Итак, мы сидим сейчас в зале как кому по душе пришлось, совершенно случайно: кто-то пришел раньше, кто-то — позже, кто-то любит сидеть слева от лектора, кто-то — справа, кто-то сидит с супругой, кто-то подсел к знакомому и т. д. и т. п. И вот я сейчас замеряю энергопотенциал усредненного человека в нашем собрании. Рамочка выжала 7 оборотов, что вполне удовлетворительно и соответствует потенциалу в данное время года нормального члена профсоюза.

Попрошу убрать из своего восприятия скепсис по отношению к вращению этого простейшего прибора — по существу стрелки, ибо прибором-то является человек: в данном случае, я. Информация, которую мы сейчас получили с помощью оборотов этой изогнутой г-образной спицы, является объективной, она получена мною в особом, измененном состоянии сознания. Когда никакой задачи перед рамочкой не стоит, она медленно и ритмично колеблется в такт ударам моего сердца, то есть обозначает пульс, но достаточно поставить мне перед собою «и перед нею» определенную задачу, она будет решать только ее. Так, например, если будет сказано: найти под землей водяную жилу, она начнет вращаться только над водой, совершенно не обращая внимания ни на какие залегающие под землей предметы. Если поставить задачу: найти обрыв кабеля, она начнет вращаться только там, где кабель под землей (или под оплеткой на стене, все равно) поврежден. Можно решать и более сложные задачи — в зависимости от подготовки оператора. На практике это способно принести, сами понимаете, экономию миллиардов рублей, если, например, не обследовать гигантский регион в сотни тысяч квадратных километров с целью нахождения выхода на поверхность кимберлитовых трубок, а заранее определить по карте район, скажем, в одну-две тысячи квадратных километров и на деле, реально найти по ней месторождение алмазов.

Великолепным является принцип «Подвергай все сомнению!», ибо без здорового скепсиса мы будем выглядеть чрезвычайно легковесно. Но как только факты подвигнут наши представления и побудят нас изменить свой взгляд на вещи в соответствии с природой самих вещей, а не наших представлений об этой природе, тут уж консерватизм неуместен.

Мне хочется поведать вам некий потешный эпизод, в котором консерватизм выступил в настолько уж гипертрофированной форме, что я не знал, стоять или падать от изумления, смеяться или плакать.

Короче говоря, вечером 19 апреля, когда наконец уже потеплело в нашем благословенном граде, и снег в парке Лесотехнической академии, рядом с которым я живу, практически весь превратился в серую кашеобразную лужу и только на дорожках сохранял еще некую плотность, я решил, последний раз в сезоне, сделать пробежку на своих непотопляемых и неразмокаемых пластиковых лыжах. Надо сказать, что шел коньковым ходом довольно успешно — иногда огибая лужи, иногда с разгону преодолевая снежное ледяное крошево, как вдруг услыхал быстро приближающийся ко мне собачий лай — какой-то странный, я сказал бы, нервически возмущенный. Меня быстро догонял очень крупный охотничий пес, убежавший от хозяйки, с которой гулял метрах в пятистах отсюда, увидав, что я качу на лыжах. Весь его вид изображал крайнюю степень возмущения, от гнева и негодования он едва ли не задыхался. Если бы он мог, то наверняка покрутил бы пальцем у виска, чтобы самой последней из заслуженных степеней презрения высказать мне свое «фи»! «Какой нормальный человек, — облаивал он меня, — может выйти на лыжах в подобную погоду, когда кругом — одни лужи, когда уже повсюду выступили островки голой земли, когда о снеге уже и говорить не приходится?! Да ни одна нормальная собака не станет жить с таким безумцем, способным на подобное нарушение всех норм хорошего тона!»

Я пытался его утешить, извинительно говорил, что это — последний раз в году, что подобного больше не повторится, но он не хотел слушать никаких оправданий! Неся свой искренний гнев, он устремился к хозяйке, поделился своими эмоциями с нею и еще раз не пожалел ног, чтобы преодолеть очередные сотни метров по грязи и лужам и уж до конца добить меня своим презрением и негодованием. Я его понимаю: в его сугубо упорядоченных консервативных представлениях норма — это то, что принято всеми, то, что соответствует логике погоды, или домашнего устройства, или характеру отношений между людьми и собаками — одним словом, соответствует здравому смыслу и нормативам, которым должны подчиняться все. А здесь он столкнулся, в прямом смысле слова, с инакомыслящим, диссидентом, человекоподобным существом (а человек для него — воплощение устойчивого иерархического порядка), которое на его глазах нарушало порядок и тем самым рушило весь мир устойчивых представлений.

Причину истерического поведения обычно весьма уравновешенного пса я понять могу — возмущение крахом привычного порядка, но это отнюдь не значит, что я или все мы должны являть собою аналог этого консервативного животного. На том пути, который вы избрали, от первого до последнего занятия, а затем и в течение всей жизни мы будем с вами сталкиваться с явлениями, выходящими за пределы нашего бытового, повседневного опыта. Каждый из нас закономерно станет источником таких действии, которые фактически, непреложно будут свидетельствовать о постоянно расширяющихся его собственных способностях.

И в развитие сказанного прошу, в качестве домашнего задания, приготовить к следующему занятию отвесик, то есть небольшой грузик на ниточке. Это может быть гайка, может быть кольцо, может быть специально изготовленный кулон с ушком наверху — в данном случае это роли не играет. Более того: мы подготовим не только отвесик, но и подготовим себя к явлению идеомоторики. Каким образом? Возьмем в руку грузик на ниточке — систему, которая от наших пальцев направлена вниз. И вот, не прилагая никаких мышечных усилий, начнем только представлять себе, как отвесик раскручивается по кругу вправо. И спустя всего лишь несколько секунд грузик действительно начнет правостороннее вращение. Мысленно вы скомандуете: «Стоп!» Через несколько мгновений отвес остановится. Тогда вы снова отдаете мысленную команду: «Пошел влево!» И — о чудо! — отвес начнет кружиться влево.

Таким образом мы с абсолютной наглядностью убедимся в том, что мысль реализуется в мышечные микроимпульсы, которые и делают наглядной эту мысль, пересотворяют ее в реальность. Уяснив данную вероятность и запомнив навсегда сам факт ее существования, мы взойдем на следующую ступень своего развития: в дальнейшем, на протяжении всей своей жизни, когда нам доведется осуществлять посредством отвесика любую экспертно-информационную работу, сознание свое мы будем отключать! И в таком случае идеомоторные акты, приводящие в движение нашу гайку или наше колечко, подвешенное на ниточке, будут отражать импульсы не нашего сознания, с его «хочу — не хочу», «нра — не нра», а те сигналы, которые пришли, минуя субъективные, а подчас и самодурские директивы господина Диктатора. Как попали в наше подсознание объективные импульсы, включающие ход маятника, сейчас объяснять не станем — это еще впереди.

А теперь осуществим действие, которое сразу же и резко, значительно повысит энергетический потенциал каж дого из присутствующих здесь и, следовательно, наш общий энергетический заряд.

Итак, записывайте или запоминайте расположение групп (оно выстроено не по хронологии годов, а согласно оптимальному соотношению соседствующих групп для информационного обмена между ними, если трактовать тему на уровне совместимости). Представим часы с циферблатом кверху. А на нем:

• 1 час — год Кабана (Свиньи, если кому угодно обозначать этот год так);

• 2 часа — год Дракона;

• 3 часа — год Кота (Кролика);

• 4 часа — господа Петухи;

• 5 часов — господа Собаки;

• 6 часов — господа, рожденные в год Быка;

• 7 часов — стая Тигров;

• 8 часов — сообщество Коз (Овец);

• 9 часов — милые Змеи;

• 10 часов — распровеселые Обезьяны;

• 11 часов — удивительно хозяйственные Мыши (или мудрые, всепроникающие Крысы — по другому наименованию);

• 12 часов — табун работяг Лошадей (к роду которых имею честь относиться и я, и мой старший сын Сергей).

Пребывание в подобной группе (или стае, или стаде, или табуне и т. п.) дает каждому из нас редкую и счастливую возможность находиться в мощном потоке радости, многократно увеличенных собственных вибраций. Этой возможности мы лишены с той поры, когда прекратилось тесное общение со сверстниками-одноклассниками, или с однокурсниками, или со своими одногодками в армии, но вспомните, как тянет нас на традиционные сборы с одноклассниками или с однокурсниками спустя годы и десятилетия, и вдумайтесь в глубинную из глубинных причин этого.

Я попрошу всех пересесть сейчас в соответствии с порядком, обозначенным в этом так называемом Круге Конфуция.

Снова осуществляем замер энергетической рамкой уже после того, как вы сели в порядке, оптимальном для непрерывного перетекания энергии по кругу, в порядке, когда, как это эмпирически давным-давно установлено, по кольцу с наибольшей эффективностью начинается самодвижение и постоянное наращивание энергии.

И вот результат: рамка дает уже 20 оборотов, то есть от одного только упорядочивания места расположения энергетика каждого из присутствующих выросла, по крайней мере, втрое! А что это значит? То, что каждый человек в этой цепочке начинает сейчас владеть такой энергией (более двадцати оборотов), которая способна практически во всех случаях жизни вылечить хозяина от заболеваний самого разного плана — при одном, правда, условии: если хозяин этот отречется от бессмертного постулата «лень раньше нас родилась»…

Сведения о биоэнергетическом Круге Конфуция многие века были знанием заповедным. Посвященные открыли его мне, передаю его вам, и более того: даю разрешение пользоваться этим знанием там, где вы сами будете проводить свои занятия, или собрания, или конференции.

Весьма удобно использовать этот Круг с самовозникающим в нем потоком живой энергии, например, в школьных классах. Там, правда, дети, как правило, все одного, в крайнем случае, двух годов рождения сидят в общем помещении. Но тогда можно их рассаживать внутри по знакам Зодиака. А вот уже какие месяцы следует располагать после каких и между какими, вы будете определять посредством информации, полученной вами от маятника. А не сумеете получить — значит, еще не дозрели до пользования информационным каналом. Ничего страшного, терпение и труд все перетрут — дозреете.

Итак, у числа 12 на мысленном циферблате сегодня те, кто рожден в год Лошади, и на каждом занятии все будут пересаживаться на 1 час вперед. В чем смысл этого круговращения? В том, чтобы в течение двенадцати занятий каждая из групп побывала в непосредственной близости от меня и получила значительную «дозу» дополнительной живой энергии. В дальнейшем старост групп прошу четко организовать порядок взаимного перемещения.

Сейчас проведем разминку. Двумя указательными пальцами рук хорошенько растираем кожу над бровями, затем мужчины — правой рукой, женщины — левой хорошенько активизируем так называемый «третий глаз» — точку в межбровье. Далее указательными пальцами энергично растираем лицо вдоль крыльев носа, потом указательным пальцем трем над верхней губой и одновременно средним — под нижней губой. Затем основаниями обеих ладоней — от кончика подбородка слева и справа вдоль тройничных нервов до висков — так, чтобы раздался треск щетины (у мужчин, конечно), далее хорошенько прорабатываем внутренние изгибы ушей, а потом ладонями хорошенько натираем их. После этого, согнув пальцы рук, с усилием разгребаем ими серединный канал головы ото лба к затылку так, чтобы только не разорвать кожу. Затем, в том же направлении, чуть ниже с обеих сторон головы, так же энергично прорабатываем голову над ушами. После этого начинаем сверху вниз, от основания черепа до седьмого шейного позвонка, пальцами хорошенько разбирать — массировать шею. После этого прихватываем кистью правой руки, как браслетом-наручником, кожу над кистью левой руки, хорошенько проворачивая ее вправо и влево, чтобы пробудить и там весьма важные каналы, идущие к сердцу и легким, после чего ту же процедуру проделываем и с кожей над кистью правой руки. Далее, напрягая пальцы рук, протаскиваем между ними — с напряжением, поочередно — сначала пальчики левой руки между пальцами правой, затем — наоборот. Особое внимание уделяем проработке точек около ногтей, так как у основания ноготков берут начало важнейшие энергетические каналы. Так, например, если вы встретите человека, которому плохо с сердцем, помассируйте ему зоны у ноготков мизинцев, и человеку полегчает.

После этой разминки проводим замер: убеждаемся в симптоматичном явлении — энергетика у каждого возросла до 30 оборотов!

А сейчас посмотрим также и другим способом, какие изменения произошли в нас за это время. Вот на столе — стакан с чистой водой. Поскольку каждый из нас представляет собой сосуд, наполненный жидкостью, так как, в среднем, на 70 процентов состоит из воды, а вещество головного мозга — более чем на 90 процентов, то с помощью рамочки я сейчас посмотрю, что произошло с жидкостью в этом стакане. Видите — энергонасыщенность воды наглядно определяется увеличением радиуса улавливаемого излучения. Но ведь каждый из нас есть аналог этого стакана с водой, следовательно, каждым наглядно может убедиться в том, что с ним происходит.

Проделаем еще одно упражнение в порядке разминки перед занятиями, это будет уже началом медитативной работы.

Взялись в каждой группе за руки, образовали общую цепь. В полной тишине вслушались в свое состояние. Включаем в себе специфические устройства, способные улавливать самые тонкие из тончайших ощущений. Что именно слушаем мы в себе сейчас? Напоминаю: ту разницу между состоянием отдельности и тем значительно более мощным биополевым наполнением, которое возникло в результате совместных вибраций включившихся с вами в сеть «одногодок». Когда вы вслушаетесь в себя, из глубин памяти возникнет то ощущение беспричинной радости, которое сопровождало ваши школьные годы и которое, как вы теперь можете понять, вызывалось возникновением общего резонанса равно настроенных на колебания Вселенной ваших воспринимающих структур.

Теперь попрошу крайних в своих группах подсоединиться к крайним же членам соседних групп: мы образуем, таким образом, замкнутую цепь из двенадцати групп, подобранных по принципу наибольшего соответствия одна другой, и уподобимся, таким образом, гигантской лейденской банке, то есть батарее, состоящей из многих пластин. Наше отличие от названной батареи заключается в том, что возникшая в этом информационном кольце энергия будет не убывать с ходом времени, не расходоваться, но, напротив, станет постоянно возрастать. Сохраняя целостность общей цепи, состоящей из двенадцати блоков, подпитаем ее всю сразу, увеличим суммарный запас. Каким образом?

Выполняем упражнение: руки по-прежнему сомкнуты, глаза закрываем и со всей возможной отчетливостью представляем себе, что по ходу передачи цепи, по часовой стрелке, начинает вращаться сначала слабенький, а затем — все более мощный вихревой поток. Вот этот белый вихрь уже захватил всех нас и, вращаясь по спирали, воронкой вздымается в небо. Увеличиваем его размах, поднимаем все выше и выше уровень его вершины. Сидим молча, с закрытыми глазами, воспринимаем ту возрастающую энергию, которая вращается по нашему кольцу, достигая степени едва ли не реально ощутимой плотности.

Хорошо, поработали на уровне прекрасной коллективной медитации. Продолжим подкачку посредством медитативной, также общей, работы, но теперь нацеленной индивидуально на каждого: выполним уже известное нам упражнение по закачиванию каждого из нас поочередно то силой Космоса, то могуществом Земли с помощью поршня, который ходит вверх и вниз внутри нашей оболочки, представляющей собою цилиндр, открытый для воздействий как сверху, так и снизу. Выполним это упражнение с полной сосредоточенностью на изменении цвета прокачиваемой сквозь нас субстанции не менее трех раз.

Теперь приступим по уже известной нам схеме к возбуждению биоактивных точек. После веселой сосредоточенной работы с ними проводим контрольный замер и убеждаемся, что наш потенциал, по сравнению с тем, с которым мы явились на первое занятие, возрос ни мало, ни много, но «всего-то» в 10 раз!

На этом уровне, на этом подъеме нашей энергетики, собственно говоря, разминку можно было бы и завершить, но мне хочется повторением закрепить те навыки, на которые мы вышли в прошлый раз. Повторение — мать учения, а я не уверен, что работу с волшебным кристаллом на омоложение вы так уж старательно проводили в домашних условиях. Вот сейчас, когда мы снова выйдем на то чудесное ощущение, которое приносит нам возрождение организма на клеточном уровне, надеюсь, это счастливое чувство будет побуждать вас к стремлению испытать его снова и снова. Итак, проводим медитацию на омоложение клеток (прежде всего, лица, ибо мы работаем с фотокарточкой, где открыта взору наша молодая, счастливая физиономия). И подобное наше невербальное, то есть не словесное, а выполненное посредством ярких образов, взаимодействие с нашими клетками приведет к существенному изменению и к улучшению их жизненного тонуса.

Теперь приступим к повторению и закреплению навыков, направленных на отключение «бетономешалки», а затем пойдем дальше — к освоению все новых и новых приемов и способов, нацеленных на обуздание Самодура, который не позволяет ни высказываться, ни самостоятельно действовать никому из своих собратьев по общей системе.

1. Шавасану, то есть позу трупа, вам, в условиях зрительного зала, принять было бы достаточно непросто, но принять позу кучера с полностью отключенными сигналами от мышц, ибо все мышцы предельно расслаблены, — это мы можем.

2. Добавим к этому отсутствие сигналов со стороны мышц, отсутствие сигналов зрительных, ибо мы находимся в зале, где мерцает едва заметный ночничок, дополним эту ситуацию идеально успокаивающим ритмом абсолютно здорового спокойного сердца, включаем соответствующую пленку.

3. Спасибо, мы добились того, что грохот «бетономешалки» нам не мешает, потому что самовлюбленный, болтливый, весь охваченный ассоциациями и воспоминаниями отдел больших полушарий головного мозга практически отключился за невостребованностью. А мы помним, что когда его цензура падает до нуля, все без исключения подкорковые зоны начинают работать в прямом контакте с космическими вибрациями, способствуя, тем самым, самооздоровлению и гармонизации, самоисцелению тех внутренних органов, которыми они призваны руководить.

На прошлом занятии мы воспользовались также услугами замечательной, признанной во всем мире мантры «аум-аум-аум»: каждый звук в этом удивительном слоге, звучание каждого из принятых здесь тонов имеет глубокий смысл. А вот сейчас мы двинемся дальше: речь пойдет о возможностях слова — русского слова.

Прекрасный целитель Анатолий Маловичко обратил мое внимание на то, что так называемая Иисусова молитва при многократном повторении также выполняет роль мантры. В «Добротолюбии» излагаются принципы «внутренней молитвы сердца». Вот эта предельно краткая молитва: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешного!» А вот принципы, которые позволяют этой концентрации христианской веры вводить человека в особое, медитативное состояние:

«Вообрази свое сердце, наведи глаза свои, как бы смотрел на него сквозь грудь, и как можно живее представь его, а ушами-то внимательно слушай, как оно бьется и ударяет раз за разом. Когда к нему приспособишься, то и начинай к каждому удару сердца, смотря в него, приноравливать молитвенные слова. Таким образом, с первым ударом сердца скажи или подумай — Господи, со вторым — Иисусе, с третьим — Христе, с четвертым — помилуй, и с пятым — мя. И повторяй сие многократно. Потом, как к сему попривыкнешь, то начиная вводить-низводить всю Иисусову молитву в сердце, с дыханием, как учат отцы, то есть втягивая в себя воздух, скажи, вообрази: "Господи Иисусе Христе", а испуская из себя: "помилуй мя!". Занимайся сам почаще и побольше, и ты в скором времени почувствуешь тонкую и приятную боль в сердце, потом будет являться в нем теплота и растеплевание».

О том, что здесь говорится действительно о концентрации внимания, свидетельствует следующее предупреждение «Добротолюбия»:

«Но при сем всемерно остерегайся от представлений в уме являющихся каких-либо видов. Не принимай вовсе никаких воображений, ибо отцы крепко заповедуют при внутренней молитве сохранять безвидие, дабы не впасть в прелесть».

Святые отцы, правда, советуют произносить слова молитвы 7 раз по 7. При таком количестве повторений возрождаются особо важные центры. Действие от многократ ного повторения молитвы включает регулировку всех оздоровительных процессов в организме, и оздоровление пойдет по нарастающей. В рекомендациях этих содержатся многие из необходимых нам способов концентрации на чем-то одном, действительно важном для нас, содержатся методы отключения внимания и борьбы с рассосредоточенностью. Полагаю, независимо от того, являемся ли мы верующими или атеистами, эта прекрасная православная молитва способна нас значительно продвинуть по тому пути, которым мы пошли.

Особенно хочу заострить внимание на словах «начинай вводить и изводить всю Иисусову молитву в сердце с дыханием, как учат отцы», то есть втягивая в себя воздух, произноси первую часть формулы, а испуская из себя его, переноси внимание на вторую ее часть. Чем важно для нас это указание, помимо прямой инструктивной его направленности? Наряду с нею и сверх нее существует, заложена в этом наставлении ценность, которой реальной цены-то, в общем, и не определить — так она велика. Я имею в виду то удивительное, стопроцентное совпадение в методике, родившейся в кругах посвященных людей России, с теми методиками, которые идут с Востока: там вхождению в медитативное состояние посредством концентрации на дыхании всегда уделялось первостепенное значение. А если с разных сторон света, из разных веков, из разных культур, из разных мировоззренческих парадигм приходят подобные одна другой рекомендации, значит, за ними — сама объективная действительность. Значит, за ними — апробированный и надежный, внешне простой способ запуска очень сложных процессов. Процессов, которые, как мы понимаем, направлены на высвобождение всех возможностей, всех до того подавляемых приемо-передающих систем человека.

Вот мы с вами и приступим к специальным занятиям по отключению «бетономешалки», прежде всего, с помощью упражнений, связанных с дыханием. Нам должно быть понятно, что специально организованное дыхание требует не просто особого внимания, но внимания, длительного во времени. То наше обыденное повседневное дыхание, которое проще всего на графике изобразить в виде зубьев пилы, то есть вдох-выдох, не требует никакой концентрации внимания и является попросту вредным, так как и в малой степени не задействует все функциональные системы нашего организма, связанные с воздухообменом. И то, что мы, пользуясь этой «пилой», что-то еще в жизни успеваем сотворить, свидетельствует лишь о громадном запасе прочности, который заложен в нас Матерью-Природой. Однако выход на квалифицированное дыхание требует концентрации внимания на точности исполнения элементов, его составляющих: будь то дыхание йоговское, вьетнамское, по Стрельниковой, по Бутейко, будь то цигун во всех его разновидностях и многие другие — все это уже многосоставные структуры, последовательное построение которых требует от человека сосредоточенного внимания именно на них.

Наши медитативные занятия, благодаря работе с дыханием, мы крепко-накрепко свяжем с нашим же оздоровлением. И начнем концентрацию внимания с тех видов дыхания, которые я уже неоднократно описывал в своих книгах («Исцеление человека», «Твое волшебное дыханье» и др.).

Это — энергетическое дыхание номер один, как я его называю, и энергетическое дыхание номер два — также в моем обозначении.

Напоминаю исполнение энергетического дыхания номер один. Его график напоминает рисунок крепостной стены: взлет зубца — вдох, площадка зубца — пауза, движение по зубцу вниз — выдох, промежуток до следующего зубца — пауза и т. д.

При всем том, что реальное дыхание осуществляется вдохом через нос и выдохом через рот, на уровне мыслеобразов мы дышим через солнечное сплетение, то есть втягиваем прану (или энергию, ци по-китайски) через солнечное сплетение; во время паузы формируем в солнечном сплетении энергетический шарик вроде белесого облачка; на выдохе это облачко напрямую транспортируем в тот орган, который больше всего в этот момент нуждается в поддержке — например, в сердце; и во время паузы растворяем переправленный энергетический шарик в том органе, куда он был доставлен.

Лучше всего осуществлять энергетическое дыхание номер один, глядя на и вбирая в себя силой воображения такие громадные энергоносители, мощь которых несоизмеримо превосходит нашу — например, солнце, облачное небо, море, лесную чащу, реку, гору, в крайнем случае — на купы деревьев, и, конечно же, лучше всего вбирать прану в солнечное сплетение изо всего окружающего нас беспредельного Мироздания, обводя взором весь этот чудесный окоем (конечно же, не ограниченный каменными джунглями). Я неоднократно говорил и писал, что энергетическое дыхание номер один позволяет получить наибольший эффект во время движения, пробежки, особенно — во время активного движения вверх по тягуну, оптимально — не круче 30 градусов.

Итак, мы очередной раз пересели по ходу часовой стрелки, и каждая группа взялась за руки, чтобы образовалась единая цепь. Вслушиваемся в себя, в свои тончайшие ощущения. Продолжаем все вместе участвовать в этом процессе энергоинформационного обмена, а теперь закрыли глаза и представляем себе, как по ходу движения нашего потока начинает сначала еле заметно, а потом все активнее раскручиваться белый вихрь, который набирает мощность и становится все плотнее и выше. Вот он, имея земным основанием кольцо нашей группы, раскручивается все быстрее и быстрее, и вершина его все выше и выше уходит под потолок; вот она уже поднялась и кружится вне потолка, далее вращается уже над крышей этого дома. Спиралевидный поток, который наполняет истекающая из нас резко возрастающая энергия, в свою очередь не только сливает воедино наши индивидуальные энергетические выбросы, но и заметно увеличивает полевое могущество каждого из нас.

Стоп! Измеряем наш потенциал с помощью рамочки, дополняем этот же замер исходного уровня фиксацией потенциала воды в стакане на столике и видим, во сколько раз возросли наши биополевые возможности по сравнению с теми, которые были зафиксированы на первом занятии. Далее, как обычно, прорабатываем биоактивные точки по схеме, которая станет у нас постоянной, и переходим к отработке практически весьма полезных для всей будущей жизни медитативных упражнений. Прежде всего, мы сейчас себя успокоим, уравновесим, после чего значительно усилим свое внимание, свое восприятие происходящего на занятиях. Поехали! Сначала уберем все остатки волнения, перевозбуждения, расфокусированного сознания, с которыми мы пришли после непростого рабочего дня на это занятие.

Каким образом? Попрошу представить каждого широкий оранжевый пояс несколько ниже своей талии, такой, какой надевают тяжелоатлеты перед побитием мировых рекордов: чтобы от перенапряжения не произошло надрыва брюшных мышц. Теперь этот пояс несколько расширился и начал вращаться вокруг ваших бедер против часовой стрелки. Он неторопливо вращается и опускается вниз. Вот он миновал колени, вот он уже вращается вокруг ступней и постепенно уходит в землю. Как только исчез один, на бедрах появляется другой такой же желто-оранжевый пояс и повторяет путь первого, вращаясь также против часовой стрелки. Ушел и этот, а от бедер тотчас начинает вращательные движения следующий пояс и т. д. Кому легче представить, что вокруг его тазобедренного сустава был шар, который, вращаясь, скользит вниз и уходит в землю, пожалуйста, работайте с этим шаром. Начали! Опускаем, один за другим, в неторопливом ритме желтые пояса или шары — как кому удобно.

Теперь обратите внимание: насколько спокойнее и ровнее вы себя чувствуете, а ведь подобная эмоциональная уравновешенность многого стоит, когда нам потребуется внутренняя сосредоточенность.

А теперь пойдем дальше: резко активизируем свои интеллектуальные возможности. Согласимся, что для восприятия нового материала это — немаловажный фактор. Каким образом будем работать в данном случае? Парадоксальным! Представляем, что вместо головы у нас на плечах — темно-синий колпак типа милицейской мигалки. И вот мигалка заработала, темно-синий импульс в ней стал вращаться и раз за разом посверкивать по часовой стрелке. Начали, прошу этот мыслеобраз удерживать внутренним взором не менее пятнадцати-двадцати секунд.

Прекрасно, закончили. Теперь я объясню, в чем заключался смысл данной процедуры, ибо каждый солдат должен знать свой маневр. Дело в том, что наш важнейший регулирующий бесчисленное количество процессов во всем организме орган под названием гипофиз, расположенный в геометрическом центре головы, работает в спектре частот синего цвета, поэтому, когда мы начинаем этот синий свет активно представлять себе, гипофиз активизируется и, в свою очередь, побуждает мозговые процессы протекать значительно интенсивней. То есть мысленно разжигая синий цвет, мы включаем обратную связь по подобию той, которая возникает между улыбкой и добрым настроением. Кстати, очень мудрый обычай практикует американское общественное мнение, провозглашая в качестве постоянного лозунга «Улыбайся!». Дело в том, что когда нам хорошо, мы инстинктивно улыбаемся, но если мы начинаем улыбаться даже при кислом настроении, то возникает рефлекторная дуга, которая, опираясь на биохимию улыбки, значительно поднимает общий жизненный тонус, улучшает настроение. Точно так же обстоят дела и с включением синего света посредством милицейской мигалки.

А сейчас, после того как мы уравновесили себя эмоционально, активизировали интеллектуально, в целом гармонизируем себя как личность — личность очень спокойную и очень умную, и даже более того: в которой оптимально взаимодействуют все основные жизненные процессы. А этого мы будем добиваться посредством каких таких особенных медитативных упражнений?

Сейчас я повторю ту работу с мыслеобразами, о которой уже рассказывал в «Трех китах здоровья», но нынче она предстанет в новом контексте.

Начинаем с уже обычного для нас ритуала: взялись за руки по группам, вошли в тишину, отслеживаем то усиление и выравнивание энергии, которое происходит с нами в это время. Теперь осуществим полное замыкание по окружности всех двенадцати групп, вслушаемся в себя, ощутим мощное нарастание энергоинформационного потока. По ходу часовой стрелки закручиваем теперь уже голубой вихрь, уходящий от нас в беспредельные вершины. Физически ощущаем крутое, быстрое наполнение силой, ясностью, радостью, буквально распирающей изнутри наши телесные оболочки.

Теперь расцепили контакты и проделали уже традиционную для нас активизацию энергетических точек и некоторых зон на лице, голове и руках.

Проводим замер нашего потенциала с помощью биолокационной рамки, на этот раз фиксируя энергозаряженность стоящего передо мной на столе сосуда с водой, являющегося аналогом того жидкостного сосуда, которым является тело каждого из нас. Эта оболочка величиной едва ли не с десяток метров по радиусу впечатляет, не правда ли? Ведь у нормального горожанина, практически оторванного от общения с Матерью-Землей, с природой, хорошо, если радиус достигает 1–1,5 метров. Что практически дает нам большой объем нарабатываемого нами биополя? Не говоря уже о других аспектах, это — наша мощная защитная оболочка, и чем она шире и плотнее, тем сложнее сквозь нее проникнуть недобрым посылам, отправленным в наш адрес, тем сложнее ее просверлить и достичь нас разного рода вирусам и бактериям.

Теперь обращаюсь к тем, кто участвовал в нашем субботнем медитативном беге по холмам, долинам и лесам вокруг второго Суздальского озера. Я полагаю, что участники этого бега — в значительной степени не совсем уже молодые люди — сумели осмыслить то необычное, что с ними происходило. В самом деле: мы непрерывно бежали более полутора часов по пересеченной местности, и бьюсь об заклад, что для подавляющего большинства курсантов подобная продолжительность бега была осуществлена едва ли не впервые в жизни. Далее, несколько раз без особых сложностей мы взбегали на склон крутизной до 45 градусов и длиной свыше 40 метров; несколько раз, совершенно не задыхаясь, достаточно быстро одолевали тягуны до 200 метров длиною и крутизною до 30 градусов, выполняли множество самых разнообразных упражнений, в том числе «впали в детство», взявшись за ручки, парами вприпрыжку преодолевали по 150–200 метров. И самое удивительное — то, что не только все это получалось легко, весело, что говорится, в охотку, но и то, что после подобной нагрузки ни у кого ничего не болит и не возникло даже намека на какого-либо рода сердечные неприятности.

Так наглядно мы смогли обнаружить и раскрыть глубоко сокрытые до поры в нас возможности, о которых, полагаю, большинство из нас и понятия не имело. Каким образом этот потенциал был пробужден и высвобожден? А таким, что работали эти два часа в нас практически все наши приемо-передающие устройства, а не один господин центр, он же — Император, он же — Диктатор-самодур.

Мышление, а точнее, левополушарное мышление составляет только малую частичку нашей духовно-психической сферы, это лишь крошечная верхушка, расположенная на самом верху огромного айсберга, и вот именно она узурпировала, захватила поступление к нам неимоверно богатой информации, приходящей отовсюду; именно она подавила и блокировала работу абсолютного большинства наших приемо-передающих устройств. И когда во время медитативного бега посредством принятых нами мер мы сумели включить в дело дремлющие дотоле в нас огромные резервы, результат был налицо, он был нагляден: что уж говорить, если Леокадия Серафимовна, которой по паспорту 74 года (хотя она выглядит внешне и не старше 63 лет), с ее полуторным, против нормы, избыточным весом весело бежала в гору наперегонки с гибкими красотками, годящимися ей во внучки, если даже не в правнучки…

Наше занятие на холмах Суздальского озера заставляет еще и еще раз говорить о том, что левополушарный «компьютер», с его весьма ограниченной информационной базой, в нашей повседневной жизни захватил с предельной самоуверенной наглостью ответственность за решение вопросов, требующих несравненно более обширной информационной программы.

Величайшим ущербом для развития человечества является то, что подобный убогий образ взаимообщения между человеком и бесконечно сложной Вселенной продолжается и продуцируется из поколения в поколение в расширяющемся масштабе. В общее русло вливаются и перемалываются в подобные нам всем примитивные устройства дети, задатки которых от зарождения и рождения гениальны. С семи-восьми лет они уже живут ущербно, а пройдя так называемое школьное обучение, подвергнувшись оглупляющему, урезающему все способности коловращению в социуме, они уже становятся ухудшенными отливками своих родителей. Превращаются в таковые и начинают жить, подобно нам: ущербно.

Повторю снова и снова, что значит жить неущербно. Это значит быть встроенным в совершенно иную, чем это принято сейчас, модель восприятия окружающего мира. Это значит отчетливо понять, что кора полушарий нашего мозга не есть источник той информации, которую мы перерабатываем в процессе жизни, но есть лишь богатый по конструктивным возможностям компьютер, работающий согласно той программе, каковую вкладывает в него общественная среда, в которую погружены человек, его воспитание и обучение, его ближайшее окружение. Все это —

источники информации для переработки нашим «компьютером», но, Боже мой, сколь ничтожную часть от беспредельно богатого информационного потока ноосферы они составляют!..

Поэтому для того, чтобы уметь входить в этот поток, пользоваться теми богатствами, которые он содержит и которые мы не можем даже приблизительно себе представить, повторяю снова и снова: первое — нужно развивать в себе способность воспринимать окружающий нас мир всеми многочисленными каналами, которые Природа в нас встроила, которыми нас наделила; второе — перевоспитать Диктатора-самодура, целенаправленно и ревниво перекрывающего воистину железным занавесом все источники информации, отличающиеся хоть немного от его специфического восприятия мира.

О его перевоспитании — речь еще впереди, а пока потренируемся в умении включать изобильный поток информации, ликвидируя блокаду недалекого, узколобого Цензора. Свет в зале убираем почти до минимума, садимся по возможности удобно, стараемся, чтобы нигде ничего нам не давило, не жало, чтобы ничего не отвлекало ни извне, ни изнутри от сосредоточенной работы. Потренируемся сначала с различными видами дыхания.

Три минуты сосредоточенного выполнения всего ритуала, связанного с энергетическим дыханием номер один…

Три минуты сосредоточиваемся на четком выполнении ритуала дзэн-буддийского дыхания с завершением выдоха в точке дянь-тянь…

Снова вернемся к энергетическому дыханию номер один, но сусложнением: три минуты работаем над тем, чтобы на вдохе набирать тепло в солнечное сплетение, а на выдохе — посылать холод и постепенно замораживать зону «третьего глаза».

Теперь поиграем с шариком и с пранической энергией. Напоминаю: сначала округленными ладонями мы поработаем на компрессию (на сжатие) пространства между ними, а когда это пространство достаточно ощутимо уплотнится, начнем образовавшийся шарик перебрасывать из руки в руку, добиваясь того, чтобы он становился все плотнее и тяжелее. Когда, на наш взгляд, он станет совсем уж «увесистым», мы возьмем его в обе ладони и омоем сгущенной, сконцентрированной праной голову, лицо, горло, грудь…

Вот теперь, как совершенно очевидно, мы готовы к тому, чтобы с абсолютной эффективностью выполнить то, что было задано подготовить дома, а именно: займемся практической реализацией того, что я называю «Секретом Калиостро».

Напоминаю — по-моему, уже не в первый раз, — что идеальное, гармоничное, соразмерное действие и взаимодействие всех наших внутренних, а также и дублирующих органов, расположенных в тонких телах, осуществляется тогда, когда дух наш счастлив и радостен. Собственно говоря, реальное время жизни, которую мы проживаем, следовало бы исчислять временными отрезками, ознаменованными состоянием радости, ибо только это время — настоящая гармоничная жизнь, все остальное — преодоление дисбаланса. Когда дух наш радостен, течение времени если и не останавливается, то замедляется очень и очень.

Именно в умении концентрироваться на тех моментах бытия, которые несут нам наслаждение, удовольствие, радость, и заключен смысл той, я даже выразился бы по-научному, интегральной, комплексной медитации, в которую сейчас мы и погрузимся.

Начинаем работать с опорой на добросовестно продуманное каждым из нас домашнее задание.

Сегодня мы завершаем половину цикла нашего курса. Уже накоплено такое количество знаний, навыков, умений, что с этим багажом можно не только жить хорошо — даже много лучше, чем прежде, но можно и всерьез начать и переустраивать свою судьбу, и позитивно пересоздавать нечто существенное — для своего социума, для своего региона обитания, для своей многострадальной Матери-Земли.

Сначала, как всегда, проводим подготовительную, разминочную часть занятия. Просим радиста включить приятную, живую, подвижную по ритмам музыку, чтобы она звучала не очень громко, но и не очень тихо. Музыка пошла, и мы мысленно начинаем осуществлять под эту бодрую, даже огневую мелодию все действия, какие только можем себе представить, в виде энергичной физической разминки: мы пляшем, размашисто машем ногами и руками, наклоняемся, разгибаемся, делаем кульбиты, крутим «колесо», в быстром темпе выполняем упражнение, которое называем «грузим самосвал», то есть с поворотом корпуса бросаем лопату с землей назад то через левое плечо, то через правое, и т. д. и т. п. Разумеется, все это — в своем воображении, не отвлекаясь от веселой ритмичной работы ни на секунду…

Хорошо. Поплясали, покрутились, даже побесились. Заканчиваем, меняем звуковое сопровождение. На этот раз будут звучать удары тамтама, чередующаяся по силе звука барабанная дробь, гулкие, четкие, монотонные удары. Наша задача: с каждым ударом колотушки по туго натянутой коже старинного ритуального инструмента представлять себе яркую, как молния, вспышку огненной точки в своем солнечном сплетении. И не просто ослепительный выброс лучей, но воссоздание трехмерного креста, имеющего пересечение в верхней части солнечного сплетения. Надеюсь, все знают, где у нас расположен этот бесконечно важный, бесконечно загадочный орган. Нащупайте пальцами нижнюю часть грудины, как раз под нею и находится на небольшой глубине этот энергетический (и не только энергетический) центр.

Итак, работают ритуальные барабаны, и в их перемежающемся ритме солнечное сплетение из неимоверно яркой точки в такт выбрасывает лучи ослепительной яркости, составляющие трехмерный крест. Во время работы обращаем внимание на то, чтобы вертикальный луч молниеносно проходил и через яремную впадину, где расположен наш центр иммунитета — железа тимус, и через щитовидную железу, и оказывался в роли своего рода шампура, который нанизывает на себя само Их Величество господина гипоталамуса, а в другую сторону, двигаясь строго по вертикали, пронзал копчик. Работа нелегкая, но в высшей степени полезная и необходимая.

Неукротимое стремление к развитию своего внутреннего потенциала побуждает нас существенно, качественно усложнить и без того нелегкую медитативную работу воображения. Слушаем внимательно: строго посередине каждого из шести отрезков трехмерного креста в свою очередь строим трехмерные кресты величиной в половину базового размера. Образно говоря, изначальный крест становится похож как бы на пушистую снежинку. По-научному же выражаясь, мы создаем фракталы, то есть уменьшенные фигуры, абсолютно подобные фигурам большим. Не стану возражать, если каждый предварительно воспроизведет заданную фигуру на бумаге, чтобы затем ярко и четко представить ее себе на мысленном экране. И предупреждаю: мы прорабатываем пока фрактал лишь первой степени, далее последуют фракталы все более высоких степеней.

Каков смысл этой очень трудной работы? Он сокрыт не только в стремлении развить наши медитативные способности. Как мы увидим, такая работа всесторонне улучшит состояние здоровья. Об этом — на других занятиях.

Поскольку мы начинаем утомляться, меняем род своих занятий, а именно: начинаем перекидывать из ладони в ладонь все возрастающий энергетический шарик. Далее принимаемся его подкачивать, и когда уже отчетливо чувствуем под руками некую плотную субстанцию (сгущенную, сконцентрированную прану), то омываем ею лицо, шею, грудь.

Далее осуществляем нашу уже традиционную разминку по биоэнергетическим точкам.

Сейчас воочию убедимся, сколь далеко мы уже продвинулись в своем совершенствовании, в высвобождении из-под тиранического гнета потенциально богатых членов нашей федерации. Думаю, практически все читали, как о неимоверном чуде, об умении йогов останавливать по своему произвольному желанию биение сердца, и если не полностью его отключать, то значительно замедлять ритм его сокращений. На овладение подобной процедурой уходят годы и годы, а мы сейчас убедимся, что мы — в нашем нынешнем состоянии — уже подготовлены к тому, чтобы «по своему хотению» заметно замедлять сердечный ритм.

Сначала выполним несколько подготовительных упражнений. Слушаем и выполняем: левое бедро жестко напрячь, дыхание прекратить, далее мышцу расслабить, продышаться. Правое бедро закрепить — жестко зажать, дыхание прекратить. Далее мышцу расслабить, продышаться.

Точно та же процедура — с ягодицами, даже еще глубже — с анусом. Проделаем ее 10 раз. Пойдем выше: ту же самую процедуру осуществим с брюшным прессом. Прошу напрячь его и остановить дыхание 5 раз, после чего хорошенько продышаться. Далее работаем с левой рукой, методика — все та же; далее, точно так же — с правой рукой. Завершаем подготовительную работу напряжением мышц шеи — также 5 раз.

Еще одно подготовительное упражнение, тоже очень простое мысленно произнося слог «аум», осуществляем вдох и разводим руки, после чего, мысленно произнося слог «ху!»,

осуществляем выдох и руки сводим спереди. И так прошу проделать упражнение во всей его совокупности 10 раз.

И вот теперь мы уже готовы к тому, чтобы продемонстрировать каждый самому себе с предельной наглядностью такой рост своих внутренних возможностей, для достижения которого йоги тратят годы и годы. Итак, попрошу каждого измерить частоту своего пульса — ну, например, у Нины Петровны число ударов равно 72 в минуту, у Владимира Ивановича — 62, у Юрия Андреевича — 52 и т. д. Итак, контрольный замер проведен, приступаем к четкому выявлению своего потенциала: прошу закрепостить практически все возможные группы мышц и одновременно задержать дыхание. Считаю: 1,2,3,4, расслабились, продышались, замерили заветное число. Что видим? У Нины Петровны — 66, у Владимира Ивановича — 56, у Юрия Андреевича — 36 ударов в минуту.

Как так? Парадоксально! Ведь мы совершили некоторую мышечную работу и одновременно с этим прекратили доступ кислорода к органам, усиленно нуждающимся во время напряжения в кислородной подпитке, и вот — уменьшение сокращений сердечной мышцы…

Вящей убедительности ради я попрошу каждого из вас проделать подобный опыт дома, в присутствии своих ближних, и убедиться, что у вас эксперимент завершится новой удачей, а вот у домашних либо ничего не получится, либо станет хуже, то есть число сердечных сокращений увеличится.

Поэтому домашнее задание усложняю: не просто осуществить эксперимент, но и дать объяснение как данному феномену вообще, так и по отношению персонально к себе.

Однако двигаемся дальше. После трудов праведных необходимо и отдохнуть. Что мы и сделаем: садимся поудобнее и расслабляем все мышцы тела последовательно: снимаем закрепощение в веках, в щеках, затем — в мышцах шеи, плеч, затем полностью расслабляем предплечья, потом — кисти, после этого обращаем внимание на брюшину — она будет предельно мягкой, затем раскрепощаем мышцы бедер, голеней, стоп, не ощущаем никакого напряжения в пальцах ног. Таким образом, мы добились полного расслабления. Что дальше? Медленное спокойное дыхание. С каждым вдохом нам все теплее, с каждым выдохом все органы постепенно тяжелеют. Доходит до того, что нам уже трудно держать открытыми глаза, веки приопускаются, нижняя челюсть слегка отваливается, пальцы рук висят, как вареные. Продолжаем работу, согреваемся с каждым вдохом, становимся грузнее с каждым выдохом… Отключили толчение мысли, находимся в этом состоянии целую минуту.

Начинаю отсчет, во время которого полное спокойствие абсолютного безмыслия охватывает нас. Каждый вдох — один вид работы, каждый выдох — четкое выполнение другой разновидности работы…

Спасибо, пальцы сжать — разжать, еще раз сжать — еще раз разжать, сжать — разжать, вдох — выдох, вдох — выдох, вдох — выдох. Глаза полностью открыть и обратить внимание на то, как хорошо, как крепко мы отдохнули в течение этой паузы, как бодро себя чувствуем, как ясно наше восприятие окружающего мира.

Чтобы настроение еще более улучшилось, вспомним про «улыбку Дюшена». Напоминаю, что смысл этого великолепного медитативного упражнения — в четком сосредоточении на появлении у нас добрых морщинок около улыбающихся глаз. То, что губы излучают радость и дружелюбие — это хорошо и важно, но важнее для нас, и это вы прекрасно понимаете, сосредоточенность на глазах.

Сейчас постепенно и последовательно, без ощутимой перегрузки мы взберемся еще на одну ступень вверх в овладении все более сложными практиками медитации.

Для начала выполним некое увлекательное действо, а именно: постараемся полностью отождествить себя с… подсолнухом. Что делаем для этого?

Для того чтобы за многообразием отдельных фактов и пестротой новых впечатлений не утратить суть нашего курса, еще раз напомню иерархию смыслов — три основных направления, три наличествующих здесь аспекта.

Первое: утверждение такого философского взгляда на место человека в Мироздании, согласно которому все действия, все мысли, все эмоции каждого из людей и человечества в целом должны осуществляться в резонансе с закономерностями великого Космоса, породившего нас. Только подобное направление развития является естественным, нормальным, служит прекращению самоубийственной конфронтации человека с законами Мироздания и позволяет ему двинуться по пути самосовершенствования, пределов которому нет.

Важнейшим следствием, вытекающим из подобного философского мировоззрения, является жизненная установка на развитие, прежде всего, своего внутреннего потенциала, который безграничен, — в противоположность концепции, обращенной на всемерное и безмерное развитие внешних потребностей, очевидный предел которым ставит катастрофическое состояние экологии на планете Земля, эксплуатируемой человечеством хищнически, неразумно, в антифазу космической целесообразности.

Второе: из философии жизни в согласии с фундаментальными законами Мироздания, из установки на всемерное развитие своих внутренних возможностей абсолютно логично проистекает необходимость раскрыть, развернуть по максимуму все те устройства, которые изначально заложены в нас Природой, для полного и всестороннего, гармоничного и оптимально-целесообразного взаимодействия с Природой же. Исходя из необходимости успешного и вполне конкретного решения этой генеральной задачи, мы и занимаемся на протяжении всего курса возрождением, реставрацией, ремонтом, наладкой всех без исключения присущих человеку приемо-передающих энергоинформационных блоков, которые, вопреки тривиальному мнению, функционируют не только в коре и подкорке человеческого мозга, но и во всем человеческом организме, но и в сопряженном с ним и вне его пространстве.

Третье: и совершенно логично для этой концепции, согласно которой в существующем резонансе Земли и Неба мы, находящиеся посередине, должны быть ему созвучны и гармоничны, мы занимаемся уже вполне конкретными практиками достижения искомых результатов, то есть осваиваем технику различных видов медитации.

Такова последовательная цепь. Повторяю: философия — установка на развитие внутреннего потенциала — реальная медитативная практика. Как видим, все последовательно, все иерархически взаимосвязано. Поэтому я прошу и читателей данной книги, и слушателей этих курсов в каждой из тем, из решаемых здесь проблем видеть построение нашей работы в общем контексте, точно определять в каждом из случаев, о каком именно уровне идет речь и как данный раздел книги соотносится с ее общим замыслом, с ее целостностью.

К изложенному выше хочу добавить нечто в высшей степени важное и определяющее. Полагаю, вы читали брошюру Б. Болотова «Я научу вас не болеть и не стареть» и обратили внимание в этой замечательной работе на концепцию клетки-лидера — и в каждом отдельно взятом органе, и в каждой отдельно взятой популяции особей. Возможно, в научной литературе вам встречалось весьма существенное, также концептуальное, сообщение о том, что всего один процент клеток сердца задает ритм всему органу. Вполне вероятно также, что вам попадались весьма любопытные сообщения об эксперименте, проделанном в городе Фоерхильд (штат Айова, США), где всего 32 организованных человека сумели своей резонансно-согласованной работой резко улучшить нравственную ситуацию во всем многотысячном городе. Не стану далее продолжать ряд аналогичных сведений, осторожно введу лишь новый для большинства термин — «когерентность» то есть согласованность воздействий. Ярчайший пример когерентности — мощность лазерного луча, способного прожигать даже стальные пластины, хотя у истоков его стоит энергетически маломощное устройство. Но в отличие, скажем, от электрической лампочки, рассеивающей свои лучи во все стороны, в лазерном устройстве все вибрации сведены воедино, направлены концентрированно в одну точку, а не рассеиваются по всей сфере. К чему это я? К тому, что при надлежащей философской, методологической и практической подготовке наша, пускай даже относительно небольшая, группа, работающая на волне общего, причем страстного, желания вполне способна сыграть роль клетки-лидера, направляющей развитие того или иного процесса в другом направлении. Так, например, наш коллективный постулат, направленный на разрешение конфликтной ситуации в далеком от нас украинском селе, уже начал приводить — по сообщению оттуда, переданному Светланой, — к положительному результату, теперь нам нужно и можно идти дальше и выше.

Давайте прямо сейчас повторим медитацию, направленную на снятие тектонического напряжения, которое грозило столь катастрофическими последствиями Питеру и всему нашему Северо-Западу в октябре 1999 года.

Как будем работать? Для наглядности поставим рядом две наши ладошки тыльными сторонами вверх, причем одна из них, правая, будет находиться несколько выше — скажем, на толщину половины ладони, — чем левая кисть. Теперь мысленно наложим на этот рельеф традиционно желтовато-зеленоватую карту всей Северо-Западной плиты. Что означают эти ладошки на разных уровнях? Образ разошедшейся, расколотой плиты, на которой стоит наша земля от Питера до Москвы. Наши действия: спокойно, сосредоточившись, четко сконцентрировав свой внутренний взор, исподволь, медленно опустим приподнятую относительно левой руки правую до уровня левой.

Этот мыслеобраз — выравнивание расколотой плиты до единого уровня — мы и запускали в Космос в качестве своего общего постулата. Конечно, этот мыслеобраз сопровождала еще и четкая логическая формула: «снятие тектонического напряжения»…

У нас еще впереди разговор об истоках силы народных заговоров, но забегая в то еще неблизкое занятие, я выскажу по этому поводу опорную мысль: успешный опыт бабок, знахарей, так называемых шептунов опирается на объединение совместной мощи коры обоих полушарий нашего мозга: и правой ее части — образной, и левой — логической. Плюс к тому — неколебимая вера в успех; плюс к тому — нерушимая связь с высшими инстанциями (хоть языческими, хоть религиозными); плюс к тому — целостность личности и образа ее жизни в слиянности с породившей человека Природой, Вселенной; плюс к тому — инстинктивно тонкое восприятие вибраций произносимых во время заговора слов — таковы закономерности, положенные в фундамент их успеха. Таковы их уроки, которые мы по-своему должны усвоить и реализовать не только для того, скажем, чтобы свести бородавку, но ради предотвращения любой катастрофы, неумолимо надвигающейся на нас.

Итак, работаем по известной нам схеме: зарождение золотого шарика позади района пупка, перемещение его в район солнечного сплетения, а точнее, несколько выше — в район сердечной чакры анахаты, дальнейшее его перемещение в голову с целью продолжения сбора полной информации о естестве каждого из нас, выход через открытое темя индивидуального шарика к месту сборки, слияние всех шаров в один общий, крупный, примерно в трех метрах над центром нашего круга, и мощное, спокойное, отчасти даже вальяжное его перемещение в околосолнечное пространство. Спокойное и деловитое вращение во всех плоскостях с целью набора энергии нашего светила и — постулат!

Как мы помним, данный постулат представляет собой образное смещение в единую плоскость обеих ладошек и словесную формулу: «Снятие тектонического напряжения». Разумеется, за этой импульсной краткой работой скрывается и многое другое: подобно тому, как айсберг не сводится к одной лишь его верхушке. То есть мы отчетливо представляем себе и геофизическую карту той обширной местности, бедственную ситуацию, грозящую которой, стремимся разогнать, растворить, рассеять, аннигилировать, держим в памяти и грядущие сроки, но главное — мы забрасываем в наш коллективный шар единое общее желание, выраженное на всех возможных уровнях человеческого воздействия.

После того как шар, образно говоря, оплодотворен, мы его еще неоднократно оборачиваем вокруг всех мыслимых осей, еще и еще напитываем энергией Солнца и только после этого спускаем его сначала до точки коллективной сборки, а затем, в виде индивидуальных золотых шариков, растворяем наше общее желание индивидуально в каждом из нас.

Так повторяем еще раз от начала до конца. И еще раз от начала до конца.

Обращаю ваше внимание на то, что мы концентрированно работали одновременно и на образном уровне, и на логическом. А теперь, чтобы не утратить навыков медитации чисто образной, да еще связанной с дыханием, мысленно проработаем новую технику.

Представим себе, что мы идем. И вот на вдохе нас начинает как бы тянуть вперед, как бы всасывать в патрубок некоего мощного пылесоса, и мы с новой легкостью и стремительностью гораздо быстрее движемся вперед. А на выдохе в проекции пупка сзади, на уровне прогиба позвоночника, в свою очередь, возникает как бы реактивная струя, толкающая нас вперед. Итак, на вдохе нас как бы тянут вперед, а на выдохе вперед подталкивают сзади.

Сели удобно, расслабились и начали мысленно прорабатывать это прекрасное медитативное упражнение, придуманное нашим курсантом Тарасом, приехавшим на наши занятия с Западной Украины. Разумеется, никому другому не закрыты попытки для создания новых медитативных упражнений. Сейчас прорабатываем методику Тараса и не забываем при этом, также мысленно, работать ногами, которые понесут нас, таким образом, быстрее ветра. Мы уже неоднократно убеждались во время занятий медитативным бегом в тех чудесах, на которые оказываемся способны. На следующем занятии наши «чудесные» возможности возрастут еще больше с помощью этой медитации, которую мы назовем «тяни-толкай».

Не могу не вернуться еще и еще раз к удавшемуся тогда общему делу, громадному по своей значимости: ослаблению тектонического напряжения. Да, конечно, в основе геологических процессов подобного плана лежат причины чисто физические, объясняющие извержение вулкана — там землетрясение — здесь падение метеорита или даже столкновение планеты с астероидом. Все это совершается под действием определенного механизма, запускаемого теми закономерностями, которые изучают естественные науки. Но можно пойти и дальше: каковы же пусковые моменты, определяющие начало подобной стрельбы или подобной бомбежки космических масштабов?

Ответ сначала будет выглядеть гипотетически: а что, если наша Земля есть живой, чувствующий и реагирующий на все, что на ней происходит, организм? А что, если Космос живет по законам, целесообразность которых неизмеримо выше, чем губительная для Земли практика ошалевших от мании своего величия, погрязших в трясине потребиловки так называемых людей разумных? А что, если открывшие не ко времени — точнее, не по уровню своего нравственного развития — атомную энергию жители роскошной Атлантиды были некогда просто-напросто одним щелчком сметены с поверхности Земли подобно тому, как мы с вами освобождаемся от маленького, но смертельно опасного энцефалитного клеща-паразита? Может быть, конечно, это — случайные совпадения, что подавляющее число землетрясений совершается в регионах, отличающихся разгулом наиболее ненавистных межэтнических страстей, но может быть, в этом прослеживается и какая-то закономерность?..

Сейчас уже ни для кого не является секретом, что Чернобыльской катастрофе предшествовали два импульсных подземных толчка, которые сделали совершенно неуправляемой ситуацию, возникшую в результате ошибок персонала. И в ответ на совершенно естественный недоуменный вопрос, а при чем здесь мирный белорусский народ, на голову которого, основной своей частью, и просыпался смертоносный пепел, и при чем здесь, к примеру, жители Брянщины, можно ответить так: а когда вас жалит слепень, разве удар вашей ладошки покрывает лишь то место, куда погрузилось его ядовитое жало?

Главный закон Космоса, дарованный нам, — это творить благо. Коль скоро нам даровано такое невероятное богатство как жизнь, мы должны продолжать эстафету космического, божественного добра. Но разве мы — люди, человечество — следуем этому основному закону? Разве те, кого мы ставим во главу своих сообществ, творят добро? Может быть, они тешат свои корыстные страсти, а мы, подобно стаду безмысленных баранов, своим долготерпением поддерживаем их в этих противоправных по отношению к Земле, людям, Космосу действиях? Так на какой же эквивалентный ответ со стороны Мироздания должны мы рассчитывать? Космос вынужден защищаться от маленьких, но очень вредных паразитов, избравших местом поселения благословеннейшую из планет — Землю.

С этой гипотетической точки зрения глядя, наша с вами задача оказывается еще более широкой, чем необходимость подавлять природные катаклизмы. Задача заключается в том, чтобы прекратить накопление зла, его непрерывную аккумуляцию на нашей планете, чреватую бедствиями и почище, чем региональные землетрясения. Вполне вероятно, что страшная космическая катастрофа 1996 года, когда огромная комета Шумейкера врезалась не в Землю, а в Юпитер — к счастью, в планету, лишенную жизни, — есть серьезнейшее предупреждение для тех, кто в действительности способен понимать.

И во весь свой рост перед нами встает сложнейшая двуединая, диалектически противоречивая задача: с одной стороны, со злом, в которое мы погружены, бороться необходимо, но, с другой стороны, зло приумножать категорически нельзя. Где выход? Выход очевиден, его подсказывает икона моего заступника, святого Георгия Победоносца: он поражает копьем дракона, но лик его бесстрастен: он творит необходимое дело, но не засоряет мир, ноосферу Земли эмоциями ненависти. В этом плане он подобен садовнику, пропалывающему грядку. Точно так же и нам: нужно ли во время полезной работы — выкорчевывания сорняков — загрязнять свое сердце и уважаемый нами мир убийственно вредными для нас же вибрациями?

И еще раз от высокой философии, от осознания необходимости отчуждения от эманации злобы, болезненно травмирующих нашу Мать-Землю, перейдем к самой что ни на есть реальной практике.

Запишите домашнее задание: каждый должен дома написать по две записки с комплиментами, одну — соседу или соседке слева, другую — справа. Давайте разрушать железобетонные блоки нашей закрепощенности, давайте всемерно развивать свою доброжелательность! Сообщаю: наилучшие из комплиментов будут обнародованы, а наилучшие из комплиментщиков — щедро награждены. Попрошу в начале следующего занятия сдать свои пробы пера старостам групп.

Продолжим занятие. Сегодня мы немало внимания уделили вопросам конкретной медитативной практики. Достаточно серьезных вопросов касались и в плане мировоззренческом. Теперь будет справедливо и гармонично продолжить разработку и совершенствование тех приемопередающих устройств, которые то ли к нам подключены,

то ли в которые мы включены, но посредством которых наша человеческая сущность входит (или, напротив, не может войти) в гармонию и резонанс с окружающим нас великим безмерным миром.

Сегодня настал черед заняться аспектами укрепления, совершенствования нашей эгрегорной оболочки.

Эгрегор — это группа людей, объединенная некоей духовной общностью, обладающая общими совпадающими тонкими энергиями. Объединения эти могут быть как позитивными, положительными, так и по принципу совпадения отрицательных, антисоциальных интересов. Какие можем назвать духовные общности доброй направленности, принципиально полезные для всего земного сообщества? Перечислим в этом плане: семейный эгрегор, профессиональный, идеологический (например, демократы, например, патриоты), это может быть религиозный эгрегор — подчас настолько могущественный по своим масштабам, что он вбирает в себя немалую часть населения всей планеты. Это может быть национальный эгрегор, земляческий (почти всегда у нас возникает чуть ли не родственное чувство, если мы случайно встречаем земляка на чужбине); объединяющий людей с общим увлечением, — например, авторской песней. Это может быть эгрегор как профессиональных спортсменов, так и фанатов-болельщиков; это может быть эгрегор людей, исповедующих здоровый образ жизни, и т. д. и т. п.

Но существует, причем подчас иногда невероятно сильное, взаимопонимание, общность, взаимоподдержка у людей, исповедующих вредные, бесчеловечные интересы и увлечения. Нужно ли вспоминать (это у нас и так постоянно на виду и на слуху) эгрегор уголовно-бандитский, поразительный по глубине и тонкости взаимопонимания эгрегор пьяниц, эгрегор курильщиков? А эгрегор наркоманов?

Разумеется, проблема отнесения эгрегора к плюсу или к минусу не всегда однозначна: так, например, никакое развитое сообщество людей не может обойтись без клана управленцев — это с одной стороны. Но, с другой, если клан этот ориентирован не на то, чтобы служить государству, а на то, чтобы, напротив, государство являлось для него не более чем обслуживающим клан устройством, ситуация автоматически перерождается в противоположную, и судить о ней однозначно уже не приходится.

Проблема эгрегора лишена однозначности также и потому, что каждый из нас является членом не одного, а сразу многих эгрегоров: семейного, профессионального, национального, идеологического, религиозного, сообщества по интересам и т. д., но, вместе с тем, вполне возможно вовлечение, например, вполне положительного по своей направленности любителя спортивного подводного лова в эгрегор выпивох, и т. д. и т. п.

Далее мы с вами попробуем разобраться в некоторых наиболее общих принципах своего участия в жизни того или иного конкретного эгрегора, оптимизации деятельности этого устройства, способного невероятно увеличить (но также и значительно уменьшить) наши взаимодействия с Мирозданием. Но вначале мне хотелось бы поставить вопрос максимально крупно, наиболее масштабно. Дело в том, что каждый из нас, принадлежа к многочисленным частным эгрегорам, одновременно является и членом такого всеобъемлющего эгрегора, как человечество. Поэтому прежде чем говорить о принципах поведения относительно частных эгрегоров, зададимся целью разобраться в самых фундаментальных закономерностях, предполагаемых в качестве условия нашего гармоничного существования и развития в наиболее всеохватывающем людей эгрегоре.

Сразу скажу, что в мире существует объединенный целостной концепцией безупречный свод уложений, которыми должен руководствоваться род человеческий — себе во благо и во имя абсолютного резонанса с великим Мирозданием. Высшие (божественные) силы некогда продиктовали этот свод основных правил на таком понятийном уровне, который был доступен пониманию любого, даже недостаточно развитого человека (подобно тому, как важнейшие далеко еще не разгаданные нами секреты происхождения Вселенной и становления человеческого рода представлены в Ветхом и Новом заветах в сказочном, притчеобразном виде). Я имею в виду молитву «Отче наш». Текст, предлагаемый нам, настраивает все человечество на единую волну, причем на волну, общую с высокоразумной силой, господствующей во всем мире и долженствующей организовать строй жизни также и на Земле. Прежде чем спокойно и непредвзято проанализировать те постулаты, которые содержатся в этом великом тексте, еще раз попрошу учесть, что его нарочито упрощенная внешняя форма была рассчитана на уровень понимания тех так называемых простых людей, которые жили за тысячи лет до нас. Кроме того, и это очень важно, хочу обратить внимание и слушателей моих курсов, и читателей этой книги, что данное великое послание свыше передавалось от поколения к поколению не только через восприятие уже упомянутых «простых людей», но и через восприятие лиц далеко не простых, но чуждых, в силу своего нравственного развития или образования, тем вибрациям, которые несет этот текст. Вот почему, комментируя «Отче наш» в качестве той великой программы, которая объединяет в общее целое устремления людей и Космоса, я позволю себе по ходу дела несколько вполне корректных замечаний.

Итак, обращаемся к Посланию.

1. Отче наш, сущий на небесах, — здесь сразу устанавливается настрой на могучий источник силы — надчеловеческий, абсолютный, качественно иной, чем все, что относится к земной суете; кроме того, следует обратить внимание и на то, что сразу устанавливается иерархия (мы — дети, мы — порождение отца), и на то, что текст подразумевает некое единство, полное отсутствие фаворитизма и какого-либо выделения кого-либо: наш — значит «наш общий».

Да святится имя твое — то есть сразу же утверждается признание именно высших возможностей, сущих в мире, и сразу же — именно в их пределе; то есть определяются наивысшие возможные для человека и человечества ценности, идеалы: они — ни в коей мере не в мошне, не в безмерном материальном богатстве, но в той духовной святости, в том идеальном совершенстве, которым наделен Господь как центр духовного тяготения и всего человечества, и каждого отдельного человека.

3. Да придет царствие твое — в этих словах содержится указание на цель развития и человека, и человечества, на достижение по возможности высокой степени духовного развития и справедливости каждого и между всеми.

4. Да будет воля твоя и на Земле, как на Небе, — совершенно отчетливое указание, я сказал бы даже — настойчивый повтор ради внедрения в мотивацию нашей жизни того, что всевышние уложения должны быть реализованы на Земле (конкретно для меня этот постулат выражается формулой «резонанс Земли и Неба»).

5. Хлеб наш насущный дай нам днесь — я выделил бы здесь слова «наш» и «нам» как такие, которые подчеркивают необходимость господства справедливости в мире, гармонии взаимоотношений, то есть не тому дай хлеб, кто пострел, тот и съел, но всем нам, и не кучка олигархов ежедневно (днесь) должна пользоваться благами мира, но все мы. Все люди, ибо только гармония отношений на Земле между людьми и способна порождать тот резонанс между нею и небесами, который и является абсолютным требованием «царствия божиего на Земле», то есть нашего единства с Мирозданием.

6. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, — здесь в русский перевод вкралась грубая смысловая ошибка, которой нет в аналогичных переводах на другие языки. В «Отче наш» речь идет не о том, чтобы прощать материальные долги друг другу, что есть абсолютная глупость, способная привести к паразитизму попрошаек и людей нечестных, и кроме того: почему Господь должен прощать нам долги наши? Собственно говоря, какие долги? То есть невыполнение всех предыдущих постулатов?

Тогда какой в них смысл, и какой смысл вообще во всем тексте, взятом в целом? Подобная несуразица, которую мы, русские люди, бездумно твердим из поколения в поколение, из десятилетия в десятилетие, из году в год, сразу же заменяется на глубоко осмысленное содержание, на высокогуманистический завет, если вместо бессмысленного, в данном случае, слова «долги» мы вставим то, что было в Завете изначально — «грехи». В таком случае постулат выглядит совершенно по-иному: И прости нам грехи наши, как мы прощаем обидчиков наших, то есть в качестве призыва к отказу от злобы, от мести, к покаянию, к прощению как единственному средству преодолевать конфликтные ситуации. Речь идет о подавлении, выражусь научно, антифазовых между нами состояний, о выходе на согласные между собой вибрации человеческих душ. Как мы понимаем, если речь идет о том, что «будет воля Твоя и на Земле, как на Небе», если мы понимаем, что необходим резонанс между Землей, взятой в целом, и Космосом, то это взаимосогласие между всеми, путь к которому — прощение грехов другому, покаяние за свою вину перед другими, — и есть одно из самых конкретных и самых жестких условий, которые предлагаются нам. Так нет же, господами переводчиками с языка небесного на язык русский важнейшее положение Завета не просто обессмысливается, но и напрочь исключается из текста, который должен организовывать гармонию духа на Земле…

7. И не введи нас в искушение — трудно придумать, если проанализировать эти слова, более кощунственное искажение морали, исходящей от «Сущего на Небесах»! На короткое мгновение отрешимся от вдолбленной в нас привычки бездумно, подобно попугаю, повторять словосочетания и вдумаемся в то, что инкриминируется господами переводчиками Высшему существу, Святому духу, Богу: «не введи нас в искушение»! Не введи — это значит, специально, сознательно не введи, то есть будь добр, не осуществляй по отношению к нам провоцирующую роль!.. Если кто-либо способен иначе трактовать эту совершенно однозначную по смыслу формулу, пусть предложит свое объяснение, да только все здесь настолько однозначно, что никакой адвокат ни на какой кривой подобного прямого толкования не объедет. Какой же совершенно очевидный смысл был вложен в тот постулат, который столь еретически извратили? Несомненно, такой: избавь нас от искушений, то есть помоги с наименьшими потерями на жизненном пути продвигаться той дорогой, которая и ведет к царствию Божиему на Земле. Избавь нас от искушений — это значит, если вспомнить предыдущие постулаты великого текста, помоги с наименьшими потерями настроиться на твою могучую волну, избавиться от тех помех, которые влечет за собой отклонение от духовного совершенствования ради самодовлеющего накопления материальных благ, которые несет несправедливость по отношению к другим людям, которые несет совершение зла без чувства раскаяния.

8. Но избавь нас от лукавого — опять-таки, неточный перевод, объяснимый, впрочем, уровнем многотысячелетней давности. Было: но спаси нас от зла. Именно в такой трактовке данный постулат подтверждает и закрепляет предыдущее уложение с просьбой избавить нас, по возможности, от разного рода искушений, препятствующих достижению духовной гармонии с великим Мирозданием.

9. Ибо твое есть царство и сила и слава во веки. Аминь! — то есть отчетливое возвращение по кольцевой композиции — на этот раз уже на уровне нового понимания — к утверждению высшей идеальной морали, Божественного разума как главного, основного, единственного ориентира для нас, земного человечества.

Такова всеобъемлющая концепция общечеловеческого, без оттенка каких-либо привилегий эгрегора, такова генеральная цель его развития — абсолютное слияние с самыми высокими изо всех возможных духовными устремлениями. Теократия — так назвал бы я их воплощение в реальность. Надеюсь, мы все ясно осознаем, что задача каждого из нас сводится отнюдь не к тому, чтобы денно и нощно твердить молитву «Отче наш», не вникая в ее глубинный смысл, бездумно повторяя грубейшие ошибки переводчиков великого текста на человеческий язык. Задача, разумеется, заключается в том, чтобы добиваться осуществления постулированных там абсолютных истин въяве, при жизни.

И вот теперь, когда мы получили масштаб для понимания того, что такое общечеловеческий эгрегор, нам будет проще говорить о наших взаимоотношениях с частными эгрегорами, членами которых мы являемся. Попробую сформулировать некоторые позиции.

1. Любой эгрегор требует от своего члена безусловной поддержки, действий, направленных на его развитие. Если ты — семьянин, укрепляй семью, если ты входишь в эгрегор наставников молодежи — становись профессионалом все более высокой квалификации, если ты действительно являешься патриотом, то споспешествуй процветанию своего отечества, и т. д. и т. п. И что крайне важно: на незримом, чаще всего неосознаваемом, но, тем не менее, ощутимом плане твой эгрегор в трудных ситуациях способен тебя поддержать и даже спасти. Спасти и посредством прямой солидарности и взаимовыручки, как это бывает при забастовках трудящихся одного завода, когда им помогают рабочие всей отрасли, и косвенно. Вспомним слова из песни Утесова: «Ведь ты моряк, Мишка, а это значит, что не страшны тебе ни горе, ни беда», отсюда же — спокойная уверенность альпиниста, что ни в каких обстоятельствах соратники по восхождению не дадут ему пропасть, и это неоднократно позволяло людям благополучно пережить действительно смертельно опасные инциденты. Я уж не говорю о тех случаях, когда жаркая молитва, обращение за помощью к святым угодникам или Матери Божьей помогала людям преодолеть беду, и дело здесь не обязательно в том, что, например, Николай Угодник помог, а в том, что встрепенулся весь огромный эгрегор и на своих крыльях поднял своего летящего в бездну соратника.

В этой связи добавлю то, что мне уже приходилось излагать: обязательно необходимо создавать мощный эгрегор людей, исповедующих здоровый образ жизни. Для чего? Во имя защиты членов этого эгрегора от надвигающейся смертельной угрозы. Дело в том, что возрастающая волна СПИДа, являющегося, на мой взгляд, небесной карой человечеству, сродственной землетрясениям, вулканическим взрывам, столкновениям с крупными небесными телами и т. д., является действительно волной, то есть она не сводится к поражающим воздействиям одних лишь вирусов. Достигнув некоей критической массы, пандемия всегда обретает очень сильную полевую оболочку, сопровождающую ее биологических носителей. И вполне возможно, что под сокрушительный удар, образно говоря, взрывной волны будут попадать и вполне нравственные мужчины и женщины, вся беда которых (не вина, а беда) заключается лишь в том, что они жили одиночками, вне взаимоподдержки людей, чьи тело и дух способны противостоять и этой, и любой другой инфицирующей нас гадости. Задача заключается в том, чтобы создать мощное эгрегорное, а это значит, могучее полевое объединение, которое надежно будет защищать всех членов данного эгрегора от воздействий на тонком плане со стороны столь коварного и беспощадного эгрегора, коим является монолитное в своем стремлении поразить человека сообщество вирусов СПИДа.

2. Продолжаю разговор о взаимодействиях со своим эгрегором. Человек одинокий, находящийся вне эгрегора, как в приведенном рассуждении о его беспомощности перед массированной волной любой пандемии, есть крайне тягостное явление, аномальное и опасное для любой особи человеческого содружества. Но и тот, кто начисто забывает о своей индивидуальности, о своей особности, также аномален. Эгрегорное сообщество, состоящее из сочетания наших тонких энергий, практически зеркально отражает ситуацию в реальном сообществе людей, в плотном физическом мире: там тоже есть два полюса — оголтелого индивидуализма и нерассуждающего, беззаветного коллективизма. Законченный индивидуализм, то есть самодовлеющая самость, эгоизм — так же как и полная безликость, отсутствие самобытности и самостоятельной точки зрения, постоянная готовность подчиниться любому массовому настрою вплоть до разгула низменных страстей толпы — все это обоюдонепримеримые и неприемлемые крайности. Нет сомнения в том, что идеальное положение дел предполагает как ярко выраженную индивидуальность человека, так и его способность солидаризироваться с единомышленниками в достижении общей цели, являющейся благом не для одного только человека, но для многих. Точно так же должна складываться ситуация и в отношениях со своим эгрегором: поддерживая его, не терять головы, сотрудничать, но не отдаваться в добровольное рабство! К примеру: конечно же, регулярные лыжные прогулки по воскресеньям зимой — занятие замечательное, и компании, складывающиеся на этой основе — дело доброе, но если в какое-то из воскресений у вас появляется возможность посетить редкий вернисаж или возникнет необходимость помочь знакомым с переездом на другую квартиру, то, может быть, беззаветную страсть гонщика-лыжника или слаломщика следует в этих особых случаях и поумерить?

3. С помощью последнего примера мы подошли к разговору о соотношении более крупных категорий, чем соотношение различных интересов, пересекающихся внутри одной-единственной души. Мы подошли к анализу тех нередких в нашей жизни ситуаций, когда пересекаются интересы различных эгрегоров. Сразу выскажусь определенно: по возможности, следует избегать конфронтации. Так, например, у нас с вами, благодаря развитию некоторых способностей, появляется возможность влиять на погоду, и само собой разумеется, что по нашим бытовым обстоятельствам нам хотелось бы, чтобы лето — пора, предназначенная для отдыха и отпусков, — было сухим и солнечным. Но как быть с работниками сельского хозяйства, которым Ьез регулярных дождей, орошающих посевы и луга, никуда не деться? Смеем ли мы свои узкоэгоистические интересы реализовать в противовес аграрному сектору? И дело даже не в том, что мы же и пострадаем из-за неурожая и вздувшихся цен на продукты сельского хозяйства. Дело в том, что на тонком уровне могучий аграрный эгрегор найдет возможность жестоко отомстить эгрегору бездельников-дачников. Я не могу сказать, как конкретно это проявит себя: то ли случайными вроде бы пожарами у тех лиц, что вообразили себя властелинами природы, то ли закисанием воды в их пересохших колодцах, то ли еще более неприятинтересов других ными ударами судьоы, но у меня нет никаких сомнении в том, что удары эти воспоследуют непременно, а первопричиной их будет эгрегорный эгоизм, отсутствие понимания

Приведу для полной ясности пример сугубо личностный: всем вам ведомо, что моя деятельность направлена на оздоровление каждого, кто только готов приложить мало-малейшие усилия для поддержания себя в достаточной, доброй психофизической форме и норме. Кажется, что в этом плохого? Да, с нашей точки зрения, плохого в этом ничего нет, но глянем на положение дел с позиции медицинского эгрегора: чем выше планка уровня народного здоровья, тем, следовательно, ниже планка уровня оплаты тех, кто живет, причем весьма благополучно, лишь в тех условиях, когда в обществе много больных, когда уровень здоровья населения неудовлетворителен. Но мало того: ведь работа моя и мне подобных подрывает также и благосостояние столь могущественной сферы современного производства, как фармацея. Но если бы только ее! А куда мы денем интересы винно-водочного сектора (это десятки и десятки миллиардов рублей), а куда мы денем материальную заинтересованность производителей табачных изделий? Как не будем учитывать бандитской свирепости наркобаронов и всей тянущейся за ними своры наркодельцов? Скромно опускаю в этом перечне интересы такой могущественной и разветвленной сферы нашего быта, как организация похорон и ритуальных услуг. И выхожу на самый, может быть, мощный противодействующий фактор — это на инерцию сельского хозяйства, в котором заняты, в масштабах одной только нашей страны, десятки миллионов человек, подавляющее большинство которых тратит свою жизнь, то есть свой труд и свое время на производство продуктов, отнюдь не самых рациональных и полезных для человеческого здоровья.

Теперь вы до конца поймете, почему столь непросто одерживает победу движение за здоровый образ жизни: этому потенциально необходимому, но пока маломощному эгрегору противостоят эгрегоры, неизмеримо более могущественные, накачанные, наработанные не только вековой, но и многотысячелетней историей.

Какой же следует вывод из разговора о взаимопересекающихся интересах разных эгрегоров? Простой и реалистичный: во-первых, еще и еще раз подумайте, нужно ли вам вторгаться в сферу интересов чужих эгрегоров; во-вторых, если уж никак нельзя не вторгаться, будьте максимально бдительны и осмотрительны. И общее заключение: занявшись проблемой эгрегора, то есть структурой взаимодействующих тонких полей многих людей, мы отчетливо понимаем, к какому огромному резерву новых возможностей вполне осознанно можем подключиться. Более того: прекрасно понимаем, что резерв этот вполне способен к многократному усилению и возрастанию. В то же время, исходя из генеральной концепции единства человеческого рода в достижении как внутреннего согласия, так и согласия в масштабах Вселенной, каждый раз будем подходить к проблеме взаимовлияний различных эгрегоров с самой высокой степенью трезвости, внимания и осмотрительности. «Не навреди!» — этот древний закон врачевания в данном случае подходит, как ничто другое. Да, в этой сложной сфере деятельности можно достичь немалых индивидуальных и общих успехов, но при этом всегда следует помнить о генеральной задаче, выраженной в тексте «Отче наш»: «Ибо Твое есть царство и сила и слава во веки». И во имя пришествия Этого царства, то есть ради резонанса человека с Землей и с Небом, и следует выстраивать свои действия.

Последнюю сегодня медитацию я хочу напрямую соединить с главной для всех нас темой: значительным возрастанием наших внутренних возможностей. Акцентирую: наших внутренних человеческих возможностей. Но, собственно говоря, а каких же еще?.. Внимание: сейчас последует очень важное сообщение! Не вдаваясь в долгие рассуждения, скажу лишь главное: наш многомерный мир населен не одними лишь людьми, но и абсолютно иными по строению и структуре живыми сущностями. По многим параметрам превосходящие нас (подчас неимоверно), они, однако, уступают нам в главном: по образу и подобию Божию во Вселенной созданы лишь люди! И в этом великом универсализме — наше решающее, качественное преимущество перед всеми другими сущими в мире, сколь бы ни превосходили они нас в частностях.

К чему это я? К тому, что резервы, сокрытые в нас, безмерны, невероятны, божественны, если двигаться к их раскрытию истинным путем, а не тупиковой дорогой внешней потребиловки. Задача в том, чтобы поверить в них, выйти за привычные пределы, за обыденные представления. И мы уже можем это!

Так, например: мы способны уже сейчас входить в концентрированное медитативное состояние не после иссушающих ум и сердце двадцатилетних тренингов, но через двадцать секунд — в крайнем случае, через двадцать минут: постигнув всем своим естеством, что Самодур-тиран, как заколдованный, замирает неподвижно и перестает крутить свою «бетономешалку», если ему предложить одновременно две, три или четыре задачи.

Так, например, совсем недавно мы убедились в том, что нам подвластна произвольная регуляция ритма сердечных сокращений, а ведь не творческий, а, я сказал бы, роботизированный подход ортодоксальных йогов к этому упражнению требует от них многих лет неимоверных усилий.

Мы подобны Создателю в том, что способны свою мысль, эмоцию, волю материализовать непосредственно во вполне реальные предметы и процессы, причем категория пространства во время подобных воздействий отсутствует. Объект может находиться в городе Луга, в штате Аризона или в созвездии Лебедя. Обладание технологией преобразования информации в материально явленные тела и состояния — таков генеральный (Божественный) путь технологии следующего (и последующих) тысячелетия человеческой истории. И когда мы на расстоянии лечим, оказываем умиротворяющее воздействие на общественное мнение или убираем катастрофическое напряжение земной коры, мы уже вступаем на истинную дорогу божественной, подлинно человеческой технологии.

И теперь перехожу непосредственно к теме сегодняшней медитации. Напоминаю, что на прошлых занятиях мы из точки в солнечном сплетении импульсом порождали сначала крест, затем — трехмерный крест, затем, во время этой яркой вспышки, строили фракталы — то есть меньшие подобия базового креста. Теперь перед нами открываются два направления: либо тренировать себя на умение воссоздавать все более дробные фракталы, то есть бесконечно опушать снежинку, образно говоря, и стремиться всю эту уменьшающуюся в размерах, увеличивающуюся каждым уровнем в кубической степени массу трехмерных крестов держать перед внутренним взором, уподобляясь могучему компьютеру, способному представить на экране многие сотни тысяч точек и пересечений, полученных таким способом. Либо же вспомнить о своем божественном происхождении и отдать работу роботов — роботам же, а самим обрести качественно иную способность: воссоздать разом на своем внутреннем экране не 541 тысячу структурированных точек, но и их, и бесконечно больше этого числа!

Законный вопрос: а для чего вообще нужна данная медитация? Очень нужна! Объясняю: когда-то давно, многие тысячи лет тому назад, представители некой высоко развитой цивилизации передали китайцам искусство акупунктуры. Да, это надчеловеческое знание, до подобной сложности причин и следствий в нашем организме людям додуматься было не дано. Акупунктура же доказала свою жизненную силу, и ее посредством искусники-врачеватели пользовали, пользуют и с успехом будут пользовать болящих. Прошли-протекли тысячелетия, и вот уже буквально в наши дни нашему земляку и современнику было явлено знание, возводящее искусство акупунктуры на новый качественный виток: ему было открыта вся структура построения акупунктурных точек и каналов нашего тела в прямой связи с построением кодовой молекулы ДНК, определяющей развитие организма.

Не стану называть ни имени, ни координат этого человека потому, что он сам против подобной нескромной «засветки» (хотя на эту тему издал уже до дюжины брошюр под своей фамилией). На своих курсах он обучает тому, что познал и что денно и нощно тренировал более шести лет подряд.

— Кто вы? — спросил он в 1990 году явившихся к нему.

— Мы — не боги, мы — не люди, — был ему ответ. — Мы — вестники вечности.

И методике этих вестников вечности он на своих курсах стремится научить желающих. Вотще! Сколько мне известно, помимо него никому за годы обучения не удалось развернуть из точки эту многофрактальную матрицу до сколько-нибудь приемлемого уровня. Думаю, и не удастся — потому что это уровень механических способностей не человека, а ЭВМ. Думаю также, что и объектом для распространения своих знаний «вестники вечности» избрали этого человека потому, что его склад мышления близок к компьютерному, потому что они были уверенны в его неукоснительном следовании заложенной ими программе. И он свято следует ей, едва ли не под девизом: «Шаг в сторону считается за побег и влечет за собой расстрел». Смею судить об этом по невероятно бедному словарю его печатных трудов с логикой изложения, калькированной с машины, с языка биороботов. Да, это насыщенные оригинальными сведениями издания, иные из них перспективны для практического применения, но их внутренним пороком является то, что это продукция существ иного, чем человек, происхождения, органически не способных видеть многообразие и богатство структуры человека, его отличие от их бедненькой, схематизированной на уровне естественно-математических знаний программы. Построение матрицы — полезная для выравнивания здоровья медитация, поэтому я и начал вас исподволь втягивать в нее. Но как акупунктура, при всем богатстве ее средств, не покрывает понятия «человеческое здоровье», так и матрица есть лишь частичная проекция богатства человеческой организации. Абсолютизировать ее некорректно, если считать человека подобием Божиим, хотя глупо было бы отрицать и реальные достижения, возможные на ее основе.

Что же за медитация будет предложена ныне вам, слушатели курсов, читатели этой книги?

Надеюсь, старосты уже собрали все записки с комплиментами, которые каждый должен был написать своему соседу слева и своему соседу справа, прошу все эти материалы в перерыве отдать мне. Повторяю, что наилучшие комплименты и наилучшие комплиментщики будут весьма неординарно премированы.

Коль скоро речь зашла о домашнем задании, сразу же попрошу записать оное к следующему занятию.

Что потребуется? Взять пять чистых бутылок, залить их водой каждую до того или иного уровня — все по-разному, потом из плотной бумаги приготовить цилиндры, в которые и запрятать эти бутылки с жидкостью. Далее — любым способом, хотя бы и повторив весь цикл «Секрета Калиостро», войти в отрешенное трансовое состояние и проделать следующее: взять в руки остро заточенный карандаш и, проводя им по бумажному цилиндру, постараться определить границу жидкости в данной бутылке, границу эту легким штрихом нанести по горизонтали. Такую же операцию проделать по отношению и ко всем другим четырем бутылкам с жидкостью. Вы должны на тончайшем, сверхтонком уровне ошутить переход от среды к среде под вашими пальцами, под вашими руками. Не возражаю, если вы предварительно проведете ладонями вдоль каждого из цилиндров, чтобы постараться осязать чувствительным центром ладошки это невероятно легкое давление, исходящее изнутри. Да, я забыл предупредить о том, что налитые вами бутылки кто-либо из ваших близких должен предварительно так перетасовать, чтобы вы не имели никакого представления, сколько в какой из них содержится жидкости.

И вот вы с некоторым замиранием сердца снимаете с бутылок колпаки и ставите их рядом с бутылками, чтобы сравнить уровень жидкости реальный и графически выраженный вами. Условимся, что «отлично» ставится в том случае, если эти уровни различаются не более чем на 1 сантиметр. Поразительно, но процент совпадения будет у вас намного превышать тот, который достижим по теории вероятности. Редко у кого не совпадут рисочки в двух из пяти случаев, но сплошь да рядом окажется так, что, по крайней мере, в четырех случаях из пяти совпадения будут абсолютными.

Несколько растерянные, но вдохновленные уже открывшимися перед нами горизонтами, в этом же домашнем задании мы двинемся вперед и выше. Каким образом? А таким, что попросим своих родственников еще раз перепутать все бутылки, поменять в них уровень жидкости и все пять штук, закрытые колпаками, поставить куда-либо поодаль от нас — хотя бы и на ту приступочку секретера, что находится в трех метрах от стола, за которым мы сидим. А перед собою мы положим пять горизонтальных полосок бумаги, равновеликих цилиндрам, закрывающим наши бутылки. На каждой из полосок выставим цифры, соответствующие бутылкам: 1,2,3,4,5. Опять вводим себя в измененное, трансовое состояние посредством любой из медитативных техник, хотя бы и дыхательной, после чего приступаем к следующему этапу выполнения домашнего задания: осторожно двигая карандашом по лежащей перед нами полоске бумаги, мы теперь уже на ней постараемся ощутить изменение плотности содержащейся в бутылке смешанной среды, установить границу между воздухом и жидкостью.

Поразительно, но наш тонко заточенный грифель будет как бы спотыкаться на полоске бумаги о некое невидимое препятствие. Предупреждаю сразу, что нужно водить не помногу раз карандашом туда-сюда, не елозить в неуверенности, а напротив: с достаточной степенью сосредоточенности определять границу после одного-двух, максимум — трех проводок карандаша. Таким образом мы расправимся с каждой из пяти бутылок. После этого, опять-таки с трепетом душевным сравним полученные информационные сигналы с грубой реальностью в виде конкретного уровня жидкости в конкретных бутылках. И опять смешанное чувство радости и недоумения охватит нас, ибо, по крайней мере, в двух из пяти случаев (что тоже намного выше процента, следующего из теории вероятности) уровни совпадут! Но приготовьтесь морально и к тому, что после некоторого количества тренировок у вас получится пять попаданий из пяти!

О чем свидетельствует этот эксперимент? Только лишь о том, что мы успешно продвигаемся и по пути овладения медитативными практиками, и по пути совершенствования наших приемо-передающих устройств — нам приоткрыли, благодаря этим добрым обстоятельствам, допуск в информационное поле планеты.

А уж для тех, кто на гребне одержанных при выполнении этого домашнего задания побед захочет дерзнуть еще более отважно, возможно одоление еще более высокого барьера.

Пускай на этот раз ваши ближние заберут все бутылки в охапку, вынесут их совсем в другое помещение и расположат их там вне поля вашего зрения. Вы же сотворите новые бумажные полоски высотой с цилиндр своих бутылок, поставьте на них номера и вот по ним-то, абсолютно вслепую, и проставьте уровни жидкости в отдаленных от вас бутылках. Само собой разумеется, что ваши помощники и на этот раз изменили наполнение каждого из сосудов, а может быть, один или два из них, для вящего коварства, и вообще оставили пустыми.

После того как мы преодолеем и этот сверхвысокий барьер, думаю, не придется объяснять всем и каждому, каким именно образом я или вы при уже достаточной степени подготовки оказываемся способными определять по нарисованному на листике бумаги плану квартиры наличие или отсутствие в ней геопатогенных зон. Полагаю также, что для нас уже не будет невероятным чудом, тайной за семью печатями сама вероятность эти геопатогенные зоны, находясь на любом расстоянии от них (в информационном поле отсутствует категория пространства), аннигилировать, трансформировать, убирать, превращать гиблые места в райские кущи.

Таков лишь один из аспектов практического применения, казалось бы, столь отвлеченных от реальности понятий, как медитативные практики, как совершенствование наших приемо-передающих устройств, как стремление войти в оптимально-гармонические отношения с породившей нас Матерью-Вселенной.

На прошлом занятии мы значительное внимание уделяли выработке в каждом из нас целостной философии, адекватной, соразмерной мировому порядку. В продолжение и развитие этой важнейшей из важных тем я добавлю сейчас весьма существенный элемент: наше соответствие, наш душевный резонанс с основами Мироздания должен проявляться отнюдь не в плетении красивых, правильных словес. Кто только ни славословил, кто только ни лгал, прикрываясь то именем Божиим, то святыми идеалами демократии, то неприкосновенными правами личности! Разговор о глубоком различии между языком слов и языком действительности у нас еще впереди, но сейчас, в связи с необходимостью определиться, философски сформулирую совершенно однозначно практическую направленность нашего мировоззрения. Следование фундаментальным закономерностям Мироздания, служение Господним заветам, жизнь в резонанс с вибрациями Абсолютного разума (кто как хочет) осуществляется не посредством словесного суесловия, не с помощью взываний к Небу, не употреблением к месту и не к месту молитв и заклинаний, но максимально красивым, добросовестным, профессионально-искусным исполнением своих обязанностей, совершенствованием своего умения, осуществляется реализацией заложенных в человеке потенциальных возможностей — ради себя, ради своих ближних, ради своих дальних, во имя расцвета и дальнейшей эволюции Земли и Неба.

Постараюсь эту фундаментальную закономерность истинно человеческого (богочеловеческого!) пути увязать со столь важной темой прошлого занятия, как понятие об эгрегоре. Это позволит, во-первых, рельефнее высветить уже известное нам и, во-вторых, увидеть новые, вполне практичные аспекты в насущной проблеме совершенствования структуры наших приемо-передающих блоков (осмелюсь напомнить, что эгрегорная связь здесь рассматривается в качестве одного из таковых устройств). Полагаю, что где-то в уголке вашей памяти осталось также и мое сообщение о нарастающей полевой мощи любой разновидности вирусов, в том числе и вирусов СПИДа, происходящей экстремально, то есть качественным скачком при достижении некоего количественного уровня. Тогда мы, как помните, обсуждали эту «блистательную» для человечества перспективу в связи с настоятельной необходимостью поставить в качестве противовеса этой беде эгрегор людей, объединенных коллективистской моралью. Однако взглянем теперь на проблему и с другой стороны: концентрированная мощь вирусного множества не в последней степени объясняется также и наличием в этой весьма жизнедеятельной субстанции своего эгрегора. Да, с нашей точки зрения — паразитического, но с позиции вируса — увеличивающего силу и возможности каждой особи благодаря синхронной деятельности всего сообщества этого нашего смертельного недруга.

Отсюда — следующая ступенька нашей мысли: любое образование живых существ обладает своим эгрегором. Уже достаточно давно академик В. Казначеев в Новосибирске проделал выразительные и доказательные опыты. Так, например, в двух разнесенных одна от другой чашах с бульоном жила и культивировалась одна и та же порода бактерий. Для того чтобы исключить любое из известных науке средств информации, способов взаимодействия между ними, одна из чаш была помещена в толстенный сейф. После этого на микроорганизмы, находящиеся в оставленной снаружи чаше, подействовали губительным для них ядовитым раствором. Они погибли. Но вот парадокс: погибли и бактерии в другой чашке, которые жили изолированно от первых, в полном комфорте, пребывая в питательном бульоне! Это значит, что сигнал об ужасающих для одной части популяции воздействиях был получен другой, процветающей, частью этой популяции посредством передачи информации в таком диапазоне волн, который никакие современные электромагнитные устройства пока зафиксировать не в состоянии. Но если мой приемничек четвертого класса, скажем, не способен улавливать полный звуковой диапазон, это совсем не значит, что подобного диапазона в природе не существует, — это говорит лишь о несовершенстве моего приемничка. Опыты же В. Казначеева (числом около тысячи) доказывают не только существование биополевого обмена между живыми существами, но и в аспекте нашей темы, четко подтверждают существование взаимодействия на уровне тонких полей между самыми разными классами живых существ, наличие эгрегора отнюдь не только у человека.

Замечательная сибирская целительница И. Васильева в том же Новосибирске провела весьма показательный опыт существования эгрегора также и в сообществе крыс. Она рассказывает, что в клетку, где находилось изрядно, по количеству особей, крысиного народца, были положены такого рода предметы: добрые по содержанию книги, которые она сама еще дополнительно подзарядила сильными импульсами светлой духовной энергии, и ампулы с тимусомином — веществом, способствующим возрастанию защитных иммунных свойств организма. И какую же удивительную картину увидала исследовательница? Картину, которую нарисовала сама Природа. Крысы начали произвольно делиться на группы, тяготеющие к таким вот центрам: одна из групп стала кучковаться вокруг груды священных книг, другая — обретаться около излучающих эманации здоровья ампул тимусомина, третья — вокруг агрессивного, злого, подавляющего всех одноплеменников главаря. О боже, до чего же четко они смоделировали расчленение на эгрегоры, характерное и для человеческой популяции! Любопытно, что когда эту изначальную команду, пропорционально разделив на части, пересадили в другие клетки, там пошла как бы цепная реакция — их обитатели выстраивались в тех же направлениях, объединялись по тем же «интересам»…

Перед тем как перейти к логическому, на мой взгляд, выводу из этих, будто бы разрозненных, примеров, еще раз напомню, что наша, российская, общественная деятельница и ясновидящая В. Лаврова очень точно заметила, говоря о чудесной таежной женщине Анастасии, жизнь которой описал В. Мегре в серии книг, что для Анастасии эгрегором является не только и не столько сообщество людей, сколько сообщество всего живого в той стороне Земли, которая породила ее. И звери, и птицы, и растения, и силы надземного происхождения, и подземные источники — все вместе они образуют единую структуру, причем гармоничную, взаимодействующую в отношении всех ее равноправных между собою членов.

Сейчас я выхожу снова и снова, на этот раз уже с иной стороны, все на ту же определяющую данных курсов мысль: мы, люди, не можем не видеть того, что все в этом мире, составной частицей которого мы являемся, живет и жизнедействует по единым законам. Тонкие, тончайшие энергии определяют взаимодействия и взаимообщение как между сходными, так и между различающимися популяциями в значительно большей степени, чем это представляет себе обыденное сознание, объем которого ограничен мирком самоуверенного Цензора. Все процессы во Вселенной стремятся к максимальной оптимизации между затратой сил и достижением результатов, из чего следует, что задачей человечества является не постоянная конфронтация со всеми иными эгрегорами, сколько их ни есть на планете, но и понимание, и учет их интересов. Конечно же, можно безмерно истребить поголовье волков и получить резкое увеличение поголовья больных оленей; можно истребить воробьев, как это было в оные времена в Китае, и получить неимоверное возрастание в этой стране всевозможных популяций летающих и ползающих паразитов и, как следствие, — неимоверное увеличение эпидемических заболеваний, поразивших истребителя воробьев (он же — царь Вселенной).

Что же такое, с этой точки зрения, эгрегор СПИДа? Можно ли его перебороть каплями, настоями трав и инъекциями химических препаратов? Это то же самое, что бороться с сорняками, сохраняя их корни в почве. Может быть, правильным был бы иной путь: такое изменение образа жизни человеческого сообщества, при котором исчезла бы сама возможность подобного заболевания и естественно, сам собой, сократился эгрегор существ, играющих роль ассенизатора на нашей планете?

Снова и снова, в который раз: тема эгрегора при многостороннем рассмотрении ее оказывается не только поводом для разговора о совершенствовании наших приемо-передающих энергоинформационных устройств, но и средством для убеждения нас в необходимости человеку и человечеству постоянно искать пути для того, чтобы на деле поддерживать резонанс всех сил на Земле и на Небе. И возвращаясь к философскому утверждению о решительном приоритете дела по отношению к суесловию: окружающий нас мир реагирует только на язык дела. Благовест пустословия — не более чем похоронный звон!

По понятной ассоциации мне сейчас вспомнились слова великого философа Лао-Цзы. Процитирую его мысль по памяти: все мы подобны листкам, которые несет беспутный ветер постоянных перемен, и вот сейчас, в настоящий момент, ветер-судьба пригнал сюда и соединил нас всех вместе. Так пока мы вместе, будем же благожелательны к тем, чья судьба совпала с нашей. Будем же крепить благожелательность к тем, чья судьба соединила нас в общем эгрегоре. Думаю, его надо видеть и чувствовать как эгрегор не только человеческий, но эгрегор вселенский. Еще и еще раз вспомним слова великого уложения: «Да будет царство Твое и на Земле, как на Небе…»

Сейчас — чтобы, как говорится, руки не испортить — обратимся к медитативной практике, но, как и условились, на этом занятии все будет таким же, как прежде, однако с дополнениями и в несколько усложненном виде. Итак, сейчас поработаем над так называемым тибетским медитативным дыханием. Как оно выполняется? Точно так же, как дзэн-дыхание, но циклами по 21 разу. Для тибетского миросозерцания число 21 — весьма значимое: оно знаменует собою круговорот времен и состояний всего сущего, поэтому с уважением и глубоким пониманием отнесемся к их практике.

Воистину пещера Аладдина раскроется перед нами сегодня, и каждый вынесет из нее столько, сколько сможет. Начнем с вручения призов за комплименты. За что получают награды лучшие из троих комплиментщиков? За абсолютную раскованность в своем свободном излиянии добрых чувств. Конечно, каждый из комплиментов сугубо индивидуален, это зависит и от объекта, и от субъекта похвалы: женщине говорят одно, а мужчине — иное. Один комплиментщик лапидарен, краток, тезисен в изложении своих восторгов; другой, напротив, витиеват, а третий и вовсе способен мыслить только в стихотворной форме. Ну и что же — чем больше в нас различий, тем прекрасней это наше цветущее разнотравье. Какие же призы поступают в услужение вновь обретенным владельцам? Сразу скажу: имеющие не только практическое, но и символическое значение. Это — обереги. Славянское слово «оберег», как вы прекрасно понимаете, означает ту силу, которая будет оберегать своего хозяина от разного рода бед и напастей судьбы. Это несколько иное устройство, чем талисман, ибо талисман предназначен притягивать удачу. Оберег же призван служить щитом, способным отразить коварный удар судьбы, откуда бы и когда бы он ни последовал. Кроме того, важнейшей его функциональной особенностью является постоянная энергетическая подпитка своего владельца. Таковы его функции практические, а в чем же символический смысл этих призов? В том, что перед вами — реальное, въяве воплощение тех возможностеи человека, к раскрытию которых все мы с вами сейчас и стремимся — и на этих курсах, и с помощью этой книги.

Как убедиться в том, что эти небольшие специально обработанные кусочки дерева являются неким подобием энергетических аккумуляторов и несут в себе высокий и долговременный энергетический потенциал? Да очень просто: взять два блюдечка, совершенно одинаковых по своему качеству — скажем, из одного и того же сервиза, намочить в них, например, шарики гороха, вынутые из одного и того же кулька, и одно блюдечко поставить на обережек, а другое — несколько поодаль, и посмотреть, где ростки из горошинок проклюнутся быстрее. Уверяю вас, что блюдечко над обережком начнет радовать вас свежими проростками гороха в 2–3 раза быстрее, чем контрольное.

К сожалению, состояние современной науки таково, что ни один экспертный совет по патентованию не даст положительного заключения на такую, например, формулу открытия или изобретения: «Человек как канал для передачи энергий, несравнимо больших, чем его собственный потенциал, способных аккумулироваться и проявлять себя в предметах, задействованных на контакт с этим транслирующим космические энергии каналом». А если выразиться проще, то каждый из нас, достигший гармонического развития всех или большинства своих приемо-передающих устройств, способен стать проводником, а может быть, и активным ретранслятором — то есть усиливающим элементом для направленной передачи и концентрации энергии Космоса, в изобилии разлитой вокруг нас. И совершенно логично, что передача эта может осуществляться абсолютно адресно, причем не только для подзарядки того или иного предмета, но и — при достаточной степени подготовленности — живых существ, в том числе и людей. Таков вот символический смысл этих призов нашим уважаемым коллегам, чуть-чуть уже продвинувшимся по пути освобождения от блокировок, воздвигнутых в свое время всей системой обучения, присущей нынешней цивилизации.

Приходит, настает время открыть вам некоторые из заповедных знаний как раз по теме концентрации и перераспределения потоков мировой энергии туда и тем, кто в этом нуждается. Знания эти вы, несомненно, всегда будете использовать исключительно во благо. Не считаю даже необходимым предупреждать о каре небесной, всенепременно, автоматически воспоследующей в случае нарушения этого обязательного уложения.

Начинаем осваивать эти фундаментальные новации последовательно и постепенно.

Каждый из нас пусть представит себе, что сидит на высочайшей из горных вершин — скажем, на Эвересте, в позе лотоса, с руками, полусогнутыми в локтях и повернутыми ладошками к небу. Мы сидим в серебряной чаше на такой громадной космической высоте, что небо вокруг нас уже — аспидно-черное, прорезываемое светом неправдоподобно ярких, сверкающих, как ослепительные солнышки, звезд. И вот по моей команде: «Поток!» каждый представляет себе, что с неизмеримой высоты на его темя начинает ниспадать столп лучезарной энергии. Он проникает внутрь тела, наполняя его, как сосуд, и наделяет исполинской энергией. Приготовились! Представили себе место действия и свою позу, спину обязательно выпрямили. Спокойно и внимательно прослушали все в себе, отрешились ото всех забот. Командую: «Поток!»

Спасибо! Мы работали таким образом 40 секунд, насытились космической энергией настолько, насколько это возможно сейчас в наших условиях.

Теперь пойдем дальше. Прошу поднять руку того, кто считает, что больше всех нуждается сейчас в коллективной помощи. Хорошо, Нина Ивановна, проходите, пожалуйста, вперед, подойдите ко мне. Очень негромко, чтобы не слышал никто, кроме меня, сообщите, какого характера требуется вам помощь. Хорошо, спасибо, прошу Нину Ивановну сесть в первом ряду лицом ко мне.

Что делают все присутствующие? Первый этап работы — тот же, что мы уже освоили. А затем, когда мы, на мой взгляд, уже достаточно подкачали себя, я дам следующую команду: «Луч!» По этой команде попрошу каждого из присутствующих здесь из района своего «третьего глаза» направить поток энергии, подобный лазерному лучу, в мое солнечное сплетение. Здесь вся ваша столь многообразная индивидуальная энергетика соединяется, микшируется, то есть смешивается, и уже отсюда мною, плюс моя собственная энергия, будет отправлена Нине Ивановне.

Особо важное сообщение: разумеется, можно было бы на мое место поместить и саму Нину Ивановну и по команде: «Луч!» отдать эту энергию непосредственно ей. Результат будет катастрофически плачевным, ибо разброс волновых характеристик у нас всех, присутствующих здесь, чрезвычайно широк, и в результате, во-первых, не возникнет когерентности, то есть согласия и согласованности всех воздействий, и во-вторых, некоторые из индивидуальных вибраций окажутся просто-напросто для Нины Ивановны вредоносными. Моя же структура и моя подготовленность позволяют все это разрозненное многообразие переплавить, трансформировать в некое концентрированное единство, и уже в таком виде общий мощно воздействующий лазерный луч отправить по назначению и с пользой.

Как пользоваться вам впоследствии этим способом для оздоровления своих ближних, своих семейных? Еще и еще раз прошу вас запомнить сказанное: в семейных условиях или работая командой, компанией близко знакомых, дружных людей, никогда не выходите за пределы рабочей группы в 3–5 человек, причем в этой небольшой группе обязательно должен быть наиболее продвинутый, подготовленный лидер, взявший на себя четкое координирование и командование всем процессом. Не исключаю также, что именно этот лидер будет служить, подобно мне сейчас, концентратором разрозненных вибраций, исходящих от возглавляемой им небольшой группы в адрес того, кому вы захотите помочь. Еще и еще раз: рассчитываю на полное ваше понимание, чтобы благо не обратить во зло.

Итак, приготовились. Поток! Хорошо, спасибо. Сообщаю вам, что по характеру заболевания Нины Ивановны лазерный луч из района своего «третьего глаза» я направлял ей в солнечное сплетение, являющееся универсальным диспетчером и распределителем всех добрых поступлений в организм извне. На мой взгляд, солнечное сплетение Нины Ивановны великолепно справится с распределением помощи по всем нуждающимся в ней объектам.

Сейчас отдохнем. Отдых заключается в том, что в течение 30 секунд мы будем находиться в состоянии полного безмыслия, в состоянии полной пустоты своего сознания, при выключенной «бетономешалке». Начали, счет пошел.

…Отдохнули, снова начинаем работать. Напоминаю вам, что перед началом работы, когда я замерил потенциал Нины Ивановны, рамочка выдала 20 оборотов — это, конечно же, намного больше, чем способен дать в наше время любой другой нормальный член профсоюза, но в то же время и заметно ниже усредненного уровня каждого из присутствующих здесь, то есть Нина Ивановна действительно нуждалась в помощи больше других. То же самое проделываем второй раз. Поток!.. Луч!.. Отдых, безмыслие.

Вопрос: у кого это безмыслие получилось полностью? Прошу поднять руки. Так, примерно у 1/3. У остальных, следовательно, то ли какая-то мысленная жвачка, то ли некие образы стали выплывать перед внутренним взором. Сейчас проделаем весьма наглядный опыт по торможению «бетономешалки». Погружаемся в безмыслие и слушаем только мой голос. Внимание: аум… аум… аум… аум… аум…

Вот прошло 30 секунд, прошу теперь поднять руку тех, кому удалось полностью избавиться от мысленной жвачки. Отлично! Руку поднял практически каждый из присутствующих.

Начинаем третий заход. Приготовились. Поток!.. Луч!.. Работаем. Кончили работать, отдых. Теперь попрошу каждого самостоятельно мысленно запустить внутри себя, в очень неторопливом режиме, эту чудотворную мантру. Поехали, работаем 30 секунд…

Всем спасибо. Измеряем энергетику у Нины Ивановны: великолепно, 48 оборотов! Посмотрите, как наша девушка-бабушка разрумянилась, раскраснелась, но это — еще не конец работы. Сейчас я измерю потенциал всего зала, усредненный показатель каждого из нас. В начале занятия, как вы помните, он был равен 45 оборотам. Посмотрим: что получилось сейчас, когда мы так много энергии транслировали сквозь себя, и что же в результате? 60 оборотов! Вот так и получается, что чем больше мы помогли, чем больше отдали, тем больше и получили для себя.

Как будем развивать в себе подобное умение? Комплексно.

Попрошу каждого из слушателей, каждого из читателей этой книги облюбовать дома некий предмет повседневного пользования, — например, свои часы, свои очки, свое портмоне из кожи. У вас уже есть навыки владения маятником. Замерьте изначальную амплитуду колебаний этого маятника над объектом будущего эксперимента, а затем, по мере возможности и наличия времени, иногда, лучше периодически, подзаряжайте этот предмет по системе «поток-луч». Сначала фиксируйте подвижку результатов размахом колебаний маятника, затем перейдите на другую шкалу измерений, по принципу «да — нет». Например, увеличился энергетический потенциал камешков в моих часах в два раза? Да или нет? И т. д. и т. п., и только после того, как вы наглядно убедитесь в своих все возрастающих способностях (а это, как вы понимаете, неразрывно связано с комплексом всех мер по нашему совершенствованию), только после этого приступайте кочень осторожной работе с теми, кому хотели бы помочь.

Нина Ивановна, большое вам спасибо, можете сесть на свое место. Все остальные, очевидно, обратили внимание на то, какая кольцевая композиция у нас образовалась между началом занятия, когда наши лучшие комплиментщики получили обережки, и завершением этого раздела занятия, когда мы вышли на разговор о некоторых возможностях самостоятельного воздействия на окружающие нас предметы, а также на возможности плодотворного воздействия по отношению к близким нам людям.

Я смею полагать, что многие из вас читали мою книгу «Три кита здоровья» и запомнили один из ее разделов, условно названный «Восхитись яблоком». Так вот: чем более искренний и сильный посыл добра исходит от нас к яблоку ли, к ребенку ли, ко взрослому человеку ли, чем лучше становится этому яблоку, ребенку, человеку, тем несравненно лучше становится и нам самим — по принципу, который я тогда обозначил словами «игра в пинг-понг» — то есть посланный вами мячик обязательно возвращается к вам же.

Сейчас мы выйдем на новую, в высшей степени важную, полезную и перспективную тему. Собственно говоря, когда мы сегодня уже столь значительное время уделили помощи другим, мы уже тем самым как бы написали эпиграф к будущему повествованию. Теперь пора непосредственно перейти и к самому произведению, которое будет выстроено по особой композиции, со своим динамично развивающимся сюжетом и, как это принято в классических романах, с непредсказуемым финалом. Итак, общее направление темы — это выход на действенную помощь другим людям посредством особых методов, способов, техник. Собственно говоря, когда мы и собрались, и объединились для того, чтобы противостоять любой возможной катастрофе, мы, конечно же, тем самым уже объединились на общей — человеколюбивой, альтруистической — основе. Но одно дело — любить все человечество и сострадать ему, другое, может быть, несравненно более трудное, — любить и помогать одному конкретному человеку со всеми его подчас труднопереносимыми индивидуальными особенностями. Итак, курс на помощь своим ближним избран и утвержден, а в качестве инструмента врачевания каждый из нас избирает и утверждает самого себя. Следовательно, речь идет о квалифицированной подготовке инструмента, аппарата к весьма ответственной оперативной работе. По каким же принципам мы отлаживаем свой станок?

Первое — это без каких бы то ни было колебаний принимаем установку на радостное, оптимистическое, доброе состояние духа. Мы прекрасно помним, что, согласно международной статистике, у победителей раны заживают, по крайней мере, в 2–2,5 раза быстрее, чем такие же раны у побежденных. И мы всеми уже известными нам способами — от философски-мировоззренческого до конкретно-практического, — с использованием всех возможных видов медитации, добиваемся как можно более высокого психологического тонуса у себя, что, несомненно, будет играть исключительно важную роль в ваших воздействиях на тех, кому будет оказываться помощь. Мы уже хорошо владеем установкой «Все — медитация», и вот сейчас просто для того, чтобы быстро подключиться к эгрегору людей радостных, счастливых, проделаем медитацию такого порядка: вы представляете себе самого любимого изо всех своих любимых людей, вы представляете себе, что сидите напротив этого человека так близко, как только возможно — скажем, упираясь коленями в колени и руками держась за его руки, и при этом я попрошу вас, не отрывая глаз, со всем возможным счастьем и любовью смотреть в любимые глаза, которые обращены к вам с точно такою же любовью, излучают точно такое счастье, какое льется и из ваших глаз. Приготовились — работаем!

Нет людей, в жизни которых не случались бы беды и несчастья. Вполне вероятно, что здесь и сейчас, в этой аудитории, нет такого, кто не находился бы в той или в иной конфликтной ситуации. И тем не менее, каждый из нас на своем транспаранте большими яркими буквами должен написать лозунг: «Одолеем Бармалея!» И Бармалей будет повержен. Все, чего мы истово, сильно и искренне желаем, будет реализовано, будет материализовано, ибо мы не столько словами своими, сколько поведением своим, образом жизни своим, переподготовкой своей добиваемся того, чтобы превратиться из пасынков судьбы в ее родных, родимых детей.

Второе, чем наш инструмент, великолепно подготовленный для помощи людям, отличается от тех зазубренных либо же заточенных топоров, которыми орудуют мясники от медицины, — это наше умение работать с мыслеобразами, применять, по-научному выражаясь, визуализацию.

Ради восстановления необходимых навыков проделаем сейчас несколько весьма полезных для практики упражнений.

На предыдущем занятии мы весьма серьезное внимание уделили проблеме введения в транс того человека, которому решили помочь. Перед тем немалое время на всех предыдущих занятиях отдали практике отключения внимания, введению в измененное состояние сознания самого себя. Попытаемся по этой же дороге продвинуться несколько дальше. Сегодня мне хочется работать с вами над техникой внушения благих намерений, устремлений, чувств, мыслей в подсознание того человека, кого вы решили поддержать. Сразу же встает огромной важности вопрос: а что, да если технику, с которой я вас сейчас познакомлю, вы или кто-либо другой, кому вы о ней поведаете, начнут практиковать с отрицательными намерениями, начнут использовать ее ради внедрения вредных для другого человека намерений и поступков?

Сразу же отвечаю на это совершенно справедливое опасение: предлагаемая сейчас техника исходит из того, что именно дающий изначально в свои передающие устройства вводит то желание, которое и стремится передать человеку, их воспринимающему. Это означает, что отрицательный посыл он устремляет, прежде всего, на себя. Нужно ли ему подобное саморазрушение?

Далее: допустим, что предлагаемая техника каким-либо образом попадет в руки к такому моральному уроду, который готов даже саморазрушиться, лишь бы принести зло в чужую судьбу (пусть у меня хата сгорит, лишь бы искры от пожара на соседскую крышу улетели). В этом случае сразу предупреждаю: формулу, которую предлагаю вам для позитивной работы, я построю таким образом, что да, злое пламя спалит хату злоумышленника, но к дому человека невинного языки огня не протянутся, и более того — даже в том случае, если злоумышленник сумеет после постигшей его беды вновь отстроить свой дом, то и на этот раз, и на следующий, и во все другие разы его строение будет самовозгораться по непонятной как будто причине, а на самом деле по причине абсолютно ясной: тот, кто вознамерится добрые техники, предназначенные для вхождения в резонанс с силами небесными, употребить с ненавистными целями, своими собственными действиями обречет себя на попадание в антифазу с могущественнейшими вибрациями нашей ноосферы.

Надеюсь, сказанного достаточно. И вот теперь начинаем с полным осознанием своей ответственности работать на внедрение благих, исцеляющих эмоций, мыслей, действий в естество человека (или растения, или животного), который нуждается в помощи. Для начала вам надлежит вспомнить и отчетливо представить себе, что такое шестеренка или зубчатое колесо. Поскольку далеко не все из нас имеют дело с техническими устройствами, то предлагаю вспомнить, что каждый из нас видел хотя бы раз в жизни: открытые для ремонта часики, в корпусе которых вращаются, каждая на своей оси, многочисленные шестеренки различных размеров. Пример с часиками оказывается удачным еще и потому, что мы вспоминаем при этом, что каждое из этих зубчатых колесиков своими зубцами входит соответственно в зубцы другого или других зубчатых колесиков. Таким образом, получается, что вращение одной шестеренки методом зацепления зубцов побуждает вращаться и другую, сопряженную с ней шестеренку. Но заметим при этом, что контактное вращение осуществляется у них в противоположных направлениях, ибо если правая шестеренка вращается по часовой стрелке, то левая, которую она зацепляет, естественно, вращается в направлении, обратном тому, которое избрано шестеренкой ведущей.

Итак, первый шаг сделали, образ шестеренки в своем воображении создали. Сделали, следовательно, и второй шаг: представили себе две самостоятельные, каждая на своей оси, но зацепленные зубцами шестеренки. Теперь сделаем третий, весьма ответственный шаг, требующий действительно развитого образного мышления: каждую из шестеренок представим себе не в виде плоского колесика, но в качестве зубчатого вертикального цилиндра. Даю каждому из вас специальное время для того, чтобы четко представить себе шестеренку в виде высокого зубчатого цилиндра, а также еще дополнительное время для того, чтобы представить себе два вертикальных цилиндра с зубцами по поверхности, зацепленных, соединенных друг с другом таким, следовательно, образом, что зубцы одного из них по всей вертикальной поверхности входят в зубцы другого, расположенного рядом с ним и совмещенного с ним сцеплением точно так же вертикально расположенных зубцов. Не стану говорить, так как это само собою подразумевается, что каждый из зубчатых цилиндров вращается на своей собственной вертикальной оси, проходящей через его геометрический центр, и что вращение одного цилиндра, скажем, в правую сторону, соответственно, вызывает вращение другого, соединенного с ним, в левую сторону.

Теперь закроем глаза и потренируемся в работе с соответствующим мыслеобразом: совместное, согласованное, одновременное вращение двух сцепленных друг с другом своими расположенными вертикально зубцами цилиндрических шестеренок.

Хорошо, потренировались, посмотрели на эту объемную картину со стороны.

Далее — следующий этап: вертикальную ось правого из этих вращающихся цилиндров и составляет вертикальная же ось вашего собственного организма, то есть вся эта высокая шестеренка вращается вокруг вас по часовой стрелке. А второй зацепленный с вами цилиндр вращается по вертикальной оси, проходящей через центральную ось того человека, которому вы хотите внушить нечто очень доброе, положительное, конструктивное — во имя его исцеления. Задание непростое, тем не менее, вполне выполнимое, и я попрошу вас представить себе вас обоих, то есть себя и его, с лицами, обращенными в одну сторону, в то время как окружающие вас цилиндрические шестеренки, тесно сцепленные друг с другом, вращаются в противоположных направлениях.

Очень важно, чтобы мы натренировали этот мыслеобраз до полного автоматизма: вращение в противоположные стороны двух зубчатых цилиндров, осями которых являются вертикали, и одна из них — это ось, проходящая через ваше темечко, а вторая — через темечко вашего подопечного. Поскольку технически безупречное исполнение этого мыслеобраза является обязательным, снова и снова тренируем и тренируем этот динамический мыслеобраз.

Хорошо, мы вышли на стадию автоматической работы с этим важным, однако предварительным упражнением. Вот теперь-то и наступает пора для перехода к решающим действиям. Что для этого требуется? Прежде всего, совершенно отчетливое представление того, в чем именно нуждается человек, которому вы собираетесь помочь. Положительные импульсы, которые вы способны ему передать, могут быть направлены либо в сферу укрепления каких-либо его нравственных качеств (допустим, укрепление решимости, воли к преодолению недуга, уверенности в благополучном исходе лечения и т. д.), либо в область конкретного органа, той или иной из функциональных систем его организма. Введя себя в состояние измененного сознания (а вы уже хорошо умеете это делать), вы с максимальной яркостью формулируете свой посыл ему и одновременно, с максимальной же яркостью, представляете себе либо то состояние, которое хотите ему внушить, либо тот здоровый, безупречный во всех отношения орган, каким хотите видеть этот орган у него.

Теперь — внимание! Продолжая вращать обе шестеренки, каждую из них вы постепенно мысленно уменьшаете до уровня приблизительно высоты ваших коленей. Конкретно говоря, это означает, что вращаются в сцепленном состоянии цилиндры внизу размерами примерно в одну третью — одну четвертую часть от изначальной их высоты. А тем временем вы мысленно открываете также, подобно дверце буфета, район его солнечного сплетения и одновременно открываете, подобно дверце буфета, район своего солнечного сплетения, и то содержимое, тот мыслеобраз, тот посыл, который с предельной яркостью сформулирован вами предварительно, бережно и не потревожив его, переносите из сердцевины своего существа в сердцевину его естества. После чего обе дверцы закрываются, и велением вашей воли зубчатые шестеренки вырастают до изначального размера по высоте, все так же продолжая вращаться.

Важнейшее дело сделано!

Сейчас, когда вы уже отчетливо представляете себе всю последовательность технического исполнения данной операции, но перед тем, как вы приступите к ее спокойной и неторопливой отработке, ввожу эту очень важную и эффективную процедуру в общий контекст наших медитативных занятий. Является совершенно необходимым, во-первых, и формулу исцеляющего мыслеобраза, и формулу волевого посыла обязательно согласовать, до мельчайших деталей и до полного согласия, во всех подробностях, с вашим подопечным. Во-вторых, после согласования обязательным действием является введение его в транс любым из применяемых вами способов. И уже только после осуществления этих подготовительных этапов вы начинаете работать на суггестивном уровне, то есть на уровне бессловесного внушения, тщательнейшим образом, без помарок, выполняя процедуру вращения зубчатых цилиндров, которую мы с вами сейчас столь тщательно отработали. И снова и снова: эффективность нашего положительного воздействия на того, кто нуждается в помощи, будет тем выше, чем лучше будут отрегулированы все наши приемо-передающие энергоинформационные устройства, о чистоте и гармонии которых мы позаботимся и на каждом занятии, и при выполнении каждого из домашних заданий.

В любом деле необходимо бывает время от времени остановиться и оглянуться. Я предлагаю остановку сделать именно сейчас, чтобы сравнить, насколько вырос уровень сложности тех медитативных практик, которыми мы сейчас занимаемся, по сравнению с нашим стартовым началом, когда мы впервые осваивали технику самоконцентрации с помощью, например, одновременного представления сразу обеих своих ладоней. Или выдоха, ритмично направляемого в точку дянь-тянь. Да, прогресс — налицо, но, как мы уже хорошо знаем, нет пределов совершенствованию. В чем смысл, цель нашего совершенствования? Во-первых, в том, чтобы стало лучше жить самому себе. Во-вторых, этот прогресс нужен вашим ближним, тем, кого вы считаете продолжением самих себя — не обязательно только в родственном плане: это нужно вашим единомышленникам, сторонникам, продолжателям того дела, которое вы считаете благородным. Это нужно — возьмем крупнее — не только вашему эгрегору, но и всему человеческому сообществу, более того: нашей многострадальной матери — планете Земля. Для того чтобы иметь возможность повести решающее наступление на силы косности, силы зла, на все темное, что омрачает нашу жизнь, мы и готовим себя со всей возможной тщательностью, образно говоря, неуклонно и последовательно накапливая на рубеже атаки все новые и новые могущественные и даже сверхмогущественные резервы.

Сейчас вернемся к столь существенной основе всех наших дальнейших достижений, как абсолютное здоровье нашего физического тела. Надеюсь, мы не забыли, но напротив, неоднократно повторяли со всем возможным тщанием очистку такого важного генерала в иерархии систем здоровья, как позвоночник. Сегодня поработаем еще с одним из иерархов нашего здоровья — с печенью. Этот орган, который называют иногда портальным сердцем, выполняет бессчетное количество функций по оздо ровлению и нормальному функционированию нашего организма, деятельности нашего мозга. Но, Боже мой, в сколь чудовищном пренебрежении у нас, беспечных хозяев этого уникального органа, он пребывает!

Не буду говорить обо всех даже важнейших функциях печени — говорить придется слишком долго, остановлюсь лишь на одной — на мой взгляд, суперважной: на очистке крови, протекающей через нее, от ядов, которые в качестве отходов жизнедеятельности поступают в кровь буквально от всех без исключения клеточек, органов и отдельных систем нашего организма. То есть печень играет роль серьезнейшего очистного сооружения. Само собой разумеется, что если фильтр не функционирует, то грязь, отходы, яды, непрерывно поступающие в кровь — ибо организм-то живой! — минуя эти бездействующие фильтры, поступают во все части нашего организма, поражая и дезорганизуя тем самым и весь организм в целом, и прежде всего — деятельность таких определяющих уровень нашего здоровья органов, как, например, почки, поджелудочная железа и самое сердце.

Приведу еще раз свой излюбленный пример-сравнение: возможна ли работа автомобиля, фильтры которого не проходили бы регулярную очистку или замену из-за накопления в них забивающих их мельчайших частиц грязи, содержащихся даже в сверхчистом топливе? Вопрос, само собою, риторический. Но ведь автомобиль-то вон каких деньжищ стоит, а сам себе я достался бесплатно. Бесплатно-то бесплатно, но когда прикинем, в какую сумму выльется лечение, то схватимся за голову (если она, конечно, еще сохранилась на наших плечах) и судорожно примемся за лечебные процедуры. Не было бы поздно…

Итак, сегодня на медитативном уровне поработаем с печенью. Способ работы нам хорошо известен — визуализация. Исходное положение: представляем себе печень в виде схематического треугольника, расположенного вершиной вверх в правом подреберье. Этот схематический треугольник, в свою очередь, двумя линиями, идущими от вершины к основанию, делим на три меньших треугольника, включенных в большой общий… Действия — следующие.

После всего вышеизложенного название сегодняшней темы — «Воспитание разума» — прозвучит, разумеется, парадоксально: какие, спрашивается, могут быть продуктивные занятия с тем самоуверенным, самовлюбленным, узким, ограниченным Самодуром-самодержцем, развенчанию которого было уделено нами на всех предшествующих занятиях так много сил и времени? Да, конечно, в свете изложенного ранее тема звучит даже нарочито парадоксально, но, вместе с тем, и вполне объяснимо, и логично. В самом деле: сколько усилий мы затратили на усовершенствование всех приемо-передающих устройств, расположенных внутри организма (напоминаю, что «Исцеление человека» по существу все посвящено приведению в порядок, к идеальному состоянию всех контуров и внутренних систем организма, способных звучать в резонанс с Землей и Небом)! Последовательно мы проработали и все наши наружные, сопряженные с нами контуры, в которые мы стремимся вписаться совершенно органично: это круг супружеских и семейных отношений, это система эгрегоров, в которые так или иначе мы вовлечены, это наше максимально полное вхождение в ноосферу и далее — в беспредельный Космос, чистой и неразрывной частицей которого мы стремились стать. В этом контексте совершенно закономерно подошел черед гармонизации и столь удивительного устройства, каким является наш мозг во всех его подразделениях, в том числе, и прежде всего, в усовершенствовании и оптимизации работы коры его больших полушарий. И левого, ответственного преимущественно за логически-абстрактное мышление, и правого — регулятора фантазий и образов. И их обоих — в дружественном, солидарном взаимодействии, результатом которого может явиться наша способность творить в прямом смысле слова чудеса, не более и не менее.

Мы с вами хорошо знаем, что любой орган должен функционировать, причем активно и регулярно, обязан находиться, выражаясь спортивным языком, в тренированном состоянии. Это касается, например, кишечника — Боже мой, какие терзания, и физиологические, и психологические, доставляет его неритмичная работа! Это касается, например, и печени — если этот многофункциональный орган, к которому я отношусь с глубочайшим восхищением и уважением, из-за нашей безалаберности и темноты попадает в беспомощно-бездеятельное состояние, сколько же грубых искажений в деятельности всего организма наступает: от ослабления питания нервной системы, отключенной от потребления столь необходимой ей глютаминовой кислоты, до отравления практически всех органов, снабжаемых кровью, так как они получают эту кровь, не отфильтрованной от ядов. А взять, например, руку в многообразии ее возможностей — от мускульных до манипуляционных: пускай попробует не потренировать подвижность пальцев хоть несколько дней профессионал-пианист! Класс его игры сразу же снизится. Пускай прервет регулярную работу над силой и скоростью удара боксер — это значит, что у него появляются все шансы быть, просто говоря, побитым на ринге. Пусть отойдет от своего тяжелого ежедневного труда кузнец-молотобоец или мастер лесоповала — очень скоро его рука уподобится тем бледным хворостинкам, которые вместо рук болтаются вдоль тела у иных так называемых интеллигентов… А репродуктивная — проще сказать, половая система? Разве отсутствие регулярной нагрузки не сказывается на ней самым губительным образом — аденомой предстательной железы у мужчин, разного рода фибромами у женщин? Не скрою, что когда на днях мне пришлось биолоцировать одного достаточно крепкого еще мужчину, я спросил его: чем объяснить явно наблюдаемый у него простатит? Каковы его взаимоотношения с женой? Он, помявшись, сказал, что супружеских отношений у них практически нет и перспектив их возобновления не видно. Тогда я поставил перед ним отнюдь не риторический вопрос: в такой ситуации почему бы ему, коль скоро он не желает разрушать свое семейное гнездо, не найти крепкую вдовушку, чтобы регулярно благодетельствовать ее и, вместе с тем, избежать угрозы хирургического вторжения в свое святая святых?

Орган рождает функцию, функция рождает орган.

Такой уникальный орган, как мозг, с его удивительными, уникальными функциями, нуждается в максимально регулярных напряженных тренировках практически всех своих бесчисленных подразделений.

Мы не станем сейчас воспроизводить анатомо-физиологическую картину строения мозга с определением зон, отвечающих за те или за иные функции нормальной жизнедеятельности организма и психики. Мы двинемся иной дорогой: рассмотрим иерархию, структуру, последовательность, этажи, уровни функций головного мозга, отражающих действительность. Иначе говоря: существует объективный мир, расположенный вне нашего сознания, и существует сложнейшая система — мозг, в которой этот объективный мир так или иначе отражается. Так вот: каковы же ступеньки возрастающей сложности переработки сигналов, идущих от этого мира, нашим мозгом?

Ступенька первая: ощущение. Наши органы чувств, многочисленные рецепторы, расположенные на поверхности и в глубине тела, постоянно несут нам, в центральный воспринимающий и перерабатывающий орган, информацию на своем уровне. Вот мы погрузили руку в холодную воду. Идет ощущение холодка от ее влаги, от зыбкости структуры. Наши глаза приносят множество информативных сообщений зрительного ряда: например, от этой лампы исходит яркий, даже ослепительный, несколько желтоватый свет. Отправив ложку с борщом в рот, мы получим богатейшую гамму вкусовых ощущений. Нос принесет нам информацию о широчайшем спектре запахов, окружающих нас, и ощущения этого ряда являются, очевидно, важнейшими для тех существ, обоняние которых развито не в пример сильнее нашего — скажем, для собак. Наши уши несут нам почти безмерную информацию в диапазоне от 20 Гц до 20 кГц, благодаря этому мы живем в звучащем мире, и т. д. и т. п.

Среди братьев наших меньших существуют и такие, у которых есть рецепторы, отсутствующие у нас: так, змеи способны улавливать инфракрасное тепловое излучение; так, летучие мыши ориентируются в окружающем их пространстве посредством излучения и получения сигналов, подобных тем, которые посылают и получают радары — то есть они представляют собою живые биолокационные системы. Но и этот класс отнюдь не исчерпывает всей возможной палитры ощущений: известны люди, способные отлавливать в окружающей их среде сигналы грозящей им опасности, и эти, допустим, атавистические, но вполне реальные способности, при наличии определенных задатков, поддаются тренировке. Само собою разумеется, что в этот же класс первичной информации мы обязательно должны ввести подчас необыкновенно тонкие, не поддающиеся грубым для них словесным определениям сигналы, идущие в мозг от внутренних органов. Полагаю, что изложенное в предельно кратком, тезисном виде сообщение является достаточно ясным для системного изложения.

Вторая ступенька: восприятие. Этот уровень вбирает в себя, в качестве единого, целостный комплекс ощущений. Как, к примеру, воспринимаем мы такое замечательное явление природы, как рассвет? Это восприятие и утренней свежести, и мягкости красок, и кристально чистой росы, на которую выходим мы босыми ногами. Это, что греха таить, и первоначальное утреннее ощущение некоторой невыспанности, которое, однако, тает, как туман, под лучами утреннего солнца, при чудесных в своей деловитой озабоченности трелях мелких пташек-канашек, перекрываемых громоподобным карканьем пары ворон, спешащих куда-то по своим делам и заодно выясняющих семейные отношения… Смею надеяться, что определение и этой ступени наших информативных возможностей в особых комментариях также не нуждается. Разве что особый раздел в этой теме составит наше восприятие — допустим, неожиданно появившегося перед нами незнакомого человека. В данном случае необходимо будет заметить, что мужское и женское восприятие различаются качественно: женщины, как правило, отметят и запомнят такие детали и подробности в облике незнакомца — а еще лучше, незнакомки, — как узор на ткани ее платья, до которых мужчинам, даже спецразведчикам, и за сто лет не дозреть. Зато мужчины воспримут эту новую личность более целостно, более сущностно — например, с позиций продолжения возможных отношений с этим человеком (конфликтных или благоприятных).

Следующий иерархически более высокий уровень — это уже представление, то есть многосложная картина действительности, вбирающая в себя широкий комплекс восприятий и ощущений плюс к тому, что чрезвычайно важно в ряде случаев, и ценностный момент, то есть осмысление значимости этого многосложного явления для себя лично. Ретикулярный центр в мозгу, одно из древнейших образований, которое мгновенно позволяло животному определить опасность встреченного им объекта для собственной жизни (или нейтральные его качества), по наследству, естественно, передано и человеку. Это включение в столь серьезную мозговую работу, как создание представлений о действительности, именно категории ценности есть акт вполне закономерный — с позиции сохранения рода. Здесь заметим, что данное разделение на качественно отличающиеся ступени познания есть акт достаточно условный, так как на каждой ступени уже в той или в иной мере вступают в действие и все иные воспринимающие и передающие информационные сигналы.

И то, что в восприятие мужчиной незнакомца уже в значительной степени примешивается ценностный элемент, есть вполне естественный ответ на исконную задачу сохранения семьи, которая поставлена Природой перед кормильцем-поильцем и защитником своего рода. Разумеется, с течением тысячелетий и десятков тысяч лет представление о ценности эволюционировало, и появление в нашей жизни таких категорий, как доброта, гуманизм, альтруизм, есть, безусловно, свидетельство хоть и непростой, но, тем не менее, существующей эволюции человеческого сообщества.

Однако вернемся к термину «представление». У меня — так же, как и, допустим, у соседского Шарика — имеется представление и об Эльзе Абрамовне, его хозяйке, и о том загородном участке, охранять который Шарик призван беззаветно, и о климатических условиях этого года, определяющих, в немалой степени, порядок сельскохозяйственных хлопот Эльзы Абрамовны, а следовательно, и сытость Шарика, и вообще — обо всем этом немалом районе от шоссе и до шоссе, за пределами которого Шарику передвигаться опасно, так как там простирается владение свирепого, почти безумного кавказца, регулярно срывающегося с цепи, а с другой стороны — визгливого забияки Ральфа. Но, в отличие от Шарика, я представляю себе расположение поселка и за пределами пересечения двух дорог, и я знаю, что если сяду на электричку или на автобус, то окажусь в совершенно иной природной среде, именуемой городом. Более того: в отличие от Шарика, мне несложно представить себе разницу между социализмом, обходившимся на протяжении десятилетий без человеческого лица, и криминогенным капитализмом, который вдохновенно возводят олигархи-временщики, воодушевляемые бессмертным лозунгом: «После нас — хоть потоп».

Таким образом, в представление, в качестве существенного его составного элемента, уже закономерно входит и осмысление получаемых нами ощущений и восприятий.

И это замечательно, ибо представляет собой качественно новую ступень развития живой материи, то есть способность к получению и переработке информации на новом, более высоком уровне.

И это же новое состояние вполне может обернуться — и сплошь да рядом оборачивается — искажением истинной, объективно сущей, действительной информации, что ужасно! Впрочем, об этом — несколько позже.

Далее мы вырываемся на космогонические просторы, то есть наше мозговое устройство, преодолевая рамки, в которых оно существует в условиях животного мира, обретает новые возможности: перерабатывать полученную информацию на уровне обобщения, абстракции, мысли, уже способной оторваться от конкретной чувственной основы этой информации. И чудо: эти обобщения могут быть выражены посредством языка слов. Иначе говоря, если изначальные сигналы воздействуют, согласно терминологии И. П. Павлова, на первую сигнальную систему, то у человека, наряду с нею, появляется уже и вторая сигнальная система, способная оперировать сигналами, знаками, словами, обозначающими явления уже на уровне общих, обобщенных, то есть абстрактных их признаков.

Я не хотел бы упрощать картину различия мира животных и мира человека, представляя ее в виде резкой черты или непроходимой стены. Здесь, как и на всех других ступенях развития, существуют взаимопроникающие процессы. Так, например, весьма серьезные исследователи установили, что дельфины и киты способны посредством мобильно развитой системы звуков, находящихся в сверхвысоком диапазоне частот, передавать друг другу весьма обширную и разнообразную информацию. Также серьезные ученые, исследовавшие язык собак, установили до 200 различных достаточно обобщенных понятий и оценок, которыми пользуются наши четвероногие помощники; большая часть сигналов, зарегистрированных у собак, относится к таким областям действительности, как голод, агрессия, секс и желание погулять — то есть к тем сферам их жизни, которые наиболее насущны для них.

С другой стороны, среди представителей человеческого сообщества обнаружены племена (в частности, в отдаленной индонезийской провинции Мириан-Джаян на востоке архипелага), которые при общении пользуются не речью, но жестами и знаками. Что из того, что представителей этих племен — не более 53 семейств: все равно это люди, наши современники, хотя навыки их жизни не продвинулись далее каменного века.

Американские и русские ученые уже на протяжении ряда лет активно изучают язык высших приматов. Более того: обезьян шимпанзе обучают языку жестов — тому самому, с помощью которого объясняются глухонемые люди. Роджер Сатс выпустил книгу, в которой описывает свою работу по обучению шимпанзе языку глухонемых. Среди шимпанзе, первыми научившихся языку жестов, была юная Орши. В 1979 году, когда она достаточно повзрослела, ей отдали на воспитание 10-месячного шимпанзе Луиса. Исследователи умышленно прекратили разговаривать с Орши на языке жестов в присутствии малыша и стали ждать, что будет дальше. И она стала учить Луиса языку глухонемых!

В России одна годовалая самка шимпанзе, которую начали обучать символам, за 4 года овладела 160 знаками; другая самка, обучавшаяся с 4-месячного возраста, за год усвоила 80 знаков; третью обучали сразу после рождения, и она за 3 месяца усвоила 90 знаков.

Вот значение некоторых знаков, усвоенных шимпанзе: «фрукт», «запах», «шар», «идти», «бежать», «обнимать», «открывать», «пить», «чистый», «я», «ты», и даже «жаль»! Эти шимпанзе могли по своей инициативе сочетать знаки, образуя подобия предложений: «подойти открой», «ты щекотать я» и т. п. Подобные методы общения между приматами и человеком описала Э. Сусевич-Рембо из университета американского штата Джорджия. В книге «Обезьяний язык и человеческое мышление» она показала, что язык общения обезьян достаточно сложен, и хотя обезьяны, в силу анатомических особенностей, не могут генерировать звуки, как это делают люди, они могут нажимать на кнопки с символами на специальной клавиатуре и таким образом общаться с исследователем. В интервью газете «Нью-Йорк Тайме» Элели рассказала, что обезьяны очень любят смотреть телевизор, и больше всего им нравятся видеофильмы, снятые во время работы или прогулок; когда они видят на экране себя, они приходят в неописуемый восторг. Из художественных и документальных фильмов они явно предпочитают те, в которых есть обезьяны или нечто похожее на них — например, кинофильм «Тарзан» с эпизодами, где появляется обезьянка Чита, или «Снежный человек», потому что главный персонаж похож на большую обезьяну. И тем не менее, именно вторая сигнальная система, то есть система, опирающаяся и перерабатывающая сигналы первой системы, есть атрибут именно человека и человечества.

Появление в эволюции отражательных способностей мыслящей материи второй сигнальной системы — это, с одной стороны, величайшее благо, ибо она позволяет людям обмениваться уже обобщенными результатами переработки информации. Каждая наша фраза представляет собой концентрацию чувственного опыта, возведенного до степени абстракции. Чего уж проще, например: «Передай мне, пожалуйста, солонку с того края стола», а ведь здесь уже — и обобщенное представление о солонке, то есть мне совершенно не обязательно сообщать, что речь идет о стеклянном восьмиграннике с углублением посередине (именно такова солонка в данном случае), что я не угрожаю, не требую, а прошу. Здесь уже находится и обобщение понятия «стол», ибо мне совершенно не обязательно сообщать, что речь идет о конструкции из досок и ножек, специфически закрепленных и покрытых, к тому же, такой-то материей, и т. д. и т. п. А если речь идет о передаче сугубо абстрактных категорий — таких, как математические формулы? Если разговор касается тончайших сфер политики, экономики или психологии?.. Само собой разумеется, что в подобной и во многих других ситуациях без второй сигнальной системы как приемо-передающего универсального устройства человечеству

Но, с другой стороны: раз возникнув в качестве отражения и обобщения процессов, совершающихся в реальной действительности, язык слов, продукция второй сигнальной системы в целом, приобрела некую самостоятельность и начала формировать свое существование по собственным законам. Таким образом, мы подошли к такому парадоксальному положению, когда приходится констатировать, что язык слов — это совсем не то же самое, что язык самой действительности. Здесь возможен отлет одного от другого настолько значительный, что наша доверчивая опора на язык слов не только уведет нас от резонанса с великими законами действительности, но напротив: мы окажемся в антифазе по отношению к ним, в прямом противоречии с закономерностями, по которым развивается окружающий нас мир и мир нашей внутренней сущности.

«Язык дан дипломату, чтобы скрывать свои мысли» — этот классический афоризм великого дипломата Талейрана как нельзя лучше формулирует сказанное выше, а я еще и продолжу: да, язык может значительно искажать содержание человеческих мыслей, но и эти мысли, в качестве отражения, могут иметь мало оощего с породившей их реальностью. Так о каком же нашем резонансе с Землей и Небом в подобной ситуации может идти речь? Я напомню: отлет может начаться уже на стадии первичного обобщения и все возрастать и возрастать вплоть до диаметрального противостояния истинному положению вещей на каждой из следующих ступеней познания вплоть до формулирования идей общих и далее опорных, фундаментальных, мировоззренческих об устройстве Вселенной и предназначения в ней человека.

Поскольку язык является одной из важнейших стихий бытия, в которую мы оказываемся погружены на все время своего существования, поскольку он есть орудие познания и освоения действительности, мы должны постоянно стремиться к тому, чтобы не было разрыва между языком слов и языком действительности — разрыва ни в точности, ни в богатстве оттенков. Осмелюсь остановиться на этой суперважной теме с определенной степенью подробности и детализации ввиду ее особой важности для нашего бытия.

Начну с простейших недоразумений, которые возникают из-за различия восприятия одних и тех же слов разными людьми с разным жизненным опытом. Так, например, поэт С. Куняев в свое время гордо провозгласил в одном из своих стихотворений: «Добро должно быть с кулаками», полагая — по-моему, совершенно справедливо, — что свои принципы надо уметь защищать. Но вот эта строка попала на глаза известному пушкинисту, и он только руками развел в недоумении: почему добро (под этим словом он понимал нажитое имущество) должно быть с кулаками (под этим словом он понимал классово-острое обозначение зажиточных крестьян)? И действительно: почему только у мироедов должно быть богатство? Эпизод хоть и анекдотический, но уверяю: из самой что ни на есть реальной практики.

Конечно, многочисленные примеры из отчетов местной прессы, которые так любили цитировать в журнале «Крокодил» (скажем, такой: «Не успела доярка сойти с трибуны, как на нее залез директор») — это признак неопрятного, неаккуратного обращения с родным языком, которое навеки отлито в классическую формулу русского фольклора «Таскать вам не перетаскать», рожденную завершенным дураком, способным перепутать сбор урожая с похоронами, то есть далеко-далеко отклонявшимся в своем понимании действительности от истинного положения вещей.

Ну ладно, то был законченный дурак. А как же назвать людей, которые сознательно искажают смысл действительности?

Вот цитата из официозной некогда газеты «Известия». Президенту Советского Союза на первом съезде Советов депутаты задали вопрос, что именно случилось в Тбилиси, где армия выступила против народа, как это могло случиться, и кто должен за такое отвечать? «Я скажу прямо: армия должна делать свое дело. Такова точка зрения Политбюро и Правительства. Мы должны все сделать, чтобы никогда не доходило до этого. Говорят: как появились там войска? Вы знаете, вот я думаю, когда мы наши войска приглашаем на помощь милиции, для того чтобы не произошло такого, что случилось в Сумгаите, чтобы как-то сохранить порядок, наверное, это надо обсудить…» и т. д. и т. п. Если это не уход от прямого вопроса, то что это иное, как не изворотливость и не стремление скрыть истину?

В 1992 году резкое повышение цен у нас назвали «либерализацией». В 1998 году подписан указ о резком сокращении работников бюджетной сферы. Как он называется? «Об оптимизации численности». А другие перлы: нулевой рост, замедление темпов падения, максимально гарантированный минимум, реструктуризация, секвестр и т. д. и т. п.?

Конечно, авторы «максимального минимума» отнюдь не дураки — напротив, это выдающиеся умники по сокрытию истинного положения вещей, мастера «стабилизации», одним словом. Не потому ли они поступают так, что, пользуясь языком слов, можно не только скрыть, но и извратить суть действительности? Умники подобного рода — явление интернациональное. Формула «гуманитарная акция НАТО», которая покрывала разрушительную войну против Югославии — разве не того же происхождения?

Случаются, и далеко не так уж редко, ситуации разного толкования языка слов из-за чисто грамматических особенностей. Так, например, резолюция номер 242 Совета Безопасности ООН 1967 года содержала требования к Израилю освободить территории, захваченные им в ходе войны. Но поскольку в английском тексте резолюции слову «территории» не был придан определенный артикль, то это дало основание израильской стороне, формально заявляя о своем признании резолюции, на деле долгие годы отказываться от существа ее, согласно которому требовалось вернуть все территории. Вот тебе и роль маленькой-маленькой служебной приставки к слову для жизни большого-большого взрывоопасного региона целой планеты…

Да, владение языком слов на любом уровне — дело весьма непростое. Боец Денисов во время Великой Отечественной войны прославился на весь Ленинградский фронт умелым, дерзким взятием так называемых «языков» — то есть пленных, способных сообщить ценные сведения. И когда на всефронтовом совещании ему был задан вопрос, как ему удается выполнять свою работу так здорово, он краснел, потел, разводил руками, издавал неловкие междометия и потом, обрадовавшись, предложил: «Давайте, я вам лучше еще одного «языка» приведу!» В этом каламбуре, порожденном самой жизнью, отчетливо проявилось, что владение языком есть наука более трудная, чем даже смертельно опасное овладение «языком».

Извините за смелость примера, который я сейчас хочу привести, но он, как мне кажется, наглядно будет свидетельствовать о том, сколь разным бывает язык слов и язык действительности, когда их источник продуцирует их одновременно. Если молодой возлюбленный слышит от любящей его подруги судорожное: «Нет, нет, не надо!», — но при этом она отчаянно и самозабвенно привлекает его к себе, спрашивается, совпадает ли хоть в какой-то мере то, что она беспомощно лепечет, и то, чего она отчаянно вожделеет?

Подвинемся по ступеням эволюции еще выше: после абстрактной мысли (например: жизнь — это хорошо) возникает следующий этап: общечеловеческая идея.

Что будем понимать под общечеловеческой идей? Например, все — в человеке, все — для человека, это идея гуманизма. Или, например: и вся-то наша жизнь в этой юдоли печали есть лишь подготовка к достойному переходу в царство небесное. Полагаю, не имеет смысла оговаривать особо, какая возможность коренится в истинности или в неистинности этой общей идеи для отлета абстрактной мысли от действительно объективных реальных условий жизни человечества в резонанс с законами Земли и Неба.

И само собой разумеется, что на следующей ступени развития мышления — там, где уже определяются опорные научно-мировоззренческие категории, сколь велика цена неточного решения!..

Постараемся подняться с уровня бытового мышления на уровень мышления идеологического. Нужно ли напоминать, каких невероятных жертв стоила человечеству слепая некритичная вера в те или в иные идеологические догмы, на поверку оказавшиеся неверными? И легче ли нам от того, что общества, ориентирующиеся на различные, но при этом враждебные и друг другу, и человеческой природе цели, при столкновениях исчезали и разрушались — сразу или через некоторое время? Ведь проливалась человеческая кровь, ведь уходили из жизни миллионы и миллионы людей! Такова цена неверных абстракций, реализуемых через идеологические словесные формулы. Не благо человека, понимаемое широко, в качестве полноты реализации человеческих возможностей, но стремление к реализации догматов, возникших и существующих самостоятельно, самодостаточно, по своим собственным законам — такова беда, которую несет с собою возможность отлета обобщения от реальной почвы, от действительности, его породившей.

Исключительно в силу научной добросовестности я вынужден здесь сказать, что и те правила, из которых исходит религия, так же далеки от тех законов, которые резонировали бы с языком действительности. Прекрасно осознавая гнев, который породит подобное заявление у отцов Церкви, я, тем не менее, исхожу из суда неимоверно более высокой иерархии — из суда исторической практики. И именно исходя из критериев действительности смею утверждать, что благороднейшие каноны Христа были не только не реализованы, но и грубо искажены отцами-правителями Церкви. Иначе чем объяснить такие преступные деяния, организованные христианством, как средневековые походы «по освобождению земли господней», как иначе объяснить неслыханный террор средневековой инквизиции, как вообще можно говорить о благотворном воздействии религии, если в мировых войнах сражались друг с другом и жесточайшим образом уничтожали друг друга правоверные христиане?

Лично у меня нет и тени сомнений в существовании высших сил божественного разума, породившего и Вселенную, и человечество, и этому пониманию я надеюсь уделить такое количество сил, которого заслуживает эта проблема, но при этом у меня также нет и тени сомнений в том, что принципы божественного разума, исповедуемые пророками и посвященными, были искажены правящими деятелями Церкви — вольно или невольно, что их слова весьма далеки от того языка, которым говорила и говорит с людьми действительность через наиболее продвинутых сыновей человечества…

Подходя к наиболее высокой изо всех возможных ступеней обобщения — к теории Мироздания, смею полагать, что мы еще только приближаемся к истинной картине. Мне известны современные — слава Создателю, идущие с различных сторон и от разных, не знакомых друг с другом творцов — картины мира, основанные на первичности информации и, как кажется, практика, осуществляемая на базе подобных парадоксальных, для традиционного взгляда, представлениях, подтверждает истину тех, кому она открылась. Человечество, если оно не уничтожит само себя своим агрессивным потребительским настроем, своим беспощадным отношением к тому маленькому шарику, на котором все мы живем, надеюсь, сможет перейти к разработке недр неслыханного по богатствам и по своему объему шара — своей головы, и в конце концов перейдет в состояние благотворного резонанса с тонкими вибрациями породившей нас Вселенной.

Тема противостояния, несоответствия языка слов и языка действительности столь важна для данной книги, что ей уделено здесь немалое место. И в завершение ее позволю себе некое лирическое отступление.

Какое-то количество лет тому назад, по поручению Союза писателей, мне ловелось работать на Кубе. Я был поселен в отеле, выходящем своим фасадом прямо на грандиозную морскую набережную, и каждое утро, примерно в 6 часов, когда вставало солнышко, я совершал пробежки вдоль этой набережной, протянувшейся более чем на 10 километров — туда и обратно. Не стану сейчас рассказывать о том, какое это было наслаждение — бежать сквозь солнце и свежий морской бриз, приветствуя рыбаков, спортсменов, шумливых школьников. Остановлюсь на другом: на нагрянувшем тайфуне неслыханной силы. Его предвестием стали неожиданно, в безветрии поднявшиеся на высоту шестого этажа молчаливые волны, с грохотом обрушившиеся на набережную. А затем, в течение двух суток, неистовой силы ураган свирепствовал так, что развалил стену одного из отелей и задавил там портье; все входы и выходы моего отеля были укреплены мешками с песком, чтобы здание не залило морскими волнами, нагнетаемыми бешеным ветром.

Через несколько дней, когда ветер стал утихать, я возобновил свои пробежки. Поскольку волны, загодя поднявшись, обрушивались и катились до самых домов, мой путь был, разумеется, зигзагообразен; я огибал эти волны. И вот в одно из возвращений, примерно в двухстах метрах от отеля, когда громадная волна с грохотом обрушилась на парапет, и я быстро-быстро побежал к домам, мимо моей головы пронеслось с неистовой силой какое-то черное ядро и с пушечным грохотом разбилось неподалеку у моих ног. Естественно, я отпрыгнул, а рабочие, которые находились на лесах этого здания, со смехом спустились вниз и подобрали выброшенный волною расколотый кокосовый орех.

К чему я это рассказываю? К тому, что назавтра, в это же самое время и на этом же самом месте, с точностью до одного метра, когда я опять-таки возвращался назад, и снова над парапетом поднялась гигантская волна, и я опять отбежал от нее к домам, волна медленно и спокойно опустилась передо мной и вынесла к моим ногам целую и хрупкую электрическую лампочку! Звеня, она прокатилась передо мной и, невредимая, осталась лежать…

Совпадение места и времени было настолько очевидным, два этих контрастных сигнала были настолько не случайны, что длительное время, без преувеличения сказать — несколько месяцев, я все ломал себе голову: что же именно хотела сказать мне действительность такими двумя различными посылами? И когда понял, громко расхохотался!

Мне было предложено понять, что язык действительности существует. Не какое-то отдельное сообщение передали мне, но сделали самый крупный из возможных шагов: показали, что окружающий нас мир способен разговаривать с нами, подавать нам сигналы, и неимоверной глупостью с нашей стороны является невнимание к этому первичному языку. Ах, какие мы мастера отгадывать нюансы и оттеночки слов, и какими же стали профанами в своем понимании языка первичного… А ведь сейчас, если говорить спокойно и объективно, человечество избрало путь на еще большее удаление от праязыка: чего стоит виртуальный мир и виртуальная реальность, в которой живут уже сейчас не тысячи, а миллионы наших современников! Куда уж дальше идти, если появился даже виртуальный секс…

Небольшое резюме: не иллюзорное, но реальное понимание мира — вот цель, к которой должны мы стремиться, думая о возможностях такого могучего приемо-передающего устройства, каким является наш мозг, размышляя о действиях нашего разума и наших эмоциях, согласных с реальной действительностью. Только в этом случае возможен резонанс человека с теми великими силами, которые определяют жизнь Земли и Неба и согласие с которыми способно сделать человека воистину могущественным созданием. Действительность безгранична, бесчисленным является количество языков, на которых она изъясняется, с помощью которых способна и стремится установить с нами контакты. И не является ли смешной затеей сводить всю эту всеобъемлющую реку лишь к словесному языку, являющемуся на деле только одним из множества впадающих в нее ручейков?

Таким образом, мне кажется, ясно, почему великое благо, дарованное человечеству, а именно — способность к обобщениям, способность к абстракциям все более высокого порядка, осуществляемая посредством второй сигнальной системы, является лишь потенциальным благом. На деле же абстракции сплошь да рядом оборачиваются для человека и человечества бедами и поражениями практически на всех иерархических ступенях мышления: от бытового до бытийного. Коль скоро верной является формула «Сознание есть осознанное бытие», столь верно и то, что неверное осознание бытия есть причина всевозможных конфликтов и жертв на всех уровнях: от семейного до планетарного.

Но почему же совершается подобное отклонение, что вызывает подобные ножницы между языком слов и языком действительности? Где корень подобного по-настоящему трагического положения дел? Ведь существуют же в реальности люди, которые настолько точно вписаны в реальные закономерности, а не в химерные условия, диктуемые иллюзиями и миражами, что они способны творить то, что на бытовом языке называется чудесами. Я выделю здесь лишь умение удивительных людей, именуемых хилерами (не только филиппинских, не только бразильских, но и отечественных — русских), своими вибрациями повторять вибрации тел исцеляемых ими людей и, проникая внутрь их организма, извлекать оттуда пораженные опухолями участки внутренностей. Спрашивается, почему же подобные деяния являются достоянием лишь исчезающе малого процента людей, почему подавляющее большинство из нас подобного дара лишены? Ведь физиологическое устройство, ведь построение всех приемо-передающих блоков у всех людей от Природы изначально одинаково?

Дисгармония в мышлении начинается и закрепляется — настойчиво напоминаю тезис первого занятия — посредством всей существующей ныне в так называемых цивилизованных странах системы воспитания и образования. Смысл этой «системы» заключается в том или сводится к тому, чтобы, начиная с малышового возраста, во-первых, всеми возможными способами подавлять поисковую активность явившихся на этот свет граждан, во-вторых, чтобы подавить гармонические отношения между двумя полушариями коры головного мозга: той, которая отвечает за воображение и фантазию, и той, которая ответственна за логическое мышление, за способность к абстракциям и дисциплину разума.

Практически все рожденные нормальными дети наделены от Природы поразительным многообразием талантов, причем каждый индивид одарен своим собственным набором.

Так куда же деваются и как подавляются эти заложенные в нас удивительные качества?

А происходит это таким образом: образование, начиная с самых юных лет и до конца дней человеческих, как закон, почти не имеющий исключений, направлено на то, чтобы: а) человек зубрил, запоминал, вдалбливал бы в свое сознание наборы уже готовых истин, заданных раз и навсегда, не подлежащих пересмотру; б) чтобы он, спаси Господь, не развивал интереса к самостоятельному поиску, не научился искать причинно-следственные отношения между явлениями, не развивал бы ни аналитической остроты мысли, ни восторженного полета фантазии.

Разделенному на десятки тысяч узко обозначенных профессий обществу как бы не нужны люди, мыслящие и чувствующие широко, универсально; той «цивилизации», в условиях которой мы проживаем, нужны узконаправленные функционеры-специалисты — на их обучение и времени, и средств требуется несравнимо меньше, чем на развитие и воспитание людей-универсумов, да кроме того, люди-винтики гораздо безопасней для потребительского общества, чем люди-универсумы, способные осмыслять причинно-следственный ход событий в мире.

Так называемому современному обществу гораздо проще и эффективней для своих целей выращивать людей физиологически активных, но заторможенных, малоразвитых во всех сферах социально-психической деятельности. Таковы истинные, глубинные причины, из-за которых воспитание и обучение (образование и последующая переподготовка, решающие узкопрофессиональные, прагматические задачи) ни в коей мере не направлены на развитие, на раскрытие воистину божественного потенциала людей.

В этих условиях, если возможности образного мышления, способного давать нам целостное, комплексное представление об окружающем нас мире, практически не развиваются вовсе, а напротив, выбиваются и уродуются до уровня так называемого поп-искусства и «ужастиков»-триллеров, выше которых подыматься рядовому обывателю не рекомендуется, то логическое мышление, способность к абстракциям, базирующаяся в отделах левого полушария, уродуется, консервируется, низводится лишь до самодовольного запоминания как можно большего числа уже затвержденных, общеизвестных истин.

Я не утопист и не тешу себя розовыми иллюзиями о возможности некоего гуманитарного переворота, при котором нынешняя «цивилизация» обретет иные приоритеты: от культа потребления вещей и услуг перейдет к культу человека — такого, каким он способен быть. Тем меньше надежд на подобный поворот в той ситуации, в которой мы сейчас оказались, когда отнюдь не человек доминирует в государственной «стратегии».

Какие из вышеозначенной ситуации следуют выводы для нас с вами? Первый и основной: это, разумеется, совершенно иной подход к воспитанию и развитию собственных детей. Эта тема столь обширна, что здесь и сейчас можно обозначить лишь основной тезис — коль скоро мы являемся действительно ответственными за их судьбу родителями, столь скоро мы обязаны их врожденную многосторонность, универсальность, гениальность не гасить всеми прямыми и казуистическими средствами, выработанными господствующей «цивилизацией» на протяжении тысячелетий, но пестовать и взращивать. Второй вывод касается нас с вами, грешных, застигнутых осознанием жестокой и беспощадной ситуации на той стадии нашего развития, на которой мы находимся сейчас. Как тренировать подсознание и все связанные с ним устройства, мы себе уже представляем достаточно отчетливо. Сейчас перед нами во весь свой исполинский рост встает необходимость тренировать, воспитывать и перевоспитывать свое сознание во всех его ипостасях и функциях.

Это могут быть самого разного типа упражнения на тренировку логики, на парадоксальное решение, казалось бы, нерешаемых задач. Как, например, соединить 4 точки, образующие квадрат, тремя линиями, не отрывая карандаш от бумаги, либо же соединить 9 точек, образующих квадрат, не отрывая карандаш от бумаги, 4 линиями. Здесь могут быть и разного рода задания на тренировку образного мышления — представить себе что-либо конкретное, чего вы сейчас не видите, например, собственную ладонь, затем посмотреть на нее, затем представить ее в деталях.

Возможен целый комплекс упражнений на развитие всех аспектов образного мышления. К примеру, ощутить себя шариком, который вырвало из рук девочки во время весеннего шумного празднества в городе и понесло вверх; например, осознать себя курицей на насесте со всеми ощущениями по поводу дня прошедшего; отношений с петухом или с соседней хохлаткой, со всеми ощущениями, связанными с ночными шорохами: не хорек ли там скребется, с соответствующим оттенком смертельного ужаса, например, с ощущением подступающего к выходу созревшего яйца, и т. д. Можно представить себя слепцом, который вышел из дому и должен добираться на трамвае до необходимого ему места назначения: как ощущает он людей с позиций человека, лишенного зрения, но с обостренными иными органами чувств — например, осязанием и т. д. и т. п.

Здесь же следует провести тренировку и более высокого уровня, то есть разгадывание загадок, в которых, как известно, сочетается парадоксальное логическое мышление и мышление образное (к счастью, сборников загадок издано уже немало).

Тренировка — постоянная, напряженная — сознания обязательно сочетается в нашей постоянной практике со взаимодействием сознания и подсознания. Мы знаем, что мозг, хорошо устроенный, стоит значительно больше, чем мозг, хорошо наполненный. Что значит «хорошо устроенный» применительно к конкретным обстоятельствам?

Допустим, нам нужно решить какую-то сложную задачу, найти выход из трудной ситуации. Каким будет наиболее общий и последовательный алгоритм задействования наших же могущественных внутренних резервов? Прежде всего, войдем в медитативное состояние, с помощью которого вначале обретем спокойствие, снимем напряжение в эмоциональной сфере, то есть избавимся от весьма высокого процента искажающих факторов при принятии решения.

Далее, убрав прежнюю взвинченность, препятствующую принятию мудрого решения, постараемся, рассуждая безупречно логически, бесстрастно выявить причинно-следственные отношения, чтобы найти и четко обозначить подлинный источник возникшего противоречия.

После этого — опять-таки, бесстрастно — находим альтернативу данной нежелательной ситуации и разрабатываем определенный алгоритм, то есть последовательность действий по реализации своего решения.

И вот только теперь, в завершение, включаем все могущество всех отделов головного мозга и, прежде всего — эмоциональную, страстную доминанту для осуществления безэмоционально выработанной программы.

Итак, мы смоделировали сейчас последовательность ликвидации практически любой из возможных конфликтных ситуаций: от невинной размолвки влюбленных до кровавой композиции, возникшей в отношениях между враждующими государствами, — разумеется, в том случае, если конфликт желательно трансформировать в мирное сосуществование. Повторяю для закрепления: работа на успокоение подсознания посредством медитации, далее — напряженный труд левого полушария, далее — объединенные усилия и левого, и правого полушарий, но и это — еще не все!

Для разрешения конфликта, для решения любой задачи вообще, как нам известно, мы способны привлечь силы не только свои собственные, личные, но и всемогущество также и нашего эгрегора — вплоть до воздействия — исключительно во благо! — сил не только ноосферы, но и космогонических усилий окружающей нас Вселенной. Нужно ли напоминать здесь еще раз хорошо уже нам известную практику постулирования, тем более — постулирования коллективного?..

И более того! Исходя из также уже хорошо нам знакомого принципа, согласно которому никакое явление нельзя оценивать по одномоментному его временному срезу, но надо выждать определенное время, чтобы стал ясен его глубинный смысл (притча о колченогом мальчике), не будем нагнетать отрицательные эмоции, если разрешение ситуации, на первый взгляд, нас и не устраивает.

После того как нам удалось — с отчетливым пониманием смысла того, что мы делаем, натренировать и гармонизировать взаимоотношения левого и правого полушарий головного мозга, мы получаем большой шанс для того, чтобы овладеть возможностями, которые в повседневном быту считаются сверхвозможностями. Само собой разумеется, что к этому времени мы также развили и гармонизировали работу и всех других своих приемо-передающих устройств как внутри своего организма, так и вне его.

Способности сверхтонко чувствовать, сверхмогущественно, за счет собственных сил, действовать, преодолевать категории пространства и времени — все это не аномалия. Это норма для того человечества, которое благодарно и критично способно опереться на весь, без исключения, предшествующий опыт — во имя своего настоящего и будущего.

Мы не раз уже говорили о тех волшебных возможностях, например, которые дает нам овладение маятником. На мой взгляд, существует 8 ступеней возрастающей сложности для получения информации относительно объективного мира. Причем каждая ступень имеет еще подразделения «а» и «б» — то есть для себя и для других.

Все начинается с получения относительно простой информации — идет ли мне данный продукт (тут же — идет ли данный продукт Петеньке, Мишеньке, Витеньке и т. д.), далее — идут ли мне эти сопровождающие меня по жизни предметы: очки, кошелек, украшения, и т. д. (идет ли крестик, бантик, ракетка Анечке, Манечке, Танечке и т. д.).

Далее речь идет о вещах более крупных — о помещениях, о взаимоотношениях с людьми, о событиях, о поисковых проблемах, и кончается все это, по степени сложности, общением с усопшими душами — своих родственников и чужих. Не упрощая проблемы, подчеркну, что в объем поисковых вопросов, конечно же, могут входить и нахождение ответов информационно-научного плана.

Существует огромная, почти уже не поддающаяся регистрации литература по поводу ответных реакций индикаторов разного рода, в том числе и маятника, в руках человека. Не буду касаться сейчас уже совершенно смешных, отсталых представлений о том, что ничего этого не может быть, так как не может быть никогда, — спорить с подобными вертодоксами¹ уже скучно. Лично я взял бы подобного слонопотама за ручку и отвел бы к одному из великолепно функционирующих колодцев, вырытых там, подчас в неожиданных местах, где индикатор, которым я пользовался, начал подавать соответствующие сигналы. На этом этапе — для меня, во всяком случае — обсуждение проблемы было бы закрыто. Существуют, однако, серьезные дискуссии сугубо научного плана. Сторонники одной распространенной парадигмы говорят о волновом соответствии, своего рода резонансе, который вы улавливаете между собой и, скажем, помидором, биолоцируемым вами на предмет его соответствия или несоответствия вам. Сторонники иной парадигмы исходят из взаимодействия полевой сущности человека с информацией, заключенной в ноосфере: благодаря существованию всеобщей полевой взаимосвязи, человек, входя в особое, измененное состояние сознания, начинает взаи

_{Ироническое название людей, с удивительной легкостью меняющих свои взгляды. — Примеч. ред.}

Торжественно сообщаю, что мы с вами подошли к заключительному занятию. И так как именно конец всякого дела должен являться его венцом, его гармоничным, последовательным и, в то же время, парадоксально-неожиданным венцом, мы и будем исходить из принципа «Конец — делу венец». Что же это будет сегодня за парадоксальный венец? Поскольку разговор сегодня у нас по своему значению — чрезвычайно важный, мы должны к нему хорошо подготовиться, настроить свои принимающие устройства на максимально чистый и полный, без помех, прием. Поэтому начало занятия посвятим предельно тонкой и точной, можно сказать, прецизионной настройке своей воспринимающей аппаратуры.

Прежде всего, приведем к состоянию абсолютной благостности и ровной, ритмичной, равномерной работы альфа-ритмы коры головного мозга. Именно их спокойствие и является условием для минимального количества помех, идущих изнутри из-за неупорядоченных шумов в коре головного мозга. Итак, приступаем к нормализации альфа-ритма. Проведем несколько коротких, но весьма емких медитаций.

Свет в зале притушен, наши глаза полуприкрыты, все до единой мышцы расслаблены. Несколько вдохов-выдохов с паузами-задержками между ними по системе «график крепостной стены», и мы уже — в состоянии измененного сознания.