Семь смертных грехов и семь добродетелей
Считается, что словосочетание «смертный грех» восходит к одной из книг Нового Завета — Первому посланию Иоанна, но только благодаря трудам Фомы Аквинского оно стало по-настоящему актуальным. К смертным грехам относят гнев, гордыню, печаль, прелюбодеяние, сребролюбие, тщеславие, уныние и чревоугодие.
Наряду с концепцией семи смертных грехов в христианстве сложилась и традиция противопоставлять им основные добродетели: кротость, любовь, смирение, терпение, умеренность, усердие, целомудрие.
Но так устроен человек, что, даже желая достичь совершенства, искоренить зло и сохранить свою бессмертную душу, он больше сосредотачивается на грехах, считая, что бороться с ними — важнее, чем следовать добродетелям. Хотелось бы надеяться, что это издание поможет разобраться в существе каждого из смертных грехов и убедиться в необходимости соблюдения всех добродетелей.
В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
От составителя
Принято считать, что словосочетание «смертный грех» восходит к одной из книг Нового Завета — Первому посланию Иоанна, в котором находим:
«Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и
В Библии можно найти упоминание только об одном «непрощаемом» грехе: «…всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Евангелие от Матфея, 12, 31–32). Однако в этом же тексте встречается и следующее предостережение: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (6, 14–15). То есть любой грех может стать смертным, если человек, его совершающий, сам не прощает людям их согрешений.
С другой стороны, в книге Притч (Ветхий Завет) Соломон перечисляет семь «мерзостей», которые ненавидит Господь: «Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями» (6, 16–19). Каких-либо других указаний на смертные грехи и их количество в Библии не встречается.
Сама концепция «Семи смертных грехов» не является частью христианского вероучения, а лишь представляет собой попытку выстроить иерархию человеческих прегрешений. Выделить из них самые страшные, то есть такие, которые приводят к нарушению какой-либо из Десяти Заповедей или обусловливают другие грешные деяния, в конечном же счете — приводя к тому, что душа человека, их совершающего, после Страшного Суда попадает в ад.
Концепция эта формировалась на протяжении столетий и отчасти продолжает развиваться и сейчас. Первые попытки выделить самые страшные грехи обнаруживаются в трудах католических священников начиная с IV в. К таким грехам относили следующие:
Именно в таком виде этот перечень попал в труды Фомы Аквинского (ок. 1225–1274), после появления которых концепция семи смертных грехов получила широкое распространение не только в теологии, но и в философии, литературе и искусстве. А в XIV в. было создано так называемое мнемоническое правило SALIGIA — аббревиатура, составленная из первых букв латинских названий грехов: Superbia (гордыня); Avaritia (алчность); Luxuria (похоть); Invidia (зависть); Gula (обжорство); Ira (гнев); Acedia (уныние).
В православной традиции под смертным грехом понимается любой грех, в котором человек сознательно не раскаивается. Тем не менее существует концепция 8-ми греховных страстей, последовательно представленная в труде епископа Игнатия Брянчанинова (1807–1867) «Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями». К таким страстям относятся:
Наряду с концепцией семи смертных грехов в христианстве сложилась и традиция противопоставлять этим грехам основные добродетели, позволяющие людям использовать свои возможности и способности только во благо. Так, упоминавшийся выше Фома Аквинский в работе «Сумма теологии» выделял три теологических добродетели —
Но так, видимо, устроен человек, что, даже желая достичь совершенства, искоренить зло и сохранить свою бессмертную душу, все свое внимание он сосредотачивает не на добродетелях, а на грехах, вероятно, считая, что бороться с грехами — дело более важное, чем следовать добродетелям.
Тема смертных грехов вдохновляла многих. К ней обращались всемирно известные художники (Джотто, Босх, Брейгель, Калло, Тициан), писатели (Данте Алигьери, Ш. де Костер, Э. Ионеско, М. Павич), театральные и кинорежиссеры (Б. Брехт, Э. Де Филиппо, Р. Росселлини К. Шаброль, Ж.-Л. Годар, Р. Вадим, Д. Финчер), скульпторы, фотографы, философы и многие, многие другие.
Не так давно один из католических епископов, глава Апостольской Пенитенциарии монсеньер Дж. Джиротти в интервью ватиканской газете «L’Osservatore Romano» (9.03.2008), говоря об изменении в современном мире внешнего проявления «смертных грехов», официально заявил: «Генетические манипуляции, загрязнение окружающей среды, неравное распределение общественных благ, социальное неравенство — вот новые формы греха, появившиеся на горизонте человечества, как неизбежное следствие процесса глобализации».
И действительно, с горечью приходится констатировать, что для нашего современника «семь смертных грехов» давно уже перестали быть просто христианской концепцией и превратились в атрибуты мира, в котором мы живем и который словно бы забыл о существовании добродетели. Чтобы убедиться в этом, достаточно просто включить телевизор…
Конечно, такое положение не может не волновать, и хочется надеяться, что волнует многих, независимо от вероисповедания, места проживания, возраста или пола.
В настоящей книге представлены афоризмы и высказывания мыслителей и философов, известных ученых и общественных деятелей, писателей и музыкантов, художников и актеров, которые, как представляется составителям, не были равнодушны. Хотелось бы надеяться, что их мысли помогут и нам разобраться в существе каждого из семи смертных грехов и убедиться в необходимости соблюдения семи главных добродетелей.
Вместо предисловия
О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим. Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела? Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными. Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо; уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым.
В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.
Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.
Два качества умножают грехи, а третье навлекает гнев: душа горячая, как пылающий огонь, не угаснет, пока не истощится; человек, блудодействующий в теле плоти своей, не перестанет, пока не прогорит огонь.
Вот шесть пороков в шести фразах: любить человеколюбие и не любить учиться. Порок в том, что это ведет к тупости. Любить мудрость и не любить учиться. Порок в том, что это ведет к тому, что человек разбрасывается. Любить правдивость и не любить учиться. Порок в том, что это ведет к нанесению ущерба самому себе. Любить прямоту и не любить учиться. Порок в том, что это ведет к грубости. Любить мужество и не любить учиться. Порок в том, что это ведет к смутьянству. Любить твердость и не любить учиться. Порок в том, что это ведет к сумасбродству.
Вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: «мы спасены», чтобы впредь делать все эти мерзости. Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое?
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
Если в сознание закрались мысли об успехе и неудаче, демоны разума завладеют им. Если в сознание закралась похоть, демоны распутства завладеют им. Если в сознание закралась тревога, демоны отчаяния завладевают им. Если в сознание закралась распущенность, демоны одержимости завладевают им. Если в сознание закрались мечты о возвышенной дружбе, демоны гордыни завладевают им. Если в сознание закрались мечты о вкусной еде, демоны чревоугодия завладевают им. Все эти демоны — призраки, созданные из темноты и мрака, ветра и воздуха, земли и красок, дряхлых тел и бренных предметов. Эти призраки и наше сознание друг друга возбуждают, и дух человека откликается их воздействию.
Как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих. Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Меня; славу их обращу в бесславие. Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его. Будут есть, и не насытятся; будут блудить, и не размножатся; ибо оставили служение Господу. Блуд, вино и напитки завладели сердцем их.
Вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища. Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.
Невежество — мать злобы, зависти, алчности и всех прочих низких и грубых пороков, а также грехов.
Как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
Нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием.
Гордыня, сластолюбие, сомнение — вот причины всех пороков, известные по опыту последних трех тысяч лет. Вероятно, и всех добродетелей тоже.
Человек справедлив и энергичен на поле боя, дома же он расслаблен, похотлив, неверен и злопамятен…
Чем выше добродетель, тем злее зависть, чем щедрее великодушие, тем глубже неблагодарность: нам не по карману справедливость к выдающимся достоинствам.
Детей учат страху и повиновению; жадность, гордыня или малодушие отцов воспитывают в детях скопидомство, кичливость или раболепие. Мало того, что ребенок сам по себе склонен к подражанию, его еще и принуждают к этому: никому в голову не приходит взращивать в нем самобытность, мужество, независимость.
Гордость, леность, богатство — мудрость одолело.
Завистливый, сострадательный, недовольный, сварливый, постоянно угнетаемый заботами о хлебе и живущий за чужой счет — вот шесть вечно несчастных существ.
Трое крайне несносны: бедняк-гордец, старик-волокита и богач-скряга.
Пьяный, небрежный, безумный, усталый, гневный, голодный, жадный, трусливый, поспешный и влюбленный не знают закона.
Среди влияний, укорачивающих жизнь, преимущественное место занимают страх, печаль, уныние, тоска, малодушие, зависть, ненависть.
Дети дерзки, привередливы, вспыльчивы, завистливы, любопытны, своекорыстны, ленивы, легкомысленны, трусливы, невоздержанны, лживы и скрытны; они легко разражаются смехом или слезами, по пустякам предаются неумеренной радости или горькой печали, не выносят боли и любят ее причинять, — они уже люди.
Грех приходит в дом в качестве гостя, но потом делается в нём хозяином.
Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
Исповедуйся в своих грехах Господу — и ты будешь прощен; исповедуйся в своих грехах человеку — и ты будешь осмеян.
Как ни живи, все грешно! И так грешно, и вот этак грешно… Сказал — грешно, промолчал — грешно, сделал — грешно, и не сделал — грешно.
Грех сотворен человеком, но вкус у него божественный.
Грех внесен в мир человеком, поэтому нельзя поддаваться его, мира, «лести», надо спокойно идти своим путем.
Больше всего мы сожалеем о тех грехах, которых не совершили, когда подворачивалась оказия.
Нельзя… без греха: в миру живем.
Нет человека, который бы за собою не имел каких-нибудь грехов. Это уж так самим богом устроено.
И первый человек греха не миновал, да и последний не минует.
Из всех смертных грехов самый худший — сидеть на собственной заднице.
Грешен тот, кто осознает свой грех.
Кающийся грешник хотя бы на словах разделяет добро и зло.
Как правило, грехи не столь чреваты неприятностями, как бессмысленное покаяние в них.
Не напоминай кающемуся про его прежние прегрешения.
Я стараюсь избегать искушений, против которых могу устоять.
Зачем сопротивляться искушению? Вы справитесь с одним — появится другое.
Груз прегрешений моих, как камень надгробный.
Есть несколько способов справиться с искушением. Самый верный из них — трусость.
Пытаться излечить людей от пороков, не искоренив в них предрассудков, — бесполезно.
Труднее всего обратить того грешника, который первую половину дня грешит, а вторую — раскаивается.
Грех более всего ужасен, когда его совершает ученый человек. Невежественный простолюдин и развратный лучше, чем ученый и невоздержанный человек; потому что первый сбился с дороги по слепоте, а второй зрячим упал в колодец.
Самая большая опасность предрассудков и пороков состоит в том, что они скрываются под личиной истин и добродетелей.
Люди могут избежать последствий злобы своих врагов, но никогда не избегнут последствий своих грехов. Эта тень их будет следовать по пятам их до тех пор, пока не погубит их.
Если о твоем грехе знает тысяча человек, не рассказывай еще одному, а если знает один — не рассказывай тысяче.
Никогда не пытайся обманывать себя и оправдывать собственные прегрешения; помни, что признаваться в ошибках всегда прекрасно и благородно.
Не завидуй славе грешника, ибо не знаешь, какой будет конец его.
На небесах более радости будет об одном грешнике раскаявшемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
Нет такого греха, который не изглаживался бы покаянием.
До тех пор, пока ты сам грешен, не говори ни слова о грехах других.
Грешник, даже самый великий и преступивший все священные заповеди, если только обратит свои помыслы к Будде и станет служить ему всем своим сердцем, сможет обрести вечную жизнь в чистой обители рая.
Без великого таинства покаяния духовная жизнь немыслима. Грех не только должен быть осознан, но и сгореть в огне покаяния.
Подобно тому, как утопающий падает на дно и снова поднимается вверх, так и лучшие люди приводятся грехом к покаянию. Такова, например, Гретхен в «Фаусте». Грех в данном случае действует подобно страшному сну, вследствие чего мы просыпаемся.
В пропащей душе раскаянию нет места. Сколько раз будет каяться, столько раз вновь согрешит.
Для того, кто живёт ещё в этом мире, никакое покаяние не поздно.
Человек покается, затем согрешит, снова покается и снова согрешит, а так как он знает, что, согрешив, покается и, покаявшись, снова согрешит, то вот он и начинает каяться и грешить одновременно.
Наименьшие грешники приносят наибольшее покаяние.
Мы по справедливости гнушаемся поступком Иуды, и по суду истины он скорее увеличил, чем искупил преступление своего злодейского предательства тем, что удавился: потому что, отчаиваясь в Божьем милосердии, он в чувстве пагубного раскаяния не оставил себе никакого места для спасительного покаяния.
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
Если человек раз нарушил легкую заповедь, то он в конце не остановится пред нарушением важной. Если он преступил заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя», то он впоследствии будет нарушать и запреты: не мсти, и не имей злобы, и не возненавидь брата твоего, — и дойдет наконец до пролития крови.
И мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.
Шесть недостатков должен побороть человек, если он хочет достигнуть полного счастья здесь на земле: сонливость, вялость, трусость, злобу, мягкость и нерешительность.
Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность — суета.
Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь.
Отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его.
Сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны
Стыдитесь пред отцом и матерью блуда, пред начальником и властелином — лжи; пред судьею и князем — преступления, пред собранием и народом — беззакония; пред товарищем и другом — неправды, пред соседями — кражи: стыдитесь сего и пред истиною Бога и завета Его. Стыдись и облокачивания на стол, обмана при займе и отдаче; стыдись молчания пред приветствующими, смотрения на распутную женщину, отвращения лица от родственника, отнятия доли и дара, помысла на замужнюю женщину, ухаживания за своею служанкою, и не подходи к постели ее; пред друзьями стыдись слов укорительных, — и после того, как ты дал, не попрекай, — повторения слухов и разглашения слов тайных. И будешь истинно стыдлив и приобретешь благорасположение всякого человека.
Блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
Мы отмаливаем грехи и пороки, предоставляя решать Всевышнему, что может значить и то, и другое.
Семь смертных грехов
Гордыня Тщеславие
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться». Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
Гордость ненавистна и Господу и людям, и преступна против обоих.
Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, и неразумны невоздержанные языком.
Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, — грех.
В устах глупого — бич гордости; уста же мудрых охраняют их.
Начало гордости — удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его; ибо начало греха — гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость.
Надменный злодей — кощунник имя ему — действует в пылу гордости.
По гордости своей нечестивый преследует бедного: да уловятся они ухищрениями, которые сами вымышляют. Ибо нечестивый хвалится похотью души своей; корыстолюбец ублажает себя.
Испытания не служат врачеством для гордого, потому что злое растение укоренилось в нем.
Кто прикасается к смоле, тот очернится, и кто входит в общение с гордым, сделается подобным ему.
Погибели предшествует гордость, и падению — надменность.
Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век, в последнее время, потому что они ходили в великой гордыне.
От гордости — погибель и великое неустройство, а от непотребства — оскудение и разорение: непотребство есть мать голода.
Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день. Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, — и оно будет унижено, — и на все кедры Ливанские, высокие и превозносящиеся, и на все дубы Васанские, и на все высокие горы, и на все возвышающиеся холмы, и на всякую высокую башню, и на всякую крепкую стену, и на все корабли Фарсисские, и на все вожделенные украшения их. И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день, и идолы совсем исчезнут.
Поистине, Аллах не любит тех, кто горделиво хвастлив.
Древние славили тех, кто в бедности не терял достоинства, и тех, кто, разбогатев, не впадал в гордыню. Нынче же нелегко найти того, кто, будучи бедным, не впадает в гордыню, а будучи богатым, лишен высокомерия. Отсюда можно видеть, как низко пали мирские нравы.
Гордец редко бывает благодарным человеком: он всегда убежден, что получает меньше, чем заслуживает.
Ложная гордость основана более всего на воображении, которое без всяких на то оснований порочит окружающих и возвышает гордеца.
Не давайте гордыне овладеть вами. Из-за нее вы будете упорствовать там, где нужно согласиться, из-за нее вы откажетесь от полезного совета и дружеской помощи, из-за нее вы утратите меру объективности.
Скромный человек может добиться всего, горделивый — все потерять: скромность всегда имеет дело с великодушием, гордыня — с завистью.
Гордыня — утешительница слабых.
Больше всего нам хочется гордиться тем, чего у нас нет.
Какая польза гордиться титулами, приобретенными не по достоянию, когда во взорах каждого видны укоризна или презрение, хула или нарекание, ненависть или проклятие?
Всем можно гордиться, даже отсутствием гордости, как от всего можно одуреть, даже от собственного ума.
Есть люди, которые гордятся силою своих желаний, а не силою власти над желаниями.
Загордился кот и с печи нейдет.
Лужи гордятся тем, что они выше уровня моря.
Разве можно гордиться своим происхождением, званием, чином, если все мы одинаковые пылинки великой природы!
Человек гордится своими предками, обезьяна — своими потомками.
Сатана гордился, с неба свалился; фараон гордился, в море утопился; а мы гордимся — куда годимся?
Гордый покичился, да во прах скатился.
Совершенномудрый, совершая дела, предпочитает бездействие; обучая, не прибегает к словам; вызывая изменения вещей, он не осуществляет их сам; создавая, не обладает тем, что создано; приводя в движение, не прилагает к этому усилий; успешно завершая что-либо, не гордится. Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отброшены.
Те, кто гордится своими заслугами и блистает ученостью, живут, ища опору вовне себя. Они не знают, что сердце само по себе сияет, словно драгоценная яшма. Тот, кто сохранил в себе первозданный свет сердца, воистину велик, даже если он не имеет ни одной заслуги и не прочтет ни одного иероглифа.
В убогой гордости дьяволу утеха.
В любви гордость более опасна для женщин, чем для мужчин. Если нужно спасти положение, мужчина забывает о своей гордости легче и быстрее.
Если кричит гордость, значит, любовь молчит.
Там, где речь идет о любви, женщины мало думают о гордости, если вообще о ней думают. Гордость — это нечто, что не сходит у них с языка, но никогда не проявляется в делах и поступках.
Непростительная гордость — не хотеть быть обязанным любимому человеку своим счастьем.
Вероятно, из всех наших прирожденных страстей труднее всего сломить гордость; как ни маскируй ее, как ни борись с ней, души, умерщвляй ее, — она все живет и время от времени прорывается и показывает себя.
Гордость выведет тебя из тени, но никуда не приведет.
Гордость — благородная страсть — не слепа по отношению к собственным недостаткам. Этим отличается надменность.
Гордость — это вера в замысел Божий о нас. Гордый человек этот замысел видит и хочет ему соответствовать.
Гордость — это своего рода презрение ко всем другим, кроме самого себя.
Гордость — это скользкая покатость, внизу которой ожидает нас высокомерие и тщеславие.
Гордость всегда бывает слабым пособием и суетной декорацией посредственности.
Гордость защищает не только себя, но и все другие грехи человека, потому что она ненавидит укоризну и отталкивает лечение, она прячет и оправдывает грех. Сознание греха, смиряющее человека, полезнее, чем доброе дело, раздувающее его гордость.
Гордость искореняет все пороки, кроме себя самой.
Гордость людей низких состоит в том, чтобы постоянно говорить о самом себе, людей же высших — чтобы вовсе о себе не говорить.
Гордость ослепляет человека, застилает глаза.
Гордому кошка на грудь не вскочит.
Гордость происходит от недостаточного размышления и незнания самого себя. Знание же является к нам вместе со скромностью.
Гордость редко имеет золотую середину; она либо чрезмерна, либо недостаточна.
Гордость, без сомнения, страсть весьма театральная, но проявляется она, лишь когда ее к тому побуждают; фат заносчив без всякого повода, а вот сильная душа не обнаруживает, сколь она высока, пока ее не вынудят.
Гордость, к несчастию, бывает иногда пороком людей великих…
Низкая душа, надутая гордостью, есть не что иное, как грязь, пришедшая в брожение.
Нищему гордость, что корове седло.
Родиться гордым — вот самое прискорбное для того, кто не родился богатым.
Чрезмерная гордость — вывеска ничтожной души.
Скромность — это всего лишь своеобразная стыдливость гордости.
Что сало на свинье, то гордость на сердце нарастает.
Признаваться в своих недостатках, когда нас упрекают в них, — это скромность; открывать их своим друзьям — простодушие, доверчивость; выставлять же их перед всеми — гордость.
Чрезмерная скромность есть не что иное, как скрытая гордость.
За чрезмерной учтивостью всегда скрывается гордость.
Обидчивость — порождение тщеславия, гордость ее не знает.
Ложный стыд есть излюбленное орудие дьявола. Он больше достигает им, чем даже ложной гордостью. Ложной гордостью он только поощряет зло, а ложным стыдом останавливает добро.
Придет время, когда на национальную гордость будут смотреть так же, как на себялюбие и тщеславие, и на войну — как на бойню.
Горе не ведающему и слабому творению, разум которого опьянен гордостью молодости и не видит старости!
Хотя гордость не является добродетелью, она мать многих добродетелей.
Гордость — это достоинство, когда уходишь навсегда и не жалеешь. И недостаток — когда хочешь вернуться.
Мудрым будь: не кичись серебром и добром несметным, Ибо гордого делает только глупей богатство.
Гордым быть — глупым слыть. Спесь не ум.
Праведно покоряться Богу, и смертному не должно думать высокомерно быть равным Богу.
От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость.
Чем с высокомерным, лучше с псом дружить.
Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.
Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного.
Истинно высокое положение — то, которое не делает человека гордым.
Человек, стоящий на цыпочках, не может долго стоять. Человек, сам себя выставляющий, не может светить. Кто доволен самим собою, тот не может прославиться. Кто хвастается, тот не может иметь заслуги. Кто горд, тот не может возвыситься. Перед судом разума такие люди подобны отбросам пищи и вызывают отвращение всех. Поэтому тот, кто имеет разум, не полагается на себя.
Скромность, хвастающаяся своей скромностью, — это уже не скромность, а высокомерие, облаченное во власяную одежду скромности.
Сколько художников высокомерно отказываются сознавать себя маленькими людьми! Но этого сознания своей «малости» было бы довольно, чтобы обрести истинный талант, иначе для них недоступный.
Высокомерие складывается из чересчур высокого мнения о себе и чересчур низкого о других.
Выше высокомерия нет гнуснее порока.
Как охотничья птица в западне, таково сердце надменного: он, как лазутчик, подсматривает падение; превращая добро во зло, он строит козни и на людей избранных кладет пятно.
Нет ничего высокомернее бессилия, которое чувствует, что его поддерживают.
Себялюбивого человека, который не ценит людей, который суров и неблагодарен, покидают лучшие люди, даже жена.
От спеси — хворь в душе и теле.
Не возноси себя в помыслах души твоей, чтобы душа твоя не была растерзана, как вол: листья твои ты истребишь и плоды твои погубишь, и останешься, как сухое дерево.
Из всех чувств, тиранящих нашу душу, нет более пагубного, более враждебного человечности и более сомнительного для спокойствия мира, чем необузданное честолюбие и преувеличенное желание ложной славы.
Честолюбие есть чрезмерное желание славы.
Честолюбие — это нескромность ума.
Наградить человека честолюбием, не наделив талантом, — вот самое большое зло, какое может причинить ему судьба.
Ненасытное честолюбие помрачает ум человека, и он не замечает грозящих ему опасностей.
Очень редко, а вернее, никогда, не бывает так, чтобы наше честолюбие не приносило вреда другому.
Раб имеет одного господина, а честолюбец имеет их столько, сколько есть людей, полезных для его возвышения.
Тот, кого искушает демон честолюбия, того разум уже не в состоянии сдержать, и он бросается туда, куда влечет его непреодолимая сила…
Честолюбец на всем земном шаре, который он желает завоевать, не находит самого маленького убежища от скорби и смерти.
Честолюбие легче овладевает мелкой душой, чем великой, подобно тому как пожар легче вспыхивает в избе, чем во дворце.
Честолюбие для нашей души — то же, что клобук для сокола: сначала оно нас ослепляет, потом побуждает возвыситься именно вследствие нашего ослепления. Но увы! Стоит только достигнуть вершины тщетной славы, чтобы почувствовать себя в бездне несчастья, ибо тогда желать больше нечего, но бояться можно всего.
Честолюбие само по себе, может быть, и порок, но оно часто является источником достоинства.
Великое окружено блеском, блеск возбуждает тщеславие, а тщеславие легко может вызвать воодушевление или то, что показалось нам воодушевлением; но того, кого увлек демон честолюбия, разум уже не в силах сдержать, и он бросается туда, куда его влечет непреодолимая сила: он уже больше не выбирает сам своего места в обществе, а это решают случай и иллюзия.
В наших суждениях о людях мы должны остерегаться придавать большое значение случайным поступкам. Случайными добрыми делами слабые люди хотят вернуть себе собственное уважение, тщеславные — возвысить себя в глазах общества.
Где начинается тщеславие, там кончается разум.
В основе так называемой щедрости обычно лежит тщеславие, которое нам дороже всего, что мы дарим.
Несчастья, причиняемые наводнениями, пожарами и разбойниками, обрушиваются первым делом на бедных. Беды, навлекаемые суетностью и тщеславием, обычно преследуют знатных и богатых.
В каждом человеке ровно столько тщеславия, сколько ему недостает ума.
Глупость и тщеславие — неразлучные подруги.
Глупее всех тот, кто предается безумствам из тщеславия.
Неудивительно, что большое количество знаний, не будучи в силах человека сделать умным, часто делает его тщеславным и заносчивым.
Между бесчисленными глупостями, какие заставляет нас делать тщеславие, самыми замечательными, хотя всего менее замечаемыми, бывают плохие книги.
Если тщеславие сделало кого-нибудь счастливым, то все кончено, этот кто-нибудь был дурак.
Все нелепости людского поведения говорят об одном-единственном пороке — о тщеславии, а так как именно этому недостатку подчинены страсти светского человека, становится понятным, почему так мало естественности в его манерах, нравах, удовольствиях. Тщеславие, столь натуральное в светских людях, чаще всего заставляет их вести себя ненатурально.
Все, что особенно льстит нашему тщеславию, основано на образованности, которую мы презираем.
Для одних обретенный шедевр — источник наслаждения, для других — дань тщеславию.
Не должно русских писателей судить, как иноземных. Там пишут для денег, а у нас (кроме меня) из тщеславия.
Когда пустой и слабый человек слышит лестный отзыв насчет своих сомнительных достоинств, он упивается своим тщеславием, зазнается и совсем теряет свою крошечную способность относиться критически к своим поступкам и к своей особе.
Подлинный художник лишен тщеславия, он слишком хорошо понимает, что искусство неисчерпаемо.
Развитой и порядочный человек не может быть тщеславен без неограниченной требовательности к себе самому…
Размышляя о нелепостях людского поведения, убеждаешься, что в их основе всегда лежит либо глупое тщеславие, либо какая-нибудь страсть, которая слепит нам глаза и делает непохожими на самих себя: глядя на человека, совершающего глупые поступки, я всякий раз думаю, что он не помнит в эту минуту, ни кто он такой, ни какая ему дана сила.
Как смешно тщеславие и какой это постыдный порок, лучше всего видно из того, что оно не осмеливается показаться наружу и часто прячется под внешностью совершенно противоположного свойства.
Как… ловко ни сшит плащ тщеславия, он никогда не прикрывает совершенно ничтожности.
Тот, кто пишет стихи из тщеславия, может вызвать восхищение юнца, но не удостоится похвалы умудренного старца.
Редко ошибешься, если исключительные поступки будешь объяснять тщеславием, посредственные — привычкой и мелкие — страхом.
Среди множества вояк мало храбрецов, среди множества стихоплетов мало поэтов. Целые толпы людей хватаются за почитаемые в обществе ремесла, хотя все их призвание ограничивается тщеславием или, в лучшем случае, славолюбием.
Тщеславие так глубоко коренится в сердце человека, что даже какой-нибудь поваренок или носильщик похваляется и хочет иметь своих поклонников. И даже сами философы не избежали этого. Те же, что пишут против славы, желают признания, что хорошо написали, а те, что читают их, — похвалы за то, что прочли.
Тщеславие уравнивает вельможу с плебеем.
Мы теряем даже жизнь с радостью — лишь бы об этом говорили.
Когда сделанное нам добро не трогает нашего сердца, оно задевает и раздражает наше тщеславие.
Тщеславию, как и сыпи, любой подвержен.
Тщеславие такая вещь: его ничем не насытишь.
Ложная скромность — самая утонченная уловка тщеславия.
Ложная скромность так же гнусна, как и тщеславие.
Не любовь, а тщеславие главный враг дружбы.
Тщеславие губит больше женщин, чем любовь.
У женщин обычно больше тщеславия, чем темперамента, и больше темперамента, чем добродетели.
Тщеславие губит женщину, но оно же и воскрешает ее.
У каждого литератора, каким бы скромным он ни был, томится в душе, подобно посаженному в клетку безумцу, самое неистовое тщеславие.
Мужчина — создание тщеславное.
Тщеславие — неизбежный недостаток всех выдающихся людей, особенно же тех, что завоевали себе положение словами или звуками. Художник, который не тщеславен, похож на женщину, не желающую нравиться, — оба скучны.
Тщеславие есть не что иное, как несвоевременная попытка получить громкую известность, прежде чем мы заслужили ее.
Тщеславие скорее есть признак своего ничтожества, нежели величия.
Тщеславные люди — плохие дипломаты: они не умеют молчать.
Какая, в сущности, мелочь наше тщеславие! Оно всего-то высотой с гору, обхватом в земной шар, глубокое, как океан.
Чем бы мы ни объясняли наши огорчения, чаще всего в их основе лежит обманутое своекорыстие или уязвленное тщеславие.
Алчность Жадность
В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть, а делают засаду для их крови и подстерегают их души. Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
Алчным не будь, ибо эта отрава, войдя в душу, Сделает мед уваженья, что собран в сердцах, горьким.
Алчность всегда безгранична, ненасытна и не уменьшается ни при изобилии, ни при скудости.
Придя на время в этот мир, в стяжанье смысла жизни ищем. Что проку в том? Удел стяжать оставь, о друг, духовно нищим.
Неправедное стяжанье — прах.
Алчная душа всем злым делам начало.
Алчность есть преступное желание чужого.
Алчный всегда в нужде.
Кто гонится за большим, упустит малое.
Корень всех зол есть сребролюбие.
Страсть сребролюбия хуже демона, и ей многие покорствуют больше, чем иные идолам. Идолов во многом не слушают, а сребролюбию во всем повинуются и исполняют все, что бы оно ни приказало сделать. Что же оно говорит? — Будь, говорит оно, для всех врагом и неприятелем, забудь природу, презирай Бога, пожертвуй собою мне. И во всем этом ему повинуются. Истуканам приносят в жертву волов и овец, а сребролюбие говорит: принеси мне в жертву твою душу, — и это исполняют.
Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать; всякий день он сильно алчет, а праведник дает и не жалеет.
Всякий, кто деньги ценит выше своей жизни, очень скоро из почета впадает в унижение.
Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою, и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен. Не прельщайся лакомыми яствами его; это — обманчивая пища.
Когда ты сядешь за богатый стол, не раскрывай на него гортани твоей и не говори: «много же на нем!» Помни, что алчный глаз — злая вещь.
Жадный гость, обедая, забывает о хозяине; бессердечный меценат, рассматривая картину, забывает о художнике.
Друга алчного сторонись, ибо дружба его с тобой по алчности, не по истине, а с людьми завистливыми никогда не дружи, ибо завистники для дружбы неуместны.
Умерь свою жадность — больше достанется.
У жадности дна нет.
По жизненному пути иди осмотрительно и помни, что тропинка жадности может завести тебя в колодец бед и несчастий.
Живописец, смотри, чтобы алчность к заработку не преодолела в тебе чести искусства, ибо заработок чести куда значительнее, чем честь богатства.
Нет у человека худшего врага, чем он сам, ибо почти все его беды, все опасности и ненужные огорчения обязаны исключительно его чрезмерной жадности.
Когда добродетель исчезает, честолюбие захватывает всех способных к нему, а жадность — всех без исключения…
И сто верст небольшое расстояние для того, кого толкает жадность; а тот, кто доволен жизнью, не замечает даже того, что попало ему в руку.
Жадность — чрезмерное стремление обретать; скупость — чрезмерное стремление не утратить.
Жадность скупа.
Жадность — корень всех зол.
Единица измерения жадности: ЖМОТ. Один жмот, два жмота, много жмотов…
Если бы не существовало жадности, то не было бы ни угнетенных, ни владык, лишь царящая в мире жадность создает рабство.
Жадность — это не столько отсутствие щедрости, сколько полущедрость.
Жадность губит человека.
У жадного кадык перетянулся.
Жадность до денег, если она ненасытна, гораздо тягостней нужды, ибо чем больше растут желания, тем большие потребности они порождают.
Жадный человек что змея, стремящаяся проглотить слона.
Жадного деньги возбуждают, а не насыщают.
Жадный устали не знает.
Жадность людская: охота все богатство на себя одного перевести.
Цифры хорошо запоминают не умные, а жадные.
Жадность омрачает разум, жадность порождает ненасытность, а ненасытный человек терпит горе и здесь, и на том свете.
Богатство не уменьшает жадности.
Жадный беден всегда. Знай цель и предел вожделения.
Жадный и ненасытный всегда сам себе вредит.
Долю того, кто жадничает, другие съедают.
Что пожалеешь брату, то погибло без пользы.
Пожалеешь соли — соус прокиснет.
Жалеть будешь сусла, когда брага кисла.
У жадного не бывает доброй славы.
Мы рождаемся бесстрашными, доверчивыми и жадными, и большинство из нас остаются жадными.
Скупость — жадности друг, в них един порок.
Скупой подобен ослу, у которого много труда при скудном корме и из кожи которого, после того как он издохнет, делают бубны для увеселения других.
Самая рассудочная из страстей, скупость, порождает наибольшее безумие.
Жадный к власти не может разделить дела по управлению страной между людьми, жадный к богатству не выдает жалованья людям. В таком случае дела не выполняются, а жалованье не распределяется.
Скупость сушит душу.
Скупость сушит душу, а расточительность топит ее.
Скупость, словно пропитанная вредоносными зельями, расслабляет дух.
Скупые люди сходны с ипохондриками, которые живут в постоянном страхе, повсюду видят опасности и боятся разбиться от прикосновения к чему-либо.
Скупой, если умрет, в один день тратит больше, чем тратил в десять лет при жизни; а его наследник в десять месяцев истратит больше, чем он сам сумел истратить во всю свою жизнь.
Скупой крадет у своих потребностей ради обогащения своего воображения.
Непомерная скупость почти всегда ошибается в своих расчетах: она чаще, чем все другие страсти, уходит от цели, к которой стремится, и оказывается во власти настоящего в ущерб будущему.
Скупость нередко приводит к самым противоречивым следствиям: многие люди приносят все свое состояние в жертву отдаленным и сомнительным надеждам, другие же пренебрегают крупными выгодами в будущем ради мелочной сегодняшней наживы.
Скупцы так много заботятся о богатстве, словно оно их собственное, но так мало им пользуются, словно оно чужое.
Буйный нрав может скрывать алчность.
Чем больше скупость, тем больше жестокость.
Смерть скупого — это его единственное доброе дело.
Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы собирались умереть завтра.
Великая наша ошибка — что мы не знаем, где остановиться, что мы не бываем довольны скромным приобретением, что мы не применяемся к своему положению и, благодаря ненасытной жадности, теряем все, что имеем.
Бережливость может приносить радость, но жадность — никогда.
Великие горести оказываются всегда плодом необузданного корыстолюбия.
Корыстолюбие делает из человека такие же чудеса, как и любовь.
Даже жадность подсказывала ему: «Поделись!»
Устоями общества являются корыстолюбие, страхи, продажность. Конфликт мечты с действительностью не утихает тысячелетиями. Вместо желаемой гармонии на земле царят хаос и беспорядок.
Современное общество заражено американизмом; есть что-то дикое в той алчности к золоту, которая характеризует современных американцев и все в большей степени заражает современную Европу.
Рядовой человек не желает ни войны, ни грабежа — это атрибуты непригодных элементов человечества, выражение их неутолимой алчности и жажды поживиться за чужой счет.
Кто не жаден — тому и услуга плута не нужна.
Блуд Похоть
Не прелюбодействуй.
Вымысл идолов — начало блуда, и изобретение их — растление жизни.
Волнение похоти развращает ум незлобивый.
Победа плоти — часто поражение духа.
Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Попечения о плоти не превращайте в похоти.
Блуднику сладок всякий хлеб: он не перестанет, доколе не умрет.
Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!
Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.
Плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся; некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен; ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их.
Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет. Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета. А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда; ибо ужасен конец неправедного рода.
Вино и женщины развратят разумных, а связывающийся с блудницами сделается еще наглее; гниль и черви наследуют его, и дерзкая душа истребится.
Быть блудником есть физическое состояние, подобное состоянию морфиниста, пьяницы, курильщика. Как морфинист, пьяница, курильщик уже не нормальный человек, так и человек, познавший нескольких женщин для своего удовольствия, уже не нормальный, а испорченный навсегда человек — блудник.
Ничто так не ускоряет старости, как неумеренные попойки, необузданная любовь и не знающая меры похотливость.
Сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
Заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни, чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. Не пожелай красоты ее в сердце твоем, [да не уловлен будешь очами твоими,] и да не увлечет она тебя ресницами своими; потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.
Блудница — глубокая пропасть, и чужая жена — тесный колодезь; она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников.
Глубокая пропасть — уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда.
Наклонность женщины к блуду узнается по поднятию глаз и век ее.
Похотливая женщина из-за любви к мужчинам становится монахиней.
Из десяти монахинь девять — блудницы, а одна — не в своем уме.
Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится.
Не засматривайся на красоту женскую и не похотствуй на жену.
Смотреть на жен чужих — срамнее нету срама.
Совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею.
Человек, любящий мудрость, радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение.
Блудный сын — ранняя могила отцу.
Не отдавай души твоей блудницам, чтобы не погубить наследства твоего.
Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом.
Разумная дочь приобретет себе мужа, а бесстыдная — печаль родившему. Наглая позорит отца и мужа, и у обоих будет в презрении.
Плохо иметь отцом блудного сына.
Блудливой чушке полено на шею.
Хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.
Родители внушили мне уважение к браку, поэтому я всякий раз выходила замуж. А теперь меня называют блудницей.
Счастлив, кто может жену любить, как любовницу, и несчастлив, кто любовнице позволяет любить себя, как мужа.
Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку — безумен и нечестив.
Муж чаще изменяет не душой, а телом; жена — уж если изменяет, то и телом, и душой.
Человек, который согрешает против своего ложа, говорит в душе своей: «кто видит меня? Вокруг меня тьма, и стены закрывают меня, и никто не видит меня: чего мне бояться? Всевышний не воспомянет грехов моих». Страх его — только глаза человеческие
Измена для мужа — развлечение, для жены — плод увлечения.
Измену простить можно, а обиду нельзя.
Лучше быть неверной, чем верной без желания быть.
По законам природы у беззубых зверей есть рога. Что же удивительного, если подобное случается и с пожилыми мужчинами и женщинами?
Неправда, будто обманутые узнают последними. Они узнают первыми, если любят сами.
Муж, изменив, стремится сохранить семью; измена жены — начало неизбежного крушения семьи.
Отказ от развода ради детей — напрасная жертва и, более того, роковая ошибка. Дети, выросшие в атмосфере перманентных конфликтов, — несчастные люди с надломленной психикой.
Развод — регулятор брака, тела его, души его. Кто захотел бы разрушить брак, но анонимно, тайно, скрыл «дело под сукно» — ему достаточно было бы испортить развод.
Развод — это предохранительный клапан супружеского котла.
Развод при несчастном браке, кажется мне, нравственнее, чем неразрывность брачных уз, потому что разводом устраняется обман.
Развод — средство для прочищения мозгов.
Развод в 30 лет — неприятная реальность, в 40 — неблаговидный поступок, в 50 — подлость, в 60 — глупость.
Кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
Кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
Гад гада блудит — гад и будет.
Проституция обнажает самую суть социального положения женщины. То, что проституция делает зримым, — это не пол женщины, а ее униженность.
Порнография — это литературная проституция; она не просто удовлетворяет эротическое влечение, но еще и обесценивает его.
Разница между «девушкой по вызову» и куртизанкой заключается в одном слове: дисциплина.
Брак по расчету… довольно часто обращается в самую грубую проституцию — иногда обеих сторон, а гораздо чаще жены, которая отличается от обычной куртизанки только тем, что отдает свое тело не так, как наемная работница свой труд, оплачиваемый поштучно, а раз навсегда продает его в рабство.
Проститутки — это необходимость. Иначе мужчины набрасывались бы на порядочных женщин на улицах.
Достойно сердца человека то, что «эротично», если об этом можно сказать, что оно — «этично».
Все женские учебные заведения готовят в удачном случае монахинь, в неудачном — проституток. «Жена» и «мать» в голову не приходят.
Любовь — это музыка, секс — разве что инструмент.
В Америке секс — мания, в других странах — факт.
В мысль проституции, — «против которой все бессильны бороться», — бесспорно входит: «я принадлежу всем»: т. е. то, что входит в мысль писателя, оратора, адвоката; — чиновника «к услугам государства». Таким образом, с одной стороны, проституция есть «самое социальное явление», до известной степени прототип социальности, — и даже можно сказать, что rei publicae natae sunt ex feminis publicis, «первые государства родились из инстинкта женщин проституировать». А с другой стороны, ведь и действительно в существо актера, писателя, адвоката, даже «патера, который всех отпевает», — входит психология проститутки, т. е. этого равнодушия ко «всем», и ласковости со «всеми».
Никто не умирает от недостатка секса. Умирают от недостатка любви.
Мужья, как правило, хороши в постели, когда изменяют женам.
Секс есть, и с этим ничего не поделаешь. Секс не строит дорог, не пишет романов и существует только ради себя самого.
Между любовью и сексом большая разница: секс снимает чувство неловкости, любовь его порождает.
Есть несколько чисто механических способов сексуального возбуждения, в особенности у женщины. Лучший из них — «мерседес» последней марки с откидывающимся верхом.
Секс не может заменить вам любви, а любовь не может заменить секса.
Удовольствие от унижения сексуального объекта важнее самого секса.
Сексуальное поле существует повсюду.
Сексуальное влечение — биологический феномен, который возникает вместе с половым созреванием и кончается вместе с браком.
Секс управляет, но не царствует… Любовь царствует, но не управляет.
Самые захватывающие нас желания, это — желания похотливые, такие желания, которые никогда не удовлетворяются, и чем больше удовлетворяются, тем больше разрастаются.
В сексуальной жизни есть что-то унизительное для человека. Только наша эпоха допустила разоблачение жизни пола. И человек оказался разложенным на части. Таков Фрейд и психоанализ, таков современный роман. В этом — бесстыдство современной эпохи, но также и большое обогащение знаний о человеке.
Сексуальное неравенство хуже социального.
Секс есть форма любви в эпоху, у которой уже нет времени для любви.
Нет ничего тяжелее легких связей.
Живейшие радости духа — это как раз те, что приписывают плоти, ибо плоть не должна знать, когда именно она становится одухотворенной.
Похотливость и жадность тела шокируют душу — но она вынуждена подчиниться.
При любви пожар начинается сверху, а при похоти — снизу.
Пока ты не уничтожил до самого корня похотливую привязанность свою к женщине, до тех пор дух твой будет привязан к земному, как сосущий телец привязан к своей матери.
Кто охвачен низменной жаждой телесных наслаждений, — этой жаждой, полной отравы, вокруг того обовьются страдания, подобно вьющейся повилике. Кто же побеждает эту жажду, от того отпадают все страдания, как с листка лотоса скатываются дождевые капли.
Развратник: тот, кто так усердно гнался за удовольствиями, что перегнал их.
Баба блудит, а деду грех.
Женщины едят вдвое, хитрости у них — вчетверо, находчивости — вшестеро, а сладострастия — в восемь раз больше, чем у мужчин.
Девица губит красоту свою блудом, а мужчина мужество — воровством.
Люди, влекомые похотью, мечутся подобно зайцу, попавшему в западню; увязшие в путах телесных желаний, они снова и снова подпадают страданию на долгие времена.
Бурьян растет на жирной почве, разврат — на почве пресыщения.
Блудливая свекровь и невестке не верит.
Если сегодня карать блуд, а завтра подглядывать за блудливой женой, одна блудница понесет кару, а другая будет сеять разврат.
Сладострастие: это величайшее блаженство, символ высшего счастья и высшей надежды…
Сладострастие: невинно и свободно оно для свободных сердец, сад счастья на земле, праздничное изобилие и дар будущего от избытка его.
Если что и мирит нас с родом человеческим, так это сладострастие. Мизантропия стариков во многом вызвана угасанием магического огня желаний.
Сладострастие — это сладкий яд лишь для увядших, для тех же, у кого воля льва, это великое сердечное подкрепление, вино из всех вин, благоговейно сбереженное.
Сладострастие есть не что иное, как властолюбивое самолюбие, разыгранное на женских прелестях.
Сластолюбие вызывает сладострастие, сладострастие — жестокость.
Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших.
Разврат завтракает с Богатством, обедает с Бедностью, ужинает с Нищетою и ложится спать с Позором.
Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.
Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.
Не следуй влечению души твоей и крепости твоей, чтобы ходить в похотях сердца твоего, и не говори: «кто властен в делах моих?», ибо Господь непременно отмстит за дерзость твою.
Приблизьтесь сюда вы, сыновья чародейки, семя прелюбодея и блудницы! Над кем вы глумитесь? против кого расширяете рот, высовываете язык? не дети ли вы преступления, семя лжи, разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом, заколающие детей при ручьях, между расселинами скал? В гладких камнях ручьев доля твоя; они, они жребий твой; им ты делаешь возлияние и приносишь жертвы: могу ли Я быть доволен этим? На высокой и выдающейся горе ты ставишь ложе твое и туда восходишь приносить жертву. За дверью также и за косяками ставишь памяти твои; ибо, отвратившись от Меня, ты обнажаешься и восходишь; распространяешь ложе твое и договариваешься с теми из них, с которыми любишь лежать, высматриваешь место.
Кто охвачен пламенем страстных влечений, кто жаждет наслаждений, тот все растит свои похоти и сам заковывает себя в цепи.
Не ходи вслед похотей твоих и воздерживайся от пожеланий твоих. Если будешь доставлять душе твоей приятное для вожделений, то она сделает тебя потехою для врагов твоих.
Богатство развратило душу людей роскошью, бедность вскормила страданием и довела до бесстыдства.
Потеря наших сил гораздо чаще является последствием порывов юности, чем разрушительного действия лет. Невоздержанная и сластолюбивая молодость передает старости изношенное тело.
Чревоугодие Обжорство
Не пресыщайся всякою сластью и не бросайся на разные снеди, ибо от многоядения бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры; от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни.
Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи и тело — одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
Кто сотворил лебедей белыми, попугаев зелеными и павлинов пестрыми, тот создаст и пищу для меня.
У всех тех, которые предаются удовольствиям желудка и переходят надлежащую меру в еде, вине или наслаждениях любви, удовольствия бывают кратковременные и быстротечные, продолжающиеся, лишь пока они едят или пьют; страдания же, получающиеся в результате этой невоздержанности, бывают многочисленны и продолжительны.
Чересчур хорошая жизнь часто портит характер, так же как чересчур обильная еда портит желудок, и в этих случаях как тело, так и душу с успехом исцеляют лекарства не только неприятные, но даже противные на вкус.
Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.
Чревоугодие ведет к расстройству желудка, словоохотливость — к беспокойству.
Ешь, как человек, что тебе предложено, и не пресыщайся, чтобы не возненавидели тебя; переставай есть первый из вежливости и не будь алчен, чтобы не послужить соблазном; и если ты сядешь посреди многих, то не протягивай руки твоей прежде них.
Для обжоры что пир, что поминки — все равно.
Обжоры борются с едой, не щадя живота своего.
Живот обжоры всегда пуст.
Не желудок ненасытен, как говорится в быту, а обжора. Лживо представление о желудке, как о чем-то, не имеющем предела наполнения.
Бездельник умирает от холода, обжора — от голода.
С голоду не мрут, только пухнут, а с обжорства лопаются.
С поста не мрут, а с обжорства мрут.
Обжора роет себе могилу зубами.
Обжора умирает в праздничный день.
Праздник — это повод для обжорства.
Всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.
Пища, которая не переваривается, съедает того, кто ее съел.
Обжорство — это уход в себя, знак того, что кто-то нас гложет изнутри.
Обжорство, слава богу, не тайный порок.
Что рот полон — по щекам видно.
Гурман, который думает о калориях, все равно что блудодей, посматривающий на часы.
Никогда ложка не поймет вкуса пищи.
Хотя желудок влияет на наши мысли, люди с самыми лучшими желудками — не самые лучшие мыслители.
Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете.
Какая разница между животным и тем человеком, который не понимает различия между добром и злом, для которого не существуют многочисленные правила священного закона и который знает только одно желание — наполнить пищей свою утробу?
Переедание приводит к болезни, так показывает практика.
Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано! Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!
Здоровый сон бывает при умеренности желудка: встал рано, и душа его с ним; страдание бессонницею и холера и резь в животе бывают у человека ненасытного.
Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище.
Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое.
Если ты обременил себя яствами, то встань из-за стола и отдохни.
Никто не должен преступать меру ни в пище, ни в питии.
Бурьян растет на жирной почве, разврат — на почве пресыщения.
Пресыщение рождает наглость, когда человеку дурному выпадает на долю счастье и когда человек этот не обладает здравым умом.
Полнота сердца обратно пропорциональна полноте желудка.
Желудок не резиновый. Не лопнет.
Зависть
Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.
Завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.
Всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это — суета и томление духа!
Спешит к богатству завистливый человек и не думает, что нищета постигнет его.
Зол, кто имеет завистливые глаза, отвращает лицо и презирает души. Глаза любостяжательного не насыщаются какою-либо частью, и неправда злого иссушает душу. Злой глаз завистлив даже на хлеб и в столе своем терпит скудость.
Что из сотворенного завистливее глаза? Потому он плачет о всем, что видит. Куда он посмотрит, не протягивай руки, и не сталкивайся с ним в блюде.
И святые могут впадать в зависть.
Нет пропасти супротив завистливых глаз.
Завидливы глазища колом тычут.
Зависть — один из наиболее действенных элементов ненависти.
Зависть терзает и сама терзается.
Зависть прежде нас родилась.
Зависть — печаль о благополучии другого.
Зависть — самая искренняя форма лести.
Зависть есть не что иное, как сама ненависть, поскольку чужое несчастье причиняет удовольствие и, наоборот, чужое счастье причиняет неудовольствие.
Ненависть — активное чувство недовольства; зависть — пассивное. Нечего удивляться тому, что зависть быстро переходит в ненависть.
Зависть обвиняет и судит без доказательств, она преумножает недостатки, даёт малейшим ошибкам громкие названия; язык её исполнен желчи, преувеличения и несправедливости.
Зависть — сестра соревнования, следственно из хорошего роду.
Зависть — один из стимулов мечты.
Губительным ядом, отравляющим наши души, является зависть.
Зависть — спутник славы.
Зависть — яд для сердца.
Где счастье, там и зависть.
Блаженство и зависть — это числитель и знаменатель дроби, именуемой счастьем.
Зависть никогда не знает праздника.
В лихости и зависти нет ни проку, ни радости.
Ничто, кроме смерти, не может примирить зависть с добродетелью.
Злой плачет от зависти, а добрый от жалости.
Из всех страстей зависть самая отвратительная. Под знаменем зависти шествуют ненависть, предательство и интриги.
Нет ни одного порока, который так вредил бы благополучию людей, как зависть, ибо те, которые им заражены, не только огорчают самих себя, но и омрачают также радость других.
Берут завидки на чужие пожитки.
Свет завидлив, свет обидлив — всяк чужой век заедает.
Зависть есть беспокойство души, вытекающее из того, что желательным нам благом обладает другой человек, которого мы не считаем более нас достойным владеть им.
Никакая страсть не околдовывает человека, как любовь или зависть.
Никакой высокий принцип не может оправдать подлости и предательства, да и всякое предательство — это волосатая гусеница маленькой зависти, какими бы принципами оно ни прикрывалось.
Зависть человека может на все подвигнуть…
Зависть полагает начало раздору среди людей.
Волк по утробе вор, а человек по зависти.
Если похвала друзей всегда бывает двусмысленна, то зависти врагов можно верить всегда.
Люди верят в истинность похвал, воздаваемых другим, лишь до такой степени, в какой они считают себя способными совершить подобные подвиги. А всё, что свыше их возможностей, тотчас же вызывает зависть и недоверие.
Из зависти и ревности женщина много дурного способна натворить.
Клевета — орудие зависти.
Зависть и ревность — опасные чувства: мужчины это знают хорошо и этим пользуются…
Ревновать можно только то, чем обладаешь. Тот, кто уже не обладает, лишается права на ревность. Кто еще не обладал, не имел права на нее; чувство зависти, возбуждаемое в его сердце счастливыми соперниками, нисколько не есть ревность.
Ревность до некоторой степени разумна и справедлива, ибо она хочет сохранить нам наше достояние или то, что мы считаем таковым, между тем как зависть слепо негодует на то, что какое-то достояние есть и у наших ближних.
То и завидно, чего нет.
Завидки берут, что нам не дают.
Зависть, которая говорит и кричит, обычно бездейственна; бояться надо той зависти, которая безмолвствует.
Зависть умеряет свое бешенство, только вдоволь насладившись своей низостью.
Ужасна изжога зависти. Как тяжело завидовать! Зависть сдавливает горло спазмой, выдавливает глаза из орбит.
Завистливый своих двух глаз не пожалеет.
Кто завистлив или желает того и сего, тому не дождаться веселья.
Единственные страсти, которые не дают наслаждения, — это зависть и страх.
В основе чувства зависти — неуважение к самому себе.
Настоящая дружба не знает зависти, а настоящая любовь — кокетства.
Наша любовь к природе объясняется, между прочим, и тем, что природа не испытывает к нам ни ненависти, ни зависти.
В зависти нет корысти.
Завистники умрут, но зависть — никогда.
Человек готов на многое, чтобы пробудить любовь, но решится на все, чтобы вызвать зависть.
Лучше быть у других в зависти, нежели самому в кручине.
Люди, которые тщеславятся тем, что вызывают зависть, часто кончают тем, что вызывают жалость.
Зависть страшнее среди богатых, чем среди бедных.
Зависть по корысть, а корысть от зависти.
В чужой руке ломоть велик.
На чужое добро руки чешутся.
Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа.
Склонность к ссоре и зависти — спутник пустых людей.
Люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия. И люди малодушные также завистливы, потому что им все представляется великим.
Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.
Сын отца умнее — радость, а брат брата умнее — зависть.
Преимущество глупости в том, что ей никогда не завидуют.
Зависть накидывается на самые высокие достоинства и щадит одну только посредственность.
Бессильный враг — наш лучший друг; завистливый друг — злейший из наших врагов.
Восстановить утраченную дружбу невозможно, она разбивается о зависть на мелкие брызги, как волна о скалу.
Старость — когда перестаешь завидовать и начинаешь сожалеть.
Можно влачить своё существование и на зависть другим.
Поздравления — самая изысканная форма зависти.
Любопытство возникает из зависти.
Человеком и зависть, и злость помыкают, он им подчиняться готов.
Глаза завидущи, руки загребущи.
Завидущи глаза не знают стыда.
Проказа завидует дурной болезни.
Кто скажет что-нибудь в защиту зависти? Это чувство дрянной категории…
Добрый человек и малому подарку будет рад, завистливый же и за огромную гору золота спасибо не скажет.
Современники, впадающие в безумие, без всякой причины начинают ненавидеть одних и завидовать другим.
Чему позавидуешь, тому поработаешь.
Люди готовы завидовать даже красивым похоронам.
Людям богатым и знатным следует быть великодушными и милостивыми, а они, наоборот, завистливы и бессердечны. Выходит, люди они богатые и знатные, а поведением своим обкрадывают и унижают себя. Как же им быть счастливыми?
Зависть — враг счастливых.
С доброго будет, а завистливому шиш.
Дурное расположение людей, недостойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.
Здоровому бедняку и богачи завидуют.
Завистью ничего не возьмешь.
Льстясь на чужое, своего лишаешься.
Кто завидлив, тот и обидлив.
Когда зависть неизбежна, ее следует использовать в качестве стимула для собственных усилий, а не для того, чтобы мешать другим.
Писатели — люди патологически завистливые, они не могут примириться с тем, что рядом с ними, по тем же улицам и переулкам бродит гений…
В лучах славы многие сгорают от зависти.
Я не знаю более сильного двигателя творчества, чем зависть.
У чёрной зависти бывают и рассветы.
Совершенный талант всегда возбуждает зависть. Вот почему лотос называют благородным мужем в царстве цветов.
Успех никогда не приходит один. Он приводит за руку завистников.
Чужое завистливо.
Неизменно завистливы те, кто из прихоти и тщеславия желает преуспеть во всем сразу. У них всегда найдется кому позавидовать, ибо невозможно, чтобы многие хоть в чем-нибудь их не превосходили.
Почему завистники всегда чем-то огорчены? Потому что их снедают не только собственные неудачи, но и успех других.
Завистливое око видит далеко.
Ничто не может успокоить завистника.
Завистник говорит не то, что есть, а то, что может причинить зло.
Память завистливого — не более как ряд крюков для развешивания злобствований.
Завистник сам себе враг, потому что страдает от зла, созданного им самим.
Бедняк — это прежде всего завистник, отравляющий Моцарта.
Завистник печален или потому, что его самого постигло несчастье, или потому, что кому-то другому повезло.
Когда Бог хочет обнаружить чью-либо скрытую добродетель, он обращает на нее язык завистника.
Смех завистников не худое дело.
Кто в этом мире может уберечься от завистников? Чем выше стоит человек в мнении своих сограждан, чем важнее и почетнее пост, который он занимает, тем быстрее он становится мишенью для злобной зависти: на него изливаются целые потоки грязи, океаны клеветы.
Сытый волк смирнее завистливого человека.
Пустое дело — пытаться угодить завистникам.
Привет за привет и любовь за любовь, а завистливому — хрену да перцу, и то не с нашего стола.
Жизненный принцип: если нечем хвастать — хотя бы не завидуй.
Завистливый поп два века живет.
Не бери у попа денег взаймы: у завистливого рука тяжела.
Если не хочешь страдать, не будь завистливым.
Не завидуй чужому счастью.
Завистливый по чужому счастью чахнет.
Большое зло — зависть. Не завидуй, а радуйся тому, что твой товарищ достиг успехов. Но, радуясь его успехам, стремись обогнать его.
Не завидуй одинокому: одинокий несчастен.
Никому не завидуйте, ибо добрые добро свое заслужили, а злодеям и в достатке живется худо.
На погибель тому, кто завидует кому.
Не завидуй славе грешника, ибо не знаешь, какой будет конец его.
Ржавчина портит железо, зависть портит человека.
Гнев Злоба
Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией.
Сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.
Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло, ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю.
Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека.
Гнев — источник жестокости.
Гнев — кратковременное безумие…
Гнев — оружие бессилия.
Гнев — это откровенная и мимолетная ненависть; ненависть — это сдержанный и постоянный гнев.
Гнев везде неуместен, а больше всего в деле правом, потому что затемняет и мутит его.
Ревность и гнев сокращают дни, а забота — прежде времени приводит старость.
Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам.
Гордость не сотворена для людей, ни ярость гнева — для рождающихся от жен.
Гневаться — дело человеческое, а зло помнить — диавольское.
В припадке гнева считай себя обязанным подавлять гнев.
Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу.
Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста; потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору.
Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.
Гнев потушил — врага покорил.
Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.
Господин гневу своему — господин всему.
Будь правдив, не служи гневу, давай просящему, — ведь он просит тебя о немногом; к святым приблизишься ты, шествуя этими тремя путями.
Желание праведных есть одно добро, ожидание нечестивых — гнев.
Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.
Гнев глупого — в его словах, гнев умного — в его делах.
Глубоко смири душу твою. Помни, что гнев не замедлит, что наказание нечестивому — огонь и червь.
В сборище грешников возгорится огонь, как и в народе непокорном возгорался гнев.
Глупца убивает гневливость, и несмысленного губит раздражительность.
Каково вещество огня, так он и возгорится; и какова сила человека, таков будет и гнев его, и по мере богатства усилится ярость его.
Гнев есть зверообразная страсть по расположению духа, способная часто повторяться, жестокая и непреклонная по силе, служащая причиною убийств, союзница несчастия, пособница вреда и бесчестия.
Гнев и зло — родные братья.
Злоба и гнев — тоже мерзости, и муж грешный будет обладаем ими.
Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев.
Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит.
Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.
Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его.
Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?
Человек питает гнев к человеку, а у Господа просит прощения; к подобному себе человеку не имеет милосердия, и молится о грехах своих; сам, будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его?
Сеющий неправду пожнет беду, и трости гнева его не станет.
Гнев порабощает и унижает даже достойнейшего человека.
Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою.
Удерживайся от ссоры — и ты уменьшишь грехи; ибо раздражительный человек возжжет ссору; человек-грешник смутит друзей и поселит раздор между живущими в мире.
Не гневайся за всякое оскорбление на ближнего, и никого не оскорбляй делом.
Гнев губит и разумных.
У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
Царский гнев — вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его.
Молния и царский гнев — две очень страшные вещи: но молния ударяет в одно только место, а царский гнев бушует всюду.
Кто умеет обуздывать и радость и гнев, кто умно распоряжается своей казной, кто никогда не допускает пренебрежения к слугам, тому земля дает богатство.
Лишь того я назову верным возничим, кто сдерживает свой гнев, несущийся подобно стремительной колеснице; другие же, бессильные, только держатся за поводья.
Война испытывает храбреца, гнев — мудреца, друга — нужда.
Превосходный воин никогда не разгневается.
Различным образом испытывай нрав друзей, особенно же смотри, каков кто во гневе.
Гнев любящего недолог.
Бойтесь тихих людей, которыми овладел гнев, и унылых людей, одержимых удачей.
На ласковое слово не кидайся, на грубое не гневайся.
Для гнева суть не так важна, он ищет лишь причину.
Если ты разгневан, сосчитай до четырех, если сильно разгневан, выругайся.
Гневайся, да не согрешай.
Вместо того, чтобы гневаться или радоваться, лучше забыть обо всем и войти в царство Великого Наслаждения.
От гнева стареешь, от смеха молодеешь.
Ничего не начинай во гневе! Глуп, кто во время бури садится на корабль.
Нет ничего ужаснее гнева.
От искры гнева зажжется пламень ада.
Не давай воли языку во пиру, во беседе, а сердцу в гневе.
Люди часто заполняют гневом пробелы в своем рассудке.
Ничто так не смущает чистоты ума, и красоты, и мудрости, как гнев беспричинный, громким ревом вокруг разнесенный.
Люди всегда говорят, что они не были похожи на себя, когда, распалившись от гнева, выдали свое истинное нутро.
Кто гневается, имея повод, тот, конечно, может быть удовлетворен; но чье сердце ненавидит без причины, как может тому угодить человек?
Под влиянием гнева мы возводим такие обвинения на человека, возбудившего в нас гнев, какие показались бы нам забавными в спокойную минуту.
Состояние бестолкового, необузданного гнева так же гибельно, как и состояние бестолковой доброты или нежности.
Гневливое слово пороги не держат.
Ни одна страсть не помрачает в такой мере ясность суждения, как гнев.
Самообладание в минуту гнева не менее высоко и не менее благородно, как и самообладание в минуту страха.
Мы все закипаем при разных температурах.
Когда котел сильно кипит, он тушит огонь под собой.
Сердиться же — совсем немыслимо; сердятся только молодые люди, которые воображают, что только и света, что в их окошке…
Разгневавшись, можно прыгнуть в колодец, но даже семикратный гнев не поможет оттуда выбраться.
Приходить в гнев — значит вымещать на себе ошибки другого.
Отдаваться гневу часто все равно, что мстить самому себе за вину другого.
Когда пастух гневается на свое стадо, он дает ему в предводители слепого барана.
Встанем на место человека, на которого мы разгневались. Наша щепетильность порой вызывается неосновательным, неправым самолюбием, готовым причинить другим то, чему, однако, само оно не хотело бы подчиниться.
Как ни неприятен для других гнев, он более тяжел для того, кто его испытывает. То, что начато в гневе, кончается в стыде.
Каждый удар, наносимый нами в гневе, в конце концов обязательно падает на нас самих.
Человек не должен походить на пчелу, оставляющую свою жизнь в наносимой ране. Гнев есть безусловная слабость; известно, что ему более всего подвержены слабые существа: дети, женщины, старики, больные и пр.
Наш собственный гнев или досада делают нам более вреда, чем то, что заставляет нас гневаться.
Злом воздаст тебе твой враг, больно отплатит ненавистник, но несравненно больше зла принесет тебе гнев в твоем сердце.
Начало гнева — безумство, а конец его — раскаяние.
Если даже тебе случится рассердиться на кого бы то ни было, рассердись в то же время и на себя самого, хотя бы за то, что сумел рассердиться на другого.
Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.
Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.
Пусть никто не бывает гневлив, хотя бы он и страдал, пусть не оскорбляет никого ни делом, ни мыслью, пусть не произносит такого слова, которое может быть неприятно кому-нибудь, потому что все это препятствует достижению блага.
Кто гнев свой одолевает, крепок бывает.
Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнает, откуда оно пришло к нему; посмеяние и поношение от гордых и мщение, как лев, подстерегут его.
Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя.
Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым, потому что злой не имеет будущности, — светильник нечестивых угаснет.
Свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.
Человек по злобе своей убивает, но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души.
Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его! Ты пресытился стыдом вместо славы; пей же и ты и показывай срамоту, — обратится и к тебе чаша десницы Господней и посрамление на славу твою.
Если ненависть прикрывается наедине, то откроется злоба его в народном собрании.
Не верь врагу твоему вовек, ибо, как ржавеет медь, так и злоба его: хотя бы он смирился и ходил согнувшись, будь внимателен душою твоею и остерегайся его, и будешь перед ним, как чистое зеркало, и узнаешь, что он не до конца очистился от ржавчины.
Дружбу помни, а злобу забывай!
Зачем вообще люди мешают жить друг другу? Ведь от этого какие убытки! Какие страшные убытки! Если бы не было ненависти и злобы, люди имели бы друг от друга громадную пользу.
Всякая злоба есть результат слабости.
Зло в человеке всегда связано с непониманием другого человека, с мучительным чувством зависти, с еще более мучительным чувством недоброжелательности, с недовольством своим положением в обществе, с вечной, съедающей человека злобой, разочарованием в жизни. Злой человек казнит себя своею злобою.
Ненавидеть легче всего.
В доме, где дымит печь, прожить можно, а где злоба пышет — не проживешь.
Ветку злобы сорви — сто страданий она принесет.
Беды никакими стараниями не избегнешь. Гони от себя злобу — вот лучший способ держаться вдали от беды.
Как много в этом мире душ людскою злобой сожжено!
В основе одиночества лежат разочарование, ненависть, злоба.
Кто злится, тот проигрывает.
Если озлобленность будет накапливаться в сердцах народа, а клеветники и развратники будут находиться в окружении правителя, то добрые советы не смогут преодолеть преград на пути к правителю, и царство окажется в опасности.
Тот, чья злоба не имеет границ, — тот, кто обвит ею, как повиликой, скоро приведет сам себя туда, куда хотел бы втолкнуть его только злейший враг.
Летучая мышь на солнце сохнет, злобный человек сам себя сушит.
Злой человек всегда безрассуден точно так же, как безрассудный всегда зол. Это две парные способности, и лишение одной парализует другую.
Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх.
Чье сердце — словно камень, тот лишь злобою казнит.
Злость подменяет собою ум.
Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому что человек с озлобленным умом бывает недоволен не только людьми, но и самим собою.
Не надо злобы, писатели русские!
Злоба, чтобы больнее разить, прикидывается добротой.
Не подивится злоба милости.
Злобе и вспыльчивости не место в супружеской жизни.
Уныние Печаль
Есть лукавый, который ходит согнувшись, в унынии, но внутри он полон коварства. Он поник лицом и притворяется глухим, но он предварит тебя там, где и не думаешь. И если недостаток силы воспрепятствует ему повредить тебе, то он сделает тебе зло, когда найдет случай.
Не унывайте, делая добро.
Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.
Уныния допускать нельзя. Большой грех — уныние.
Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
Не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
Наиболее деятельным союзником болезни является уныние больного.
Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.
Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Тот не унывает, кто на бога уповает.
Не унывай, о сердце! Радость исходит из печали; восходу солнца предшествует утренний ливень.
Скажем себе в минуты уныния: можем ли быть несчастны, жалки мы, созданные по образу и подобию Божию?
Приводят в уныние: молитвы нерадивого монаха; клевета; вассал, не хранящий верности господину; необходимость держать осаду после того, как кончился провиант; разорившийся господин.
Язык скорби всегда один.
Тревога, страх, уныние не избавляют от смерти, а, напротив, ускоряют ее; тем не менее я полагаю, что излишняя веселость тоже не к лицу людям, поскольку они смертны.
Сердце унылое и лице печальное и рана сердечная — злая жена.
Упавший духом гибнет раньше срока.
К трудам хвала, — без того сердце унывает.
Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.
Грех предаваться унынию, когда есть другие грехи.
Не падай духом — ушибешься!
Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир.
Не предавайся печали душею твоею и не мучь себя своею мнительностью; веселье сердца — жизнь человека, и радость мужа — долгоденствие; люби душу твою и утешай сердце твое и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет.
Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит.
Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
Не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас.
Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце. Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь.
Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
Как моль одежде и червь дереву, так печаль вредит сердцу человека.
От печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу.
И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это — томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
Лукавое сердце причинит печаль, но человек многоопытный воздаст ему.
Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.
С несчастьем пребывает и печаль.
Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше.
Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается.
Что снимающий с себя одежду в холодный день, что уксус на рану, то поющий песни печальному сердцу.
Опечалил ли кто тебя — не печалься, ибо ему уподобишься. Ведь никто не исцеляет злом зла, но добром зло.
Бедность заставляет человека стыдиться, стыдящийся лишается мужества, лишенного мужества все унижают, униженный впадает в отчаяние, отчаявшегося охватывает печаль, печаль лишает рассудка, а лишенный рассудка гибнет.
Для человека нет ничего хуже печали.
Что червь в орехе, то печаль в сердце.
Печаль не красит, горе не цветит.
С печали шея равна с плечами.
Чужую печаль и с хлебом съешь, а своя и с калачом в горло нейдет.
В печальном положении несчастья множатся сами собой.
Беды да печали с ног скачали.
Моль одежу ест, а печаль сердце.
Было бы сердце, а печали найдутся.
С печали не мрут, а сохнут.
Скрытая печаль больнее ранит грудь.
Все может ослабить время, но не мою печаль.
День меркнет ночью, а человек печалью.
От печалей немощи, от немощей смерть.
В горах печали камнепадам напрасно грудь не подставляй.
Избегай удовольствия, которое рождает печаль.
Удовольствия мимолетны, печаль глубока.
Когда уши закрыты, печали проходят мимо.
Печальному сердцу лекарство — терпенье.
Музыка — лучшее утешение для опечаленного человека.
Музыка глушит печаль.
Одна печаль заставляет забыть другую.
От всякой печали бог избавляет.
Если жить по правде, даже печали не будут печальными. Если умирать наперекор правде, даже радости не будут радостными.
Печаль может быть устранена любыми средствами, кроме пьянства.
В чарке тоска ищет облегчения, малодушие — храбрости, нерешительность — уверенности, печаль — радости и находит лишь гибель.
Сегодняшнее вино надо пить сегодня, завтрашнюю печаль — завтра.
Прибереги пессимизм на черный день!
Если человек заставит страдать даже тех, которые без причины ненавидят его, он в конце концов будет иметь неустранимую печаль.
Счастливым нет дела до печали невнятной.
Беспечальному сон сладок. И рука спит, и нога спит.
Лучше хлеб с солью в покое и без печали, чем множество блюд многоценных в печали и горе.
Печаль и страх — реакция на время. Тоска и ужас — реакция на вечность. Печаль и страх обращены вниз. Тоска и ужас — к небу.
Всем, кого мудрыми зовут, судьба печальная дана.
Печаль — это тоска по радости.
Ни печали без радости, ни радости без печали.
Ни радости вечной, ни печали бесконечной.
Не печаль наша печальна, а наши дешевые радости.
В большой радости скрыта печаль, в чрезмерных желаниях таятся беды.
Переложи печаль на радость.
От радости кудри вьются, в печали секутся.
Радости забываются, а печали — никогда.
Радость не вечна, печаль не бесконечна.
Своя печаль чужой радости дороже.
Не ведая печали, не познаешь и радости.
У вселенской доброты — вселенские печали.
Каждый день грозят нам тысячи печалей и сотни опасностей, но эта угроза страшна только дураку, мудрец ее не боится.
На свете гораздо больше счастья, нежели сколько видят его затуманенные печалью глаза, если только считать верное и не забывать тех приятных минут, которыми бывает богат каждый день человеческой жизни, как бы тяжела она ни была…
На крыльях времени уносится печаль.
Мало ли печальных, несправедливых и грубых историй бывает на свете! Нельзя же позволять им зачеркивать всю жизнь. Прошедшее всегда заслоняется Настоящим, если оно большое, яркое и настоящее — Настоящее.
Когда человек молод, каких только печалей не поможет ему одолеть целая ночь здорового сна.
Старость печальна потому, что с ее приходом мы лишаемся не только радостей, но и надежд.
Болезни, страданья, печали, плен и всякие неприятности — это плоды с деревьев собственных грехов телесных существ.
В печали и в несчастьях смерть не мучение, а упокоение от тягот.
Благородный муж не печалится и не испытывает страха. Если, взглянув на свои поступки, видишь, что стыдиться нечего, то отчего же еще можно печалиться и испытывать страх?
Семь добродетелей
Любовь
Бог есть любовь.
Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога.
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его.
Если бы любовь могла стать нашим богом, а мир служил ей алтарем, стоило бы жить вечно.
Если я делаю для неба то, что оно любит, то и небо также делает для меня то, что я люблю. Что же я люблю и что ненавижу? Я люблю счастье и благополучие и ненавижу несчастье.
Любите добродетель, не ища ее блеска; честь — в сердце.
Исполнять Божьи заповеди надо по любви к Богу, а не из страха перед ним.
Истинная любовь к Богу есть нравственное чувство, основанное на ясном понимании высшего совершенства. Так что любовь к Богу совпадает вполне с любовью к добродетели, справедливости, доброте.
Любовь не есть основное начало нашей жизни. Любовь — последствие, а не причина. Причина любви — сознание в себе Божественного духовного начала. Это сознание требует любви, производит любовь.
Небо непременно желает, чтобы люди взаимно любили друг друга и приносили друг другу пользу, но небу неприятно, если люди делают друг другу зло, обманывают друг друга.
Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет его не на пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.
Если бы исповедники всех религий полюбили друг друга, всем религиям пришел бы конец.
Тропою истовой любви придешь к вратам, ведущим в рай.
Сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Из любви не делали бы божества, если бы зачастую она не творила чудес.
Поверх всякой любви есть одна общечеловеческая любовь. Поверх всяких красот есть одна красота, ведущая к познанию Космоса.
Любовь — это, похоже, единственное, что нас устраивало в Боге, ведь мы всегда не прочь, чтобы нас кто-то любил против нашей воли.
Человек, усвоивший себе знание закона, но чуждый любви к Богу, подобен тому казначею, коему вручены внутренние ключи без внешних.
Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
Если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Нет более близкого пути в достижении человеколюбия, чем действовать, стараясь быть великодушным.
Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов. Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота.
Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна.
Праведному должно быть человеколюбивым.
Владеть собою настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, — вот что можно назвать учением о человеколюбии. Выше этого нет ничего.
Единственно справедливый закон — это закон человеколюбия, единственно справедливое чувство — снисходительность к себе подобным.
Человеколюбивый человек — это тот, кто, стремясь укрепить себя на правильном пути, помогает в этом и другим; стремясь добиться лучшего осуществления дел, помогает в этом и другим.
Почтительность к родителям и уважительность к старшим братьям — это основа человеколюбия.
Там, где царит человеколюбие, прекрасно. Поэтому когда кто-либо поселяется там, где нет человеколюбия, разве он мудр?
Тот, кто искренне стремится к человеколюбию, не совершит зла.
Человеколюбие — вот первейшая из добродетелей.
Без веры в человека нельзя полюбить жизнь.
Единственное, что делает человеческую жизнь высокой, — это способность полюбить чужую жизнь более собственной.
Когда люди друг друга любят, то и бог их любит.
Кто отрекается от мира, тот должен любить всех людей, так как он отрекается также от их мира.
Любите друг друга, но не превращайте любовь в цепи. Пусть лучше она будет волнующим морем между берегами ваших душ… Пойте, пляшите вместе и радуйтесь, но пусть каждый из вас будет одинок, как одиноки струны лютни, хотя от них исходит одна музыка.
Понять жизнь и полюбить ее в другом существе — в этом задача человека и в этом его талант: и каждый может посвятить себя полностью только одному человеку.
Совершеннейший из людей тот, кто любит всех ближних своих и делает им добро без разбора, хороши ли они или дурны.
Чтобы изменить людей, их надо любить. Влияние на них пропорционально любви к ним.
Всегда любите друг друга всей душой. В мире нет почти ничего, кроме любви.
Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
Высшая доброта — любовь к людям.
Если люди любят друг друга, то не все ли равно, чем вызвана эта любовь?
Того, кто питает к людям всеобщую любовь, кто делает им пользу, небо непременно осчастливит. А того, кто делает людям зло, обманывает людей, небо непременно покарает.
Многое меняется. Мир становится неузнаваем. Но не более ли удивительно другое? Не то, что меняется, а то, что вечно. Человек с его потребностями… Человечность… Любовь…
Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Любовь — как губка; когда губка насыщена водою, целое море может пролиться над нею, не прибавив к ее содержимому ни одной капли.
Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
Люби и верь — и будешь счастлив!
Любовь — великий учитель.
Любовь — всепожирающий огонь, он воспламеняет другие чувства… вдыхает в них новые силы.
Любовь — жестокий царь, ее всесильно иго.
Любовь — как дерево; она вырастает сама собой, пускает глубоко корни во все наше существо и нередко продолжает зеленеть и цвести даже на развалинах нашего сердца.
Любовь — красивая орхидея мечтаний, отравляющая сознание человека.
Любовь — моя единственная идеология. Все, что я делаю, что существует вокруг, я могу постигнуть через любовь. Хорошо удается то, что делается с любовью.
Любовь — настоящий Орфей, поднявший человечество из животного состояния.
Любовь — самое утреннее из наших чувств.
Любовь — самая сильная из всех страстей, потому что она одновременно завладевает головою, сердцем и телом.
Любовь — та же доброта, тот же внутренний свет, озаряющий человека и дарящий ему неиссякаемое тепло.
Любовь — та же радость, она, как солнечный луч, светит живущему сквозь все страдания, горести, неудачи и заботы.
Любовь — такое же искусство, как музыка.
Любовь — это все, что у нас есть, единственный способ, которым мы можем помочь другому человеку.
Любовь — это все. И это все, что мы знаем о ней.
Любовь — это дар небес, который требует, чтобы его лелеяли самые совершенные души и самое прекрасное воображение. Пылкие наслаждения усыпляются браком, дар небес утрачивается под влиянием грубого и безвкусного разврата, а выгода превращает его в товар.
Любовь — это жажда неизвестного, доведенная до безумия.
Любовь — это самопожертвование.
Любовь — это сердце всего…
Любовь — это пространство и время, ставшие доступными восприятию сердца.
Любовь — это радость, которая нас терзает, но это терзание приносит нам радость.
Любовь — это самое интимное, самое индивидуальное чувство. Это все равно что цветок, который в какое-то мгновение можно отдать только кому-нибудь одному. Когда любишь, нужно отдавать всего себя и чувствовать, что тебя принимают, — а в любви принять все, может быть, еще труднее, чем все отдать. Мы знаем, что даем, но не знаем, что получим.
Любовь всех делает равными.
Любовь дает лишь себя и берет лишь от себя. Любовь ничем не владеет и не хочет, чтобы кто-нибудь владел ею. Ибо любовь довольствуется любовью… И не думай, что ты можешь править путями любви, ибо, если любовь сочтет тебя достойным, она будет направлять твой путь.
Любовь всесильна, нет на земле ни горя — выше кары ее, ни счастья — выше наслаждения служить ей.
Любовь — это то, что запрещает слова и речи.
Любовь — это храм, и ты божество в том храме!
Любовь дается только любви…
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
Когда любишь, природа перестает быть загадкой.
Кто любит — живет, кто живет — работает.
Лишь в доме любящих спокойно и просторно.
Любить — значит быть человеком.
Любить — значит действовать.
Любить — значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.
Любить — значит жить сердцем.
Любить — значит неустанно бороться с тысячами преград в нас самих и вокруг нас.
Не человек тот, кто не влюбляется.
Любить — это находить в счастье другого свое собственное счастье.
Никого не любить — значит не жить; любить слабо — значит не жить, а томиться.
Нужно жить всегда влюбленным во что-нибудь недоступное тебе. Человек становится выше ростом оттого, что тянется вверх.
Кому мало прощается, тот мало любит.
Кто смеет рассуждать или предсказывать, когда высокие чувства овладевают человеком? Нищие, безоружные люди сбрасывают королей с престола из любви к ближнему. Из любви к родине солдаты попирают смерть ногами, и та бежит без оглядки. Мудрецы поднимаются на небо и ныряют в самый ад — из любви к истине. Землю перестраивают из любви к прекрасному. А ты что сделал из любви к девушке?
Разве мы властны влюбляться или не влюбляться? И разве, влюбившись, мы властны поступать так, словно бы этого не случилось?
Любовь да будет непритворна.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
В сущности, есть лишь один вид психической ненормальности — неспособность любить.
Величайшая радость в жизни человека — быть любимым, но не меньшая — самому любить.
В молодости мы живем, чтобы любить; в зрелом возрасте мы любим, чтобы жить.
Любовь есть представление человека о его потребности в лице, к которому его влечет.
Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.
Любовь есть склонность находить удовольствие в благе, совершенстве, счастье другого человека.
Любовь к другому человеку выступает как первейшая острейшая потребность человека.
Ни один человек не прожил настоящей жизни, если он не был очищен любовью женщины, подкреплен ее мужеством и руководим ее скромной рассудительностью.
Лишь сильная любовь может загладить те мелкие недоразумения, которые возникают при совместной жизни.
Любовь есть благо. Недаром в самом деле во все времена почти у всех культурных народов любовь в широком смысле и любовь мужа к жене называются одинаково любовью. Если любовь часто бывает жестокой и разрушительной, то причина не в ней самой, а в неравенстве людей.
Каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Без детей нельзя было бы так любить человечество.
Дети, которых не любят, становятся взрослыми, которые не могут любить.
Любите детство; поощряйте его игры, его забавы, его милый инстинкт. Кто из вас не сожалел иногда об этом возрасте, когда на губах вечно смех, а на душе всегда мир?
Ребенок больше всего нуждается в вашей любви как раз тогда, когда он меньше всего ее заслуживает.
Материнская любовь — самый общераспространенный и самый общепонятный пример продуктивной любви; сама ее сущность — забота и ответственность.
Причина нашей любви к природе — по крайней мере, одна из причин — это то, что природа не ревнует и не обманывает, как мы, люди.
Родительская любовь — любовь самая бескорыстная. Но бескорыстная любовь не так уж годится для воспитания детей. Под влиянием такой любви — по крайней мере, главным образом под влиянием такой любви — ребенок становится либо деспотом, либо слабовольным.
Любовь! ты — жизнь, как жизнь — всегда любовь.
Истина, свобода и добродетель — вот единственное, ради чего нужно любить жизнь.
Любить что-то больше, чем жизнь, — значит сделать жизнь чем-то большим, чем она есть.
Любовь к отечеству рождает героев, любовь к истине создает мудрецов, благодетелей человечества.
Прекрасная вещь — любовь к отечеству, но есть еще нечто более прекрасное — это любовь к истине.
Премудрость возвышает сынов своих и поддерживает ищущих ее; любящий ее любит жизнь, и ищущие ее с раннего утра исполнятся радости: обладающий ею наследует славу, и, куда бы ни пошел, Господь благоволит его; служащие ей служат Святому, и любящих ее любит Господь; послушный ей будет судить народы, и внимающий ей будет жить надежно.
Знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.
Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.
Забота об учении — любовь, любовь же — хранение законов.
Человек постигает мир, ментально и эмоционально, при помощи любви и разума. Сила разума дает ему возможность проникать вглубь и постигать сущность предмета, вступая в активные отношения с ним. Сила его любви дает ему возможность разрушить стену, отделяющую одного человека от другого.
Совершенное знание и совершенная любовь — одно и то же.
В конечном счете любовь не что иное, как отражение в людях умственных достоинств человека.
В любви к учению опирайтесь на искреннюю убежденность; стойте до смерти за правильное учение.
Из какого знания проистекает любовь? Знание и любовь не одно и то же?
Самое высшее доказательство истины, самый светлый разум — любовь.
Учись любви.
Так легко быть любимым, так трудно любить.
Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.
Того, кто любит, тоже начинаешь любить.
У всякого человека должно быть то, что он мог бы любить, во что он мог бы верить, что осмысливало бы его жизнь.
Без любви никакое дело не приносит пользы, и всякое дело, внушенное любовью, как бы оно мало и ничтожно ни казалось, приносит изобильные плоды.
В арифметике любви один плюс один — это все, два минус один — ничего.
В жизни должна быть любовь — одна великая любовь за всю жизнь, это оправдывает беспричинные приступы отчаяния, которым мы подвержены.
В каждом человеке остается частица любви и истины, как бы он ни погряз в злодеяниях, насколько бы ни ушел с прямой дороги.
В минуты истинной любви всех любишь.
В одном часе любви — целая жизнь.
Верная любовь помогает переносить все тяготы.
Во имя любви и в лохмотьях ходят.
Все мы рождаемся для любви, это принцип существования и единственная цель его.
Все побеждает любовь, покоримся ж и мы ее власти.
Все постройки когда-нибудь разрушатся и порастут травой забвенья, лишь здание любви будет стоять вечно.
Все, что не окрашено любовью, остается бесцветным.
Всякая любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь бы только она была в сердце, а не в голове.
Всякая любовь прекрасна. И только она одна и прекрасна. Потому что на земле единственное «в себе самом истинное» — это любовь.
Главная сущность любви — доверие.
Глубочайшая истина расцветает лишь из глубочайшей любви.
Для любви не существует вчера, любовь не думает о завтра. Она жадно тянется к нынешнему дню, но этот день нужен ей весь, неограниченный, неомраченный.
Если только «через любовь» можно приблизиться к природе, то эта любовь должна быть бескорыстна, как всякое истинное чувство; любите природу не в силу того, что она значит в отношении к вам, человеку, а в силу того, что она вам сама по себе мила и дорога, — и вы ее поймете.
Жизнь без любви я считаю греховным и безнравственным состоянием.
Жизнь есть, несомненно, любовь, доброта, и уменьшение любви есть всегда уменьшение жизни, есть уже смерть.
Истинная любовь не дерзка и не легкомысленна; робость делает ее осмотрительной; она не отваживается на многое, зная, что можно потерять.
Зорко одно лишь сердце: самого главного глазами не увидишь.
И солнце силы лишено пред нежным божеством любви!
Истинная любовь не знает меры и границ.
Истинная любовь не может говорить, потому что истинное чувство выражается скорее делом, чем словами.
Истинная любовь одновременно включает в себя бесконечно большое и бесконечно малое.
Истинная любовь очищает и возвышает всякого человека, совершенно преобразуя его.
Истинная любовь тем отличается от золота и глины, что она не становится меньше, будучи разделенной.
Какое счастье — неиссякаемая способность любить и верить! Все, что осенено любовью, неподвластно смерти.
Истинная любовь сама в себе чувствует столько святости, невинности, силы, предприимчивости и самостоятельности, что для нее не существует ни преступления, ни препятствий, ни всей прозаической стороны жизни.
Кто умеет найти соответствующее случаю слово, кто соразмеряет свою любовь с расположением к нему другого и свой гнев со своей силой — тот мудрец.
Лучшая часть жизни праведного человека — это его небольшие, безымянные и всеми позабытые поступки, вызванные любовью и добротой.
Любовь для высоконравственной натуры — то же, что Солнце для Земли.
Любовь есть первопричина, первооснова величайшей человеческой способности — принимать, утверждать и творить. В любви любящий сливается с предметом своей любви, отдает себя ему и принимает его в себя.
Любовь должна прощать все грехи, только не грех против любви.
Любовь как ртуть на ладони. Разожми пальцы — она пристанет. Сожми их — устремится прочь.
Любовь милосердна и снисходительна, она все прощает, все врачует, все очищает! Проникнись этою деятельною, разумною любовью, постигни, что в самом искаженном человеческом образе просвечивает подобие божие — и тогда, только тогда получишь ты право проникнуть в сокровенные глубины его души!
Любовь может расцвести, лишь пока она свободна и самопроизвольна.
Любовь никогда не требует, она всегда дает. Любовь всегда страдает, никогда не выражает протеста, никогда не мстит за себя.
Любовь находит радость в любом пустяке, если его разделяет с тобою близкий человек.
Любовь не знает законов.
Любовь не любит размышлять.
Любовь не признает иного врача, кроме себя самой.
Любовь ни в чем границ не знает.
Любовь никак не связана с тем, что вы ожидаете получить, а исключительно с тем, что вы надеетесь дать. Взамен вы можете получить что угодно. Но это никак не связано с тем, что вы даете.
Любовь никогда не выглядит глупостью, а доверие — всегда, если оно не соединено с любовью.
Любовь придает благородство даже и тем, которым природа отказала в нем.
Любовь подобна всему на свете и ни на что не походит.
Любовь подобна удаче: она не любит, чтобы за ней гонялись.
Любовь представляет собой плодотворную форму отношения к другим и к самому себе. Она предполагает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался.
Любовь рассудку неподвластна.
Любовь с родословной не считается.
Любовь свойственна только здравомыслящему человеку.
Любовь часто отнимает разум у того, кто его имеет, и дает тем, у кого его нет.
Любовь! Это самая возвышенная и победоносная из всех страстей. Но ее всепокоряющая сила заключается в безграничном великодушии, в почти сверхчувственном бескорыстии.
Любовью можно покорить какое угодно сердце…
Любой судьбе любовь дает отпор.
Мертв твой каждый вздох, когда в нем нет любви.
Мир воздвигнут на любви.
Мы знаем, что любовь сильна, как смерть; зато хрупка, как стекло.
Мы рождаемся для любви. И насколько мы не исполнили любви, мы томимся на свете. И насколько мы не исполнили любви, мы будем наказаны на том свете.
Настоящую любовь можно узнать по тому, насколько от нее человек становится лучше, и еще по тому… насколько от нее в душе светлеет.
Настоящая любовь не та, что выдерживает долгие годы разлуки, а та, что выдерживает долгие годы близости.
Не ищи любовь. Она сама тебя найдет.
Нет в мире смерти, нет гибели тому, что было, чем жил когдато! Нет разлук и потерь, доколе жива моя душа, моя Любовь, память!
Отнимите у нашего сердца любовь к добру — вы отнимете всю прелесть жизни.
Счастье любви — в действии; любовь проверяется готовностью делать для других.
Нестяжание
Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть.
Бескорыстие — одна из самых похвальных добродетелей, порождающих славу добрую.
Бескорыстие и скромность могут заменить несметные богатства.
Всякая жизнь, посвященная погоне за деньгами, — это смерть. Воскрешение — в бескорыстии.
Лишь пока мы еще не выросли, мы совершенно бескорыстны, полны совершенной отваги, совершенного героизма. По мере того, как растет тело, все больше съеживается душа.
Юность бескорыстна в помыслах и чувствах своих, поэтому она наиболее глубоко охватывает мыслью и чувством правду…
Деньги — как навоз: если их не разбрасывать, от них будет мало толку.
Кто довольствуется малым, живет беззаботной жизнью.
Полнота счастья: жить в мирные времена среди гор и вод под управлением бескорыстного начальника, иметь достаток в доме, умную жену и талантливых детей.
Приятно видеть: прозрачный родник; совершенно бескорыстного человека (если такие бывают); «песочную уборную» перед чайным домиком; росу на траве.
Если у человека появится хотя бы одна корыстная мысль, его твердость обернется малодушием, его знание — безрассудством, его милосердие — жестокостью, а чистота — порочностью. Вся жизнь его будет загублена. Вот почему древние считали бескорыстие величайшим достоянием. Тот, кто обладает им, вознесется над целым миром.
Кто умеет довольствоваться малым, тот богат.
Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.
Благородно только то, что бескорыстно.
Мудрецы сказали: трудитесь, чтобы процветать, и довольствуйтесь малым, чтобы быть богатым, и будьте смиренны, чтобы иметь много друзей.
Счастлив тот, кто довольствуется малым.
Память о щедро розданной жизни струится, как ароматное вино, и каждый сладостный, бескорыстный поступок подобен благоуханному цветку.
Не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся; не опечаль души алчущей и не огорчай человека в его скудости; не смущай сердца уже огорченного и не откладывай подавать нуждающемуся; не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего от нищего; не отвращай очей от просящего.
Щедрость не знает границ.
Чрезмерной траты не может быть в следующих восьми случаях: на жертву, на свадьбу, в несчастье, на истребление врагов, на дело, приносящее славу, на приобретение врагов, на любимых женщин и на бедных родственников.
Будь вещь даже дорогой, для достойного человека ее не жалей, ибо в любом случае никто ничего с собой в могилу не возьмет.
Щедрость состоит не столько в том, чтобы давать много, сколько в том, чтобы давать своевременно.
Женщина, даже самая бескорыстная, ценит в мужчине щедрость и широту натуры. Женщина поэтична, а что может быть прозаичнее скупости?..
Щедрый человек нищим не станет.
Блаженны нищие, ибо могут иметь бескорыстных друзей.
Быть щедрым — значит давать больше, чем ты можешь, быть гордым — значит брать меньше, чем тебе нужно.
Щедрость — в народе, а мудрость — в совете видна.
Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.
Скупой богач беднее щедрого бедняка.
Щедрость доходнее скупости.
Будь щедр, но не с теми, кто этого не стоит.
Назвался щедрым — корми гостей.
Щедрого на хлебы будут благословлять уста, и свидетельство о доброте его — верно; против скупого на хлеб будет роптать город, и свидетельство о скупости его — справедливо.
Щедрость человека говорит о наличии у него почти всех остальных достоинств, украшающих члена общества; скупость же говорит об отсутствии этих достоинств.
Чтобы понять роскошь щедрости, нужно быть бедняком.
Когда, делая добро, не думаешь ни о себе, ни о других, горсть зерен одарит милостью за тысячу пудов хлеба. Когда, помогая другим, бахвалишься своей щедростью и требуешь от людей благодарности, то сотня золотых не принесет тебе пользы даже и на половину медяка.
Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет. Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет.
Великая корысть кажется бескорыстием.
Неприятно смотреть: на того, кто, глядя в глаза знатному человеку, то и дело поддакивает; на того, кто всем рассказывает, что отказался от знатного пира; на того, кто кичится своим богатством и выдает себя за бессребреника.
Своекорыстие говорит на всех языках и разыгрывает любые роли — даже роль бескорыстия.
Мнимое бескорыстие некоторых добродетелей сообщает им поверхностную чистоту, дающую им смелость потешаться над долгом; нередко воображение играет странную игру с человеком, которому кажется, что он и выше нравственности, и разумнее разума.
Скряги, даже если они богаты, думают, что им не хватает. Им не понять, отчего бессребреники хоть и бедны, а всего имеют в избытке. Люди честолюбивые трудятся, а удовлетворения не получают. Им не понять, отчего люди, не хвастающие способностями, праздны и живут в свое удовольствие.
Мудрец счастлив, довольствуясь немногим, а глупцу всего мало; вот почему почти все люди несчастны.
Большое зло — корыстолюбие. Корыстолюбивый не может быть ни правдивым, ни принципиальным, ни мужественным, ни верным своему долгу. С малых лет учись жить бескорыстно.
Кто не довольствуется малым, а устремляет свои взоры на многое и дальнее, не задумываясь о причинах и следствиях, добьется того же, что мухи: им ведь недостаточно, чтобы летать на цветы и деревья, вот и оказываются они задавлены, влетев порою в слоновые уши.
Поскольку всех счастливее в этом мире тот, кто довольствуется малым, то власть имущих и честолюбцев надо считать самыми несчастными людьми, потому что для счастья им нужно несметное множество благ.
Целомудрие
Дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия.
Если кто любит праведность, — плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни.
Мир станет более справедливым, если станет более целомудренным.
Согласие в душе — это весна, целомудренная сдержанность — это осень. Небесное пребывает в человеческом.
Способность к подлинной искренности, правдивой, целомудренной, — великий и очень редкий дар.
Не прав был Геродот, сказав, что вместе с одеждой женщина совлекает с собой стыд; напротив, женщина целомудренная, снимая одежду, облекается в стыд, и чем больше стыдливости между супругами, тем большую любовь это означает.
Целомудренный человек всем приятен. Гуманный человек мудро уладит спор. Разумный человек не станет докучать своим любопытством. Честный человек не возгордится. Такие люди подобны меду, который не приторен, и соли, которая в меру положена в пищу. Вот это и есть высшая добродетель.
Непорочное поведение может заменить долгую жизнь.
Самое невинное занятие люди могут сделать преступлением.
Целомудренного человека грамотность делает еще целомудреннее. Распутника грамотность делает еще распутнее.
У невинности часто больше отваги, чем у порока — дерзости.
Прекрасное тело одеждами не сокрывается, но раскрывается, и притом прекраснее, ибо раскрывается в своей целомудренной стыдливости. Напротив, тело, бесстыдно обнаженное, закрыто познанию, ибо потеряло игру своей стыдливости, а онато и есть таинственная глубина жизни и свет из глубины.
Жену берут за целомудрие, наложницу — за красоту.
Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.
Невинность не различает добра и зла, а поэтому не знает ни стыда, ни срама.
То, что мы принимаем за добродетель, нередко оказывается сочетанием корыстных желаний и поступков, искусно подобранных судьбой или нашей собственной хитростью: так, например, порою женщины бывают целомудренны, а мужчины — доблестны совсем не потому, что им действительно свойственны целомудрие и доблесть.
Женщины обыкновенно бывают целомудренны с людьми заслуженными, а с повесами редко.
Целомудренна та, которой никто не пожелал.
Верность — это либо обет целомудрия, либо обет молчания.
Утратить невинность — не только наша судьба, но и наша обязанность, а когда уже это случилось, напрасны старания устроить пикник в Эдеме.
Целомудрие женщин — это большей частью просто забота о добром имени и покое.
Сластолюбивый муж делает жену распутной и похотливой; супруга порядочного и добродетельного человека становится скромной и целомудренной.
Секс ни к чему не ведет. Он не безнравствен, но бесплоден. Им можно заниматься, пока не захочешь творить. Но совершенствоваться может лишь личность целомудренная.
Секс приносит победу, если человек освобождает его от нравственных императивов. Но очень скоро победа оборачивается поражением, истинной же победой становится победа над сексом — целомудрие.
Аскет, требующий строгого целомудрия, насилует природу; точно так же насилует ее врач, требующий уничтожения водки на том основании, что на свете есть пьяницы.
Влюбленный — самый целомудренный из мужчин, ему нужна только одна женщина.
Нет искуса тяжелее для целомудрия, нежели одиночество.
Целомудрие в старости — не целомудрие, но немощь бессилия: мертвец не венчается.
Дать обет бедности — значит поклясться быть лентяем и вором. Дать обет целомудрия — значит обещать Богу постоянно нарушать самый мудрый и самый важный из его законов. Дать обет послушания — значит отречься от неотъемлемого права человека — от свободы. Если человек соблюдает свой обет — он преступник, если он нарушает его — он клятвопреступник. Жизнь в монастыре — это жизнь фанатика или лицемера.
Целомудрие — разновидность эгоизма, в основе которого лежит все то же физическое желание.
Как ужасен бы был мир, если бы не рождались постоянно дети, несущие с собой невинность и возможность всякого совершенства!
Покаяние для тела — это целомудрие.
Родителям трудно ручаться за целомудрие своих детей.
Похвала всегда целомудренна, одна лесть пахнет лакейской.
Наивность — это нравственная невинность, которая, едва вкусив от древа познания, начинает стыдиться своей наготы и прячется.
Великое могущество совести: оно дает одинаково чувствовать, отнимая у невинного всякую боязнь и беспрестанно рисуя воображению виновника все заслуженные им наказания.
О, скажите, кто это первый объявил, кто первый провозгласил, что человек потому только делает пакости, что не знает настоящих своих интересов; а что, если б его просветить, открыть ему глаза на его настоящие, нормальные интересы, то человек тотчас же перестал бы делать пакости, тотчас же стал бы добрым и благородным, потому что, будучи просвещенным и понимая настоящие свои выгоды, именно увидел бы в добре единственную свою выгоду? О младенец! О чистое, невинное дитя!
Воздержание
Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица — чернее тьмы. Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать.
Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.
Для достижения святости нет ничего важнее воздержания. Воздержание же должно быть раннею привычкою. Если оно ранняя привычка, то оно утверждает в добродетели. Для того, кто утвержден в добродетели, нет ничего, чего бы он не мог превозмочь.
Если на пути к совершенству придерживаться разумного воздержания, не пострадает ни одна черта человеческого характера, напротив, все они заиграют еще более яркими красками.
Воздержанность и труд — вот два истинных врача человека: труд обостряет его аппетит, а воздержанность мешает злоупотреблять им.
Кто хочет блаженства в этом мире, тот пусть займется торговлей, а кто хочет блаженства в том мире, тот пусть ищет воздержания и благочестия. Кто хочет блаженства в обоих мирах — пусть ищет его в учении и знании.
Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.
Из всех лекарств лучшие — отдых и воздержание.
Воздержание — это добровольная бедность.
Молчание и размышление умеряют страсти, как труд и воздержание сглаживают неровности характера.
При помощи физических упражнений и воздержанности большая часть людей может обойтись без медицины.
Потеря наших сил гораздо чаще является последствием порывов юности, чем разрушительного действия лет. Невоздержанная и сластолюбивая молодость передает старости изношенное тело.
Управляя людьми и служа небу, лучше всего соблюдать воздержание. Воздержание должно стать главной заботой.
Человек знает, что может победить всякую страсть. Если он иногда чувствует, что страсть преодолевает его, это не показывает того, что преодоление было невозможно. Это доказывает только то, что преодоление было невозможно на этот раз. Возница не бросает вожжей от того, что не сразу остановит коней, но продолжает тянуть. И кони останавливаются. Духовные вожжи воздержания не обрываются.
Не предаваясь целиком «воздержанию сердца», невозможно соединить талант с чувством.
Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
Когда рождается ребенок, жизнь матери в опасности. Если ты скопил много денег, к тебе залезут воры. Нет радости, которая не сулила бы огорчений. Бедность научит воздержанию, болезнь — заботе о здоровье. Нет несчастья, которое не предвещало бы радости. Поэтому постигший истину человек не отделяет радость от огорчения, но забывает и о том, и о другом.
Сила характера состоит из двух вещей: силы воли и силы самовоздержания; поэтому для своего существования она требует еще двух вещей: сильных чувств и сильной власти над ними.
Благодать на благодать — жена стыдливая, и нет достойной меры для воздержной души.
Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
Верность в любви требует воздержания, но только с помощью ее можно познать сокровенную прелесть любви.
Для воздержания безопаснее не знать того, к чему бы ты мог устремиться.
Есть граница, за которой воздержанность перестает быть добродетелью.
Мера… ближе к воздержанию и, может быть, труднее воздержанья: ведь от чего-то легче отказаться совсем, чем сохранять умеренность.
Сексуальная жизнь была дана человеку, дабы сбить его с пути истинного. Это его опиум. Она все усыпляет. Без нее вещи вновь оживают. С другой стороны, воздержание препятствует продлению рода — в этом, быть может, и заключается истина.
Жить дурно, неразумно, невоздержанно — значит не плохо жить, но медленно умирать.
Мы сокращаем свою жизнь своей невоздержанностью, своим безобразным обращением с собственным организмом.
Мы жертвуем для нашей невоздержанности больше, чем даем на наши нужды.
Неправильно мнение, будто невоздержанность порождается законами природы, напротив, она является их нарушением; скромность и самообладание — вот что предписывается этими законами.
У всех тех, которые предаются удовольствиям желудка и переходят надлежащую меру в еде, вине или наслаждениях любви, удовольствия бывают кратковременные и быстротечные, продолжающиеся лишь пока они едят или пьют, страдания же, получающиеся в результате этой невоздержанности, бывают многочисленны и продолжительны.
Невоздержанный язык — худшее из зол.
Нужно усилие для всякого воздержания, но из всех таких усилий самое трудное — это усилие воздержания языка. Оно же и самое нужное.
Всякая невоздержанность есть зачаток самоубийства; это невидимый поток под дом, который рано или поздно подмоет его фундамент.
Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.
Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.
Если бы мы ненавидели порок столько же, сколько любим наслаждения, мы воздерживались бы так же легко от соблазняющего нас греха, как и от смертельного яда в любимом блюде.
Не из страха, но из чувства долга должно воздерживаться от дурных поступков.
Воздерживайся от слов о том, чего не знаешь, и от речей о том, о чем не спрошен.
Всякий родитель должен воздерживаться при детях своих не только от дел, но и от слов, клонящихся к неправосудию и насильству, как-то: брани, клятвы, драк, всякой жестокости и тому подобных поступков, и не дозволять и тем, которые окружают детей его, давать им такие дурные примеры.
Есть и пить нужно столько, чтобы наши силы этим восстанавливались, а не подавлялись.
Если после добросовестного и беспристрастного использования наших лучших способностей известное вероучение кажется нам противоречивым или не согласным с главными истинами, в которых мы не сомневаемся, мы, несомненно, должны воздержаться от веры в это учение.
Умеренность — союзник природы и страж здоровья. Поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда вы любите — соблюдайте умеренность.
Великие люди всегда были воздержанными в еде.
Мясная пища не может быть добыта без вреда животным, а убийство животных затрудняет путь к блаженству. Пусть поэтому человек воздерживается от мясоедения.
Если воздержание от вина — незначительная жертва, принесите ее ради других; если же это большая жертва — принесите ее ради себя самого.
Одиночество необходимо разуму, как воздержанность в еде — телу, и точно так же гибельно, если оно слишком долго длится.
Воздержание требуется от той пищи, которая не дает духовной чистоты мысли.
Воздержанность в еде рождена или заботой о здоровье, или неспособностью много съесть.
Умеренность в жизни похожа на воздержанность в еде: съел бы еще да страшно заболеть.
Лучшее средство, чтоб не иметь больших долгов, есть воздержание от малых.
От спекуляций на бирже следует воздерживаться в двух случаях: если у вас нет средств, и если они у вас есть.
Следует категорически воздерживаться от четырех вещей: не вдаваться в пустые размышления, не быть категоричным в своих суждениях, не проявлять упрямства и не думать о себе лично.
Пользуйтесь, но не злоупотребляйте — таково правило мудрости. Ни воздержание, ни излишества не дают счастья.
Смирение
О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.
Займи место ниже, чем тебе подобает. Лучше, если тебе скажут: взойди выше, нежели: сойди вниз. Кто возвышает себя, того Бог унижает, а кто себя смиряет, того Бог возвышает.
Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе.
Подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
Много высоких и славных, но тайны открываются смиренным, ибо велико могущество Господа, и Он смиренными прославляется.
Отвратительно для гордого смирение: так отвратителен для богатого бедный.
Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.
Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными — мудрость.
Смиренье — богу угожденье, уму просвещенье, душе спасенье, дому благословенье и людям утешенье.
За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь.
А так уж устроено богом… Всё — земля, а сама земля — пыль. И всё умирает на ней… Вот как! И должен потому человек жить в труде и смирении.
Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.
Смиренных господь духом спасает.
Смирение нередко оказывается притворной покорностью, цель которой — покорить себе других; это уловка гордости, принижающей себя, чтобы возвыситься, и, хотя у гордости множество личин, она лучше всего маскируется и скорее всего вводит в обман, когда прячется под видом смирения.
Тот, кто ищет добродетели, с каждым днем умаляется и становится все ниже и ниже в глазах людей. Он умаляется все больше и больше до тех пор, пока не дойдет до полного смирения. Когда же он дойдет до полного смирения, тогда он становится совсем свободен и против своей воли становится учителем людей.
Смирение… Оно попирает, оно побеждает гордыню. Но не забывай: в самом чувстве победы есть уже своя гордыня.
Не старайся казаться набожной и смиренной более, чем нужно; не ищи славы, избегая ее.
Еще нет смиренномудрия в том, чтобы грешник считал себя грешником. Смиренномудрие состоит в том, чтобы, сознавая за собою много великого, ничего великого о себе не думать.
Какую же ты обнаруживаешь спесь, притворяясь таким смиренным!
Откровенно говоря, я не вижу особого смысла превозносить смиренных и кротких. Когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими.
Смиренье — добродетель лишенного щедрот.
Силен смирением, богат нищетою.
Бедность и немудрого смиряет.
Разумный от стяжанья благ бежит в покой смиренья…
Что может быть выше поступка, обличающего щедрость в скряге, милосердие в мстительном человеке и смирение в гордеце?
Тихо не лихо, а смирнее прибыльнее.
Будем благодарны тому, кто говорит нам о наших недостатках, ибо он учит смирению и открывает глаза на то, что люди считают нас достойными презрения. От презрения он, разумеется, не спасает, слишком много у нас других недостатков, зато готовит к делу исправления и уничтожения хотя бы этих.
Красна речь слушаньем, а беседа смиреньем.
Наука учит нас больше, чем евангелие, смирению. Она не может ни на что глядеть свысока, она не знает, что такое свысока, она ничего не презирает, никогда не лжет для роли и ничего не скрывает из кокетства. Она останавливается перед фактами, как исследователь, иногда как врач, никогда, как палач, еще меньше с враждебностью и иронией.
Мудрость многократно ближе к нам, когда мы склоняемся в смирении, чем когда парим в облаках.
Конь налогом берет, человек — смиреньем.
Лучше овладеть со смирением малой долей здравого смысла, чем с самодовольством величайшими сокровищами наук. Нет ничего дурного в учености, и всякое знание чего бы то ни было приятно само по себе, но добрая совесть и добродетельная жизнь всегда должны быть поставлены впереди знаний.
Никакая отрасль знаний не приучает так ума к твердому, положительному шагу, к смирению перед истиной, к добросовестному труду и, что еще важнее, к добросовестному приятию последствий такими, какими они выйдут, как изучение природы…
Ум во смирении.
Умный смиряется, глупый надувается.
Дурак головой вертит, умный смирно сидит.
Живи смирнее, так всем будешь милее.
Мудрецы сказали: трудитесь, чтобы процветать, и довольствуйтесь малым, чтобы быть богатым, и будьте смиренны, чтобы иметь много друзей.
Смирный в артели — клад.
Смирного волка и телята лижут.
Смирное дитя одну руку, а блажное обе отымает.
Служа отцу с матерью, увещевайте их как можно мягче. Если ваши советы не возымеют действия, будьте по-прежнему почтительны и смиренны. Даже если вы раздосадованы в душе, не высказывайте своего недовольства.
Смиренье — девичье ожерелье.
Надо смириться с тем, что мир развивается не в соответствии с твоими идеалами.
Смиренью обучись — и сердце заблестит, Как чищеная сталь, зеркальной белизной.
Религия производит то чувство, которого не может произвести ни наука, ни искусство и которое есть необходимое условие обоих: смирение; наука порождает гордость, самоуверенность необходима для науки; искусство презирает мир, что также необходимо для искусства; но если человек совершенно доволен собою, он не пойдет далее; надобно, чтобы на верхней ступени науки и искусства человек был еще недоволен собою — смирялся, тогда только ему возможны новые успехи.
Нам нельзя понять, что мы и зачем, и только смиряться надо…
Смирен топор, да веретено бодливо.
Из восставшего раба не получится смиренного господина.
Со смирением укоры невозможно сочетать.
То, что принято называть смирением, есть не что иное, как отчаяние.
Так всегда в жизни: мы-то стараемся, строим планы, готовимся к одному, а судьба преподносит нам совсем другое. Начиная с ненасытного завоевателя, который способен проглотить весь мир, и кончая смиренным слепцом, которого ведет собака, мы все — игрушки её прихотей. И, пожалуй, слепец, который идет за собакой, следует более верным путем и реже бывает обманут в своих ожиданиях, чем тот, первый слепец со всей его свитой.
Милость смиряет.
Бог великий музыкант, вселенная — превосходный клавесин, мы лишь смиренные клавиши. Ангелы коротают вечность, наслаждаясь этим божественным концертом, который называется случай, неизбежность, слепая судьба.
Кротость
Веди дела твои с кротостью, и будешь любим богоугодным человеком.
Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе, ибо премудрость и знание есть страх перед Господом, и благоугождение Ему — вера и кротость.
Ищи кротости, чтоб не дойти до пропасти.
Лишь кроткому дана высокая судьба:
В державе красоты даров добрее нет.
Кротость людям к лицу, гнев подобает зверям.
Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей.
Кроткое слово гнев побеждает.
Лучший укротитель гнева — кротость.
Кротость убивает гнев.
Кротость особенно похвальна тогда, когда причина гнева вполне справедлива.
Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа.
Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость.
Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.
Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
Я восседаю в жизненном седле, как плохой всадник на коне. Только кротости лошади я обязан тем, что тотчас же не был сброшен ею.
Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.
Друзья мои! идите твердыми шагами по стезе, ведущей в храм согласия, а встречаемые на пути препоны преодолевайте с мужественною кротостью льва.
Истинная красота женщины — в кротости ее характера, а прелесть ее — в кротости ее речей.
Кроткая жена — дар Господа, и нет цены благовоспитанной душе.
Женщина примет всякого мужа, но девица девицы лучше: красота жены веселит лице и всего вожделеннее для мужа; если есть на языке ее приветливость и кротость, то муж ее выходит из ряда сынов человеческих.
Жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.
Черные глаза имеют более силы выражения и более живости, но у глаз голубых более кротости и нежности.
Первое и важнейшее качество женщины — кротость.
Если вы приобщились к некоей истине… коей нет у других, поделитесь сим, прибегнув к языку величайшей кротости и искренности…
Не ищи мудрости, ищи кротости!
Кротость покрывает и большие проступки.
Взять город приступом, выслать посольство, царствовать над народом — все это блестящие деяния. Смеяться, любить и кротко обращаться со своей семьей, не противоречить самому себе — это нечто более редкое, более сложное и менее заметное для окружающих.
Духом кротости, а не палкой по кости.
Всевышний обращает к вере умы — доводами, а сердца — благодатью, ибо оружие его — кротость. Но обращать умы и сердца силой и угрозами — значит наполнять их не верой, а ужасом.
Удержать равновесие в человеке, поставить на надлежащее место силу и мягкость, кротость и грубость, суровость — вот задача, которую каждый человек должен считать главной задачей своего образования.
Кроткие в большей безопасности, зато они рабствуют.
Одних кротость превращает в ягнят, других — в агнцев.
Кто в детстве не был кроток и послушен старшим, достигнув зрелости, не сделал ничего, что можно передать потомкам, и в старости все продолжает жить, не умирает, — это разбойник.
Как скоро тебе придется умереть! А все еще ты не можешь освободиться от притворства и страстей, не можешь отстать от предрассудка считать, что мирское внешнее может вредить человеку, не можешь сделаться кротким со всяким.
Трезвение
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.
Человечество могло бы достигнуть невероятных успехов, если бы оно было более трезвым.
Трезвость кладет дрова в печку, мясо — в кастрюлю, хлеб — на стол, кредит — государству, деньги — в кошелек, силу — в тело, одежду — на спину, ум — в голову, довольство — в семью.
Великое, всегда невинное, всегда спасительное лекарство — трезвость, умеренность в наслаждениях, спокойствие духа, телесные упражнения.
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить.
Не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения.
Люди… Будьте бдительны!
Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.
Сомнение должно быть не более, чем бдительностью, иначе оно может стать опасным.
Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
Будь трезв и умей сомневаться.
Говорю всем: бодрствуйте.
Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
Давайте сохранять бодрость, помня о том, что несчастья, которые мы не в силах перенести, никогда нас не постигнут.
Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро.
Лучше бодрый старец, чем вялый молодец.
Пускай старая мудрость направляет юную бодрость и силу, пускай юная бодрость и сила поддерживают старую мудрость.
Пробуждай сам себя, — тогда, защищенный собою и бодро внемлющий, ты будешь неизменен.
Пусть вечно бодрым разум твой пребудет!
Праздность и ничегонеделание влекут за собой порочность и нездоровье — напротив того, устремление ума к чему-либо приносит за собой бодрость, вечно направленную к укреплению жизни.
Не обеты и не бабьи молитвы обеспечивают нам помощь богов; бдительность, деятельность, разумные решения — вот что приносит успех во всем; пребывая в беспечности и праздности, умолять богов бесполезно: они разгневаны и враждебны.
Бодрого, мужественного человека посещает счастье; только дрянные люди говорят: «Пусть судьба пошлет». Борись с судьбой и делай то, что в твоих собственных человеческих силах; если при всем старании все же нет успеха, что за беда?
Лучший способ приободриться — подбодрить кого-нибудь другого.
Сквозь все невозможные невзгоды, сквозь мрак, холод и туман всегда пробиваются светлая мысль, бодрость, надежда и мужество.
Самое важное свойство для физического здоровья представляет бодрость духа. Упадок духа сродни смерти.
Ради сохранения нашего достоинства не станем даже самим себе признаваться в наших мыслях о смерти и возложим все надежды на бодрость нашего духа, а не на шаткие рассуждения о том, будто к ней следует приближаться безбоязненно.
В системе мира нам дан короткий срок пребывания — жизнь; дар этот прекрасен и высок. Бодрствование, чувствование, мышление — высшие блага, исполненные наслаждения… Мышление — верх блаженства и радость в жизни, доблестнейшее занятие человека.
Размышление — путь к бессмертию, легкомыслие — путь к смерти. Бодрствующие в размышлении не умирают никогда; легкомысленные, неведущие подобны мертвым.
Самое действенное лекарство для физического здоровья есть бодрое и веселое настроение духа.
Трезвость телесная не только есть высокая добродетель, но и дар Божий. Она украшала пророков.
Высока добродетель воздержания в очах Божиих! Но насколько высока добродетель эта, настолько гнусно невоздержание. Через вино, как бы через дверь, человек приходит к другим порокам.
Печь испытывает крепость лезвия закалкою; так вино испытывает сердца гордых — пьянством.
Для трезвых разумом людей лишь во хмелю доступно небо.
Как сильно вино! Оно приводит в омрачение ум всех людей, пьющих его; оно делает ум царя и сироты, раба и свободного, бедного и богатого, одним умом; и всякий ум превращает в веселие и радость, так что человек не помнит никакой печали и никакого долга, и все сердца делает оно богатыми, так что никто не думает ни о царе, ни о сатрапе, и всякого заставляет оно говорить о своих талантах. И когда опьянеют, не помнят о приязни к друзьям и братьям и скоро обнажают мечи, а когда истрезвятся от вина, не помнят, что делали. О, мужи! Не сильнее ли всего вино, когда заставляет так поступать?
Не смотри на мир слишком трезво, а то сопьешься.
Лучше… не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.
Умеренная трезвость еще никому не повредила.
Все, что хочешь делать, делай трезвым, тогда поймут, что ты поступаешь сознательно.
Дерзновеннейшие замыслы сначала выковываются на огне страстей, а потом закаляются во льду трезвого размышления.
С пьяным побранюсь, а с трезвым помирюсь.
Мудрый от разума бодр, а безумный от неумия пьян.
Хочешь бросить пить вино — посмотри трезвым на пьяного.
Будучи трезвым, претворите в жизнь все свои пьяные обещания — это научит вас держать язык за зубами.
Пьяницы… Царства Божьего не наследуют.
Пьяный делает много такого, от чего, протрезвев, краснеет.
Редкий вор и убийца совершает свое дело трезвым.
Трезвому совестно то, что не совестно пьяному. Этими словами высказана существенная, основная причина, по которой люди прибегают к одурманивающим веществам.
Пьяного грехи, да трезвого ответ.
Кто совершит проступок во хмелю, с того взыскание вдвое против трезвого.
Пьяное веселье часто заканчивается трезвым горем.
Трезвого дума, а пьяного речь.
Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке.
Чего трезвый не скажет, то пьяный развяжет.
Вместо заключения
Блажен человек, который не погрешал устами своими и не уязвлен был печалью греха. Блажен, кого не зазирает душа его и кто не потерял надежды своей.
Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня.
Будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
Говори то, что сообразно с здравым учением: чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие. Юношей также увещевай быть целомудренными.
Давай благочестивому, и не помогай грешнику. Делай добро смиренному, и не давай нечестивому: запирай от него хлеб и не давай ему, чтобы он через то не превозмог тебя; ибо ты получил бы сугубое зло за все добро, которое сделал бы ему; ибо и Всевышний ненавидит грешников и нечестивым воздает отмщением. Давай доброму, и не помогай грешнику.
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.
Облекитесь как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.
Преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
Благородный муж думает о девяти вещах: о том, чтобы видеть ясно; о том, чтобы слышать четко; о том, чтобы его лицо было приветливым; о том, чтобы его поступки были почтительными; о том, чтобы его речь была искренней; о том, чтобы его действия были осторожными; о необходимости спрашивать других, когда появляются сомнения; о необходимости помнить о последствиях своего гнева; о необходимости помнить о справедливости, когда есть возможность извлечь пользу.
Кто мудр? У всех чему-нибудь научающийся. Кто силен? Себя обуздывающий. Кто богат? Довольствующийся своей участью.
Будьте только смиренны, правдивы и любовны, и как бы ни казалось запутанным то положение, в котором вы находитесь, оно само распутается.
Угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете.
Дар, сопровождаемый добрым словом, ученость без гордости, мужество, соединенное с мягкостью, и богатство, соединенное со щедростью, — эти четыре прекрасные вещи трудно встретить на свете.
Если ты совершаешь добродетельные дела, желая получить награду, т. е. совершаешь его с корыстной целью, то какие такие «заслуги»? А если ты совершаешь их бескорыстно, без желания получить награду, то о каких таких заслугах ты ведешь речь?
Правда, законность, добродетель, справедливость, кротость — все это может быть объединено в понятии «честность».
Любовь благородных до могилы, их злоба на одну минуту, их щедрость без корысти.
Если, наевшись досыта, думать о пище, то даже изысканнейшие яства не пробудят аппетита. Если, удовлетворив похоть, думать о любовных утехах, не возникнет охоты предаваться им. Оттого-то люди часто сожалеют о своих поступках после того, как они их совершили. Но стоит отрешиться от соблазна того, что мы предвосхищаем в своем воображении, как наши помыслы станут непоколебимыми, а наши поступки — безупречными.
Оденем нагих, обуем босых; накормим алчных, напоим жадных, проводим мертвых — заслужим небесное царство.
Побеждай ярость любовью, отвечай добром на зло, скупость побеждай щедростью.
Я имею три сокровища, которыми дорожу: первое — это человеколюбие, второе — бережливость, а третье состоит в том, что я не смею быть впереди других. Я человеколюбив, поэтому могу стать храбрым. Я бережлив, поэтому могу быть щедрым. Я не смею быть впереди других, поэтому могу стать умным вождем.
Сокровища наши — здоровье, простота жизни, свобода, крепость тела и духа, любовь к добродетели, согласие с соседями, привязанность к друзьям, кротость в благополучии, непоколебимость в несчастии, дерзновение говорить всегда смело правду, ненависть к лести.
У благородного мужа три моральных принципа: обладая человеколюбием, он не печалится; будучи мудрым, он не сомневается; будучи смелым, он не боится.
Добродетельный муж может по бедности не быть в состоянии помочь другим, но, встретив заблудившегося человека, одним словом откроет ему глаза, а встретив человека в затруднительном положении, одним словом избавит его от трудностей. Вот высочайшая добродетель.
Всякий живой человек носит в себе семь добродетелей и семь противоположных им смертных грехов; он высокомерен и робок, обжорлив и воздержан, похотлив и целомудрен, завистлив и милосерд, скуп и щедр, ленив и прилежен, гневен и терпелив.
Самое быстрое и верное средство прослыть добродетельным человеком — это работать над собой с тем, чтобы быть им.