Зеркало для «Книги»

  И ребенком пришел в этот дом Ищущий. И жил в нем и рос. А однажды, уже будучи подростком, он нашел на высоких антресолях старую пыльную коробку. Пазлы. Он не понимал их предназначения. Но ему нравилось перебирать эти цветные картинки, запускать в них пальцы, рассыпать их… Пока однажды не обнаружил он на дне две не разрезанные до конца детальки. И его озарило!

Тут же начал Ищущий лихорадочно приставлять к ним другие. И перебирал, и перебирал. Но ничего не получалось. Слишком много было деталей.

Постепенно он успокоился и стал подходить к заветной коробке лишь изредка. Но, странная вещь – тогда недостающие частички стали отыскиваться как будто сами.

И вот уже тут кусочек, там немножечко. Он снова вошел в азарт. Иногда он звал друзей, но они не очень охотно присоединялись к его игре. В один из дней вместе со всеми к нему пришел совсем незнакомый паренек. Гость. Долго смотрел на недосказанность, выложенную на полу. А потом ушел. Но через час вернулся, что-то зажав в кулаке. Подошел к небольшому фрагментику и вложил туда в точности подходящее звено.

- Как? Где ты взял?

- У меня валялось несколько кусочков, я не знал что это, а выкинуть было жалко, - ответил паренек .

Так Ищущий понял, что пазлы лежат не только в его коробке. Что они рассеяны по миру, и чтобы собрать Картину, нужно искать, искать, искать.

И он искал. Вначале только по вечерам после выученных лекций. Затем после работы, перед сном. Он переворошил всю коробку. И фрагменты образовывали непонятный рисунок. Множество обрывков.

А после он искал везде. Он не мог больше думать ни о чем. Засыпая, ему казалось, что он понимает, куда встанет следующая деталь, и он вскакивал и искал. Идя по улице он глазами перебирал все мелочи, пытаясь найти. Приходя в гости к знакомым, он заглядывал в самые дальние уголки. И находил. Может, это были пазлы от других картин, но они подходили… И он опять искал, искал и искал.

Позже, уже ближе к старости, к нему стали приходить люди. Они смотрели на его работу, что-то говорили, о чем-то спрашивали, но он рассеяно пропускал все мимо ушей и лишь иногда, показывая на разрозненные части, говорил: «Здесь… Оно все здесь… Нужно только найти…»

А потом несколько частей сложились вместе, и он увидел перст. Вернее лишь малую его часть – морщинистую фалангу с ногтем. Но он все же страшно разволновался, принял сердечные капли и ночью долго не мог уснуть.

А утром Ищущий умер…

Пазл 1. Истоки

Вначале был Бог. Или Космический Абсолют. Или Вселенский Разум. Кому как больше нравится, по той простой причине, что «термин «Бог» не передает адекватную глубину переживания, так как традиционные религии и культуры исказили, упростили и дискредитировали его», как точно замечает Станислав Гроф. Был он и повсюду, и всегда, и…, в общем, разносторонен и всемогущ… Но он был еще и любопытен… - «А что будет, если я попробую существовать в определенном месте, в определенное время, и с ограниченным набором возможностей», - решил он, и… попробовал…

Как говорит Гроф, «Бог хочет исследовать все качества, которыми не обладает в своем изначальном состоянии, и стать всем тем, чем не является. Вечный, бесконечный, неограниченный и бесплотный, он тоскует по эфемерному, бренному, ограниченному пространством и временем, плотному и материальному», а тут без создания «материальной» вселенной не обойтись, ведь для сотворения феноменальных миров Божественное должно оставить свое первородное состояние изначального неделимого единства.

Умница! Ты засомневался! Ты спрашиваешь: А зачем, ведь он же Всемогущ [1][1]? Именно поэтому! Если у тебя есть время и деньги посетить все уголки земного шара, неужели ты ограничишься Парагваем или Жмеринкой? Возможно, что Боженьке просто было скучно, ведь «насколько безмерным и фантастическим представляется человеку элемент Божественного, настолько для самого Божественного оно всегда одинаково и однообразно».

А так, как он был Абсолютной Пустотой [2][2], то мог черпать из себя пригоршнями исходный материал – пустоту – и лепить из нее все, что душеньке угодно… «Космический вакуум являет собой абсолютную полноту, ибо в нем, кажется, присутствует все. Он ничего не содержит в конкретной, явленной форме, но словно бы заключает в себе все бытие в его потенциальной форме». Таким образом, становится понятной фраза Нима Кароли Бабы, который говорил: «лучший способ узреть Бога – видеть его во всем».

Глупо говорить: есть что-то от Бога, а что-то от дьявола. Разве дьявол – не порождение Бога? Не еще одна его Игра? Не еще один эксперимент по исследованию собственных возможностей? Конечно, «…связывать Божественное с красотой гораздо легче, чем с уродством. Однако если посмотреть на устройство Вселенной в более широкой перспективе, то можно увидеть, что включение в него отталкивающих моментов делает спектр бытия богаче и помогает замаскировать божественную природу творения».

Принимая во внимание, что исходный материал для всех божественных творений – камней, собак, людей, планет, и прочего - был один, и в явленном виде представляет собой не более, чем определенную вибрацию [3][3], можно предположить, что человек, научившись смещать уровень вибрации может стать собакой, камнем, может проходить сквозь стены, может летать… «Если бы змея укусила меня, умер бы я или нет? Конечно, нет. Я бы использовал всю свою психическую защиту, превратил бы яд в воду или шипучий напиток, не говоря уже о возможности изменить систему представлений, которая бытует в мире, о том, что от укусов змей умирают…», - умничает Ричард Бах. И он прав! Ведь человек, вероятно, единственное существо в материальном мире, которое имеет возможность изменять свою вибрацию [4][4], а также воздействовать на вибрации других существ и предметов. При этом чем тоньше вибрации человека, тем больше возможностей воздействия на другие волны. Высота вибраций человека зависит как от его "чистого" или "грязного" духовного состояния, так и от физических факторов. Например, материальные привязанности, физические желания понижают уровень вибраций, (да нет, я же не с целью обидеть, я так, … рассуждаю) а медитации, самосовершенствование, и т.д. – повышают. Или же употребление алкоголя, наркотиков, "тяжелой" пищи (мясо, грибы, сахар) понижают вибрации, а фрукты, вода, как и голодание - повышают.

Единственная проблема в умении «смещать» вибрации – это необходимость очиститься – избавиться от желаний с тяжелыми вибрациями, отказаться от тяжелой пищи, стать «чистым духом». При этом парадокс в том, что «очистившись», у тебя пропадает желание проходить сквозь стены и творить прочие фокусы, ты начинаешь четко видеть цель и средства, чтобы изменить этот мир, и перестаешь растрачиваться на пустяки.

По утверждению Друнвало Мельхиседека, человеческое тело служит своеобразной картой этой физической вселенной и через любую точку тела можно, по принципу голограммы, узнать все об этом мире. На мой взгляд, все еще хуже: через все можно познать все. Кто-то гадает на картах, кто-то на звездах, кто-то на числах и все спорят между собой, чье же гадание [5][5] лучше. Но мы-то с тобой знаем, что это все - лишь неумелое выбирание крупиц информации из вселенского информационного поля. Как любая клетка ДНК человеческого тела содержит всю информацию о человеке, так и любая точка Вселенной, являясь «телом» Бога, содержит всю информацию о нем.

«Если бы человек смог тщательно изучить свое тело и психику – он обрел бы знание всех феноменальных миров», - говорит Станислав Гроф. «О, мужи рассудительные, здравого смысла исполненные, оставьте потемки невежества и заблуждений, туманом которого омрачена ясность рассудка вашего, отчего истину, в вас сокрытую, узреть не можете, и обратите очи разума к вечному и истинному свету, дабы смогли вы сперва самих себя познать и уж затем с радостью приступить к познанию царя того, а так же спастись от огня, коим охвачен будет мир, и невредимыми остаться», - задолго до него призывает апокрифический [6][6] Иисус Христос. «Познай себя!» - еще раньше умоляли древние греки…

Если верить Эрнсту Мулдашеву, Эдуарду Ермилову и другим авторам, заигрывающим с легкомысленной девушкой по имени История, то прежде чем добраться до человека («цивилизации Ариев»), Боженька предпринимал еще несколько попыток, продвигаясь по пути постепенного «уплотнения» и «материализации». То есть, сначала была цивилизация абсолютно бесплотных существ - «Духов», затем просвечивающих чудиков – «Призраков» [7][7]. После «духов» и «призраков» следовала цивилизация «Лемурийцев» и «Атлантов», которые имели, по словам Мулдашева, помимо роста за 20 метров, прямую связь с Божественным, могли творить все из ничего, были высокоразвиты психически и технически, но это не помешало им уничтожить самих себя и едва не уничтожить всю планетку. «Великие знания атлантов, став достоянием широких масс, привели к неэтичному их применению», - говорит господин Ермилов. Поэтому, создавая очередную цивилизацию - Ариев – Бог устроил им SoHm – принцип «реализуй себя сам», то есть «пойми, кто ты есть и зачем нужен, без непосредственного коннекта к Божественному Компьютеру…». Уцелевшие же атланты при этом первоначально обосновались в двух точках земного шара – на территории Египта и в Южной Америке. Там они сумели передать часть сакральных знаний новой цивилизации, а сами «ушли в подполье» - Залы Аменти, где находятся в состоянии сомати [8][8] (самадхи) и по сегодняшний день (более подробно читай в [29, 27]).

Ты в эту чушь веришь? Переубеждать мне тебя некогда, самому бы поверить! Я надеюсь, в Бога то ты веришь? А то ведь Господь проявил отличное чувство юмора, и пошел еще дальше, создав, помимо человечества, «отключенного» от Бога, еще и атеиста, который, точно также являясь Богом, всю жизнь доказывает, что Бога нет. Шри Ауробинда описывал атеиста как «Бога, играющего в прятки с самим собой». [9][9]

Но вернемся к SoHm. Стоит сказать, что Господь все-таки оставил лазейки для «крутых хакеров» и на короткий срок к общему информационному полю можно подключиться, например, во сне…или в трансе…или наглотавшись психоделиков, или в момент между смертью и электрошоком, который вернет тебя к жизни… «Божественная пьеса не является полностью закрытой системой, она предлагает действующим лицам обнаружить истинную природу творения, включая их собственный космический статус, но в целях поддержания равновесия в космической драме пути к просветлению и воссоединению нелегки…».

Вероятнее всего, Божественное, чтобы проявиться, насоздавало неисчислимое множество миров и мы, подсознательно это знаем. По учению южных индейцев, мир для каждого из нас – не что иное, как набор четко зафиксированных иллюзий, "галлюцинаций". А индуизм прямо говорит, что жизнь – это иллюзия (Майя), божественная игра Лилу… «…Мир, который я привык считать реальным и основательным, на самом деле всего лишь описание мира, программа восприятия, которую закладывают в мое сознание с самого рождения», - говорит Дон Хуан со страниц книг Карлоса Кастанеды. Человек считает такую реальность единственно возможной, заключая себя, таким образом, в жесткие рамки собственных представлений о Вселенной и не понимая, что «…целостности самих себя возможно достичь только, если полностью понимаешь, что мир — это просто точка зрения, вне зависимости от того, принадлежит эта точка зрения обычному человеку или магу». Говоря словами С.Грофа, находясь в обычном состоянии сознания, мы не целостны, а раздроблены и отождествляемся лишь с небольшим фрагментом того, что мы есть в действительности.

Общество, родители с рождения говорят ребенку - вот он, мир, каков... это зеленое, это горячее, туда не лезь – током стукнет и пр... То есть, наш милый мещанско-обывательский социум закладывает в голове индивида четкую систему понятий что есть что. Социализируясь, индивид, (пардон, уже личность), закрепляет этот набор штампов. (Да, это действительно горячо, а от пули в живот можно умереть)... На самом же деле, мир - это неограниченное число таких реальностей и, если ребенку в детстве говорить, что он может летать и уворачиваться от пуль, да еще и показывать это на собственном примере - он сможет это делать.

В объяснении Кастанеды, каждый человек, который вступает в общение с ребенком, непрерывно разворачивает перед ним свое описание мира. Таким образом все, кого ребенок встречает в своей жизни, становятся для него учителями. Они учат его определенным образом описывать мир, и в какое-то мгновение ребенок начинает воспринимать мир в соответствии со сформированным в его сознании описанием. «Ребенок становится полноправным членом группы людей, использующих определенное описание мира. Он владеет этим описанием и способен в его рамках соответствующим образом интерпретировать то, что воспринимает. Интерпретации же, в свою очередь, подтверждают описание, которое в результате становится еще более устойчивым». Ты догадался, к чему я тут умничаю и засыпаю тебя цитатами? А к тому, что нужно понимать: важно восприятие реальности, а не ее описание, нужно доверять интуиции, сердцу больше, чем глазам и ушам.

Вот ты – цивилизованный человек, книжки читаешь. Что ты делаешь, когда покупаешь компьютер? Нет, до того, как напихиваешь в него кучу игрушек. Правильно! Разбиваешь физический диск на два логических. Один из них ты используешь ежедневно, и хранишь на нем все файлы для рутинной постоянной работы, различные игры и т.д, а на втором диске - хранишь все то, что сможет спасти твой ненаглядный ПиСи в случае необходимости: все инсталляционные программы, антивирусы, программы проверки дисков и т.д. Ведь ты так все делаешь, правда?

Примерно это же сотворил Космос и с человеческим сознанием – разбил его на две составляющие: сознательное и бессознательное. При этом сознательное занимает лишь 10 процентов всего объема. Любая информация поступающая в мозг, ложится «в память» и может быть при умении и желании вызвана оттуда. Другое дело, что рациональная часть мозга быстренько запихивает все, что по ее мнению может быть опасным для созданного ею образа мира подальше в подсознание [10][10]. А такого, что не соответствует нашему образу мира – 90 процентов. И большинство людей такое положение вещей вполне устраивает.

На мой же взгляд, это то же самое, что купить шикарный цветной телевизор последней модели, а к нему подсоединить «рогатую» антенну 70-х годов прошлого века и смотреть только один канал, причем в черно-белом изображении. А нужно: потратить силы, время и деньги - купить «тарелку» и увидеть Мир [11][11] во всей его красоте. Ну и ладно, что карточки в рессивер будут пиратские, потому что на лицензионные у тебя нет денег, дело не в том КАК, но ЧТО.

Весь образ мира, про который ты уже столько прочитал, физически-энергетически сосредоточен в точке сборки. И взрослый человек сможет "гулять между мирами", значительно расширить диапазон восприятия, если откажется от своей системы мира и будет готов принять реальность других образов мира. То есть "сместит" свою точку сборки. Интеллектуально и психологически – это достаточно длинный путь [12][12], который начинается с отказа от всех привычек, "закрепляющих" этот мир. Есть, правда, возможность сдвинуть точку сборки и физическим путем, воздействуя на определенную область между лопатками, но при таком «внешнем» толчке неподготовленный человек либо не примет явившиеся ему миры за реальность, либо просто сойдет с ума... Я бы, например, тебе не советовал…

Весь этот разноцветный пазл, на мой взгляд, выстраивается в достаточно четкую логическую картинку: Бог – Мы; Мы – Бог; Бог – Мир; Мы – Мир.

Зеркало для Станислава Грофа

-         Странный он все-таки был, наш дядя, или кем он там нам приходится?

-         Эт точно… Ты видела, какая у него библиотека? Я и авторов то таких не знаю… Вот, например, смотри… Или вот…

-         О! Вот эта поновее, вроде… Станислав Гроф… Возьму – перед сном почитаю…

          «- Я существую! Я – независима! Я – самостоятельна! У меня есть цель! Я со своими собратьями стремлюсь вверх! Стремлюсь к Богу, - так думала соленая капля океанской воды, летя с россыпью таких же брызг, после удара океанской волны о скалы… Думала за миг до того, как она вновь сольется с необъятным источником – Океаном…

- Мы выше этих брызг, которые так похожи одна на одну! Мы – неповторимы! Мы – Высшие, мы живем на небе… Мы ближе к Богу! - так думали снежинки за несколько мгновений до того, как они медленно опустятся в бездонные воды Великого Океана…

- Мы – это мы! Мы живем дружно и долго… Мы – сами по себе… Бог – где-то там! – так думали лужицы, оставшиеся после отлива… Через час придет прилив и они снова станут частью Единого Океана…

- Как глупы эти одиночки! Как наивны эти группки, верящие в Бога… Как они мягки, податливы! Толи дело мы – единая масса! Прочна, тверда, постоянна! Мы знаем: Бога нет…– так думал кусок льда, качаясь на волнах океана и не замечая, как постепенно растворяется в нем…

         А Океан дремал. Он знал, что брызги, снежинки, туман, дождь, лед – это все он… Но ему нравилось слушать их рассуждения. Ведь они помогали ему пусть на кратчайший миг преодолеть скуку… Ах, как же ему было скучно…»

       -Бррррр! Приснится же такое… Начиталась на ночь, называется…

Пазл 2. Зачем я?

          Несмотря на четко зафиксированный образ мира и отсеивание любых фактов, способных этот образ разрушить, человек, благодаря таким «посещениям Вселенской Библиотеки» как сновидение, медитация, холотропные [13][1] состояния, где-то на грани понимания осознает, что мир множественен, что он – человек - частичка Бога, и поэтому всю жизнь стремится к тому, чтобы вновь «вернуться домой», «слиться» с истоком, стремится к Божественному. Не понимая разумом, что же именно вызывает это желание «единения с Богом», и пытаясь разобраться, каждый в определенный момент жизни начинает задаваться вопросом: зачем он, человек?. И, найдя наиболее удобный, или, как ему кажется, правильный ответ, начинает в соответствии с этим ответом жить.

          Чаще всего рассуждения человека строятся по сценарию Л.Н.Толстого: «Единственная истинная вера моя в то время была вера в совершенствование. Но в чем было совершенствование и какая была цель его, я бы не мог сказать. Я старался совершенствовать себя умственно, — я учился всему, чему мог и на что наталкивала меня жизнь; я старался совершенствовать свою волю — составлял себе правила, которым старался следовать; совершенствовал себя физически, всякими упражнениями изощряя силу и ловкость и всякими лишениями приучая себя к выносливости и терпению. И все это я считал совершенствованием. Началом всего было, разумеется, нравственное совершенствование, но скоро оно подменилось совершенствованием вообще, т. е. желанием быть лучше не перед самим собою или перед Богом, а желанием быть лучше перед другими людьми. И очень скоро это стремление быть лучше перед людьми подменилось желанием быть сильнее других людей, т. е. славнее, важнее, богаче других», - уж прости меня за длинную цитату.

По мере духовного роста, вопросы, задаваемые человеком миру и самому себе, становятся глубже, человек начинает понимать, что просто самосовершенствование может быть задачей, но без понимания цели, выходом не является. «С давних пор люди привыкли бояться так называемой смерти. Людей запугали адом и в то же время не сказали о значении совершенствования. Невозможно требовать от человека мужества, если он не знает, зачем он на Земле и куда он направляется освобожденным», - пишет Елена Рерих. И возникает следующий вопрос, которым неоднократно озадачивался Толстой: «Есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожался бы неизбежно предстоящей мне смертью?». Да и ты ведь тоже спрашивал себя об этом, верно? Теперь ты видишь, что не одинок в своих исканиях, хотя это мало что меняет. Ответы на вопрос, озвученный великим классиком пытаются найти и ученые, и философы, и религиозные деятели [14][2]. И мечется, и мечется ищущий [15][3] в поисках ответа. Кто-то в итоге что-то находит, кто-то плюет и на ответ, и на вопрос, но все, как правило, готовы признать, что "жизнь мира совершается по чьей-то воле, — кто-то этою жизнью всего мира и нашими жизнями делает свое какое-то дело. Чтоб иметь надежду понять смысл этой воли, надо прежде всего исполнять ее — делать то, чего от нас хотят. А если я не буду делать того, чего хотят от меня, то и не пойму никогда и того, чего хотят от меня, а уж тем менее — чего хотят от всех нас и от всего мира…

Если голого, голодного нищего взяли с перекрестка, привели в крытое место прекрасного заведения, накормили, напоили и заставили двигать вверх и вниз какую-то палку, то очевидно, что прежде, чем разбирать, зачем его взяли, зачем двигать палкой, разумно ли устройство всего заведения, нищему прежде всего нужно двигать палкой. Если он будет двигать палкой, тогда он поймет, что палка эта движет насос, что насос накачивает воду, что вода идет по грядкам; тогда его выведут из крытого колодца и поставят на другое дело, и он будет собирать плоды и войдет в радость господина своего и, переходя от низшего дела к высшему, все дальше и дальше понимая устройство всего заведения и участвуя в нем, никогда и не подумает спрашивать, зачем он здесь, и уж никак не станет упрекать хозяина». Снова прошу прощения за размер цитаты. Но куда мы без Толстого? Только в пивную…

Кроме того, ты же согласен с ним, верно? А значит, скорее всего согласишься и с тем, что «…творение – это замысловатая, чрезвычайно сложная космическая игра, которую Бог (Брахма) творит по своей воле и внутри себя. Он – драматург, задумавший игру, а равно и ее режиссер-постановщик и все актеры, играющие несчетное множество ролей. Эта космическая игра имеет невообразимые масштабы и многие уровни и измерения. При этом каждый из нас, участвуя в божественной драме, выступает в двоякой роли – драматурга и актера. Качественное и реалистичное исполнение этой роли требует, чтобы мы на время оставили свою подлинную личность. Мы должны забыть о своем авторстве и следовать сценарию», - это уже Гроф.

«Сравнение жизни с ролью актера приобретало для меня глубокий смысл. Ведь если я исполнил, как добросовестный актер, свою роль, то, вероятно, я играл и другие роли, участвовал в других пьесах», - а это писатель конца 19 века Алексей Апухтин.

Но согласившись с этим, мы сталкиваемся с очередным вопросом: зачем эта игра нужна Всевышнему? Ответ уже звучал, и он прост: игра нужна, чтобы Он мог полнее познать себя, свои возможности, пережить наиболее богатый комплекс новых ощущений, неизведанных эмоций, разнополюсных переживаний и пр. Здесь, казалось бы, возникает небольшой парадокс: с одной стороны, стремление человека стать более духовным, уйти от материального, а в итоге – слиться с Божественным – полностью соответствует «желаниям» Бога. Ведь мы будем возвращаться и возвращаться в этот мир, пока не «очистимся» настолько, что сможем «вернуться домой, не принеся с собой мусора» [16][4]. Но с другой стороны, слившись с Господом, homo sapiens снова перестает быть «явленным», т.е. перестает получать неповторимый опыт материального существования. Ведь, как подмечает Гроф, «только в физической форме и на материальном плане мы можем влюбляться, наслаждаться сексом, иметь детей, слушать музыку» и т.д. и т.п.

          Скорее всего, как обычно, ответ лежит посередине: за жизнь необходимо максимально проявить себя, радуясь любым эмоциям и потрясениям, но при этом нужно стараться идти по Светлому пути [17][5] – самосовершенствоваться до бесконечности, до момента, когда ты поймешь, что на пути к Господу тебя ничто не держит и никакое желание, никакая «зацепка» не мешает тебе «вернуться домой»… Но до этого момента ты будешь цикл за циклом, воплощение за воплощением повторять этот Путь [18][6].

          Интересно также отметить, что, насколько я сумел понять, самосовершенствование в точке своего максимального проявления является ничем иным, как чистой, абсолютной Любовью! То есть, как только в твоей душе не осталось ничего, кроме Любви (ко всем и ко всему), как только все остальные эмоции растворились в этом всепоглощающем чувстве - можешь считать, что ты достиг… Господь, Дом, Исток ждет тебя…

Пазл 3. Смерть, рождение, жизнь

Как замечает В.В.Гейдт, «признание или непризнание закона перевоплощения есть вопрос не академический, а вполне реальный, жизненный. Человек, признающий закон перевоплощения, совершенно иначе строит свою жизнь…». Понятие реинкарнации [19][1] напрямую связано с вселенским механизмом причин и последствий, который говорит, что на каждое свое действие ты через определенный срок получишь обратную реакцию. Этот механизм называется кармой. Ты читал Макаренко и можешь сказать: «Нет ничего более идиотского и несправедливого, чем карма. Это то же самое, что наказывать ребенка через год после того, как он совершил проступок».

          Твоей ошибкой в таком утверждении будет то, что ты считаешь карму законом преступлений и наказаний, в то время как она (повторюсь) – есть закон причин и следствий, где никто тебя не наказывает, (разве, что ты сам). В отлаженном огромном часовом механизме – в Курантах – наказывает ли одна шестеренка другую тем, что цепляет ее в определенный момент? Наказывает ли молоточек колокольчики тем, что в полдень бьет по ним, или минутная стрелка часовую тем, что постоянно ее обгоняет?

Наказание – абсолютно субъективное восприятие ситуации. Ты идешь по дороге и видишь перед собой метровую яму, разбегаешься, прыгаешь и ломаешь себе ногу. Перелом – не есть наказание, он – всего лишь следствие твоего малоподвижного образа жизни вкупе с частыми и обильными приемами пищи. Причина (появившийся по бокам жирок и лишний вес в целом) действительно могла возникнуть год назад, но переломом, пришедшим только сейчас тебя никто не наказывает. В карме нет судей и подсудимых. Карма – бесстрастный вселенский механизм.

Даже если память о прошлых воплощениях «закрыта», сама вера в реинкарнацию очень помогает правильной ориентации в этой жизни. К тому же, нас не пускают к кармическим воспоминаниям по вполне понятным причинам: «Правильное отношение к прошлым жизням очень редко…Люди совершенно не могут понять, почему знатные воплощения чередуются с трудовыми. Мираж царя и властительницы мешает разглядеть, какие совершенствования еще надлежат… Многие, узнав о каком-то своем знатном воплощении, впадают в гордость», - поясняет Елена Рерих. Допустим, мы приняли закон о кармическом воплощении как данность. Что же в таком случае происходит после разрыва связи между телом и душой?

После смерти человек (или если хочешь, его дух) вновь получает доступ к вселенскому хранилищу знаний – хроникам Акаши [32], и начинает четко видеть все свои (и не только свои) ошибки и недоработки. Это дает ему возможность спокойно сесть и подвести итоги своей жизни. «Тэээкс, я по-прежнему был жадным и за всю жизнь так и не смог от этого избавиться… Я не научился прощать. Я продолжал злиться на женщин и считать их ниже мужчин» и прочее и прочее. В зависимости от поставленной самому себе оценки [20][2], человек выбирает себе место, время и условия следующего рождения, (тут, дорогой читатель будь внимателен), например, злился на женщин – родись женщиной, считал себя лучше, умнее, красивее других – родись полоумным калекой и т.д.

Так как в верхних сферах понятие времени не включает в себя логическую последовательность событий, человеку не составляет труда просмотреть и найти среди богатого выбора ситуации, которые в его будущем воплощении помогут ему справиться с «недоработками». Он выберет себе родителей, друзей, врагов, время и место рождения. Причем, если верить как восточной эзотерической литературе, так и (насколько это возможно) научным исследованиям [6, 7, 9] вопроса реинкарнации, как правило, почти все близкие люди, выбранные вами для будущих воплощений, уже кем-то являлись для вас в прошлых жизнях [21][3].

Иногда наиболее удачного момента для реинкарнации духу приходится ждать по десятку лет. Нет, в сферах, где он ждет, очень даже неплохо, но это как затянувшийся отпуск – вроде еще и можно отдыхать, но уже составлены в голове планы, выстроены цели - уже хочется и поработать.

На мой взгляд, утверждать, что ребенок рождается «как белый лист» могут только те, кто сам детей не имел. Вот у тебя дети есть? А у знакомых? Согласись, вроде только родился, - а уже свой характер, привычки. И перенять то не успел бы… Откуда взялось?!! Обычный житейский опыт показывает, что дети приходят в этот мир с уже сложившимися чертами характера, изменить которые практически невозможно, да и не стоит…

        Есть расхожая фраза «родителей не выбирают», которая как бы призывает не обижаться на них, а принять такими, какие они есть. В свете наших с тобой рассуждений, родителей еще как выбирают и обижаться на них не нужно именно поэтому. Ты выбрал их сам, и всем своим поведением – строгостью, угрюмостью и прочими качествами они лишь помогают тебе выполнить твою задачу. А уж ты, подрастая, поможешь им выполнить их жизненные задачи.

Все мы являемся, как говорит Шри Чинмой, “инструментами Бога”. Как рука является инструментом человека, но при этом является и самим человеком, так и мы все – инструменты Бога. Но при этом некоторые люди – это “сознательные” инструменты, которые понимают, для чего они служат, и всячески способствуют качественному выполнению этой службы, (ну, вроде тебя и меня), а другие лишь ведомы и двигаемы чужими руками… Но обрати внимание: то, что ты “сознателен” ни в коей мере не делает тебя выше того, кто “просто так”. Когда ты учился в 9 классе, ты же не считал себя лучше первоклашек? Может быть начитаннее, опытнее, мудрее, но у них еще было все впереди, и был отличный шанс тебя догнать и перегнать. То, что ты понимаешь, (или думаешь, что понимаешь), причины определенных духовных явлений этой жизни, может говорить лишь о том, что ты, вероятно, больше раз бывал на этой Земле и дольше учишься, но никак не о том, что Бог отдает тебе предпочтение. Что ты предпочитаешь: свой собственный глаз, ногу или почку? Что для тебя лучше и важнее? Какой инструмент ты больше любишь: кувалду или микроскоп? Каждый нужен в своей области и в свое время, ведь правда?

Бог во всем… «Жизнь – это энергоинформационный обмен с окружающей средой, ибо все, что «проявлено» - живет, даже минералы. И деление природы на «живую» и «неживую – искусственное», - говорит Эдуард Ермилов.

«По нашим обычным критериям – Альберт Энштейн – гений, который явно возвышается над своими соплеменниками-людьми и тем паче над приматами вроде шимпанзе. Однако с космической перспективы между Энштейном и человекообразной обезъяной нет никакой разницы, поскольку оба они являются совершенными образцами того, чем им предназначено быть. Энштейн – это Бог, безупречно воплощающий себя в Альберте Энштейне, а шипманзе – это Бог, в совершенстве играющий роль шимпанзе….», - иллюстрирует картинку Станислв Гроф.

Каждый из нас – это идеальный инструмент для реализации своих собственных задач. Если ты толстый или кривой, или прыщавый – это значит, что ты сам (при подсказке Вселенной, разумеется) выбрал себе такое тело для того, чтобы выполнить какие-то свои (о которых знаешь только ты и пока, увы только в подсознании) цели. Пройдешь определенные вехи понимания, осознания, поменяется и тело. Полюби себя!!! Пока ты не полюбишь себя целиком, со всеми твоими страхами и тайными желаниями, вся твоя кажущаяся любовь к другим и Вселенной будет не более чем игрой, маской.

Но вернемся к наполненности жизни событиями. На мой взгляд, именно этого добивается от нас Вселенная, через религии постоянно повторяя: «живи здесь и сейчас». Есть у нас такая привычка: не получать радости от КАЖДОГО мгновения бытия, а жить в ожидании пятницы (вот тогда погуляем!!!), отпуска (вот тогда и отдохну), пенсии…жить в состоянии «хорошее будет, но потом». При этом мы не задумываемся, что, живя каждой минутой, настоящим, мы не «тратим времени впустую», считая, что его еще не меряно. Не живем «вхолостую». Понимание, что каждый миг может оказаться последним, заставляет нас жить гораздо полнее, получать удовольствие от каждой прожитой секунды, делает весь мир ярче, краски богаче, запахи насыщенней. Осознание смерти, таким образом – лучший стимул для того, чтобы Жить с большой буквы – полноценно, помогая Божественному наиболее полно познать самое себя. Ты не замечал, что те, кто «ходят по краю» или знают, что им скоро умирать, живут более насыщенно? Стараются успеть все…. И нам нужно учиться находить радость в любом проявлении бытия: едешь в автобусе – вдохни, улыбнись – ты ЖИВ, идешь домой – посмотри на небо – ты ого-го как жив… Нужно спешить жить, но при этом учитывать, что торопиться – это, как сказал умный человек, «делать все не спеша, но без пауз между действиями»...

Говоря о наполненности жизни, красивую идею высказывает Михаил Веллер, которую можно передать следующим образом: если положить на график (рис. 1) определенную жизненную активность, допустим за 60 лет, двух людей, один из которых жил полноценно, получал большое количество как отрицательных, так и положительных эмоций (пиковая линия), а второй жил ни так ни сяк, (волнистая линия), а потом полученные кривые вытянуть в прямую линию, то прямая активного человека будет на несколько порядков длиннее прямой пассивно-индиферентного. По мнению Веллера – реальная протяженность жизни не в возрасте, а именно в такой вот длине прямой.

Казалось бы, опять парадокс: жить, доверяя Богу, вверяя ему свою судьбу – значит плыть по течению, не сопротивляться, быть фаталистом. А как же тогда всплеск эмоций, собирание феноменального опыта? Я это понимаю так: жить нужно полноценно, к чему-то стремиться, ставить цели, добиваться, главное при этом, когда что-то не получается, когда встречаются преграды – ни на кого не обижаться, не дуться на судьбу, а именно в такие моменты «доверять Богу» – значит так нужно…

Существует огромное количество произведений искусства. Каждое из них находит своего почитателя, читателя, зрителя. Если это книги, то спектр колеблется от научной литературы и публицистики до приключенческих и «женских» романов. Если это телевидение – то диапазон не менее широк: от «Очевидного-Невероятного» до «мыльных опер». Все это кто-нибудь смотрит и читает. Рынок. Если никто не смотрит – передаче не выжить…Но очень часто внезапно останавливаешься и думаешь: зачем мне эта книга (фильм, спектакль), если вдруг я завтра умру, что даст она мне?

          Есть полноценный секс с партнером, результатом которого может быть как накопление энергии, так и рождение ребенка. Когда партнера нет – секс, пардон, однорук и уже называется по-другому... Та же ситуация, на мой взгляд, вырисовывается и в ментальной сфере, когда твоим «партнером» является твой собственный мозг. При определенной деятельности интеллект может включаться в этот вид активности, а может и нет. Когда произведение (книга, фильм) заставляют человека мыслить, т.е. результатом прочтения книги становится рождение «ребенка» (мысли) – это полноценный «брак по любви», а когда глаза по строчкам побегали, человек поахал, даже вроде бы удовольствие получил, но ничего стоящего не родилось – это интеллекутальная «однорукость». Невольно задумываешься, стоит ли тратить на нее такое ценное время. То же касается и пустых разговоров.

Нужно научиться понимать, что смерть – лучшая лакмусовая бумажка для определения истинных ценностей, что она является нашим лучшим другом. Бояться смерти глупо. У нее нужно учиться. Ты же не боишься преподавателя, который во время урока ходит по классу и периодически замечая, что ты пялишься в окно, тыкает тебя носом в учебник и говорит: «Учись, дурик! Некогда по сторонам смотреть! Скоро экзамены!»

Зеркало для Смерти

          «Она выполняла свою работу. И больше всего Она хотела быть нужной. Нужной не Создавшему Ее, а тем, для кого она работала.

Она знала всех!!! Она всегда была разделена на миллиарды незримых сущностей, одновременно являясь одной. Двигаясь по вселенной миллионы лет, Она все время поглядывала чуть вправо – на своих глупых подопечных.

Особенно глупы были люди. Их Она никогда не понимала.

          Большую часть времени, Ее не воспринимали. Но Она уважала свободу выбора. Она ценила ее настолько, что даже не имела собственного лица, давая возможность каждому увидеть Ее такой, какой ему хотелось. Но видели Ее очень редко и очень недолго. И Ей страшно не нравился момент, когда Ее наконец замечали. Потому что, обычно, мозги глупых «человеков» превращали Ее в какого-то монстра, а Ей приходилось принимать тот облик, который возникал в уме у увидевшего Ее. Это было гадко и неприятно.

          Поэтому каждый момент, каждую секунду каждому из своих «учеников» Она нашептывала из-за спины Мудрость Жизни, в надежде, что однажды он обернется и увидит Ее красоту. Ее Величие. Ее Доброту.

           Но снова и снова повторялось одно и тоже: почувствовав Ее присутствие, глупый человек начинал судорожно дергаться, пытаться убежать, уползти, спрятаться, или же начинал хватать все свои накопленные за жизнь игрушки, распихивать по карманам деньги, золото и прочие побрякушки. В общем, вел себя дико и ненормально. Как Она этого не любила!

          Ей ничего не оставалось, как встать прямо перед ним, взять его холодными руками за лицо, подождать, пока он остановит свой безумно бегающий взгляд на Ней. Потом поймать его внимание и… выпить его всего, пропустив сквозь Себя, словно через фильтр, чтобы вся материальная дрянь, цепляясь за которую, Ее так ненавидели, осыпалась и осталась лежать кучкой рядом с Ней. А он – летел себе дальше, к Создавшему Ее. Но это Ее уже не волновало. Это была не Ее работа.

          Бывали моменты, когда Ее настойчиво искали. Конечно, ведь она знала в этом мире всех и почти что все. Ее знания были огромны. И единицы к ней приходили только за Знанием. Она понимала это, но все же порой давала Себя найти, не переставая удивляться при этом глупым людям, ведь Она лучше любого проверила на собственном опыте, что «за многия знания – многия скорби»…

          Случалось даже, что Ее «насиловали», и ей против воли приходилось выпивать чью-то душу, а потом отплевываться долго и безрезультатно. Она не могла любить или ненавидеть, но такие «насильники», или как их называли люди - «самоубиийцы», вызывали у Нее омерзение.

          Но очень редко бывали моменты, когда Она искренне чувствовала себя счастливой. Это происходило в случае, если Она вставала перед человеком, а он говорил «Ты уже здесь? Ну что ж, я готов». И Ей это было приятно. Ей нравилось ощущать свою нужность и видеть, что ее не боятся. И случалось такое, что Она разворачивалась и скрывалась у человека за спиной, чтобы когда-нибудь потом еще раз встать ПЕРЕД ним и снова почувствовать, что Она НУЖНА.

          Тяжела и неблагодарна бывает работа. Тем более работа Смерти.»

-         Ну, положим, Ваш рассказик, или что это…? опус, я сейчас в печать не отдам…Не позволят. Уж больно тематика мрачная…И философствуете много. А наш журнал, вы же знаете, он для на-ро-да…А не для… я даже не знаю, кому интересно читать такое… Что Вас вообще на такие мысли натолкнуло…

-         Да соседа позавчера хоронили… Непонятный был старичок. Ни с кем не здоровался. Только со мной… Так он и в гробу лежал – словно только мне улыбался… Вот и родилось… Ну, нет, так нет… Деньги пока есть, а «Смерть» – она подождет…

Пазл 4. «Зацепки» и пересмотр жизни

Каждый человек в течение всей своей жизни имеет какие-то желания, мечты, к чему-то стремится. Если человек ни к чему не стремится – он, скорее всего, мертв. В то же время, многие эзотерические учения и некоторые религии [14, 31, 39] призывают к полному отказу от любых желаний.

На самом деле любая человеческая привязанность: к определенной вещи ли, к месту, к человеку, к идее, делает нас зависимыми, лишает нас Свободы. А невозможность обладания чем-либо вызывает страдание. В буддистском понимании страдание [22][1] – это вообще форма существования индивида, и единственная возможность избавиться от страдания – перестать желать чего-либо. Но, как мы с тобой решили, ничего не желает только труп. Как быть?

Кастанеда дает очень хороший термин - контролируемая глупость. Если человек понимает, что все: что бы он ни делал, чего бы ни добивался, чего бы ни достиг в этой жизни – все после его смерти обратится в прах, и при этом способен смеяться над всем миром, над собой, над своими поступками и делать то, что желает нужным – он использует контролируемую глупость. «При контролируемой глупости ты знаешь, что все вещи равнозначны, но позволяешь себе думать, что что-то важнее…», - говорит Дон Хуан.

Только понимая бессмысленность большинства желаний, можно признать, что мы пришли в этот мир не страдать, но радоваться жизни. Не нужно стыдиться своих желаний, но нужно уметь их четко отслеживать, и не нырять в негативные эмоции при невозможности их осуществления. То есть, правило простое: если чего–то желаешь, то желай этого страстно, и всегда будь готов принять [23][2], если желание не сбылось.

Хорошим фоном для понимания этого служит объяснение С.Лазарева, который говорит, что мы можем без страха желать и обладать чем угодно, если знаем, что в любой момент мы сможем от этого объекта нашего желания отказаться. Господин Лазарев называет такие привязанности зацепками, которые мешают нам развиваться, и делит их на несколько различных категорий: зацепки за материальное (деньги, вещи), зацепки за эмоциональное (любовь к определенному человеку, ревность, обида), зацепки за интеллектуальное или ментальное (привязанность к идее, определенному образу мышления), зацепки за духовное (приверженность определенной религии) и т.д.

Если человек любит деньги, свою машину, дом и прочее, но в любой момент готов плюнуть на это все, выкинуть на помойку, раздать нищим, то он будет жить в достатке сколь угодно долго. Если же он ценит это настолько сильно, что это «зашоривает» его, отвлекает от основной задачи, мешает ему «развиваться»; если он ценит это больше, чем Любовь к Богу, то деньги, машина будут у него отниматься. Пока такое накопление не является целью, но средством для наиболее полного раскрытия себя – все нормально. То же и с эмоциональными, интеллектуальными и прочими зацепками. «Блаженны те, которые, имея богатство, сознают, что они обогощаются от Господа, ибо, кто почувствует это, тот может совершать добро»[43].

Когда в твою жизнь пришла радость – прими ее, насладись ей, получи удовольствие, но отпусти без сожалений, когда ей настало время уходить. «Только стремление навсегда или надолго сохранить удовольствие превращает его в страдание», - философствует Кришнамурти.

Человек строит планы. Это отлично. Это правильно. Но если его планы рушатся – человек испытывает шок, ищет виноватых, на кого-то обижается. Это – неправильно. Человек предполагает - Господь располагает. Строй планы, но не привязывайся к ним, привязался – лишил себя свободы. Будь мобилен. Будь открыт. Будь готов в любой момент отказаться от этих планов и настроить новых. И уж ни в коем случае не обижайся на судьбу, если что-то не получается. Не получается – значит ты еще не готов достойно выдерживать Успех. Поэтому учись любить свои Неудачи. Ведь «для того, кто ищет Первичную Истину, страдание – это опыт», а будем мы страдать или нет «зависит от того, что мы сделали или какой опыт мы бессознательно призвали», - утверждает Шри Чинмой.

Пришла проблема – постарайся решить ее тут же, моментально. Чем дольше ты откладываешь ее решение, – тем дольше она тянет из тебя энергию. Любое неоконченное, незавершенное дело – тянет из нас энергию. Если проблему не удается решить сразу, сделай две вещи: 1) четко мысленно или вслух сформулируй, в чем же состоит проблема; 2) на время совсем забудь про нее. Через некоторое время решение придет само, зато пока оно зреет, – ты не будешь нервничать почем зря. У японцев есть красивое сравнение: мысль, как зерно. Если такое семечко посеять в голове, то не нужно его раскапывать каждый день, пытаясь контролировать, что же там происходит. Через какое-то время оно даст росток, а если вы потерпите еще, то и плоды принесет…

Любая привычка (читать газету за столом, полежать после обеда и пр.), любая привязанность закрепляет твой образ мира и, таким образом, ограничивает твою свободу, а значит, мешает тебе раскрыть ВСЕ свои возможности и полноценно выполнить свою жизненную задачу. Любые зацепки – это стены, которые стоят на твоем пути от рождения до смерти. И, как это ни увы, часто только смерть заставляет понять, всю глупость таких привязанностей. Ой, что-то на менторский тон меня пробило… Прости дурака!

Хорошее сравнение, вполне подходящее к осознанию смерти, приводит Кришнамурти. Оно звучит примерно так: «Это - словно жить в комнате со змеей. Вы следите за каждым движением в комнате, вы очень внимательны к малейшему звуку, который в ней раздается». То есть, ощущая присутствие смерти, вы полностью погружаетесь в жизнь…

Вижу, ты полон скептицизма и спрашиваешь: как можно говорить о постсмертных состояниях, если нет никого, кто бы оттуда вернулся? Ответ есть. Во-первых, как замечает Лама Анагарика Говинда: «На самом деле, нет никого из живущих, кто бы не возвращался. То, что мы называем рождением – это другая сторона смерти, как две стороны монеты или как дверь, которую мы называем входом снаружи и выходом изнутри». И, во-вторых, за последнее столетие собрано уже достаточное количество фактов [6, 8, 16] возвращения человека к жизни после состояния клинической смерти, при этом более четверти «вернувшихся» сохраняют воспоминания о нахождении «там». Кроме этого, появилась наука танатология, написано огромное количество книг на эту тему. Все это дает возможность составить достаточно четкое представление о моменте умирания и смерти.

Ты не замечал, что процесс рождения обозначается одним-двумя глаголами, а процесс умирания – десятками идиом: откинулся, преставился, дуба дал, кони двинул, коньки отбросил, в ящик сыграл, дополни сам, если есть желание. Так вот, тремя основными компонентами всех воспоминаний о периоде после смерти являются: а) наличие темного, затягивающего туннеля; б) выхода в конце туннеля с невероятным сжигающим светом и дальнейшим ощущением Вселенской Любви, и, наконец, в) описываемый всеми процесс качественного пересмотра всей своей жизни, т.е. изучения после смерти «покадрово» всего своего воплощения с «разбором по косточкам» причин, которые помешали человеку полностью «развернуться».

          Если путь в Высшие Сферы действительно лежит через нечто напоминающее ослепительный свет или очищающий огонь, то можно предположить: для того, чтобы не «слепило глаза», нужно самому быть Светом, чтобы не сгореть в огне, нужно самому быть Огнем. Если представить, что после смерти человек, покинув темный туннель, проходит сквозь такой очищающий огонь, то становится понятно, зачем в течение жизни ему нужно «очищаться» самому. Тот, кто есть Свет, будет купаться в этом божественном Свете, но чем больше в человеке «непрозрачных», черных мест, тем сильнее такие «пятна» этот самый Свет будет жечь, пока не очистит совсем. То есть, чем больше в душе человека «черного», тем сильнее и дольше его страдания в очищающем Огне.

...Отсюда и до конца главы я буду умничать, поэтому можешь сразу перескочить на пятый пазл. Копаясь в литературе, заметил, что не только пережившие состояние клинической смерти, но и многие эзотерические и психологические источники часто используют термин «пересмотр». Так в применяемой Станиславом Грофом технике холотропного дыхания помимо обилия трансцедентных сцен испытатель зачастую заново переживает еще и различные сцены своей жизни, причем это могут быть эпизоды взрослой жизни, детства, рождения, воспоминания о пребывании внутри матери в качестве плода, и даже память о прошлых воплощениях. По мнению Грофа, мы в холотропных состояниях всегда возвращаемся к ситуациям, которые каким-либо образом являлись для нас травмирующими, при этом наше подсознание само знает, какие моменты нужно пережить заново. И такое повторное “проживание” опасных ситуаций, но на этот раз с “хеппиендом” имеет мощный психокоррекционный эффект.

Подсознательно зная о важности перепросмотра, хотя и далеко не до конца понимая его необходимость, многие психологические школы, (в частности психоанализ) советуют проживать заново травмирующие и фрустрирующие [24][3] ситуации.

Похожим образом работает, например, концепция трансфера (психодинамическая теория З.Фрейда), или «перенесения». Психотерапевт, работающий со своим пациентом, должен привлечь внимание человека к его «неотреагированным комплексам, уходящим корнями в раннее детство», т.е. способствовать оживлению прошлого пациента, помогать вспоминать историю его жизни, способствовать пониманию его личностных реакций в тех или иных жизненных ситуациях. Таким образом психотерапевт работает с тем, что пациент забыл, но что является бессознательным источником психических страданий.

А.Адлер считал, что психологические проблемы возникают у человека в связи с ошибкой в картине мира [25][4], и одним из методов нахождения такой ошибки является исследование «ранних воспоминаний» или значимых событий детства.

Фредерик Перлз – основатель гештальтерапии – основным принципом оной считал принцип «здесь и сейчас», утверждая, что «задержанные чувства» и постоянный мысленный возврат в прошлое препятствуют процессу адекватного осознавания настоящего. Ф.Перлз призывал «завершить незавершенное, освободиться от эмоциональных задержек»

Или вот еще дианетика - одна из немногих психотерапевтических техник, ориентированных на полный пересмотр жизни через катарсис.

Кастанедовский Дон Хуан предлагает тщательно разработанную технику пересмотра, которая заключается в четком припоминании всей своей жизни с проживанием мельчайших нюансов, включая запахи, цвета, эмоции и т.д. По его словам, такая техника помогает освободиться от ненужных воспоминаний, от личной истории [26][5], освободить энергии, которые не могут к тебе вернуться, так как удерживаются в прошлом этими воспоминаниями.

         Независимо от того, какую цель ставят перед «пересмотром» различные авторы: видят ли они в нем фактор, способствующий «освобождению от желаний», либо психокоррекционное средство, - на мой взгляд, во всех случаях происходит своеобразный «обман смерти» - преждевременное «проживание» каждого мгновения этого воплощения.

Пазл 5. Болезни и прочие глупости

Я не помню, ты согласился со мной, что до родов человек сам выбирает себе судьбу? Соглашайся, или я обижусь и не буду дальше писать! Во-о-о-от! Правильнее сказать: перед рождением, видя множество альтернативных вариантов своего будущего развития, человек «расставляет основные глобальные вехи» своей жизни: рождение детей, свадьба, встреча с людьми, которые на тебя повлияют , и т.д.; а в нынешнем воплощении - во время сна и в холотропных состояниях - «наполняет» промежутки между вехами и производит «локальную» корректировку. А признав, что он «сам творит свою карму», человек принимает на себя ответственность за все свои мысли, действия, поступки.

Кармическая машина работает. И работает безотказно. В части случаев провести «правку» неверного понимания или поведения индивида удается «подстроив» соответствующим образом ситуацию – бабульки в таких случаях говорят «ангел отвел». Но иногда человек оказывается глух к знакам судьбы, «ситуации» не срабатывают. Тогда приходится обращаться к более серьезному лекарству – к болезни.

Здесь, на мой взгляд, также лучше всего работает система С.Н.Лазарева. Слишком “крепкие” зацепки (деньги, машина, слава), ты помнишь о чем я, будут у человека отниматься, как мы отбираем у ребенка игрушку, если она мешает ему делать уроки. Если человек понимает причины такой “несправедливости” и с готовностью их принимает, все вернется. Если же он “обижается” на судьбу, на Бога, либо на людей, которые, являясь инструментами Бога, послужили причиной такой “потери”, то человека будут “лечить”. Лечить болезнью. При этом интересно, что различные типы зацепок лечатся различными заболеваниями [27][1].

Очень часто человек, достигший чего-то, воспринимает такое достижение как собственную заслугу, не признавая, что здесь работал огромный кармический механизм, работал Бог, который лишь создавал условия для более полной реализации жизненных задач этого человека. Господь, который как дал, так может и взять, если такое «забирание» поможет решить эти задачи полнее. Человек начинает считать себя лучше других, умнее, сильнее и прочее. Так, зачастую, человек одаренный талантами, очень гордится собой, не понимая, что талантами его «одарили», что он – лишь сосуд, в который Всевышний наливает щедрой рукой. «Сказал Иисус об искусных певцах: «Откуда их таланты и эта сила? За одну короткую жизнь, конечно, они не могли накопить и качество голоса и знание законов созвучий. Чудеса ли это? Нет, ибо все вещи происходят из естественных законов. Многие тысячи лет эти люди уже складывали свою гармонию и качества. И они приходят еще опять учиться от всяких проявлений»» [23]. И гордыня в данной ситуации – глупость.

Любая гордыня лечится «унижением». Мы возгордились – нас унизили. Нас унизили – мы обиделись. Мы обиделись – мы заболели.

Когда мы принимаем горькие-горькие таблетки, мы не обижаемся на них за то, что они такие невкусные. Мы ищем причину болезни и пытаемся ее победить. Так почему же мы обижаемся на людей, приносящих нам неприятности, и отказываемся признать, что такие люди лишь «горькое лекарство», которое помогает нам «выздороветь». И мы должны быть благодарны этим людям и Богу, ведь они послужили «маячком» и дали нам понять, что что-то в нашем организме не так, где-то следует искать «вирус» [28][2]…

Ты скажешь «это значит меня бьют, а я должен улыбаться и подставлять другую щеку?». Нет. Не должен. Реакция на любую агрессивную ситуацию должна быть адекватной. Если тебя бьют – защищайся, если тебя убивают – спасай свою жизнь. Главное – не допускать злости, ненависти, обиды внутрь. Когда ты наказываешь, шлепая по попе своего ребенка, ты не наполнен злостью, ты любишь его. Точно так же, вполне нормально, если в ответ на чьи-то нападки, ты реагируешь соответственно. Важно, чтоб это не был «жест абсолютной космической значимости, но наша реакция на конкретную ситуацию», - говорит Ричард Бах. Не «чтоб ты за это сдох, и дети твои, и внуки», но «благослови тебя Господь, ведь ты показал мне, что я где-то своими поступками заслужил твою агрессию. Вот сейчас только освобожусь от твоего навязчивого внимания и сяду разбираться, что и как»…

Или еще пример: ты в детстве по природному любопытству положил руку на раскаленную плитку. Ожег, рев, боль! Когда ты успокоился – ты не обижаешься на плиту за то, что она тебе обожгла и не перестаешь ею пользоваться, ты просто знаешь что в определенных ситуациях плита – опасна. Так и с людьми: кто-то тебя обидел – не стоит обижаться и отказывать этому человеку в общении, разберись, почему он сделал тебе больно и помни, что в некоторых ситуациях этот человек – опасен.

Хороший способ сохранять спокойствие - воспринимать негативные качества других как болезни, с которыми «больной» не знает как бороться. Больного не осуждают за то, что он болен, но при этом никому не запрещено пытаться «лечить» его.

Если в организм попал вирус, то организм тут же создает антитело, которое обязано этот вирус уничтожить. Один убивает другого. Но это делается для того, чтобы сохранить жизнеспособность тела, и после уничтожения антивирус также "отпадает" за ненадобностью. Организм не "злится" на вирус. Он понимает, что благодаря вирусам, он учится защищаться...

Солнцу все равно любишь ли ты его, или нет. Оно греет всех. Это в его природе - согревать все вокруг. Или сжигать. Если от засухи загорелся лес и в нем сгорел твой дом, ты же не начинаешь ненавидеть солнце?!

Мы едим мясо. Не отвлекаясь на то, что мясо, как говорилось выше, – это тяжелые вибрации, которые питают материальное, но не духовное, признаем, что есть мясо – вполне естественно. Для того, чтобы есть мясо, мы убиваем животных. Но это не агрессия, а способ поддержать жизнь в теле – скафандре духа. Главное - не разрушать без нужды. А, будучи вынужденным разрушать, – любить то, что разрушаешь, извиняться перед ним за причиненное и быть, в свою очередь, готовым самому быть «разрушенным». Примером могут служить туземные культуры – общины охотников/собирателей, которые прибегают к ритуалам, выражающим благодарность за съеденное, а также покорное согласие с собственным участием в пищевой цепи в обеих ролях.

Это очень сложное умение, но и единственно верный путь – принимать с радостью любое послание Вселенной – в виде ли «манны небесной», в виде ли смерти близкого человека. Это непросто – поверить, что все – в нужное время и в нужном месте. Что все – лишь твой собственный выбор.

Выбирая сам, человек никогда не «нагрузит на себя мешок, который не смог бы поднять». Фраза «Господь не по силам испытаний не дает» подразумевает – ты сам, будучи Господом, не будешь себя «ломать». Просто нецелесообразно. То есть, если ты "упал" и "ноги подломились", то это не физическая немощь, (ибо все качества твоих «мускулов» были учтены и у тебя еще оставался запас прочности на более тяжелые вещи), но психологическая капитуляция, то есть разуверие в Боге. И, я уверен, что самоубийство в большей степени считается грехом не как факт прекращения жизни раньше намеченного срока [29][3], а как факт "потери веры в Бога", (разуверения в самом себе, других, смысле жизни - т.е. все-таки в Боге). Ты разочаровался в целесообразности вообще всего этого мира и таким образом внес в упорядоченность немножко хаоса.

Похожая ситуация с абортами. Ты выбрал из сотен ситуаций. Ты, поймав момент зачатия твоего тела, послал в него, в чрево своей будущей матери, свой дух. А она, со своим «купированным» на тот момент сознанием, не владея вопросом так, как им пока еще владеешь ты, делает ужасную вещь – аборт[30][4]. Она убивает не крошечное тельце, но тысячи твоих нереализованных возможностей и кропотливую работу. Находя себе множество моральных оправданий – у меня нет денег, чтобы его вырастить, как же растить без отца и т.д., она опять же сомневается в Боге, не верит в то, что все появится в нужное время и в нужном месте. А если не появится, то только по той причине, что это каким-то образом поможет ей (и/или ребенку) реализовать свои жизненные задачи.

Зеркало для пазла «Болезни и прочие глупости»

          Серебристые шарики дождя медленно сыпались в океаны луж и, разбиваясь на тысячи галактик, растекались по тротуарам, превращаясь в живую ртуть. Корявые, словно пальцы старца, ветви деревьев купались в этом серебре и становились стройнее и выше. Вдалеке жидкий свет фонарей заливал асфальт, тормозя у границы круга. Изредка выглядывавшая из-за туч луна была такой желтой и мягкой, что казалось от нее доносится аромат абрикосов. Полнолуние делало свое дело. Тихое помешательство заполняло город. Народ спал. И только одинокий скрипач стоял на балконе под дождем и, безбожно подставляя каплям свою скрипку, играл грустную мелодию о любви и измене. Да еще маленькая девочка плакала в своей кроватке по одной ей известной причине. На другом конце города вдруг проснулась девушка. И какая-то смутная тоска легонько нажала на ее сердце. Она встала, оделась и вышла под дождь, даже не взяв зонтика. Древний напев дождливой скрипки очаровывал ее и манил в неизвестность. Часы били полночь... Никто и не заметил, что Ищущий умер.

Пазл 6. Энергии, мыслеформы и эгрегоры

          Итак, Вселенная состоит из энергий. Она пронизана ими. Энергий, на первый взгляд, тысячи разных видов. Кажется, что одна энергия несовместима с другой, а вторая с третьей. При взгляде на физический мир, может показаться, что материальных проявлений - невозможное разнообразие, но если взять внутреннюю сущность всего – это те же божественные энергии (или вибрации, или волны). Человек – комплекс различных энергий-вибраций, камень – тоже энергии, но менее интенсивные, с другой качественной характеристикой. Энергию, разлитую во всем, индийцы называют «праной», а китайцы «ци». Мастера пьют ее из воздуха [31][1], берут из воды, из пищи. Чем «тоньше» настроен человеческий организм, чем выше его вибрации, тем из большего количества источников может он получать энергию.

Если признать, что Вселенная вся состоит из вибраций (или энергий), где материальное – это плотные вибрации, а духовное – более разреженные, то можно представить следующую картину: чем духовнее человек, тем выше, разреженнее его вибрации, тем меньше шансов «заляпать его грязью». Если кусок грязи кинуть в грязь – он прилипнет, но если кусок грязи кинуть в пар – грязь пролетит, не причинив пару никакого вреда. Плотности слишком разные [32][2].

Испытывая эмоции (как положительные, так и отрицательные), совершая поступки (как благовидные, так и «грехи»), мы изменяем в себе уровень вибраций. Энергии определенного колебания совпадают с энергиями одного или нескольких наших органов и меняют их уровень вибраций, что в свою очередь, приводит к болезни.

Мир пропитан энергиями. Он состоит из них. Энергии движутся, перемещаются во всем, включая человеческое тело. Энергия вливается в организм извне, определенное время циркулирует по замкнутому контуру, а затем снова изливается в Мир. При этом, как говорит Юрий Мороз «Мастер не имеет личной силы, он пуст, он пользуется энергией Вселенной, а значит, количество энергии, которое он может использовать, бесконечно». Человек, по его определению, не аккумулятор, который накапливает энергию, но опора высоковольтной линии, поэтому нет смысла накапливать энергию, когда ее можно взять в любой момент сколько необходимо.

Двигаясь по организму, энергии постепенно изменяют свою «настройку» от более грубых-силовых энергий внизу до тонких точечных энергий вверху [33][3].

          Для удобства определили несколько «точек», где энергия перетекает из одной в другую. По разным источникам таких «точек» (чакр) либо семь, либо 13 (см. Рис.2). Прорабатывая, прокачивая энергию через определенную чакру можно менять энергетику организма в целом. Сферу, за которую ответственна та или иная чакра, легко определить по месту ее расположения.

Самая нижняя чакра – Муладхара (по другим источникам – Кундалини-чакра) - имеет самые мощные энергии с наиболее длинной волной (и, соответственно, самой низкой частотой вибраций), «разбудив» энергию Муладхары, гораздо легче «пробить» все остальные чакры. Самостоятельная первая чакра позволяет человеку совершать грубую физическую работу, однообразную, монотонную, не требующую работы мозга. Она, как опора пирамиды (в. т.ч. и «Пирамиды Маслоу») дает внутреннее чувство опоры, психическую устойчивость, твердость.

Следующая чакра – Свадхистхана – «половая чакра». Она дает жизненную энергию и отвечает за репродуктивную функцию.

          Манипура – как правило, наиболее развитая чакра. Некоторые называют ее «местом средоточия» [34][4]. Считается, что она также дает жизненную энергию [35][5].

Благодаря Анахате появляется «творческая» энергия, именно с этой энергией работают люди искусства: музыканты, художники, писатели. Эта чакра отвечает за умение любить этот мир и других людей.

Пятая чакра – Вишудха – отвечает за коммуникацию, дает человеку умение общаться, «богатую речь, музыкальный слух и голос, способность быть непредвзятым свидетелем всего происходящего вокруг и возможность легко адаптироваться в любом коллективе». Энергия пятой чакры создает чувственно окрашенные образы.

          Аджна, являясь чакрой «третьего» глаза, связана с ментальной сферой, она дает способность к глубокой концентрации на одной проблеме, что, например, необходимо для занятий наукой. «Ученые, особенно математики, часто имеют гипертрофированную аджну». Это энергия образов без чувственной окраски.

И, наконец, Сахасрара соединяет в себе принципы всех других тонких центров. Это энергия абстрактного мышления самого высокого уровня (при котором формы исчезают, остается одно содержание).

          «Когда Кундалини достигает Сахасрара-чакры и проходит сквозь нее, человек получает состояние единения с Божественностью и познает изначальную Истину, слившись с ней в одно целое», - утверждают мастера Сахаджа-йоги.

          Увы, физиология не знает чакр и не может знать их, потому что чакры не существуют вне переживания, а наши передовые и не очень науки еще не готовы работать с такими неуловимыми понятиями. Но ты, тем не менее, особо пальцами в свое тело не тыкай, вдруг чакру проткнешь.

          Подобно тому, как кровь бежит по венам, энергия бежит по нашему телу по определенным каналам. И так же как происходит зашлаковка кровеносных сосудов, может происходить и засорение энергетических каналов (когда энергия движется «со скрипом»). И для того, чтобы прочистить эти каналы, необходима усиленная «прокачка» энергии по ним (йога, гимнастика Тайцзицюань и пр.)

          Один лекарь на вопрос как он лечит, отвечал: «Больной человек – это сосуд с грязной водой. Я – сосуд с чистой водой. Я вливаю и вливаю в пациента свою чистую воду, пока его вода полностью не очистится». На мой взгляд, сравнивать энергии (ведь именно о них шла речь) нужно было не с сосудом, а с родником. Ведь пока человек, самостоятельно не очистит свой источник, можно сколько угодно вливать чистую воду извне, со временем она, все равно, помутнеет.

Отдавая этому миру, людям, Вселенной, (энергию, деньги, мысли, мечты), человек как бы прокладывает мосты, прочищает каналы, по которым Вселенная потом сможет вернуть все обратно. Если человек не отдает, замыкается в собственной скорлупе, то такие «каналы» атрофируются и «отсыхают», то есть Вселенная и рада бы дать человеку энергии, да туннель забит мусором, не используется... Отдавая – получаешь...

В силу определенных причин, как в организме, так и в разных точках земного шара, есть места с более сильное энергетикой, есть - с более слабой. Если диапазон вибраций определенного места гармонирует с вибрациями нашего организма, – мы чувствуем там себя комфортно, уютно.

          Любую энергию, проходящую через человека можно использовать [36][6] трояко:

1)   Именно как энергию (для подпитки организма и прочее);

2)   Как средство переноса в другие миры (позволяя волне энергии нести тебя дальше, цепляясь за нее);

3)   Как источник информации («снимая» с волн необходимую информацию).

         Мысль – это вибрация. Энергия – это вибрация. Таким образом, мысль может быть энергией. Реально ли почувствовать мысль, эмоцию можно показать на простом примере. Ты любишь музыку? Представь: у тебя сложилось определенное отношение к какому-либо музыкальному произведению (или картине). К тебе приходит девчонка (друг, брат, кум, сват). Нельзя не похвастаться и не дать послушать (посмотреть) ей эту вещь. И тут ты замечаешь, как в процессе слушания меняется твое отношение к этому произведению. Ты пропускаешь сквозь себя ощущения нового слушателя и, как правило, заранее можешь сказать, понравилось ему или нет. Мы взаимодействуем друг с другом не только посредством речи, которая представляет собой одну из многочисленных форм активности горлового центра, а именно «целостно», всем телом.

          Любой человек, активно думая о чем-либо, как бы уплотняет пространство, создавая мыслеформу и наделяя ее жизнью. Любая мыслеформа живет за счет энергии ее создателя, во всяком случае, вначале [37][7]. Быстрее всего мыслеформы создают наши страхи. Чем больше ты чего-то боишься, тем сильнее ты уплотняешь вибрации, преобразуя разреженную материю в более плотную. И более-менее материализованные страхи приходят к тебе. А куда им еще идти? Ты их родитель, ты их произвел, ты их кормишь, поишь, спать укладываешь… Вообще, есть один парадокс: если ты чего-то боишься, очень не желаешь, чтобы что-то произошло – прими это как данность, скажи себе: да, это может случиться, представь, что это уже свершилось, и, таким образом, ты сделаешь шаг к тому, чтобы этого не произошло...

          А по поводу энергий и мыслеформ расскажу тебе одну историю. Садись поудобнее. Слушай.

          Мать одного путешественника, вычитав где-то про святыню «зуб Будды», все время просила привезти его с Непала. Путешественник, напрочь не веря ни в какие зубы и в Будду тоже, не желая расстраивать мать, все время говорил, что «не нашел». И вот, в очередной раз по пути в ее деревню, уже недалеко от дома, ему на глаза попался скелет собаки, и он решил своеобразно удовлетворить просьбу матери.

           «Вот, привез тебе зуб Будды», - говорит он, разворачивая собачий зуб и передавая его матери. Обрадованная мать ставит зуб на то место, перед которым совершают молитвы, приговаривая: «Я много слышала о нем, он и болезни лечит и раны заживляет и вообще...»

          Первое, что она сделала, когда сын уехал – это похвастала всей деревне чудо-артефактом. Возвратившись через несколько месяцев, сын был поражен: полдеревни ходили к его матери лечиться. И выздоравливали!!! А самое забавное, что, прослышав о чудо-зубе, к матери приезжали ученые и замеряли уровень энергий, исходящих от него. Энергии были сумасшедшие. Так, искренней верой матери и мыслями жителей деревни собачий зуб, вобрав в себя их вибрации, слившись с мыслеформами, рождаемыми ими, стал предметом силы.

          Ты – сильный человек, для тебя не составит проблемы палкой сдвинуть камень, лежащий на земле. Но попытайся сдвинуть его соломинкой, или даже волосинкой. Это практически нереально. Мысль – это соломинка. Но если ты позовешь сотню-другую друзей и вы все вместе начнете тыкать в камень соломинками, – вы его сдвинете. Конечно, потопчите друг друга, но камень сместите. А даже если не сдвинете, то все равно что-то в камне изменится. (по крайней мере, если б в меня сотня чудиков соломинками тыкали, во мне бы точно что-то изменилось). Я вообще к чему это? Я к тому, что большие группы людей, объединенные общими усремлениями рождают общий дух – эгрегор. Эгрегор можно определить, как общее психо-семантическое поле определенного коллектива, объединенного каким-то значимым признаком: христианский эгрегор, национальный эгрегор и т.п. Понятно, что такой объект подпитывается личностной энергетикой своих адептов, и в этом смысле можно говорить о паразитизме. С другой стороны, за служение эгрегору человек всегда получает воздаяние: возможность «зачерпнуть» из общей энерго-чаши, чувство защищенности (эффект "крыши"), дополнительную энергетику, информационные озарения и т.п. «Если группа может указать на длинную и знатную шеренгу справедливых людей, достигших совершенства благодаря ее дисциплинирующему влиянию, значит, групповая психика излучает свой собственный свет и распространяет благословение на всех, кто достоин получать свою долю ее влияния. Но если у нее есть прошлые долги, которые она обязана платить, такие, как карма, накопленная Святой Инквизицией, или фаза унизительного фаллического культа, то новопосвященный должен знать, что от него потребуется внести свою долю платежей по этим долгам, точно так же, как наследнику обремененного долгами поместья придется смириться с тем, что часть его дохода пойдет на уплату по закладным», - утверждает Дион Форчун.

«На интуитивном уровне восприятия эгрегор [38][8] это голем, в который вселилась чья-то бессмертная душа иначе говоря это голем, обладающий свободной волей, а, значит, и определенным творческим потенциалом, в основе которого лежит коллективное бессознательное его реальных или возможных адептов, информационный объект, обладающий признаками личности».

Входя в любую социальную группу, следует быть очень осторожным, ведь «вы можете подумать, что вам удастся войти в общество и взять от него все то хорошее, что в нем имеется, проигнорировав при этом все зло, но это не так. Атмосфера этого общества будет влиять на вас без вашего ведома. В вашем сознании будут происходить настолько слабые изменения, что вы не почувствуете их. То, против чего вы вначале возражали, станет для вас безразличным, умение различать тонкие оттенки добра и зла притупится, и окажется, что вы плывете по течению, хотя и решили никогда не терять почву под ногами», - снова разъясняет Дион Форчун . Или, как говорил Омар Хаям: «Уж лучше будь один, чем вместе с кем попало».

Практика показывает, что, как деньги идут к деньгам, так и энергия идет к большей энергии. Если ты, находишь Бога внутри себя, то эта Энергия становится светочем, фонарем, на который, словно мотыльки, во множестве слетаются более мелкие энергии. Ты – независимый источник энергии, с дополнительными «вливаниями» извне. Но, пока ты не заглянул внутрь себя, не стоит забывать, что всякое стимулирование твоей энергии, (как, впрочем, и воли, мысли, действий), исходящее не изнутри, извне – от философов ли, писателей, церкви, алкоголя или наркотиков, неизбежно создаст зависимость от оных…Тебе нужно будет возвращаться к нему, подпитываться. Истинная энергия – она исходит изнутри нас, за ней не нужно никуда ходить, ее нужно увидеть, осознать в себе. Мало того, ориентируясь, надеясь на кого-то, ты предаешь самого себя, так как в тебе силы, и истины, и знания не меньше, чем в любом другом.

Притягивая удовольствие – желая его, каждый человек тратит энергию. Ожидая какой-либо проблемы, боясь ее, человек также тратит энергию. Переживая неудачу, погружаясь воспоминаниями в прошлое, – человек тратит энергию. Спасает от этого снова принцип: «живи здесь и сейчас». И радости и проблемы не должны тянуть нашу энергию из прошлого или из будущего. Живя в настоящем, мы всегда мобилизованы, всегда готовы реагировать и на божественные дары и на горести, но при этом наша энергия остается при нас.

Ненависть или нелюбовь к чему-либо – забирает нашу энергию. Проведи простой эксперимент: возьми два листа бумаги, запиши на одном сотню предметов, вещей, поступков, которые ты любишь (делать, видеть, слушать), а на другом – сотню объектов нелюбви. Вот увидишь, нелюбимые напишутся гораздо быстрее. Причиной нашей ненависти, как правило, являются либо страх перед этим объектом, либо непонимание его сути, поведения, и зачастую, все что нужно, это ПОНЯТЬ и если ненависть и не превратится сразу в любовь, то как минимум, перестанет отнимать энергию…

Вообще, нужно учиться выбирать, куда тратить энергию. Как говорит эстонская врачеватеьница Лууле Виилма, «..если уж бороться, то за хорошее, а не против плохого».

КВН любишь? Есть у КВНщиков такой номер: в одинаковые бутылки набирают разное количество воды, и они по-разному звучат, что позволяет выстукивать (или выдувать) на них различные мелодии. Мы не можем сказать: вон та бутылка лучше, в ней воды больше, или вон та бутылка звучит красивее. Только все вместе эти бутылки способны родить мелодию. Ни для кого не cекрет, что и разные люди имеют разные вибрации, разный уровень энергии. Так почему же люди, являясь сосудами Бога (для энергии ли, мудрости или талантов), спорят, кто из них лучше?

В природе существуют низкие и высокие звуки…Когда звуки чередуются, вырисовывается гамма, рождается мелодия, их звучание приятно, но если все время звучит лишь один звук – он назойлив и вызывает лишь раздражение…Плохое и хорошее – понятия очень спорные, всего лишь результат нашего субъективного восприятия… В плохом всегда есть хорошее, а в хорошем плохое. Все, даже то, что, казалось бы, находится на разных полюсах (горячее-холодное, умное-глупое), на самом деле – суть одно, и служит одной цели. Двоичный код в программировании: 1 и 0 – они противопоставлены друг другу, но никто не сможет сказать, что единица - хорошая, а ноль – плохой, или наоборот...

Изучая Мир, нужно учиться ощущать его, каждое его проявление, не пропускать мимо себя, наблюдая за ним, а пропускать его сквозь себя, становясь каждой его частью. Нужно стараться слиться со Вселенной, удивляться ей, как будто все ее проявления для вас внове. Ведь то, что мы слышали от других, – это их опыт познания мира. Из этого опыта мы черпаем остатки энергии, в то время, как, пропуская Вселенную сквозь себя, мы пьем ее. «Когда вы смотрите на дерево и говорите: «Это дуб», - определение дерева, являющееся знанием ботаники, так обусловило ваш ум, что слово становится между вами и фактическим видением дерева. Чтобы войти в контакт с деревом, вы должны коснуться его, слово не поможет вам в этом», - учит Кришнамурти.

Дети, познавая этот Мир, искренне отдаются каждому его проявлению. Они не боятся тратить энергию, восхищаясь этим Миром, удивляясь ему. И Мир, не перестает восхищаться детьми, возвращая им всю затраченную энергию сполна и с избытком. Пока мы умеем удивляться – мы молоды. Как только мы решили, что знаем все в этом мире, что ничего не меняется, и удивляться тут нечему, что завтра будет тоже, что и сегодня, – пришла старость. А значит, где-то рядом и смерть…

Зеркало для пазла «Энергии»

Нет, его не били. Он никогда не дрался и даже родители его физически не наказывали. Но он имел великолепное воображение художника-авангардиста и друга – редкостного задиру, которому на его глазах часто и крепко доставалось. Поэтому он всегда боялся, что его побьют. И скорее всего, не случайно встретил он однажды в парке старика. Всего-то сел себе на скамеечку рядом с каким-то дедом… Ну, худой старик, что такого? Не бомж, вроде, мороженое не отберет. А старик молча и пронзительно разглядывал его несколько минут, затем долго рылся в кошелке, доставая газету. Потом неспешно слюнявил карандаш. А после обвел какое-то объявление, кинул газету на колени мальчику, кряхтя встал и побрел вглубь парка.

Нужное было объявление. Точно нужное! “Запись в секцию Карате”. Что карате – это не секция, а искусство, тогда еще не знали и каратистом называли любого, кто дрался “не как боксер, а еще и ногами”….

Когда мальчик первый раз пришел на тренировку – маленький и скромный, – тренер, (ой извините, сен-сей), не дав ему раздеться, поставил в спарринг со старшим подростком. Первые пять минут мальчика использовали как макивару, отрабатывая все возможные приемы. Было очень обидно. И больно. И хотелось навсегда уйти отсюда. Но потом очередной удар, видимо, включил какую-то кнопку, и мальчик ударил в ответ. - “Стоп!”, - закричал сен-сей, - “Вот теперь ты готов учиться…”.

Как оказалось, сен-сей – обычный рукопашник, отслуживший где-то в Ливане. Но менять что-то было либо поздно, либо слишком рано.

“Ваши руки и ноги – дубовые палки”, - говорил сен-сей. И в воображении мальчика тут же рисовалась картина: одна палка со всей силы бьет по другой, и какая-то из них обязательно ломается. Своим детским умом он понял, что мастерство в карате состоит в том, чтобы, какой бы палкой ты не был – той что бъет или той, что блокирует, – ломаться должна та – другая.

“Я готовлю из вас бойцов”, - говорил учитель. Тренировки были жесткими и в мальчика вошла агрессия. Нет, он ни к кому не задирался, но, видимо, появилось что-то во взгляде, и мальчика начали бить. Старшеклассники, ровесники – группками, и просто незнакомые ребята. Мастерство драки постепенно совершенствовалось, бить его удавалось все реже… Но мальчика начали избегать. И он понял, что что-то здесь не так.

В книжке о восточных единоборствах он прочитал об айкидо. “Это не агрессивный стиль единоборств, служит в первую очередь для защиты”, - сообщал текст. “Вот то, что мне надо”,- подумал мальчик, и принялся ездить по городу в поисках секции айкидо. Ему повезло. Новый сен-сей был корейцем. То есть, как поговаривали, “что-то знал”.

“Вы должны прогибаться под силу противника”, - перевирая русский язык, говорил кореец. Мальчик не видел ошибки в переводе, и в его голове рисовалась картинка: металлический пружинный прут, который сгибается под ударом палки, но в какой-то момент сила идет обратно и палку откидывает в сторону. И скорее искрошится палка, чем сломается прут…

Если раньше мальчик боялся драться, то теперь он не боялся отказываться от драк. Он перестал бояться, что его сочтут трусом. Для себя он знал, что уходит от ссоры не потому, что трусит, а потому, что не видит в ней смысла. И усмирить уязвленное самолюбие – это такой же бой.

“Вы должны научиться контролировать энергии эмоций”, - говорил кореец. – “Вы должны быть бесстрастны, как меч. Вы должны уметь концентрировать эмоции и энергии в одной точке. Как лазерный луч”. И мальчику рисовалась картинка: луч лазера, который пытается перебить палка. Он (луч) даже не замечает ее. Если она встает на его пути – он ее пережигает. И лучу все равно, будь это бумага, палка или металлический пружинный прут.

Агрессия постепенно ушла. Мальчик доказал себе, что ему нечего бояться и перестал замечать шумные шайки. Кореец подучил язык и начал вплотную заниматься с мальчиком. Когда тот рассказал ему о своих аллегориях, кореец рассмеялся и сказал: “Смести вибрации еще немножко вверх. Ты должен быть не лазером. Ты должен быть туманом. Туману не страшна палка и прут. И даже лазерный луч вязнет в тумане. Туман нельзя сломать. Туман нельзя выключить…”

И мальчику стали не интересны даже разговоры о шайках и разборках. А шайки перестали замечать его. Он мог проходить сквозь толпу, его словно не видели.

А потом мальчик вырос. Он всю жизнь стремился быть туманом. И проблемы проходили мимо него. Но и радости не трогали. И жизнь казалась пресной. Он читал, искал и думал. И однажды понял, что и кореец был не прав. Вибрации нужно сместить еще на уровень. Нужно быть не туманом. Нужно быть всем, всем этим миром – и палкой, и прутом, и лазером. И хулиганом, и каждым членом шайки… Нужно не просто не сопротивляться миру, нужно стать им, отдаться ему, любить его. Нужно быть Любовью.

“Ну вот, - услышал он голос в своей голове, - теперь ты готов учиться…”

Пазл 7. Сны и сновидения

          Во время сна регулярно происходят странные, удивительные и даже невозможные вещи, которые, проснувшись, каждый человек интерпретирует в меру своего понимания. Кора головного мозга содержит миллиарды виденных образов, любые из них со скоростью ста миллионов в секунду (по данным нейропсихологии) могут вторгаться в сознание. И очень часто наши сновидения – это не более чем подъем на поверхность глубинных слоев нашей психики. Однако, как мне кажется, существует важное исключение. Иногда спящие отчетливо понимают причину переживаемых ими причудливых событий, и результатом являются осознаваемые сновидения.

Вживленные в кошачий мозг электроды показали, что во время бодрствования половина нейронов возбуждена (левое полушарие мозга), а половина заторможена (правое полушарие мозга). Во время сна эти половины меняются местами, но тем не менее, одна половина обязательно активна. Впоследствии же обнаружилось, что во сне многие нейроны даже усиливают свою спонтанную активность, а возбудимость нейронных систем в проекционных зонах коры чуть ли не выше, чем у бодрствующего мозга .

         Любое наше сноподобное состояние, как мне кажется, это ни что иное, как временная капитуляция логической части мозга. Когда мозг устает, он начинает «отключаться», открывая, таким образом, дверь всему бессознательному, впуская внутрь себя те 90% Вселенной, которые не вписываются в его картину мира. В сознательном состоянии мозг не позволяет человеку «летать между мирами», перемещаться быстрее скорости света и делать прочие глупости, которые могут повредить рациональной части сознания. Наш мозг является главным тюремщиком для нашей души [39][1]. Но все время «контролировать ситуацию» он не может, поэтому, когда человек спит, его душа освобождается и отправляется в Высшие Сферы.

          В тонком мире тайная часть человека спешит исправить все то, что он натворил за день. Подсознание всегда знает, что и когда разум делает не так, поэтому во сне человек подключается к вселенскому информационному полю и просматривает все возможные альтернативы последствий своих поступков, совершенных за период бодрствования, с тем, чтобы днем «нашептывать на ухо» своему сознанию правильное решение.

           Когда человек просыпается, мозг включается и получает шок от всего, что натворила душа за время его отсутствия. Тут же срабатывает защитный механизм. Логика бегает внутри черепа и бормочет: «Так быть не может, люди не летают; это неправда, я не мог разговаривать с японцем, – я не знаю его языка; какая чушь приснилась, – откуда я могу знать такие мелкие детали одежды жителей Древнего Египта» и т.д. И мозг подгоняет в меру своих возможностей все несоответствия под свой образ мира. Разум по инерции пытается воспринимать события сновидения в формах, присущих событиям внешнего мира, потому как любые иные формы могут разрушить его картину мира.

          Интересно отметить, что человек, как правило, помнит свой сон лишь после мгновенного просыпания. Чем медленнее он начинает осознавать эту реальность, тем больше времени у рациональной части мозга, чтобы привести все в соответствие с привычной картиной мира, рационализировать ее.

          Согласись, что даже если сон – не путешествие астрального тела, то в любом случае – творение самых глубинных слоев нашей психики.

          На мой неискушенный взгляд, существует три стадии сна: 1) сон без сновидений; 2) сон, когда сновидения есть, но они базируются на фантазиях, проектирующихся непосредственно на мозговые структуры и, наконец, 3) астральные прогулки души – стадия, которая сопровождается быстрыми движениями глаз.

Исследования показывают, что «все люди (точнее, все млекопитающие) проходят во сне фазу быстрых движений глаз (БДГ-фазу). Большинство сновидений имеют место во время этой фазы. Это видно, если будить человека на различных стадиях сна и спрашивать, что ему снилось. В 85 процентах случаев пробуждения на стадии быстрых движений глаз люди сообщают об имевших место сновидениях. При пробуждении на других стадиях (обобщенно именуемых не-БДГ) сны вспоминаются редко. БДГ-стадии чередуются с не-БДГ на протяжении ночи с интервалом 90 минут», - рассказывает Стивен Лаберже. Электроэнцефалограмма, снятая у испытуемых во время БДГ-фазы, очень похожа на картину бодрствования. Между тем мышечный тонус в этой фазе еще ниже, чем при глубоком дельта-сне. Мышцы расслабляются совсем, разбудить человека в это время труднее всего, и это при электроэнцефалограмме, показывающей чуть ли не бодрствование!

Также интересно отметить, что когда мы рождаемся, БДГ-сон занимает у нас 50 % всего сна, в пять лет – пятую часть, а у взрослого человека и того меньше, то есть можно предположить, что ребенок большую часть времени проводит в Высших Сферах, смягчая таким образом твердые грани этого материального мира, помогая себе адаптироваться…

          Восемь часов полноценной работы человеческого подсознания каждый день (правильнее сказать каждую ночь) проходят мимо нас. Человек, его сознательная часть, попросту не хочет знать, чем занимается его душа, пока он спит. Это напоминает ситуацию, когда два работника строят дом с двух разных сторон. И один и другой корячатся, чтобы поднять огромные камни, тратят на это большую часть времени, не понимая, что стоит им только объединиться, и камни бы носились легко, и работа бы двигалась в десятки раз быстрее. Кроме того, на мой взгляд, как Бардо Тодол (Тибетская Книга Мертвых) служит для того, чтобы инициированный однажды вспомнил практику во время настоящей смерти, так и осознанные сновидения являются тренажером, чтобы научить человека правильно себя вести после того, как душа покинет тело.

Сегодня многие авторы [12, 22] проводят качественные исследования сна и дают техники для осознания себя в сновидении. На мой взгляд, наиболее творчески подошли к этому вопросу «хакеры сновидений» [45], которые считают, что каждое отдельное сновидение представляет собой пузырек восприятия, включающий в себя описание некоторого места, сцены, персонажей этой сцены, ваших эмоций и переживаний в тот конкретный момент. Если при этом, по мнению «хакеров» «картографировать» свои сны, описывать местность, которую видишь во сне, то через какое-то время такие «пузырьки восприятия» начнут соединяться. Их станет много, они будут сливаться, создавая из сотни фрагментов одну общую карту сновидений.

Есть такие люди – Ученые. Они, как правило, зажаты рамками придуманных их предшественниками законов и боятся отойти на шаг в сторону, не говоря уже о шаге вперед. Но попадаются неожиданные экземпляры, которые пытаются ломать границы. Благодаря таким «отщепенцам от науки» рождаются разные забавные приборы, как, например, приборы, помогающие осознать себя во сне (Дримлайт, Сон-1, Сон-2, Новадример и пр.) Такие девайсы все действуют по похожему принципу: «Чувствительные датчики прибора следят за состоянием человека, передавая данные на обработку микропроцессору. Определив момент, когда человек начинает видеть сны, прибор дает “подсказку” в виде мигающего света и/или звуковых сигналов, источники которых расположены в мягкой маске, одеваемой на ночь на голову». То есть, как только у тебя наступает БДГ-фаза, этот прибор начинает мигать, пищать и возбуждаться, говоря тебе: не просыпайся, но вспомни, что ты спишь и видишь сон. Ты во сне, и твоя жена сопит рядом… Пойми, что ты спишь и делай во сне то, что хочень, а не то, что приснится…

         Ты в школе химию учил? Тебя не задолбали историей, как Менделееву приснилась таблица имени его же? Так подобных историй – множество. И все эти многочисленные байки об идеях и открытиях, пришедших во сне, легко объясняются ночными «посещениями» вселенской библиотеки. Даже малое осознание своих сновидений, т.е определенный контроль за интерпретацией сознанием полученной во сне информации, является щедрым источником творческих идей в науке, искусстве, бизнесе и т.д.

Психологи советуют при неразрешимых ситуациях перед самым сном четко сформулировать вопрос, который требует разрешения, утверждая при этом, что утром ответ будет в голове. «Утро вечера мудренее» – говорят русские народные сказки. Этот принцип работает и при бодрствовании: после периода напряженной работы мысли – логических умозаключений, анализа, - мозг утомляется, – логика отключается, но намерение уже работает, и на интуитивном уровне приходит озарение. «Только тогда, когда приостанавливается мышление, начинается понимание… …Рациональному сознанию недоступно откровение. Откровение всегда дается высшему Я, и лишь затем оно переводится в рациональное сознание. При этом переводе могут возникнуть разночтения и поэтому любое откровение, даже самое четкое, требует перепроверки», - вещает Дион Форчун. Интеллект, таким образом, - это инструмент для нахождения пути к знанию, а интуиция – это путник, который по этому пути пойдет [40][2]. «Когда рассудок безмолвствует, интуиция делает человека удивительно восприимчивым; информация об окружающем мире достигает нас, минуя фильтры понятий мышления», - добавляет Фритьоф Капра. Он же приводит и интересное сравнение относительно природы прозрения или буддовости. По его мнению, малое прозрение четко наблюдается в понимании юмора: мы не разделяем шутку на составляющие, не познаем ее интеллектом, мы вдруг, внезапно «осознаем» ее цельно и… смеемся. Логика, анализ включаются уже потом. И Будда понял Истину, как мы понимает шутку… А может он понял, что истина и есть одна большая шутка… Но, вернемся к сновидениям.

          Ранее уже говорилось о том, что в высших сферах существует нелинейное развитие времени, в связи с чем человек за минуту сна может пережить огромное количество ярчайших переживаний, прожить целую жизнь. Примеров этому множество, но наиболее яркой, на мой взгляд, является история с писателем Владимиром Кузьменко. Господин Кузьменко, будучи ученым, никогда не занимался литературным творчеством, но однажды, когда он ехал в поезде, ему три ночи подряд снились замечательные, яркие сны, в каждом из которых он проживал целые жизни. Из этих снов родились три фантастические книги под общим названием «Древо жизни».

И еще несколько мелких деталей о сне:

Тибетцы утверждают, что, летая во время сна в других мирах, мы привязаны к своему телу «серебряной нитью» и именно по ней, в каких бы далях не были, мы находим дорогу домой.

Интересно мнение, что очень часто, если человека внезапно разбудить, - его астральное тело возвращается в физическое очень быстро и «ложится» немного неровно. И оттого, что тела между собой самую малость не совпадают, у человека возникает непонятное раздражение, головная боль и пр. Лучший совет здесь – постараться еще раз уснуть, хотя бы на 5-10 минут, чтобы просыпание было естественным.

Зеркало для пазла «Сновидения»

Переход был недолгим, но Ур почему-то страшно утомился. Он с трудом съел свою кашу, посидел пару минут у огня, и, даже не дослушав байку старого вояки Копта, развернулся спиной к костру и уснул...

Во сне в этот раз он был собой – Уром Телнетом. Он стоял в непонятном помещении, за спиной у странного старика, который раскладывал безумного вида пасьянс из миниатюрных карт. Старик не оборачивался к Уру, но говорил, и говорил, и говорил. Но суть монолога напрочь ускользала от внимания. От этого монолог казался глупостью, а вся ситуация – нелепостью. Сильно хотелось начать крушить все подряд. И тут дед заговорил о бое... Ур понял, что это – самое важное, ...но суть по-прежнему оставалась туманом, она растворялась, словно дымок от капольты. Ур стал напрягаться, чтобы ухватить, образы поплыли, поплыли...

Утром Телнет снова чувствовал себя плохо. Нет, его не тошнило, как в прошлый раз, но голова отказывалась думать, а мышцы казались мертвыми ящерицами. Он не заметил, как мальчишки надели и затянули на нем доспехи, он не понял, как вместе со всеми прокричал-пропел сарку, он смутно помнил, как они бежали и как остановились перед войском Нарда – все как положено: тысяча на тысячу.

Началась схватка. Бойцы по всем правилам разбились по парам – разобрался с одним, ищи свободного противника – и Ур уже с кем-то столкнулся, подсел, отбил, увернулся, замахнулся... и тут он вспомнил...

- Нет смыла в битве. Нет смысла в бою, - говорил старик. Когда ты на что-то давишь, это что-то с тем же усилием давит на тебя. И когда тебе кажется, что твое усилие больше, ты поломал это нечто и победил, – плачь, это значит, что ты поломал что-то внутри себя. Нельзя победить при помощи борьбы, при помощи силы. Это касается и битв с самим собой. Прими объект своего неудовольствия. Позволь ему слиться с тобой. Полюби его. Полюби его!!! ПОЛЮБИ ЕГО!!! И он растворится в твоей любви. И станет с тобой одним целым. И не с кем будет биться...

Ур так и застыл с поднятым в замахе мечом. Внезапно он увидел все детали этого боя. Он увидел своего противника – молодого мальчишку. У того прядка выбилась из под шлема и мешала биться, но тот боялся на нее отвлечься. Как и вообще – боялся. Ур увидел веснушки на носу этого пацана, пот на лбу. И ... расхохотался. Он бросил в сторону меч, чем еще больше напугал мальчонку, он скинул шлем и начал сдирать с себя доспехи.

А вот и Копт в очередном замахе случайно заметил дикую картину – Ур раздевался. Прямо в гуще схватки. Копт забыл отбить удар. Он остановился, повернул голову, затем все тело. Его противник, не понимая, что творится, также посмотрел туда и также остолбенел.

А Ур Телнет смотрел на небо. Оно было красивого стального цвета с фиолетовыми отливами. Изредка сверху падали снежинки, но от тел бойцов исходил такой жар, что кристаллики прямо в воздухе превращались в дождь.

Вот еще несколько бойцов прекратили схватку, пытаясь понять, что происходит.

Ур смотрел на небо и раздевался. А небо на глазах менялось. Вот прямо над полем разошлись две тучи, и оттуда выскочил мягкий солнечный лучик. Ур даже засмеялся от удовольствия. Все вокруг были такими... замечательными. Вон Стен – у него шестеро детишек, а вон Олаф – он сам печет оладьи. Я же всех здесь знаю. Я же их так всех люблю, - думал Ур.

И тут он начал взлетать. Он не понял, как он это делает. Одновременно он стоял на земле и поднимался к небу. И уже оттуда, сверху, он увидел эту картину: черная, растоптанная земля, кровь, свинцовые отблески доспехов. Схватка еще идет. Он стоит белым пятном в своей нижней рубахе посреди боя, а от него во все стороны, словно волна, битва замерзает. Старые вояки опускают мечи, не понимая, что происходит, поднимают головы к солнцу, смотрят на внезапно ставшее синим небо и... разбредаются в разные стороны...

Нет смысла в битве. Смысл есть только в любви. Рр-р-р-раз, и он снова на земле в своем теле. Но дело сделано: он ПОНЯЛ !!!