалось, невозможно определить, как предмет, как спутник ядра. По этой причине первоначально возникшая теория планетарного строения атома оказалась не пригодной. Электрон оказался присутствующим сразу во всех возможных точках орбиты. Если бы он оказался размазанным по орбите как электромагнитная волна, то это было бы понятно, это можно объяснить, но факт того, что он покидает орбиту, во время внешнего воздействия мгновенно как частица, переносит это поведение в разряд невозможных. Такое поведение можно объяснить только необычным взаимоотношением с таким параметром как время. Взаимодействие фотона с электронами и другими частицами тоже происходит мгновенно. Сам фотон оказался частицей сложной, состоящей из вращающихся фрагментов, при этом внутренние скорости его составляющих в какие-то отрезки времени должны превышать общую скорость света, что по современным представлениям совершенно невозможно и объясняется только иным взаимодействием с параметром время.

Физические нарушения, присутствующие внутри микромира должны были бы там и остаться. Логически, с точки зрения объектов, они не должны влиять на гравитационные и электромагнитные взаимодействия большого мира и никак не должны влиять на стабильную конструкцию всего мирозданья. С одной стороны, к сожалению, с другой стороны к счастью наш мир устроен, так как он устроен. Энергетические взаимодействия проникают из микромира в макромир, транспонируясь в объекты, находящиеся в движении посредством электромагнитного поля. Самым значимым для земных объектов и постоянно действующим является естественное планетарное магнитное поле. Между полюсами этого поля находятся активно движущиеся индивиды и эти индивиды, состоящие из элементарных частиц вещественности, элементарных частиц жизни и элементарных частиц разума, посредством явлений модуляции и детектирования, вынужденно получают информацию из микромира, которая затем отражается на их эмоциях, действиях и соответственно результатах жизненных движений. Так происходит потому, что мир так устроен. Иначе, из-за энергетических взаимодействий, мир устроить невозможно. Это данность, это факт и с этим ничего поделать нельзя.

Индивиды, конечно, могут обучаться, воспитываться, тренироваться, но с внутренним содержимым, с натурой бороться невозможно. Это физика. Китайцы остаются китайцами, японцы японцами, индусы индусами. Характерным примером может служить местное население юго-восточного региона планеты. Австралийские аборигены до настоящего времени считают, что придерживаться западных правил жизни совсем не обязательно, это вредно для самой жизни. Ребенок младенческого возраста, попавший в европейскую семью и получающий европейское воспитание, европейцем не становится. Это происходит не оттого, что он не может запомнить того, что в определенной ситуации нужно вести себя определенным образом. Европейский образ поведения просто не совместим с его природной натурой. При этом уровень знаний аборигенов, передававшийся из поколения в поколение, помогавший аборигенам выживать на огромных пустынных пространствах сравним с информационным багажом европейца. Их отношение к искусству, их мастерство с которым они выполняли рисунки, покрывающие множество скальных поверхностей, говорят о том, что у них ничуть не менее сложное внутреннее устройство, но почему-то не понятная для европейцев общая линия развития.

Почему же тогда европейцы, расселившиеся по всей планете, не становятся аборигенами. Для того чтобы произошли заметные необратимые изменения в человеческой натуре нужно несколько поколений, и примеры из не такого уж далекого прошлого подтверждают это. Потоки белых ариев со временем превратились в индусов. Образы представителей Древней Греции на века, запечатленные в произведениях искусства, на взгляд современника с представителями Греции нынешней не имеют ничего общего. Таких исторических примеров можно приводить бесчисленное множество. При этом происходящие изменения по привычке списываются на ассимиляцию, но не нужно забывать, что процессы ассимиляции происходят одновременно с обеих сторон и результат бывает не столь однородным.

Европа, прежде чем стать мировым культурным и цивилизационным центром прошла долгий путь развития и наследования достижений Древней Греции и Древнего Рима. На этом пути в силу своих эмоциональных особенностей Европа не всегда двигалась рационально и прямолинейно, ее путь был извилистым, можно сказать, что ее неоднократно заносило. Привлекательными бывают идеи не только развивающие. Идеи крестовых походов, идеи экономического мирового господства, исходившие от Наполеона и Гитлера, находили сторонников внутри многих государственных образований прошедших времен.

На Россию можно обижаться, России можно страшиться, но факт того, что спасать Европу России приходилось неоднократно, остается фактом.

Россия спасла Европу от нашествия Чингисхана. Во времена разорительных, ослаблявших Европу крестовых походов Европа могла стать легкой добычей, не остановись монголы на просторах отчаянно сопротивлявшейся России.

В самом начале XIX века Европа позволила себе увлечься идеями мирового господства. Генерацию этих идей хоть и приписывают Наполеону, но на самом деле Наполеон только отвечал на запросы поднимавшейся французской буржуазии. Жажда новых ресурсов, новых рынков, нескрываемая зависть к Англии и желание отобрать у нее богатейшие колонии сделали Наполеона желанным правителем и обеспечили ему необходимую поддержку на пути к власти. Непобедимый на суше, на море Наполеон терпел неудачу за неудачей и невольно обратился к мысли о сухопутном походе в Индию. Победа в Индии, отрезала бы Англию от основной экономической подпитки, способствовала бы ее ослаблению и обеспечила бы Наполеону мировое господство. На пути стояла Россия. С императором Павлом I Наполеон договорился о сотрудничестве, но Павел I как-то не вовремя умер, существуют подозрения, что не без помощи английских агентов. Александр I, пришедший ему на смену, категорически отказался участвовать в намечавшейся авантюре. Чем все это закончилось для Наполеона хорошо известно, но во что могли бы обернуться планировавшиеся действия можно только догадываться. Скорее всего, в затяжную войну были бы втянуты огромные азиатские территории вместе с Индией. Какими бы бедствиями мог обернуться для Европы экономический поход, предусматривавший своими масштабами затмить все крестовые походы, вместе взятые можно только предполагать, не окажись на пути у Наполеона Россия. И позднее в последствии, на протяжении XIX и XX веков России неоднократно приходилось бороться с агрессивными европейскими начинаниями.

Какими катаклизмами для Европы и для всего мира обернулись времена III рейха можно не перечислять. События прошлого века еще свежи в памяти мирового сообщества. России тогда пришлось выступить в роли спасительницы всего мира. Только чего ей это стоило и захочет ли она пережить когда-нибудь что-нибудь подобное – те вопросы на которые ответа не требуется. Однако, спрашивать у России хочет ли она спасать мир никто не собирается. Это ее природная функция, ее эволюционная обязанность.

У природной эволюции есть одно самое главное направление, которое вряд ли кто-то не заметит или осмелится оспаривать. С самого начала появления жизни на планете Земля все жизненные формы уже имели стремление к усложнению и укрупнению. Постепенно одноклеточные организмы становились многоклеточными. Многоклеточные образования получали специализированные органы, видоизменяя похожие, друг на друга клетки до такой степени, что клетки питающих органов становились не похожими на клетки органов передвигающих. В каждом из самостоятельных организмов появилась и стала процветать специализация. Эволюция, однажды начавшись, остановиться не может, она вершится постоянно – это закон природы. Все элементарные частицы обязаны участвовать в ее движении. Оставаясь в энергетическом отношении функционально неизменными – элементарные частицы обязаны передвигаться в сторону движения эволюции. Человек не может быть исключением. Его обязанностью является внесение элементов осмысленности в общее эволюционное движение. Дело в том, что эволюция как движение является процессом энергетического характера, т. е. усложнение и укрупнение должно происходить, прежде всего, на энергетическом уровне. Когда-то очень давно увеличение размеров биологических организмов достигло своих пределов, но так как эволюция должна вершиться, происходило вымирание устаревших видов и начиналось развитие новых все более сложных. В истории планеты Земля такие события происходили не однажды. Элемент разумности появился не случайно, а как необходимое звено на очередном этапе эволюционного энергетического усложнения как инструмент единения разрозненных геометрических структур.

Дуализм, проявляющийся в виде принципов единения и дискретности, в мире жизни носит асимметричный характер, иначе жизнь не могла бы существовать. Для эволюции оба этих принципа важны и необходимы, без борьбы между этими началами заглохло бы любое движение, однако само движение происходит с некоторым превалированием принципа единения, отвечающего параметрам заданным эволюцией.

Вспомним слова Ньютона о том, что «… Природа проста и не роскошествует излишними причинами вещей …». Однажды использованные схемы и конструкции, прошедшие проверку на жизненность, повторяются в последующих исполнениях вновь и вновь, умножаясь на принципах фрактала. Скажем, схема нервной системы живого организма очень похожа на схему вселенной. Функциональные схемы всех сложных живых организмов не просто похожи – они идентичны. Органы передвижения, органы пищеварения, органы кровоснабжения, нервная система, органы выделения, органы размножения. Несмотря на функциональные различия между животными и растениями они очень похожи в главном – и те, и другие растут изнутри, перерабатывая пищу в материал своего тела. Вырабатывая энергию, и те, и другие тратят полученную энергию на механическое движение. Растения, не имея возможности передвигаться по поверхности планеты, двигают растворы внутри собственного тела, поворачиваются в сторону источника тепла и света.

Опираясь на известные схемы построения живых организмов с большой долей вероятности можно представить себе схему будущего глобального разумно – информационного организма.

Это обязательно эмоциональный центр. Функции генератора эмоций очень часто приписывают сердцу, хотя на самом деле это не так. Эмоциональный центр имеет иную природу, чисто энергетическую, он находится близко от сердца по функциональной необходимости. Так сложилось потому, что рефлекторные реакции нуждаются в повышенном кровоснабжении. Живому организму это необходимо для эффективного выхода из критических ситуаций, это очень влияет на его способности к выживанию. Внутри глобального разумно – информационного организма этот центр тоже существует он сложился исторически. Европа, находясь в нужном месте, ведет за собой весь мир, отвечая своим эмоциональным развитием на актуальные вопросы жизненных потребностей. Естественные стремления разумного организма к порядку и красоте именно в Европе, получали то, что нужно, то, что было актуально на данный момент. С середины XX столетия после второй мировой войны эти функции как будто перетекли на американский континент, но случилось это благодаря тем специалистам, которые после первой мировой и после второй мировой мощными потоками переместились в США. Естественным образом туда же в США последовал и мировой центр кровоснабжения. Доллар стал единой мировой валютой – кровью мировой экономики. К сожалению, история показывает, что попытка США эгоистически присвоить себе выгодные, но не свойственные Америке функции не дает положительных результатов. Страдает все мировое сообщество. Мир погружается в хаос. Штаты не справляются со взятыми на себя эволюционными обязанностями. Со стороны это выглядит, так, как если бы какой-нибудь орган движения – рука, например, или нога попытались бы присвоить себе функции внутренних органов, к примеру, желудка.

Рано или поздно эволюция расставит все по своим местам. Скорее всего, не очень популярными среди людей методами. Времени остается совсем не много. Следующий важный орган – глобальная нервная система, для человечества уже практически изготовлен. Система способная в любой момент удовлетворить любой информационный запрос уже работает. Вся человеческая жизнь, все ее стороны: – культурная, политическая и экономическая оцифрованы, доступны для анализа. Тайн не осталось. Существуют мистификации, подлог лживой информации, попытки всевозможного искажения действительности, но любой разумно волевой элементарной частице достаточно проявить желание, некоторое количество воли и на любой вопрос можно получить правдивый и достоверный ответ.

Любая ложная информация не безвредна. В обычном живом организме недостоверная информация приводит к неадекватным реакциям, к болезням и в конечном итоге к смерти. Так же, как в обычном организме ложь и провокации внутри глобальной социальной системы разрушают хрупкие эволюционные конструкции. Бывает, что это происходит намеренно, бывает, что по глупости, но устоявшиеся ложные построения делают общественный организм инвалидом.

Как уже отмечалось, энергетические конструкции характеризуются не геометрическими размерами или весом. Длинна волны, интенсивность, модуляция, бегущая волна, стоячая волна, непрерывность, дискретность – это всё параметры характеризующие энергетические сооружения. По поверхности земного шара эмоциональная составляющая распределена, так как будто сформирована волнообразной несущей частотой. Восточная и западная составляющие выражены очень ярко, но еще и по мере продвижения с запада на восток наблюдаются волнообразно возникающие похожие характеристики. К примеру, похожие эмоциональные характеристики японской нации можно без труда найти в Европе. Отличить поляка от японца можно конечно без труда, но в характере и того и другого присутствуют очень похожие черточки. Стремление китайцев к порядку их основательность и трудолюбие выделяет китайцев среди народов востока ничуть не меньше чем немцев среди европейцев. Такая черта как коварство характерна не только для англичан. Исторически ближний и средний восток всегда были источником непредсказуемой политики. Простодушие русского народа сродни американскому. Отличие только в одном – русские верят всем, американцы верят своим. Русских обманывают все и в большей степени те, которые считаются своими. Американцам свойственно простодушно обманывать всех, и чужих и своих в тоже время веря в то, что им верят. Можно найти много интересных аналогий среди разных народов, но истинные качества, которыми оперирует эволюция, привязаны к определенным территориям.

В поисках дешевой рабочей силы Запад переместил производственные мощности в другие страны к местам ее проживания. По мере развития производственных и культурных отношений на местах производства интеллектуальный уровень дешевой рабочей силы вырос, соответственно выросла и ее стоимость, рентабельность снизилась. В надежде на исправление ситуации Запад стал совершать цветные революции, но вместо благонадежных правительств, которые направляли бы государственную жизнь в нужное выгодное для Запада русло, везде начал плодиться хаос. Для оправдания собственной недальновидности пришлось создавать теорию управляемого хаоса.

Массовый исход населения из неблагополучных регионов породил надежду в Европе на то, что переселенцы станут добросовестно и недорого трудиться на благо принимающей стороны. Европа широко распахнула двери. Однако переселенцы оказались не теми наивными работягами которых ждали. Эти люди прекрасно понимали, отчего на их родине случился хаос и почему они вынуждены скитаться. Прибывая на обетованную землю, они понесли в себе не чувство благодарности к принимающей стороне, а чувство попранной справедливости и чувство мести. Если вы нарушили нашу налаженную жизнь там, на родине, то тогда терпите и кормите нас здесь.

Совсем недавно один из известных европейских общественных деятелей, беря интервью у высокопоставленных чиновников разных государств Европы, задавал им всем один и тот же вопрос. Не проще ли было бы помочь переселенцам устроить нормальную жизнь дома на родине. Ответ у всех был тоже один. Оказалось, что все понимают – такой вариант был бы намного лучше. Он был бы дешевле и принес бы меньше страданий и той и другой стороне. Причина, по которой этот вариант не может быть выполнен, очень проста. Все опрашиваемые единодушно ответили, что на такие действия нет политической воли.

Одно из компактных определений воли утверждает, что воля обеспечивает целенаправленность и упорядоченность человеческой деятельности. Кроме того, считается, что воля является неотъемлемым и главным компонентом разума. Без воли человеческие поступки превращаются в набор эмоционально-рефлекторных реакций.

Недостаток воли влечет за собой снижение способностей производить разумные действия. Причинами волевого дефицита обычно становятся какие-нибудь факторы внешнего характера, либо очередная увлеченность высокопоставленных политиков идеями непродуктивной направленности.

Планетарная эволюция не занимается индивидуальными элементарными частицами. Эволюция оперирует тенденциями и региональными свойствами. Масштабную эволюцию не привлекают какие-то меркантильные интересы определенного политика, или группы чиновников, и эволюция действует постепенно. Действия непродуктивной прослойки населения могут даже на какое-то время принести не запланированные природой изменения, но плоды, не вписывающиеся в тенденции общего эволюционного движения, со временем сами автоматически разрушаются. Приходит растерянность, не понимание происходящих процессов, поиск врагов. Кто-то же должен ответить за не свершившиеся планы и не сбывшиеся надежды. То, что причины неудач находятся совсем в другом месте, на другом плане как-то в голову не приходит.

Спасение опять должно прийти оттуда, откуда приходило всегда, от России. Европа чувствует свою зависимость от близкого соседа, но эта зависимость ее раздражает. В присутствии России она ощущает себя не свободной, чувствует, что Россия ей мешает. Ее раздражает беспредельная доброта и простодушие, ей не нравится российская не разбавленная, не прикрытая ничем, бесцеремонная правда и российская самостоятельность. Однако Европу тянет к России. Она прикрывает это экономическими и территориальными соображениями, пытается заглушить глубинные позывы неблаговидными поступками. Наполеон во время своей российской кампании в православных храмах размещал конюшни. Гитлер через сто тридцать лет там же устраивал гаражи для моторного транспорта. Нелюбовь всего Запада к России объясняется тем, что без России Запад прожить не может.

Бесконечно упрекая Россию в том, что она действует неправильно, Запад самостоятельно не может найти ту основу, на которой можно было бы начинать строить желанный порядок. Любой порядок и любой закон должны иметь начало координат. Они должны быть привязаны к стабильному и нерушимому фундаменту, от которого начинается эмоциональная значимость самой жизни. Универсальные ценности в глобальном масштабе не универсальны. Сама формулировка «ценности» дискредитирована торговлей – сферой деятельности человека, в которой нет ничего стабильного. Ценность предмета, ценность фактора, ценность денежных знаков или эмоциональной составляющей определяются ее значимостью на определенный момент времени. То, что сегодня называют универсальными ценностями, имеет эмоциональное происхождение и в разных регионах земного шара имеет разную значимость изначально от самой природы. Естественную и непреходящую значимость имеют только законы природы, которые можно постигнуть разумом.

Отдавая должное европейским достижениям необходимо отметить, что три закона управляющие мирозданьем были открыты подданным Англии – великим Ньютоном. Триста лет прошедшие с момента открытия показали, каким продуктивным может быть прогресс в жизни человека, если в знаниях имеется прочный незыблемый фундамент. За тысячи лет жизни до этого человек не научился использовать пар и электричество, не научился строить железные дороги и железные корабли, хотя первые попытки сделать что-нибудь полезное в этой области были еще в Древней Греции две тысячи лет тому назад. Можно себе представить какой осмысленной может стать человеческая жизнь, какой прогресс ждет человечество в социальных и государственных структурах если увязать все социальные отношения такими же законами, законами которые работают в общественной жизни.

Спасительницей Россия становится не по своей воле. Эта функция ей самой не очень нравится. Спасать кого-либо очень затратная и неблагодарная миссия. Может быть, поэтому природой для России уготованы некоторые преференции.

Нельзя сказать, что эмоции у россиян отсутствуют или они сбалансированы каким-то чудесным образом так, что не влияют на принятие жизненных решений. Они влияют, но как-то незаметно так, что об этом никто не говорит. В Росси и в некоторых соседствующих государствах об эмоциях как-то не очень вспоминают о них говорить не принято. На востоке, к примеру, в Японии внимание к эмоциям всегда было повышенным, взрослые люди испокон веков считают неприемлемым вообще как-то проявлять свои эмоции. Там это считается дурным тоном потому, что поддающийся эмоциям человек не способен вести себя разумно. Бесстрастное лицо признак большого ума. На крайнем западе у американских индейцев до прихода европейцев были в ходу очень похожие воззрения. В Китае для взрослого человека очень много-значит иметь лицо в понимании, которого содержится значительная доля умения управлять своими эмоциями. В Европе напротив эмоциональное содержание человека его богатство, его основа и его суть. Мода, на одежды, на политиков, на воззрения – мир ощущений, в котором постоянно пребывают европейские жители. Весь мир планеты Земля живет внутри ощущений до такой степени, что при незначительном переборе запад и восток начинают ощущать дискомфорт. Уровень некоторых эмоций начинает мешать здравомыслию. Потому с эмоциями всегда пытались бороться. В России же все сбалансировано здесь принято уживаться со своим эмоциональным состоянием, на него не очень обращают внимание. В Европе положительные эмоции принято культивировать, эта мода на американской волне всеобщего потребления постепенно распространилась на всю планету. Люди дарят себе подарки, говорят себе: – «ты супер», «ты достоин этого», постепенно отрываются от реальной действительности и теряют способности к здравомыслию. Эта тенденция постепенно усиливается. Слушая западных политиков, невольно обращаешь внимание на односложность и примитивность предложений, которыми они общаются со своими избирателями. Россия же не видя собственные преимущества, оглядываясь на Запад, рискует растерять тонкие и хрупкие инструменты способные порождать и поддерживать ручейки социальной разумности.

Если в современной Европе нет воли для разумных действий, то по мнению многих авторитетных общественных деятелей в Америке не хватает смелости для высказывания разумных мыслей. Человек говорящий правду, не совпадающую с общепринятым мнением или общественными тенденциями рискует быть освистанным, рискует потерять доступ к средствам массовой информации и даже потерять работу. Люди, которые еще способны на правдивость говорят о том, что современные Американские Соединенные Штаты в этом отношении напоминают Советский Союз, где нельзя было произносить вслух мысли, противоречащие коммунистическому идеологическому базису.

Однако существует одно принципиальное отличие Советского Союза в его последней фазе существования от США. Коммунистическая идеология как бы ее не хаяли содержала организующее и связующее начала. Не ее вина в том, что Союз развалился. Такой исход был запрограммирован изначально, его предсказывал сам прародитель коммунизма Карл Маркс. Правота Ленина в отношении того, что социалистическое общество можно построить в одной стране оказалась доказанной только на 77 лет. Государственное образование, которое уничтожало внутри себя инакомыслие продержалось довольно долго, но естественные процессы остановить невозможно. Как только были сняты информационные границы тут же проявились и смелость, и воля к действиям.

Китай в этом отношении повел себя иначе он встроил в систему коммунистических отношений древнюю идеологическую базу – Конфуцианство и потому современное китайское внутригосударственное устройство называть коммунистическим уже нельзя.

Американское общество создавалось людьми, уезжавшими из Европы, искавшими лучшей жизни на чужбине из-за каких-то неприятностей на родине. Основные потоки приходились на тяжелые времена войн и революций. По этим причинам связующей силой внутри американского общества получился страх. Пускай в этом убежище не совсем хорошо, не совсем комфортно, зато меня здесь никто не трогает, здесь относительно безопасно. Пресловутая американская свобода и американская мечта – мифы ничуть не лучше коммунистического равенства.

Страх цементирующее эмоциональное состояние, в котором и сегодня политики всех мастей умело стараются содержать электорат американского сообщества. Американцев все время пугают, придумывая не существующие ситуации, искажают действительность, создают виртуальную реальность. Это конечно трудная работа, но по-другому не получается. Веру в американские ценности нужно постоянно стимулировать поэтому налогоплательщикам приходится содержать огромное количество спецслужб и военных баз. Для стимуляции страха дома, по всему миру приходится совершать провокации, постоянно влезать в какие-то конфликты, не особенно понимая, к чему это все ведет и чем это может закончиться.

В предыдущей работе я приводил примеры жизненных действий, очень известных и очень уважаемых изобретателей Эдисона и Николы Тесла. Основой изобретательности Эдисона был эксперимент. У Николы Тесла размышления и логические построения.

На техническом поприще, в сельском хозяйстве, в экономике упрямство и бесконечные эксперименты Эдисона по истечении какого-то времени приносят определенные плоды, и человек жаждущий успеха может достигнуть желаемых результатов. Однако на жизненной дороге, у человека облеченного властью экспериментальными материалами становятся люди, здесь метод проб и ошибок ведет к хаосу.

На психологической линейке разумности – разумные побуждения, разумные решения и разумные действия – методике Эдисона не хватает двух последних компонентов. Потому деятельность Эдисона назвать разумной нельзя. Эта деятельность имеет признаки интеллектуального характера, но только по причине того, что она направлена на достижение конечного результата – прибыли. Для общества она полезна там, где можно спрогнозировать и свести к минимуму издержки т. е. в области научной и производственной. Эксперименты в собственной социальной среде невозможны. Этот принцип, собственная среда терпеть не станет, потому, что он под корень уничтожает все человеческие ценности, те самые ценности, о которых любят говорить на западе. Приходится экспериментировать на других территориях в чужой социальной среде, однако пагубность этого метода, рождающего хаос на подопытных территориях не может вызвать ничего кроме ненависти.

Иная методика – методика Николы Тесла использует все компоненты линейки разумности, он тщательно обдумывает и просчитывает все возможные варианты, начинает действовать только тогда, когда появляется ощущение правильности выбираемого решения. Это очень тонкое чувство на грани интуиции появляется далеко не у всех изобретателей, и оно практически не встречается у политиков. Знание тактических и технических приемов, владение технологическими хитростями в этом отношении помогает мало.

Территории, которыми судьба так щедро одарила Россию, в большинстве своем малопригодны для жизни. Все богатства, которыми богаты недра когда-нибудь закончатся. Единственный ресурс, на который можно было бы полагаться это те самые разумно волевые элементы, но их в России никогда не ценили. Не ценили потому, что не понимали, не берегли и не пытались хранить. Наверх всегда пробиваются целеустремленные, амбициозные, схватывающие все на лету индивиды, которые сломя голову бросаются в сторону любой выгоды стараясь не упустить ни одной представляющейся им возможности. Это современные Эдисоны. Люди же, которые не могут жить по наитию, почти всегда живут думая. Этих людей очень часто вытесняют на периферию жизни по одной простой причине. Для того чтобы подумать требуется время.

Процесс думанья на первый взгляд кажется пустым времяпрепровождением, тогда как на самом деле эта процедура является настройкой организма на естественные природные электромагнитные частоты. У ученых и психологов не существует единой характеристики для процесса мышления. Классифицируются основные типы мышления довольно условно. Основой для самого процесса мыслительной деятельности являются умственные операции, в результате которых может получиться понятие, являющееся основной единицей мышления. При этом часто упоминается три вида мышления – практическое, при котором человек справляется с задачей на основании ранее полученного опыта, образное, обеспечивающее мысленное представление искомого результата мысленным подбором образов или предметов для какого-нибудь проекта и третье – наиболее сложное абстрактно-логическое мышление, которое концентрируется на размышлениях в целом. Последний тип имея еще несколько комбинированных внутренних форм является сложным и длительным процессом. Так уж выходит, что сложные задачи требуют больше времени на оценку сопутствующей ситуации и на принятие правильного решения.

Для процесса думанья очень ценными являются два природных интервала 16 минут и 72 часа. Решения вопросов, касающихся каких-то производственных трудностей или не очень значительных проблем личного характера чаще всего созревают за 15-16 минут раздумий. Ответы на вопросы какого-нибудь судьбоносного характера, касающиеся серьезных сторон жизни, могут созреть после длительных раздумий с переживаниями приблизительно через трое суток.

Простые реакции живут другими частотами. Максимально возможная быстрота реакции человека на возникшую ситуацию 0,15 – 0,2 секунды. Для того чтобы рефлекторно отдернуть руку от горячего предмета или нажать на тормоз автомобиля тратится почти одинаковое время несмотря на то, что во втором случае требуется еще оценка ситуации и принятие решения. Такие возможности человека используются в спорте. В ХХ веке выяснилось, что существует возможность повышать скорость реакции на любые возможные жизненные ситуации, для достижения высоких результатов, например, в бизнесе тренировками когнитивных способностей.

Временные интервалы, характеризующие результативность человеческого мышления хорошо сочетаются с естественными электромагнитными колебательными процессами. Дело в том, что расстояние от Земли до Солнца движущаяся электромагнитная волна преодолевает за 8 минут, обратно тоже 8. Возбуждение стоячей электромагнитной волны происходит через 16 минут и на этой несущей частоте происходит рождение нужной информации. Сегодня считается, что сверхдлинные электромагнитные волны между планетами не распространяются и высказанное предположение нужно считать гипотезой, однако существует еще такое понятие как модуляция. Модуляция бывает амплитудная, частотная, фазовая, импульсная и всевозможные смешанные типы. Если учесть фактор двойственности электромагнитной волны, то нужно предположить, что у радиоволн обязательно должно проявляться фотонное свойство частицы, а внутри частицы существуют еще не изученные свойства передачи информации мгновенно от одного участка к другому. Частица ведь как-то должна ощущать себя частицей, т. е. единым целым. Для возбуждения электромагнитной составляющей необходимо 16 минут, следующее затем общение системного солнечного уровня происходит практически мгновенно.

Также происходит и земное, местное взаимодействие. Рассчитать его можно таким же образом. Окружность Земли 40,075 тысяч километров, скорость света 300 тысяч километров. Для волнового подключения местного характера требуется 0,133 … секунды – это время реакции живого существа на внешние раздражители. Получение доступа к информации галактического характера происходит приблизительно через 72 часа – время необходимое для возбуждения электромагнитной составляющей внутри всей солнечной системы – от солнца до границы системного порядка. До этой границы все небесные тела движутся вокруг Солнца упорядоченно, далее начинают действовать другие законы. Кометы в Облаке Оорта начинают вести себя иначе, совсем не так как планеты или тела находящиеся ближе к Солнцу – это говорит об аномальном состоянии самой гравитационной составляющей.

То, что радиоволны передают не только ту информацию, которую приготовил для них человек оператор – цифровые, звуковые и видео массивы – давно известно. Ясновидящие во время телефонного разговора или вовремя видео сеанса часто выдают такую сведения, которые, не озвучивались, но тем не менее, как-то к ним попали. Во времена распада СССР доступ к СМИ получили известные до сих пор экстрасенсы Кашпировский и Чумак. Их видео сеансы были очень разными по форме обращения к зрителям, также, как и по результатам воздействия на человеческий организм, но похожи были они в одном, временем раскачки и обязательным сосредоточенным вниманием зрителей. 16 минут спокойного и внимательного телевизионного общения со специалистом, и начинались чудеса. Рассасывались застарелые шрамы от операций и ожогов, исчезал детский энурез, излечивались всевозможные болезни. Похожие ситуации наблюдаются во время публичных выступлений артистов и политиков. Для приведения информационного поля в рабочее состояние специально выделяется время, называемое разогревом публики.

Если бы упомянутые экстрасенсы-целители официально принадлежали бы к какой-нибудь религии, то шансы приобрести статус святых, были бы у них очень велики, а если бы еще после смерти тела их остались нетленными, то этот статус был бы присвоен им гарантированно. Родились они в Советском Союзе, где большинство населения формально было атеистическим, и принадлежность к какой-нибудь религии отрицательно сказывалась на социальном положении, поэтому в своей публичной деятельности эти люди о боге никогда не поминали. Однако коммунистическая идеология опиралась на свои человеческие ценности, которые были зафиксированы в «кодексе строителя коммунизма» и которые, по сути, мало отличались от ценностей религиозных. Имеются другие примеры из коммунистического прошлого, когда люди, не имеющие никакого религиозного сана, люди которые при жизни проповедовали коммунистическую идеологию, после смерти проявляли чудесные свойства, их тела становились нетленными. Об этом в своих лекциях иногда упоминает профессор богословия А. И. Осипов.

Признаки святости не являются какими-то необычными свойствами человеческого индивидуума, на самом деле эти качества проявляются в человеческой личности, у которой устанавливается внутренний порядок близкий к природному и этот порядок является признаком правильного энергетического устройства человеческой сущности. Само собой, разумеющейся является правильная жизненная деятельность такого человека, который всеми своими возможными силами и талантами проводит в жизнь порядок необходимый природе и эволюции.

Ярким примером такой правильной жизни может служить святитель Лука Крымский. Святость этого человека проявилась не громкими чудесами при жизни, не стигматами и не мученическими подвигами. Успех и слава к этому человеку пришли после того как он заметил, что процедуры исцеления, в частности хирургические операции заканчиваются намного успешнее, если перед их началом совершаются молитвы. Нормальный, обычный человек избравший профессию хирурга, не был фанатиком ни в каком смысле. Он делал то, что считал разумным использованием исцеляющих и спасающих человека факторов.

Естественным он считал соединение двух направлений человеческой деятельности науки и религии, он считал, что научные открытия ХХ века уже могут служить основанием для того чтобы начать пересмотр основных идей естествознания на иной базе на базе соединения материального и духовного.

Порядок действий, который он избрал на время своей жизни, принес огромную пользу окружающим. Целитель современного уровня, опубликовавший множество работ по медицине святитель Лука публиковал и работы в области богословия. Лука ввел понятие христианской антропологии, рассматривавшей человека как единство трех составляющих: духа, души и тела. Духовную энергию он определял, как энергию более тонкую, нежели энергию электрическую. Приводил множество примеров передачи духовной энергии от человека к человеку. Между врачом и больным, между матерью и ребенком. Слияние эмоциональных настроений он определял, как единение симпатий или гнева в местах скопления людей, – в театре, в парламенте или на митинге, называл это духом толпы. Он был убежден, что кроме мозга существует еще более важный и могучий «субстрат памяти». Он считал, что это «дух человеческий, в котором навеки отпечатываются все наши психофизические акты».

Отношения его с Советской властью были такими же, как и у множества интеллигентов того времени. В ссылках по воле властей он провел в общей сложности 11 лет, но везде где бы он ни оказывался, он занимался любимым делом, спасал людей любого происхождения и любой властной принадлежности. За заслуги перед отечеством в 1946 г. он был удостоен Сталинской премии. Награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 г.».

С социальной точки зрения Лука был обыкновенным порядочным человеком, если бы не его святость после смерти, то вряд ли он получил бы такую известность.

Опираясь на все вышеизложенное можно смело утверждать, что каждый нормальный человек изначально имеет необходимое количество энергетических компонентов для содержания собственного «я» в правильном предусмотренном природой состоянии, имеет необходимые связи и заложенные возможности для успешного продвижения по жизненному пути. Если на жизненной дороге человек начинает спотыкаться, начинает жаловаться на судьбу, значит, он идет не туда или ему что-то мешает.

Порядок в жизни рождается из порядка внутри. Внутренний же порядок нормальному психически здоровому человеку установить нетрудно. Баланс между эмоциями и интеллектом в присутствии некоторого количества воли и знания основных законов жизни достигается элементарно. Хуже обстоит дело, если у человека неблагополучно с эмоциями, человек заражен страстями. Страстная натура постоянно попадает в незапланированные ситуации, которые не всегда заканчиваются приятными ощущениями. Чаще всего жизнь таких людей со временем превращается в неуправляемое хаотическое движение, в котором покой и порядок могут только сниться.

После революции 1917 года большинство русской интеллигенции оказалось за рубежом. Святитель Лука хоть и относился к революционной смене власти, мягко говоря, неоднозначно, о самой власти отзывался по– христиански. Всякая власть от Бога и народ имеет ту власть, которую заслуживает. Принципы, изложенные в моральном кодексе строителя коммунизма, он считал почти христианскими. Коммунизм и социализм в чистом виде, без сопутствующих им революций, по его мнению, можно было бы считать желанными формами общественного устройства.

После его смерти в 1961 году Русская Православная церковь стала отмечать явления исцелений после молитв на его могиле. Его жизнь и его творения были внимательно изучены, сам он был причислен к лику местночтимых святых. В настоящий момент мощи святителя Луки находятся в свято – Троицком соборе в Симферополе. Нетленность и многочисленные факты исцелений, несомненно, следствия прижизненного поведения святителя Луки, и поведение это было не поведением страстотерпца, а было поведением правильного, порядочного и активного человека. Бессмертие его в памяти человеческой от той пользы, которую он приносил при жизни и продолжает приносить после смерти.

Всем жителям планеты Земля приходится двигаться по жизненному пути между двумя главными эмоциональными напряженностями любовью и ненавистью, между двумя полярностями притягивания и отталкивания, между связанностью и дискретностью. У каждой из этих сторон есть как положительные, полезные для жизни стороны, так и отрицательные, проявляющиеся в разрушении или застое свойства. Вред или польза проявляются в движении, а любое движение подчиняется законам физики.

Цель жизненного движения: – новые более сложные формы, новые более сложные системы, новые ситуации. Процесс усложнения хорошо прослеживается в исторических событиях человеческого сообщества. К примеру, усложнение религиозных убеждений подтверждает усложнение человеческого мышления. За последние пять тысяч лет интеллектуальная и культурная копилка человеческой натуры постепенно наполнялась, а к способности мышления добавлялись все новые и новые возможности.

Первый закон жизни – закон Ветхого завета рассчитан на практическое житейское мышление – мышление на основе чистого знания и на вере человека в высший порядок. Вера вместе со знанием, полученным в результате жизненного опыта приводит к положительным жизненным результатам.

Второй закон жизни – закон Нового завета рассчитан уже на образное мышление. Притчи и аналогии, которые Иисус в большом количестве использует во время общения с последователями, пробуждают именно эти стороны человеческой активности.

Третий закон жизни – закон Ислама рассчитан на абстрактную сторону человеческой мысли. По этой самой причине упомянутое вероучение даже в настоящее время принимается упрощенно и в лучшем случае неоднозначно. Только абстрактно –аналитический подход к основам этой религии открывает главную смысловую нагрузку и делает ее неотрывной от первых двух религиозных учений.

В своей работе «Скрытая энергия единения» автор уже подробно останавливался на каждом из религиозных учений. Ко всему изложенному материалу необходимо добавить еще одно важное обстоятельство, которое укрепляет сделанные выводы.

Формообразование вещественных объектов и субъектов на первый взгляд происходит с некоторым превалированием связанности над дискретностью, фрейдовского самосохранения над самоликвидацией. Любви над ненавистью. Такая, на первый взгляд, простая деформированность силового поля согласно физическим законам невозможна. Напряженность между двумя полюсами всегда изменяется равномерно неравнозначно. На самом деле так и происходит. Кажущееся преобладание восточной составляющей определяется временем ее воздействия на объекты. На коротком промежутке времени разрушительные, плодящие хаос силы, одерживают верх над силами единения, но со временем разрозненные фрагменты начинают собираться в новые конструкции на старом фундаменте, на вечных истинах, значимость которых не только не снижается, но только возрастает по причине того, что новые конструкции оказываются сложнее и масштабнее предыдущих. В этом случае опять сказывается дуализм. Время проявляется как инструмент нового порядка.

В науке, в технике, в промышленности, в строительстве непреходящим и неразрушимым фундаментом от которого зависят все дальнейшие построения, является закон природы. Этот закон состоит из трех частей открытых, великим Ньютоном и которые, он первоначально назвал законами механики. Впоследствии выяснилось, что на основе этих законов работает не только солнечная система, на этих законах построен весь вселенский механизм, они определяют порядок в электромагнитной энергетике, и они же служат основой для жизненного порядка.

Схема жизненного порядка в самом начале истории складывалась в виде простой древовидной системы, опиравшейся на земного представителя высших сил. От самого начала времен, до XII века до н. э. человек пребывал в так называемом райском состоянии. Вся жизнь человеческого сообщества сводилось к тому, чтобы исполнять пожелания высших сил. Цари, вожди, фараоны и прочие вершители божественной воли в государственных масштабах подчинялись главным, самым важным божествам каждого из религиозных течений. В обыденной жизни простых людей присутствовало множество божков рангом пониже для руководства земными делами утилитарного назначения. Во всех организованных сообществах того времени царило мнение о том, что человек в одиночку не способен бороться с силами природы, он работает в коллективе и затем получает централизованно все, что ему необходимо для жизни с самого верха от царя посредством чиновников с разрешения и одобрения высших сил. Схема, конечно, упрощенная, но она отражает общую картину бытового мироустройства на всех известных территориях и во всех известных развитых структурах того времени.

Исход из рая все последующие поколения стали воспринимать буквально, как выдворение за прегрешения из некоторой защищенной местности, где человек обитал безбедно, не заботясь ни о пропитании, ни о крове, пребывая в покое и довольстве. На самом деле 3,2 тысячи лет тому назад жизненный порядок изменился на самом верху. Связи, в которые люди вступали с второстепенными силами стали считаться непродуктивными. Многобожие отменилось. Для человека начинавшего свободную и разумную жизнь открылись каналы связи с самым верхом, с самим Творцом, но к такой ситуации человеческое мышление еще не было готово. Потребовалось несколько столетий, прежде чем у человека стали вырабатываться необходимые навыки для новой жизни. При этом устанавливающая информация для организации правильной жизни по степени готовности человеческого мышления регулярно поступала через божественных пророков.

На начальном этапе пророк Заратустра принес знание того, что Бог на самом деле один, тот Бог, который создал весь мир и человека в том числе. Его не нужно задабривать, перед ним не нужно заискивать, он сам понимает каждого человека, нужно только быть искренним. Самая высокая ценность – это правда и самый недостойный грех, которому нет прощения ложь. Общение с нижестоящими богами запрещается, а для защиты от потусторонних сил на время исполнения ритуальных действий предписывается применять открытый огонь. Затем Заратуштра предсказал, что следом за ним придут еще три очень важных пророка, которые принесут главные законы жизни последовательно по мере усвоения человеком каждой из ступеней познания. Для начальной ориентации на жизненном поле Заратустра дал человеку информацию о том, что вся человеческая жизнь происходит между двумя принципами созиданием и разрушением, а человек от рожденья наделен такими способностями которые нужны для творческой и созидательной деятельности на стороне Создателя. Человек силою разума сам должен понять, что быть на стороне Бога, быть подобным ему и жить по его правилам значит самому быть свободным, самому распоряжаться своей судьбой. Сеять разрушение, значит быть на стороне второстепенных сил и всецело зависеть от них. Все второстепенные силы не способны обладать в полной мере разумом, и сам человек, общаясь с ними, постепенно деградирует, теряет доставшиеся ему от рождения способности.

Первым из предсказанных Заратустрой посланцев был Моисей, он принес один из законов Бога. В этом законе говорилось о том, что если на жизненном пути следовать определенным правилам, то можно прожить долгую и счастливую жизнь.

Следующим посланцем был Иисус, он принес следующий закон – закон взаимодействий с себе подобными – закон отношений человека с человеком.

Третьим божественным посланником стал Мухаммад принесший в мир третий закон – закон действия и справедливости. Этот закон говорил о том, как можно достичь максимальной жизненной результативности (энергетической значимости).

Во времена пришествия третьего закона человеческие способности к абстрактному мышлению еще не проявились в должной мере. Человек еще не был готов для того чтобы принимать все три закона вместе. В Коране сказано о том, что до Мухаммада приходили Моисей и Иисус, о том, что последователи первого и второго посланцев не совсем верно исполняют законы, принесенные ими. Однако в Коране напрямую не сказано о том, что все три закона вместе составляют единый закон природы, волею Бога приспособленный для человеческой жизни. В Коране не акцентировано, что справедливость является частью общего природного порядка, ничего не сказано об особой отличной от обычного пророка роли Иисуса. Но Коран красной нитью проводит мысль о том, что везде должен быть баланс и во всем должен быть порядок. Порядок же поддерживается незыблемостью и неотвратимостью законов природы.

Самый первый пророк Создателя Заратустра называл принцип соединения духом созидания, исходящим из самого центра от Создателя, а принцип дискретности духом разрушения. Дух созидания нашего мира всегда преобладает над духом разрушения. Иногда силы разрушения совершают свои действия по воле Божьего промысла или по воле человека, но это случается на короткий срок и вслед за разрушением всегда следует созидание. В процессе созидания принимают участие энергия единения, инициирующее начало и обязательно разум. Силы разрушения выступают как вспомогательные факторы. Весь этот процесс называется эволюцией.

Особая роль в эволюционном развитии человека отведена Христианству. Эта роль определяется потребностями созидательного управления внутри трехмерного мира. Дело в том, что инициирующие способности человека в условиях свободы при недостаточно развитой разумности становятся легкой добычей для сил разрушения, человек становится уязвимым для болезней, неудач и всяческих житейских неприятностей. Спасение при таких обстоятельствах просто необходимо.

Трехмерный вещественный мир строением своей энергетики очень похож на все другие миры иных измерений. Примером может служить мир программ внутри компьютеров. Программный мир компьютеров нуждается в защите от программных вирусов, он просто не может существовать без специальных антивирусных программ. Так же и мир человека нуждается в защите от нежелательного разрушающего энергетического влияния со стороны иных миров.

Иисуса Христа не зря называют сыном Создателя, он рожден был с энергетическим потенциалом, во много раз превышающим энергетику всех пророков, приходивших до него и всех пророков после. Одно его имя закрывает проход в трехмерный мир гостям, которых не ждут и очень важным наследием оставленным Иисусом для людей является Благодатный огонь.

Открытый огонь сам по себе является перевозбужденной материей и негативно влияет на силы разрушения, огонь же получивший возбуждение от энергии единения, для жизненных систем, находящихся на стороне Создателя, становится мощной защитой от различного рода неприятностей. В чистом виде энергия созидания проявляется каждый год в храме гроба Господнего в Иерусалиме во время совпадения астрономического положения Земли, Луны, Солнца и определенного состояния верующих. Огонь, полученный в это время, служит затем весь год, исполняя свои функции во время религиозных ритуалов.

Во время схождения Благодатного огня все пространство храма заполняют сполохи голубого света. Внутри Кулуквии голубые огненные шарики покрывают каменную плиту. Температура пламени во время возгорания свечей не достигает 40 градусов и только по истечении 15-16 минут поднимается выше 300. Такие признаки говорят о том, что энергия, концентрирующаяся во время ритуального действа носит электромагнитный характер только частично и по своей сути связана с Солнцем, а механизм появления фотонов голубого цвета результат точечных замыканий одного пространства на другое. Такого же цвета иногда бывают шаровые молнии. В безоблачную безлунную ночь над Черным морем и над Средиземным возникают очень похожие сполохи, называющиеся зарницами. Российский ультрафиолетовый телескоп, установленный на искусственном спутнике «Ломоносов» постоянно фиксирует в атмосфере мощные световые всплески. Над грозовыми облаками иногда возникают голубые молнии, направленные вверх свидетельствуя о замыкании энергий разных пространств, спровоцированных ускорительными процессами в грозовых облаках.

В обычном спокойном состоянии электромагнитная энергия изолирована от энергетики других пространств, но во времена крайнего возбуждения случается замыкание и происходит визуальная регистрация. Очень важным обстоятельством является энергетическая суть биологических процессов. Дело в том, что живой организм в рабочем состоянии поддерживается процессом окисления, а это ничто иное как процесс горения, который удерживается на определенном уровне называемым температурой тела. Любой живой организм с температурой тела отличной от абсолютного нуля подпадает под определение, называемое огнем. У всех теплокровных живых существ температура тела стабилизирована и не превышает 40 градусов Цельсия, что совпадает с температурой Благодатного огня в момент его схождения. Этот факт говорит о непосредственном родстве Благодатного огня с огнем жизненным. Позднее, когда он освобождается он становится огнем, открытым. На свечах и лампадах, он продолжает нести в себе энергию спасающую жизненное движение от разрушающих факторов.

Из-за того, что в храмах зороастрийцев всегда присутствовал открытый огонь иные племена называли этих верующих огнепоклонниками. У последующих религий огненная атрибутика стала присутствовать в еще большей степени, но теперь уже иудеев или христиан огнепоклонниками никто не называет потому, что с изобретением свечей и лампад огонь стали возжигать не на алтаре, и он приобрел несколько иную значимость.

Благодаря трудам Ньютона произошло новое формообразование в мировоззрении, появилась понятная, стройная теоретическая система знаний, которая стараниями его последователей стала классической теоретической физикой.

Многие ученые того времени считали, что слабым местом в теории тяготения Ньютона было отсутствие объяснения природы силы тяготения. Ньютон изложил только математический аппарат, оставив открытыми вопросы о причине тяготения и его материальном носителе. Однако это обстоятельство не помешало научной общественности примириться с таким положением вещей поскольку законы небесной механики находили свое подтверждение и на земле. Методика построения абстрактных математических моделей стала основным методом исследования природы и перспективных технологических направлений. По факту случилось так, что физическое конкретное знание при помощи абстрактного математического инструмента выделилось из всего массива естествознания и стало главенствовать. Поставив науку на службу своим технологическим интересам человек сам отделился от реального мира и стал выделенным сторонним наблюдателем. Более того по мнению самого раскрученного физика XX века А. Эйнштейна «… настоящее творческое начало присуще именно математике. Поэтому я считаю, в известной мере, оправданной веру древних в то, что чистое мышление в состоянии постигнуть реальность». Мнение того самого физика который по мнению множества его современников объяснил природу того чего не смог объяснить Ньютон. Эту точку зрения и вместе с ней создавшуюся ситуацию в Европе стали называть классическим рационализмом.

На земном шаре создалось два полюса отношения к познанию. С одной стороны, на Западе независимый наблюдатель и неугомонный потребитель природных ресурсов. С другой стороны, на Востоке широко распространен принцип познания мира внутренним созерцанием и внутренними ощущениями. Особенно ярко это проявляется в Буддизме.

В первом случае наука как средство покорения природы подняла возможности человека до планетарного уровня, но одновременно показала ограниченность его формальных возможностей для познания. В середине XX века появились факты которые невозможно объяснить с позиций, принятых в обществе и с которыми не может справиться существующая теоретическая база. Это факты присутствия темной материи и темной энергии, множество накопившихся вопросов к Общей Теории Относительности и вопросов о возникновении самой жизни.

Во втором случае широко распространенный на востоке буддийский подход к познанию не отвечает на вопросы, а изменяет суть самого человека настолько, что возвращает его к началам бытия. Буддийские тренировки развивают личную готовность человека покинуть этот мир и соединиться с Абсолютом, уйти туда откуда начиналось все вместе с вопросами.

Крайние полярности в которых оказалось познание влекут за собой остановку развития.

В первом случае независимость человека от природы создает новую форму социума, связанную системой отношений, которые стабилизируют определенный научный порядок, но тормозят развитие.

Во втором случае у восточного мира присутствует убеждение, что жизнь повторяется, все движется по кругу и человек не в состоянии, что-либо изменить. Такая убежденность в еще большей степени тормозит развивающее движение.

Сами по себе эти обстоятельства естественны и характерны для трехмерного мира, но это всего лишь этап в его развитии, это его очередные временные формы.

Природа движется дальше, она сама подсказывает человеку путь его развития. Новое понимание места человека в Природе начало формироваться с 20-х годов ХХ в. с появлением квантовой механики. Эта наука установила то, о чем Э. Кант и И. Сеченов говорили значительно раньше: объект исследования и изучающий этот объект субъект неотделимы друг от друга. Квантовая механика показала, что мы, люди, являемся не просто зрителями мы являемся активными участниками мирового эволюционного процесса. Познавая мир человек его изменяет и вместе с ним изменяется сам.

Все элементарные частицы наделены особыми свойствами, которых нет у пассивных предметов. Человек являясь элементарной частицей разума как бы не хотел находиться в комфортно-стабильном состоянии делать это постоянно никогда не сможет. Если ему самому не становится скучно, то перемены приходят извне. Такими же свойствами наделены и социальные структуры. На той ступеньке развития на которой человек сегодня находится единственным подходящим способом существования является живое демократическое общество. Такая форма жизненного движения позволяет эволюции делать свое дело без рывков и потрясений. К сожалению историческая память, личный эмоциональный багаж властных структур мешают движению вперед. Желание застолбить хлебные места навечно, для потомков, желание накопить столько богатств сколько должно хватить и детям, и внукам. Желание править этим миром вечно, всегда быть наверху способствует созданию каст неприкасаемых, делит мир на классы и ведет к уже пройденным ситуациям. Развитие опять замедляется. Спираль движения вперед вырождается в колесо вращения.

Природу это не устраивает и спусковым крючком для социальных катаклизмов становятся конфликты между кланами. Перемены происходят как будто сами собой стихийно, но в природе ничего случайного не бывает и движение обязательно происходит в ту сторону, которая нужна эволюции причем изменения начинаются с человеческих способностей. Это происходит потому, что природа не всегда может воздействовать непосредственно на социальную структуру она в основном работает с энергетикой индивидуумов. Кроме того, природа не может сделать человека умнее, она может только снизить потенциал разумности, что постепенно и происходит, там, где предвидится застой. Разрушая баланс интеллектуальности и эмоциональности природа отнимает у остановившегося человека способность совершать разумные действия тем самым возвращая ситуацию туда откуда она начиналась к конфликтам и конфронтации.

Интенсивнее происходит это с теми индивидами у которых слабая духовная база, у которых слабый внутренний стержень к которому крепятся эмоции и интеллект. Во время путешествия по жизненному пространству у таких индивидов вместе с жадностью начинает проявляться страх как естественный второй полюс жизненной активности и вместо крепкого духовного позвоночника на вершине которого размещается разумность получается вывернутое наизнанку существо у которого внутри страх и жадность, а снаружи ничем не прикрытая голая эмоциональная сущность. Во времена Римской империи говоря о людях, которые страшатся перемен римляне подразумевали упрямство и несговорчивость, называя их варварами. Эти люди всеми силами пытались избежать нового порядка, который нес с собой Рим. Время от времени переходя в наступление они разрушали все, что только было возможно, куда только могли дотянуться – разрушали храмы, разрушали социальные устои, разрушали порядок.

Современные духовные варвары очень слабо разбираются в духовных перипетиях и потому вынуждены постоянно находиться в поиске успокоения. Интеллектуально они понимают, что собственный, частный порядок несет с собой удовлетворение и как следствие некоторый покой. Чтобы хоть как-то уйти от внутренних проблем они стараются окружить себя комфортом и красотой, но мир в душе не наступает. Беспокойство рождает суетливость, а суета и внутренний дискомфорт в конце концов выливаются в конфликты и войны.

«Легче верблюду войти в игольное ушко нежели богатому человеку в царство божие.» Это замечание Иисуса как будто отдаляет людей, находящихся на вершине жизненного успеха от божественного промысла, изолирует их от божественного внимания. Такое обстоятельство как будто рождает противоречие между эволюционным прогрессом и смирением. Разделяет властные структуры и народные массы, отделяет активных и инициативных индивидов от обычных исполнителей.

Эта сторона христианства ставит в затруднительное положение многих его последователей. Даже современным проповедникам приходится как-то корректировать общепринятый смысл смирения чтобы увязать его с потребностями жизненного движения.

На самом деле придумывать ничего не нужно все давным-давно стало на свои места еще в начале VII века с приходом пророка Мухаммада тогда, когда человеку был дан окончательный завершающий третий информационный пакет Закона Бытия – закона Бога.

Кроме того, если внимательно читать Новый завет, то там в самом начале повествования каждого из апостолов открытым текстом говорится не только о покаянии, очищении и смирении, но и о пользе от жизненных процессов, о зернах, о плевелах, о том, что каждая живая развивающаяся структура обязана приносить добрые плоды. Креститель Иоанн акцентирует внимание слушателей на том, что крещение водой только начало божественного упорядочивания внутри человеческого сообщества. То, что он делает – крестит в воде в покаяние – это только подготовка для крещения Святым духом и огнем. Тот, кто придет после него «…соберет пшеницу в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым». Яркие образы, недвусмысленно открывающие смысл человеческого бытия повторяются в каждом из благовествований «… всяко древо, не приносящее доброго плода срубают и бросают в огонь».

Основное внимание Православия и Католичества было всегда приковано к покаянию и смирению по простой и понятной причине. Это всегда было на руку тем, кто находится у власти. Основную же мессианскую роль Христа, которую он осуществил ценою своей жизни как будто никто не замечает. Главное внимание смирению, потом прощение грехов и спасение, а что дальше, что должно произойти с человеком после этого и как должен жить человек в обычной жизни?

О смысле человеческой жизни, о его основных обязанностях в ходе жизненного движения напрямую говориться и в Коране, но о механизме этого обстоятельства исламские проповедники почему-то тоже не упоминают.

Для эволюционного прогресса очень нужны люди активные, люди инициативные, люди с лидерскими задатками и несгибаемой волей. Другое дело, что таким индивидам необходим и другой, соответствующий уровню активности уровень разумности потому, что во время жизненного движения эти представители человеческого сообщества в большей степени подвергаются опасности со стороны сил разрушения. Чтобы свести к минимуму негативные влияния, действовать они должны осмотрительно и предусмотрительно, используя в полном объеме весь комплект информации о Законе Бога, применять навыки рационального действия не только в производственной и политической практике, но и в духовной.

Рациональный человек не страшится перемен, он понимает, что перемены являются одновременно и причиной, и следствием развития. Без перемен невозможен прогресс, невозможна эволюция. Лучшим способом «попасть в струю» жизненного прогресса на этапе технической революции становится понимание того, что движениями мира вещей руководят движения духовные, что в конечном итоге весь вещественный мир подчиняется силовым полям и энергиям которые увидеть или потрогать невозможно. Благодаря невидимой гравитации планеты находятся на своих орбитах, вращаются вокруг солнца, имеют свою форму. Благодаря гравитации существует климат и погода. Автомобили ездят, самолеты летают, корабли плавают, а люди ходят. Благодаря электромагнитному полю существует электричество и радиоволны, телевидение, мобильная связь и интернет. Благодаря электрическому току существуют электродвигатели и искусственное освещение. Вся современная человеческая жизнь происходит благодаря рациональному использованию вещей невидимых и неосязаемых.

Естественным шагом на пути к рациональной организованности вещественного жизненного пространства со временем обязательно станет рационализм духовный. Глубокое понимание того, что степень свободности напрямую зависит не только от интеллектуальности, но и от синхронизация индивидуального и социального энергетического начала с единым законом природы. Гармоничность в энергетических связях сделает жизнь на планете упорядоченной и справедливой. Неизбежность этого эволюционного события предопределена, оно произойдет рано или поздно, но такое событие возможно только посредством добровольного изменения приоритетов каждого индивидуума в сторону разумности.

К сожалению рациональным переменам мешают два обстоятельства. Первое – это кажущаяся свободность, второе – вечная нехватка времени. Человек не в состоянии видеть реальную жизненную ситуацию, и следствием этого становится жизненная суета. Броуновскому движению не свойственна рациональность.

Время человеческой жизни ограничено естественными причинами и распорядиться этим временем человек хочет самостоятельно и свободно в соответствии со своим пониманием индивидуальной полезности не считаясь с тем, что эволюция обязывает его делать это с пользой не только для собственного «Я», но и с пользой для своего потомства, пользой для всего человеческого сообщества. Следовать этим правилам можно только при помощи разума. Жизненная свобода подразумевает самостоятельное принятие рациональных решений из которых постепенно складывается и жизненная польза.

Три компоненты полезности составляют смысл человеческой жизни.

Эти составляющие были конкретизированы древними мудрецами – «построить дом, родить потомство и посадить дерево». Польза для себя, польза для будущего, польза для всех. Триединство полезности как следствие триединства закона Бога.

Времена древних мудрецов прошли и теперь на самом пике технической революции стало главенствовать понимание пользы как удовлетворение потребностей для придуманного производителями качества жизни. И критерии этого качества постоянно выискиваются в инстинктах и ощущениях. Комфортнее, вкуснее, необычайнее. Непрестанный поиск путей повышения жизненного качества самым естественным образом приводит человеческих индивидуумов к открытому эгоизму. Происходит повторение эволюционного процесса для живых существ, который направлен на формообразование отдельных самодостаточных биологических объектов. Этот этап эволюция уже проходила миллионы лет тому назад. Возвращаясь к эволюционным началам человек становится проще, самостоятельно лишает себя возможности развиваться.

У развитых в социальном отношении животных эгоизму противостоят любовь, милосердие, взаимопомощь и сотрудничество, которые возникли во время эволюционной борьбы за выживание популяций. Эти качества проявились у сложных биологических объектов, и они по праву считаются вершиной достижения эволюции. Эгоизм хоть и естественное качество, но это качество простого живого существа у которого не могут рождаться ощущения, называемые в современном мире человеческими ценностями.

Еще одним шагом на пути к упрощению человеческой натуры стали приемы психологической направленности.

В ХХ веке человечество сделало очень важное открытие технологического характера. Выяснилось, что покорять жизненные высоты можно не только общепринятым путем, использующимся со времен Древних греков – воспитание, образование, социальное общение и целеустремленный труд. Иной способ проявил свою эффективность во времена потребительского бума и оказался намного проще первого. Оказалось, что для жизненного успеха в современном его понимании можно не воспитываться и не образовываться, достаточно пройти определенного вида тренировки по коррекции ценностей, и богатство вместе со славой могут найти соискателя сами. Оказалось, что для изменения жизненных обстоятельств можно изменять не всю внутренняя структуру человека, а только его когнитивные способности. Способности реагирования на внешние информационные раздражители.

Натренировав избранные качества головного мозга можно изменить структуру жизненного поведения и соответственно повысить результаты профессиональной деятельности. Оказалось, что человеческую натуру можно подогнать под бизнес-потребности. В характере человека появляются напористость, самоуверенность и целеустремленность – качества необходимые для успешного бизнеса. На Западе возникло множество учебных заведений целью которых стала подготовка специалистов для ведения бизнеса в различных отраслях человеческой деятельности, правда, потом на практике выяснилось, что для серьезного ведения дел необходимо все же иметь академические знания экономического, социологического, технического иногда и политического характера. Образовательный бизнес бум как-то поутих, но технологии способные изменять характер человеческой личности остались, их стали с успехом применять там, где необходимо изменить социальную и политическую ситуации.

Во времена распада Советского Союза на территориях бывших республик появилось множество школ и различных курсов для людей мечтавших прославиться и разбогатеть. С образованием у молодых людей того времени было все в порядке, и многие представители бывшего коммунистического общества достигли определенных результатов. Раскрепощенность, подчеркнутая открытость, навыки принимать быстрые решения помогли многим активным членам социума занять призовые места в жизненном соревновании. Однако по истечении какого-то времени у этих людей появились проблемы семейного характера. Потомство, родившееся в продвинутых семьях оказалось обычным, нормальным ничем не отличающимся от рождающегося в других российских семьях и казалось бы нужно жить и радоваться, но у подрастающего поколения возникли претензии к родителям. Дети стали замечать, что родители по жизни фальшивят. Родители побежали к психологам, стали выяснять причины семейного диссонанса. Выяснилось, что причиной внутреннего семейного недопонимания стали когнитивные курсы. Дело в том, что накачивание потребных бизнес качеств происходит не так как накачивание мышечной силы у спортсменов. Вмешательство в когнитивные процессы ведет к нарушению баланса всей ценностной системы. Выяснилось, что выборочное увеличение какой-то одной или нескольких способностей возможно только при условии уменьшения других духовных качеств. Душа оказалась субстанцией цельной.

От рожденья в нормальной человеческой натуре уже присутствует сбалансированная духовная конструкция. Жизненный опыт постепенно приходящий к ребенку вместе с воспитанием и образованием только поддерживает и укрепляет растущие вместе с организмом духовные качества. Талант, одаренность или наклонность вместе с человеческими качествами растет и развивается из того зернышка, которое появляется на свет у счастливых родителей. По мере взросления любой из родителей служит для ребенка главным источником жизненных премудростей, непререкаемым авторитетом и эталоном для подражания. В подростковом возрасте дети начинают понимать, что они могут быть самостоятельными, что они могут стать независимыми от родителей и смогут сами построить свою жизнь. Это самый ответственный момент для родителей. Если они смогут увидеть в своем отпрыске не только зависимое и подчиненное чадо, но и начинающего партнера – им будут обеспечены долгие уважительные со всех сторон отношения.

В приведенном примере многие родители проявили мудрость. После нескольких походов к психологу отношения в семьях нормализовались.

Там, где взрослые самостоятельно понимают и предотвращают жизненные несуразности подобные ситуации разрешаются в основном благоприятным образом. В Америке в этом отношении ситуация развивается несколько иначе, чаще случается иной исход. Дети рано уходят от родителей в самостоятельную жизнь, и неокрепшая в духовном отношении личность лишается родительской жизненной мудрости. Получается так, что профессионально подготовленные, получившие неплохое образование взрослые люди до конца своих дней в духовном отношении остаются подростками. Им приходится платить психологам и психотерапевтам за помощь при малейших отклонениях в житейских ситуациях. Они как дети доверяют любому модному авторитету в области политики, экономики, физики или парапсихологии совершая при этом множество нерациональных жизненных движений.

В азиатских странах напротив дети очень привязаны к родителям, поддерживают с ними житейские отношения до глубокой старости ощущая себя все это время такими же детьми, как и в начале жизненного пути. Авторитет родителей и других старших родственников непререкаем. В Китае, например, даже религиозная сторона жизни подразумевает не поклонение абстрактным богам, а поклонение божественным предкам.

Разные по сути причины в разных регионах земного шара одинаково отрицательно влияют на самостоятельность и самодостаточность, определяя характеристики индивида во взрослом состоянии.

Гибкость характера, приспособляемость, умение выходить из тупиковых ситуаций, находить сторону движения с положительной динамикой, умение изменять не только окружающую действительность, но и самого себя, контролируя и сохраняя при этом свою духовную сущность – качества присущие по настоящему взрослому человеческому состоянию.

Людей, проживающих на территориях между Западом и Востоком в государстве Россия Европейцы часто называют изворотливыми, граждански незрелыми и во многом не такими как надо. Самое важное отличие этих людей заключается в том, что большинство из них не хотят жить так как живут на Западе (митинговать по любому поводу, посещать психотерапевта и быть толерантными). Ситуация с варварами как говорится на лицо. Люди не такие, не хотят жить как надо, и воевать умеют. Забывая, однако тот факт, что разрушения и страдания всегда почему-то исходят оттуда с Запада.

Приписывая себе функции Древнего Рима европейцы и американцы считают себя носителями разума и цивилизованности, отводя роль варварства для всех народов, находящихся восточнее карпатских гор. Так ли это с точки зрения энергетики и природы в реальности.

Такое представление как варварство родилось в Древней Греции. Там варварами называли людей, которые общались между собой на непонятном для греков языке, местонахождение которых было за пределами Греции и жили которые по своим не всегда писанным законам, одним словом чужеземцев.

В Древнем Риме варварами называли тоже чужеземцев, но с которыми так или иначе приходилось общаться, людей которых дикарями называть было неудобно потому, что им была свойственна определенная культура и они в какой-то степени тоже были цивилизованы. Это прежде всего германские племена и вместе с ними славяне и кельты. Эти люди занимались земледелием, скотоводством, добывали руду и выплавляли металлы. Тот образ жизни, который им агрессивно навязывал Рим, они принимать не хотели. Не хотели не потому, что не понимали всей выгоды нового организационного порядка, а в большей степени потому, что дорожили свободой, которую имели при порядке своем, порядке который был создан ими самостоятельно с которым они срослись и который им подходил больше, который был свойственен их природной естественной натуре. Для того чтобы принять новый порядок, нужно изменить свою жизнь, а для новой жизни нужно измениться самим.

В конце концов противостояние Рима и варваров закончилось тогда, когда развалилась римская империя. Со временем варвары сами понастроили множество городов и превратились в цивилизованных граждан, но это произошло естественным путем постепенно по мере перехода в новую фазу эволюционного существования. В европейские средние века варварами считались викинги. У Китая были свои варвары, которые проживали за границами цивилизации. Символом такой границы была Великая китайская стена, разделившая два образа жизни, земледельческую цивилизацию и кочевую культуру. Определения для «чужих народов» существовало у многих продвинутых в культурном отношении народов. Такое явление существует кое-где и в настоящее время. В Японии, например, в молодёжном сленге особо закрепилось прозвище для американцев «бака-гайдзин» («дурной иностранец»).

В переносном значении со времен римлян варварами считаются невежественные, грубые и жестокие люди, разрушающие культурные ценности.

У древних греков и древних римлян, пока они были сильны, отношение к варварам не носило какой-то очень негативной окраски. С варварами воевали не всегда, с ними часто договаривались, торговали, иногда перенимали понравившиеся культурные особенности. Пример тому один из римских императоров – Каракалла. Получил он свое имя за то, что любил носить удобную варварскую одежду. К тому, что варвары не хотят жить цивилизованно римляне и греки относились с пониманием и на то были уважительные причины – варвары по своей сути другие, они не хотят жертвовать свободой ради жизни в городах. В городах больше комфорта и удовольствий, но там не самые подходящие условия для свободной жизни. О свободе эмоциональной, свободе не только для тела, варвары тогда еще не имели никакого представления.

Человек живет ощущениями, а ощущение свободности для каждого индивида представляется важнее многих других эмоциональных состояний.

Такое важное для личности ощущение по мере изменения жизненных интересов и жизненных занятий способно эволюционировать. К примеру города, которыми не без оснований римляне гордились варвары называли позолоченными гробами, но постепенно со временем изменившись они сами стали строить такие же.

Свобода – это возможность выбора и возможность реализации этого выбора.

Свобода телесная – свобода передвижения.

Свобода эмоциональная – возможность развивать и выражать свои эмоции.

Свобода духовная – возможность познавать окружающий мир, находить источники, питающие чувство собственного достоинства и ощущение причастности к вечным истинам.

Три свободы рождают гармонию жизненного движения.

К сожалению, существуют факторы, которые мешают эволюционному развитию жизненных возможностей. К примеру европейское стремление к жизненной стабильности рождает иногда такие социальные формы, которые начинают тормозить основной эволюционный фактор – возможность развития и усложнения социальных схем и государственных систем. Научившись обрабатывать камень и строить из него места проживания Европа мало чего взяла от Рима для социального строительства. После развала римской имперской демократии в европейских социальных структурах произошло движение назад к схемам позапрошлого тысячелетия, к централизованному регулированию на всех жизненных пространствах. Европа покрылась королевствами, герцогствами, баронствами и стала очень походить на мир царей древнего средиземноморья. Европа вернулась к организационному порядку второго тысячелетия до новой эры. К единому держателю воли на каждой из территорий от которого исходят власть и блага.

При желании можно найти множество мелочей, отличавших феодальные структуры средневековья от доисторических образований, однако по сути единственным достижением Европы того времени стало отделение духовной стороны жизни от жизни государственной, но так произошло, что духовные структуры слепились по образу и подобию структур властных и вместо духовной свободы европейский человек приобрел духовное рабство. Институт папства стал такой же жесткой и такой же властолюбивой структурой как королевское или царское государство. К тому же этот институт функционально сложился над центрами политической власти. В европейские средние века случилось то, что попадает под определение эволюционного эксперимента. Огромное количество проводников светской власти замкнулись на единый центр, глава которого стал считаться источником духовности и божественной благодати. В средние века этот центр мог лишить власти какого-нибудь непослушного короля, мог неограниченно обогащаться продавая отпущение грехов, мог сжигать на кострах неуступчивых оппозиционеров. Власть, сосредоточенная в одних руках даже духовная не считает моральные тормоза какой-то серьезной помехой для осуществления своей корыстной деятельности и всегда скатывается к злоупотреблениям, искажая жизненные принципы и нормы.

Дефицит морали характерная черта которую всегда приписывали варварам.

Еще одна принципиальная черта разрушителей проявляется до самого XX века повсеместно, нетерпимость к чужой культуре, чужой вере, чужому менталитету. Во времена открытия Америки, инквизиция методично уничтожила практически все памятники письменности доколумбового времени. Немецкие ученые за XVII и XVIII столетия навели в русской истории такой порядок, что россияне и теперь не могут понять кто они, откуда и куда. Везде где бы не появлялся европеец он тут же начинал все переделывать, все перестраивать и всех перевоспитывать. В конце XX века непонятно по какой причине почти вдруг и только для внутреннего потребления появились новые жизненные принципы терпимость и толерантность. Считается, что происходит это по примеру и под давлением американского общества, но чрезмерность в этом отношении постепенно ведет к сдвигам в моральных принципах, к размыванию такого понятия как справедливость. Европу опять понесло.

Попыткой отделить моральные принципы от природы и научно привязать их к человеческой личности стало создание коммунистической идеологии в XIX веке. Моральная база строителя коммунизма должна была послужить основой для нового социального организма, но воцарившись однажды в России эта рабоче-крестьянская парадигма не смогла заменить ценности православия. Государство, основанное на искусственных оторванных от реальной действительности принципах, развалилось успев, однако, напугать весь западный мир своим единением и мощью.

Простые идеи, рожденные в Европе, основанные на справедливости и равноправии обычно находили сторонников среди разных слоев населения, но они почему-то всегда оторваны от реальной жизни и это не дает им развиваться. Коммунизму и социализму очень навредил атеизм. Упрощенное отношений человека с природой привело к дискредитации идеологического базиса. Научная теория всегда только модель реального мира. Ей можно следовать какое-то время, но природа со временем берет свое. Волна коммунистического движения обойдя все континенты не смогла нигде прижиться больше чем на несколько десятилетий. Оказалось, что справедливость и равенство, подвешенные в воздухе, оторванные от реального жизненного фундамента испаряются при свете экономических проблем как роса на солнце. Миром сегодня правит экономика, опирающаяся на потребительскую идеологию. Долго ли это будет длиться неизвестно. Возможность удовлетворения материальных благ в определенной мере стабилизирует общественную ситуацию, но существуют еще и духовные потребности. Они не всегда явно выражены в протестных настроениях масс, не всегда озвучены понятным для элиты образом, но во многих случаях настроения электората не зависят от экономики. Революция достоинства на Украине тому пример. Эволюция продолжается.

Мир изменился и продолжает меняться, а новому миру нужен новый человек. Современные элиты всеми силами пытаются удержать, стабилизировать свои достижения, свои богатства, нажитые непосильным трудом, оставаясь при этом теми же варварами. Базис нового человека пока официально не определился, но перемены надвигаются.

Извечный враг человеческого благоразумия сам человек. Человеческий фактор – заинтересованность, увлеченность и одержимость – три ступеньки эмоционального состояния. Два направления их развития – жадность и жажда власти. В разумных пределах эти вещи полезны и являются движущей силой человеческого прогресса, однако на стадии одержимости эти человеческие качества начинают разрушать все сопутствующие ситуации вместе с самим ее носителем. Одержимый жадностью и властью человек становится опасен для самой власти. Где должны находится силы, сдерживающие сползание личности в негативную сторону. Только в одном месте. Страстей нет там, где есть разум. Разумность автоматически находит баланс между потребностью и потреблением, придает любой деятельности черты рациональности и осмысленности.

На первый взгляд современные властные структуры во многом похожи на те самые структуры которые нарабатывались и опробовались в Древней Греции, в Древнем Риме и в Византии. Похожие схемы с некоторыми оговорками используются в самой эффективной религии Православии. В отличии от организационных структур с жесткой централизованной властью, нынешняя схемотехника государственного строительства подразумевает раздельное существование духовной и хозяйственной составляющих, максимальную свободу для информационной и эмоциональной сторон жизни. К сожалению, на деле административный контингент постоянно переходит границы отведенной для него деятельности смешивая и используя в собственных корыстных целях все виды человеческой активности. В результате такое достижение человеческой цивилизации как демократия превращается в какой-то симбиоз феодализма, крепостного права и рабства, когда наверх социальной лестницы к власти могут пробиться только люди одержимые, люди, пораженные страстями – жаждой власти и жадностью. Почему-то люди нормальные стремящиеся достичь вершин в других областях человеческой деятельности никогда не могут догнать людей, зараженных властью. Почему людей которые прекрасно справляются со своими жизненными делами и обязанностями, людей порядочных, людей, несущих обществу новые идеи и новые перспективы называют талантливыми, а людей с искаженной психикой, которые присваивая народные богатства занимаются мошенничеством в невиданных масштабах называют одаренными? Где заканчиваются границы бизнеса и начинается территория мошенничества?

Когда смотришь на запутанные, переусложненные схемы человеческих взаимодействий невольно начинаешь думать о том, что во всем этом очень мало рациональности и вся человеческая суета больше походит на броуновское движение.

Для того чтобы появилась перспектива изменить общественную ситуацию в лучшую сторону существует единственный способ, откорректировать человеческие отношения в сторону естественности, ближе к отношениям природным. Для того чтобы в человеческих отношениях появилась предсказуемость, ясность и спокойствие необходимо человеческие законы приблизить к законам, которые управляют мирозданьем, эволюцией и всем натуральным движением. Делать это конечно придется с самого начала с элементарных частиц.

Рассматривая элементарные частицы из которых состоят общества и государства можно отметить, что качества, которые сегодня не нравятся Западу в действительности повторяют перечень качеств присущих нормальному взрослому человеку. Гибкость характера, приспособляемость, умение выходить из тупиковых ситуаций, европейцы называют изворотливостью. Факт того, что русские находясь за границей не создают диаспор весь мир называет гражданской незрелостью, не понимая одного, того, что самостоятельность и самодостаточность лишены ощущения, называемого у братьев меньших стадностью. Попадая за границу русский человек изменяет представления о себе находя общий язык с любым населением в любой стране. Он даже не пытается навязывать кому-либо новые правила, непринужденно вписываясь в уже существующие местные отношения. Однако взглянув со стороны можно всегда заметить, что вокруг него через какое-то время начинают происходить полезные для всех изменения. Это происходит по всему миру. Русское влияние невозможно сравнить с агрессивными Европейской или Американской экспансиями, и вспоминая колониализм, рабство, откровенный грабеж, называемый экономическим сотрудничеством нужно отметить, что русские этим никогда не занимались.

Подростковую активность никогда не сравнивают с целенаправленной деятельностью зрелого мужчины, они имеют разное происхождение. Жажда экспериментировать, познавать мир наощупь, включая все существующие рецепторы, признаки одного времени жизни и целеустремленное движение внутри жизненного водоворота признаки другого времени жизни. Черты поведения Запада и черты поведения Востока хоть и различаются между собой принципиально, однако оба эти типа в сравнении с Россией одинаково проигрывают в смысле зрелости обычному среднестатистическому российскому гражданину.

Будь у России соответствующая ее природным свойствам администрация, суетливому миру пришлось бы потесниться, поделиться и во многом упорядочиться. К сожалению, отношения русского человека с властью всегда были односторонними. Власть живет сама по себе отдельно от народа, а народ пытается жить так чтобы ему как можно меньше мешали.

Россией всегда и во все времена правят люди получившие западное воспитание и западное образование т. е. люди с откорректированной психикой. Люди, которые в духовном отношении значительно проще среднестатистического россиянина. Единственный раз за всю историю России после 1917 года случилась попытка создания государственной системы для людей на основе собственных разработок. Собственная система образования и собственная система управления. Не все получилось хорошо и рационально. Плохо было в сельском хозяйстве, плохо с предпринимательством, плохо со сменой и преемственностью власти, зато хорошо с образованием, хорошо с медициной, почти хорошо в нижних и средних звеньях власти. За становлением западного образования в Советском Союзе следили, пробовали внедрить у себя, но пришли к выводу, что формальная методика создает не гармоничную личность, а превращает нормального человека в роботизированную биологическую машину. Так оно и получилось, достижением западной образовательной системы стал субъект потребления. Образовалась потребительская цивилизация. Когда удовлетворяются естественные потребности человеческого организма – это нормально. Когда к естественным потребностям добавляются потребности искусственные – это не нормально, но естественно потому, что человек сам соглашается на возникновение такой ситуации из-за удовольствия следующего за удовлетворением любой потребности. Жизненных противоречий как будто не возникает – это естественный эволюционный процесс. Для природы, но не для разума. У разума возникают сомнения: – зачем организму нужны бессмысленные и бесконечные развлечения, зачем нужны горы пищи, какая от всего этого польза, нужно ли ждать, когда польза или не польза появится. Может быть лучше проявить волю и изменить что-нибудь в своей жизни самостоятельно. Самодостаточный человек может регулировать свои потребности. Может сменить акценты своего мозга в сторону пользы и порядка. Свободным человеком все равно когда-нибудь придется становиться. Любая зависимость – это рабство, а каждое нормальное живое существо стремится к свободе и всегда дорожит свободой.

Рабство – это невозможность совершать правильные поступки. Причиной такого состояния человеческой натуры может быть одержимость, когда все силы, все возможности и все ресурсы человеческого организма направляются в одну сторону, посвящены одной идее. Человек даже если вдруг и захочет что-нибудь изменить в своей жизни сделать этого не сможет из-за парализованной воли. Другая еще худшая причина – страх, когда человек в силу сложившихся жизненных обстоятельств не может изменить свою жизнь из-за боязни сделать шаг, который может изменить ситуацию в худшую сторону, может усугубить жизненное положение в самую негативную сторону вплоть до самой смерти.

Эти две причины два полюса человеческой жизни. Один – полное отсутствие страха, эмоциональная раскрепощенность до такой степени, что становятся возможными безрассудные действия – максимально возможная активность. Другой – всепоглощающий страх, когда становятся невозможными полезные для личности действия и человек находится внутри обстоятельств не находя в себе смелости и не имеет воли для того чтобы выйти за пределы неблагоприятной ситуации. Максимально возможная пассивность, например, ради сохранения жизни. В обычной жизни в мирное время крайние ситуации встречаются редко, гораздо чаще обращают на себя внимание смешанные типы, но в любом случае только разум способен оказать помощь испытывающему дискомфорт индивиду. Интеллект, к сожалению, часто не срабатывает, он не может разобраться с полезностью многих ситуаций по естественной причине. Интеллект – это развитая информационно-эмоциональная система, система реакций на окружающую действительность. Эта система работает быстрыми энергиями местного земного характера, она в редких случаях обращается за помощью к ближайшему солнечному источнику, но даже этот канал значительно ослаблен из-за того, что быстрый интеллект достояние и во многом достижение самого индивида. В процессе становления интеллекта человек тренировал способности необходимые земным меркантильным потребностям, но по ходу этого процесса постепенно атрофировались способности выхода на каналы более высокого ранга. Физическая форма пингвина или страуса не может дать возможности для полета. Накачанные мышцы тяжелоатлета мешают способностям бега на длинные дистанции. Разумность же вмещает в себя способности очень больших масштабов.

Рабство – отсутствие свободы – нежелательное энергетическое состояние, несущее в себе признаки застоя, не естественная для природы ситуация, тормозящая эволюцию. Само это явление, появившееся во времена первобытнообщинного строя, существовало практически всю историю человечества, существовало тысячи лет как неотъемлемая данность как составная часть социально-государственных отношений. Мысли о том, что в безграничной власти одного человека над другим есть что-то неправильное стали появляться только в Древней Греции, они начали высказываться многими философами, учеными и общественными деятелями, но конкретные действия в сторону отмены неправильных принципов стали происходить только в XVI, XVII веках. Рабство сначала отменяли затем снова вводили. Серьёзные намерения в отношении запрета для всевозможных форм рабства становятся заметными только в конце XVIII века, но уже к середине XX практически все государства мира зафиксировали свое негативное отношение к рабству конвенциями и различными международными договорами.

Почему так случилось? По историческим меркам вдруг, общественному мировому мнению стала невыносима сама мысль о существовании рабовладения. Были предприняты титанические усилия по выкупу рабов у населения, случились освободительные и гражданские войны, произошло множество событий, связанных с материальными и человеческими жертвами, все для того чтобы к концу XX века в мире почти не осталось рабов и колоний в привычном для понимания виде. Что же все-таки произошло? Что случилось в природе для того чтобы человечество вдруг изменило принципы своего существования.

В конце XVIII и начале XIX веков завершился 600 летний эволюционный цикл, который начинался в XII веке походами крестоносцев и завоеваниями Чингисхана. Предыдущие периоды мы уже рассматривали в «Скрытой энергии единения» и пришли к выводу, что каждый из таких периодов начинался для человечества инструкциями и пояснениями к разумности. Это приход Заратустры, затем Моисея, Иисуса и Мухаммада. Такие периоды в истории человечества бывали и раньше. Археология утверждает, что переход человека от состояния собирательства в состояние земледелия произошел тоже как-то очень быстро. Тем более, что следствием этого шага стало ухудшение качества жизни выразившееся в среднестатистическом ухудшении здоровья взрослых особей и увеличившейся смертности детей. Собиратели и охотники были намного крепче и здоровее чем пришедшие им на смену земледельцы. Этот факт говорит о том, что охотники не голодали. Земледельцы же часто страдали от недоедания и различных заболеваний. Археологи находят детские скелеты, пораженные рахитом. Основанием для такого мало обоснованного перехода могла послужить только причина какого-то организационного порядка. Какая-то очень серьёзная необходимость заставила людей сообща трудится на полях и сообща делить зимой не такие уж обильные запасы. Этим переходом человек был вынужден подчиниться условиям совершенно иного жизненного порядка и вынужден был учиться долговременному планированию. Добровольный переход от здорового и свободного образа жизни к каторжному труду и однообразному питанию должен быть чем-то мотивирован. Нужен сдвиг всего образа мышления чтобы научиться одомашнивать скот, строить жилища, строить подсобные помещения для зимовки скота и для хранения урожая. Все это очень тяжелый труд. Ежедневный хорошо продуманный, спланированный, нацеленный на выполнение единого проекта. Примечательно, что одновременно со строительством помещений бытового назначения из глины люди начинают строить еще и каменные сооружения очень напоминающие храмы, отдавая этому занятию явно приоритетное значение. Такое отношение к окружающей реальности хорошо подтверждается археологическими находками на территории Турции.

Переход к земледелию можно конечно свалить на эволюцию, но вся человеческая деятельность, вся человеческая жизнь регулируется приоритетами. Что важнее, что ценнее на данном жизненном этапе то и является жизненным ориентиром. Исполнение жизненных задач ведущих к реализации приоритетных ценностей происходит всегда в первую очередь, туда обычно направляются основные ресурсы и основное жизненное время. Изменить приоритеты можно только изменяя духовную составляющую. Для человека эта составляющая корректируется каждые 600 лет по мере обретения человеком все большей свободы. У нас нет точных временных данных относительно событий, происходивших ранее 1200 года до нашей эры потому, что доверять мы можем только информации получаемой из письменных источников, археологические же и былинные источники датировать точно невозможно. Однако мы смело можем утверждать, что до 1200 года до нашей эры человек находился в рабском состоянии почему-то называемым раем. Пускай рабство это было в большей степени духовным со всеми признаками физической свободности и трудился человек как будто добровольно, но результаты этого труда впечатляют и сегодня. Огромные пирамиды, разбросанные по всему свету и множество циклопических сооружений вызывают не столько восхищение, сколько сомнение в душевном здоровье тех, кто это строил. Для рационального человека, разбирающегося в технических и технологических вопросах, подобные усилия должны обязательно нести какую-то смысловую нагрузку. Существует общепринятое объяснение, которое связывают с религиозной необходимостью. Эти сооружения нужны были богам, фараон, к стати, тоже считался богом. Рабство оказывается исходило сверху. Рабами были не только отдельные люди, но и целые народы. Исполняя волю богов люди рыли землю, ломали камень, таскали неподъемные тяжести, покоряли пространства, переселялись в другие регионы, выполняли множество иных заданий. К примеру Левит 25:55 «… сыны Израилевы – Мои рабы; они Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. …». Бог освободил их от тяжкого физического труда для иной работы. Не всем тогда это понравилось, не всем это было по плечу и сегодня мы имеем самый поляризованный и противоречивый народ в мире.

В Новом Завете Иисус очень часто называет себя сыном человеческим. Народ называет его Учителем и Спасителем. Отношения Учителя с народом складывались без всяких намеков на рабство. Значительно позднее уже после исполненной миссии апостол Павел обращаясь к римлянам по своей воле пишет «Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, избранный к благовестию Божию» (Рим. 1, 1). Тем самым подтверждая, что стать свободным обычному человеку очень трудно даже тогда, когда его к рабству не понуждают. Чувство раболепия настолько пропитало человеческую натуру, что человек сам стремиться стать рабом в надежде на помощь и поддержку. В следующем послании, в Коране опять открыто во всеуслышание заявлено, что люди являются рабами Аллаха. На первый взгляд странная ситуация. Рабы в первом послании в Ветхом завете, рабы в третьем послании, в Коране, а во втором послании в Новом завете люди свободны – они ученики, они спасающиеся, но никак не рабы и не рабовладельцы. На самом деле все очень просто спасенный не может быть рабом по определению. Человек спасается сразу от любой зависимости, он становится свободным от болезней, от одержимости и от рабовладельца.

Каким бы талантливым не был раб, какими бы феноменальными способностями он не обладал играет он всегда по готовому сценарию. Каким бы умным он не казался всегда будут возникать ситуации, которых хозяин предвидеть не смог и нужной реакции в арсенале умника не окажется.

Шесть энергетических жизненных циклов человечество готовилось к самостоятельному существованию, изменяло жизненные приоритеты, получая корректирующие посылы свыше. Первая известная корректировка – внедрение в сознание человека понимания того, что у каждого человека есть собственный разум на который он может рассчитывать во время жизненного движения. Вторая жизненная установка вырабатывает убежденность человека в том, что двигаться по жизни можно легко и свободно, доживая до глубокой старости, нужно только следовать определенным правилам. Хаос в жизни недопустим. Третий жизненный цикл был посвящен навыкам общения человеческого существа с себе подобными. Не делать другим того чего не желаешь себе. Во время четвертого цикла у человека появляется убежденность в том, что жизнь свою он проживает не зря. В этом мире существует закон определяющий смысл человеческой жизни и сопутствующую при этом справедливость. Во время пятого цикла происходило смешивание народов в общепланетарных масштабах для обмена накопленными знаниями и навыками жизненного движения. Шестой цикл, завершающий проходит под знаком свободы, результаты его уже видны – это отмена рабства, отмена крепостного права и уничтожение колониализма. С остающимися, часто скрытыми иногда добровольными духовными перекосами человечеству еще предстоит разобраться.

Логика процесса раскрепощения очень рациональна. Не в смысле подготовки человека к разнузданному и распущенному поведению особей по форме напоминающих человека, а в смысле подготовки человека к осмысленному и спланированному жизненному движению. Это движение само собой естественным образом, автоматически станет согласованным со всеми силами, действующими внутри и снаружи человеческой популяции. Самостоятельность и самодостаточность человеческого сообщества обязательно состоится в недалеком будущем и России в этом процессе уготована своя назначенная для нее миссия. Свои жизненные обязанности определены не только для России. Энергетические функции изначально образовываются от центральной оси – земного позвоночника, который располагается между 30 и 40 градусами восточной долготы. Вдоль этой долготы по аналогии с живым существом расположены необходимые для каждого организма органы. Район озера Виктория 33 гр. в. д. уютно устроился внутри тектонического разлома вилочковой формы. Это самый энергетически насыщенный район земного шара. Феномен грозовой активности в этом районе превосходит грозовую интенсивность в любом другом районе земной поверхности. По мнению науки генетики в этом районе не так давно родилось человечество. Озеро Виктория является истоком Нила, который течет почти строго на север. Вблизи этой реки зародилась и процветала Египетская цивилизация. Все библейские события Ветхого Завета происходили где-то между Египтом и Сирией по современным меркам на территориях довольно ограниченных. Значимые события Нового Завета случились в городах, недалеко отстоящих друг от друга: Назарет 35 град 17 мин., Иерусалим 35 гр. 14 мин. Вифлеем 35 гр. 12 мин. Города имеющие особое значение для Корана: – Медина 39 град. 36 мин., Мекка 39 град. 49 мин. Все цифры относятся к восточной долготе. Города, которые будут иметь значение в предстоящих событиях духовного характера тоже находятся внутри этой энергетической полосы: Санкт Петербург 30 град. 19 мин., Киев 30 град. 31 мин., Москва 37 град. 37 мин.

Если район озера Виктория энергетический центр электромагнитного характера, то местность, расположенная ближе к северу – район Мертвого моря постоянно пребывает под воздействием энергии не только электромагнитного порядка, и носит он функции аналогичные центру, носящему название солнечного сплетения, от которого прибывающая энергия других измерений распределяется во все периферийные органы. Следующий за ним эмоциональный центр прикрепленный к энергетическому позвоночнику ближе к северу распространился довольно далеко на запад потому, что эмоции сложная система с многими составляющими и многими производными такими, например, как стремление к порядку, к гармонии, к красоте, стремление к развлечениям. Эмоции – это реакции человека на окружающую действительность и пользуются они быстрой энергетикой местного значения. По этой причине удаленность от духовного источника для них особой роли не играет, только бы не прерывалась связь. Граница между свойствами длинных и коротких реакций проходит приблизительно по 30 градусу восточной долготы. Разница между этими реакциями особенно заметна на свойствах и качествах человеческой натуры. Такой эмоциональный раздел делит территорию Украины почти на равные части, и ступенька эта просто бросается в глаза. Языковая проблема здесь ни при чем. Превалирование одних реакций над другими заметно отражается на поведении субъектов, и украинское государство страдает разрываясь между Западом и Востоком. Дальше в сторону Англии окрас эмоциональной составляющей волнообразно изменяется. Французские граждане, к примеру, выходят протестовать на улицы практически еженедельно по причине недовольства деятельностью своего правительства, в России же подобная активность граждан повышается только тогда, когда действия правящей верхушки общества становятся совсем назойливыми и неадекватными. А. С. Пушкин в позапрошлом веке написал «Не приведи Бог видеть русский бунт – бессмысленный и беспощадный…». Относительно смысла в бунтах и революциях оглядываясь на Францию можно отметить, что выбирать себе руководителя они до сих пор так и не научились не смотря на 200 летний опыт демократического строительства. Потому и проводят все свободное время на улицах митингуя, сами определяя какой в этом смысл. Русский человек изначально не видит смысла в беготне с транспарантами и уличной суете. Потенциальные революционеры с раздражением отмечают отсутствие интереса у простых обывателей к митингам и всевозможным маршам, не понимая одного, русский человек от природы не только самодостаточен, но и в большинстве своем благороден. Он терпелив, готов, когда надо, к самопожертвованию, правдив и не суетлив, отличается спокойствием, самообладанием и великодушием. Он считает, что правительству нужно дать время, правительство тоже может ошибаться, ему можно кое что и простить, может быть оно и исправиться. Главное отличие русского человека от всех других наций – это природное присутствие в натуре жизненного принципа не делать другому того чего не желаешь себе. Человек поступает так как ему велит совесть и ждет от партнеров такого же отношения к себе. Когда же он не получает в ответной реакции того чего ждет, то начинается то что называют беспощадностью и жестокостью. Жаль только, что те, с кем ему приходится иметь дело к тому времени забывают сами чего они там творили и чем вызвана жестокость. Коварство и подлость западных партнеров вместе с их воспитанниками, в их понимании, для них самих не имеют негативной окраски. Таковы жизненные реалии Запада. В бизнесе каждый за себя, ничего личного, и ради прибыли дозволено все.

Во времена 5 цикла, во времена крестовых походов родилось такое представление как благородное рыцарство. В современных документах можно найти этому явлению множество объяснений и пояснений, но сходятся все они в одном – этот романтический образ не имел ничего общего с действительностью. Сочетание желаемых качеств, рожденное литературой отвечало потребностям людей того жестокого времени живших в страхе под прессом инквизиции. Когда 100 лет попыток освободить святую землю закончились ничем, образ рыцарей – воинов справедливости в душах европейцев закрепился как романтический набор положительных качеств, как идеал к которому можно стремиться.

В самом начале 6 цикла после катастрофического бегства наполеоновской армии из России Европа неожиданно для себя увидела в лице русских победителей не диких варваров разрушителей, насильников и грабителей, а снисходительных, добрых и порядочных людей с пониманием относившихся к местному населению. Во время второй мировой войны история повторилась. К сожалению память народная не вечна, средства массовой информации всегда принадлежат элитам, и после всего хорошего из русских людей всегда пытаются лепить монстров.

Благородство комплект не просто ценных для человеческой популяции качеств – это набор необходимый для выживания всей человеческой популяции. Людей с этими качествами специально взращивают, проводят через испытания, готовят для того чтобы они своими разумными действиями, своим примером помогали миру приводить в порядок искаженные духовные качества, ведущие к вырождению.

13-я статья Конституции РФ гласит: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной», а идеологическое многообразие в России признается нормой на все времена. Западные специалисты под присмотром которых писалась конституция невольно оказали России услугу. Любая искусственная идеология на территории России будет выглядеть не естественно потому что Россия уже проходила через все это и люди к любым не натуральным лозунгам будут относиться критически. У России есть свои только ей присущие природные качества, качества данные ей самой природой, нужно только дать ей возможность – это осознать. Россия живет внутри этих качеств не потому, что она приняла тысячу лет тому назад Православие. Православие закрепилось на этой территории потому, что люди, живущие здесь изначально имеют к этой вере предрасположенность, она им подходит, они чувствуют себя внутри этой веры комфортно, им не нужно приспосабливаться, не нужно ничего менять таким образом, как пришлось в свое время подстраивать под себя католичество протестантам.

В США, несмотря на аналогичное отсутствие законодательно закрепленной идеологии, общество в целом едино люди по основным вопросам мыслят одинаково. Масса споров может вестись обо всем, но только не о распаде и не о революции в государстве. Более того, американское общество устойчиво к внешним информационным воздействиям, и причиной этому является ограниченный плюрализм мнений. Определяются эти границы идеологией не официальной.