Cпаситель появился на свет в результате настоящего чуда – непорочного Его зачатия Пречистой Девой Марией. Иисус не только читал людям проповеди, но и Сам совершал чудеса. Никто не может объяснить природу Его деяний. Многие отрицают то, что чудеса эти имели место, но доказать свою точку зрения не могут. Евангельские чудеса представляют собой действие Божественного Провидения в том случае, если какой-либо человек оказывается под защитой Спасителя.

Согласно определению современных богословов, чудо – это «эффект природы, не свойственный ни одному из признанных природных действий, ни действиям человека, но являющий сверхчеловеческую силу и служащий ее знамением или свидетельством». Чудеса, которые творили задолго до появления Мессии ветхозаветные пророки Моисей, Илия, Аарон и другие, происходили с помощью Всевышнего, а чудеса Иисуса Христа совершались только Его Божественной милостью. Спаситель творил чудеса не для того, чтобы доказать Свою Божественную сущность, а из сострадания оказывал помощь ближнему. В этом и состоит исключительность чудес Иисуса Христа. Хотя Его первым чудом было совсем не исцеление, а превращение обыкновенной воды в вино. Это, пожалуй, единственное чудо, которое произошло, чтобы Его ученики «уверовали в Него».

В четырех Евангелиях можно найти упоминание о сорока чудесных превращениях и исцелениях, из которых тридцать пять были сотворены Иисусом Христом. Он управлял ветрами и морем, исцелял немощных, изгонял демонов. Спаситель обладал властью над силами природы и людскими немощами. Легким прикосновением руки Он излечивал такие тяжкие недуги, как паралич, водянка, проказа, лихорадка и слабоумие, останавливал кровотечение и возвращал зрение.

Одним из самых ярких примеров чудес, совершенных Спасителем, является исцеление тещи апостола Петра от горячки: «Пришед в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее; и она встала и служила им» (Мат.; 8, 14–15). Другой пример – исцеление десяти прокаженных: «При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос» (Мар.; 1, 32–34).

Но самым большим чудом мы считаем Воскресение Самого Спасителя. В Первом послании к Коринфянам святой апостол Павел писал: «…Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили» (15, 3–6).

После Вознесения Христа чудеса и исцеления не закончились. Если в сердце у вас искренняя вера и вы соблюдаете заповеди Христа, Он всегда придет вам на помощь. «Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне; а если не так, то верьте мне по самым делам… И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоан.; 14, 11–15).

В IX веке на Вселенском соборе было утверждено каноническое изображение Иисуса Христа. В скрижалях этого форума записано: «Благотелесный… со сдвинутыми бровями, красноокий, с долгим носом, русыми волосами, склоненный, смиренный… имеющий темную бороду цвета пшеницы на вид, по материнской наружности, с длинными перстами, доброгласен, сладок речью, зело кроток, молчалив, терпелив…».

Образы Иисуса Христа многообразны. Но Спаситель легко узнаваем по нимбу над Его головой, в который вписан крест с изображением трех греческих букв: WOH, что в переводе на русский язык означает «Аз есмь Сый» (Я есть Сущий).

Среди икон с изображением Иисуса Христа можно встретить шесть иконографических типов его образа: Спас Нерукотворный, Спас Вседержитель (Пантократор), Спас на престоле, Спас в Силах, Спас Эммануил, Спас Благое молчание. Все образы Спасителя исполнены спокойствия, мудрости и печали.

На иконе «Спас на престоле» Христос изображен на троне, который символизирует весь мир и служит знаком царственной славы Христа.

Икона «Спас Вседержитель» представляет образ Христа в период Его земной жизни, а именно во время Его знаменитых проповедей. Спаситель на этих иконах выглядит молодым. У Него ясный взгляд, гладкие, шелковистые волосы, рассыпающиеся по плечам, небольшая бородка. Правой рукой Он благословляет, а левой придерживает раскрытое Евангелие.

Более сложным по символике является образ «Спас в Силах», где Спаситель восседает на троне с книгой в руках. Его фигура четко видна на красном фоне квадрата, по углам которого выписаны лев, ангел, телец и орел. Над квадратом написан синий овал с фигурами ангелов, а поверх него – красный ромб. Красный квадрат представляет на иконе символ земли, а четыре фигуры по углам символизируют евангелистов. Синий овал – это духовный мир, наполненный ангелами небесными. Красный ромб символизирует невидимый мир. Образ Христа на этой иконе представлен согласно Откровению Иоанна Богослова. Именно таким Спаситель предстанет перед человечеством в конце времен.

На иконе «Спас Эммануил» Иисус Христос изображается в возрасте двенадцати лет. Слово «Эммануил» переводится как «С нами Бог».

На иконе «Спас Благое молчание» Спаситель изображен до Своего чудесного появления среди людей. Вместо креста в нимбе над Его головой светится восьмиконечная звезда. Руки юноши-Христа прижаты к груди крест-накрест, а за Его спиной видны крылья. Икона «Спас Благое молчание» встречается очень редко.

На Руси самым любимым образом Спасителя во все времена был «Спас Нерукотворный». Согласно легенде, Эдесский царь Авгарь был болен проказой. Услышав об исцеляющей силе молодого назаретянина, он послал за Ним, но Христос не смог поехать. Чтобы помочь больному царю, Он умылся и попросил чистое полотенце. Когда Он приложил ткань к мокрому лицу, Его лик отпечатался на полотенце. Так и появился Его Нерукотворный образ. Авгарь прикладывал чудесное полотенце к больным местам и полностью исцелился от проказы. После этого он написал на полотенце с ликом Христа следующие слова: «Христе Боже, всякий, уповающий на Тебя, не постыдится».

Этот образ Иисуса Христа и многочисленные списки, сделанные с него, прославились своими чудотворными свойствами, излечившими неисчислимое количество страждущих.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго (грешную).

О жизни Пресвятой Богородицы есть сведения во всех четырех Евангелиях, где описаны самые важные эпизоды Ее земного пути. О Рождении, Успении и деяниях после Вознесения мы узнаем из древнего церковного предания, корни которого уходят в сказания Ветхого Завета. О Пресвятой Богородице Святыми Отцами православной церкви создано немало литературно-исторических произведений и богослужебных гимнов.

Более двух тысяч лет назад в Иудее, в городе Назарете, жила благочестивая супружеская пара – Иоаким и Анна. Они были уже немолоды. Жизнь им омрачало то, что их брак был бездетным. Праведники молили Бога о ребенке, но их просьбы оставались неуслышанными. Однажды, уже совсем отчаявшись, Иоаким и Анна решили дать Всевышнему обет: жизнь будущего ребенка, которого им пошлет Господь, будет посвящена служению Богу. Вскоре после этого молитва супругов наконец была услышана. На пятидесятом году их совместной жизни Анна родила дочь. Девочке дали имя Мария. Тогда еще никто не знал, что дочь Иоакима и Анны станет Матерью Спасителя всего человечества. Выбор Господа был сделан неслучайно, так как Ее мать принадлежала к потомкам племени Аарона, а отец происходил из рода Давида, из колена Иуды. Среди предков Пресвятой Девы были ветхозаветные патриархи, первосвященники и даже правители Израиля.

Родители Марии много претерпели из-за своей бездетности, так как в то время бесплодие считалось Божиим наказанием за тайные грехи. Святой Иоаким был лишен права совершать жертвоприношение в иудейском храме, однако праведник хорошо знал, что среди ветхозаветных пророков некоторые также долго были бездетными, но Господь все же внимал их молитвам и награждал наследниками. Иоаким однажды уединился в пустыню, чтобы в течение сорока дней поститься и молить Бога о рождении дитя.

Анне тоже сильно доставалось из-за ее бездетности. Окружающие постоянно унижали ее. Однажды, уже после того, как родители дали Господу обет, Анна молилась в саду, и ей явился ангел Господень, принесший ей радостную весть, что она родит ребенка, который будет известен во всем мире. Иоаким в это время молился в пустыне. Ангел принес благую весть и ему. Старец вернулся домой, и вскоре предсказание свершилось. После рождения дочери родители совершили благодарственное жертвоприношение Богу.

Когда Марии исполнилось три года, праведные Иоаким и Анна отправились с Ней в Иерусалимский храм. Согласно церковному преданию, родители помогли Марии взойти лишь на первую ступень лестницы. Далее Она чудесным образом преодолела все ступени и самостоятельно добралась до входа в храм, где Ее уже ждал первосвященник. Он ввел Ее в святилище храма, где сам имел право бывать лишь раз в году. С этого момента Мария стала жить в храме. Она провела в его стенах двенадцать лет и дала обет Богу, намереваясь оставаться девственницей. Но, согласно обычаю того времени, девушка должна была выйти замуж. Чтобы Мария могла исполнить свой обет, Ее обручили с пожилым уже Иосифом из рода Давидова, который и стал покровителем и попечителем Пречистой Девы.

Однажды к Марии явился архангел Гавриил и сообщил Пресвятой Деве благую Божественную весть: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами… И сказал Ей ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.

Мария же сказала ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и раждаемое Святое наречется Сыном Божиим… Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лук.; 1, 28–38).

После этого чудесного известия Мария отправилась к своей двоюродной сестре, праведной Елисавете, будущей матери Иоанна Крестителя. Елисавета тогда была уже на шестом месяце беременности и, услышав приветствие Марии, почувствовала, что «взыграл младенец во чреве ее». Она воскликнула: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лук.; 1, 42–43).

Пресвятая Дева ответила Елисавете словами богослужебного гимна: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов к боящимся Его» (Лук.; 1, 46–50).

Мария гостила у сестры три месяца, после чего вернулась в Назарет к мужу. Праведный Иосиф заметив, что обрученная с ним Дева беременна, пришел в смущение. Чтобы избежать позора, он мог, согласно иудейскому обычаю, дать Марии разводное письмо и тайно отпустить Ее, чтобы женщину не наказали в соответствии с жестокими законами. Но в сонном видении к Иосифу явился ангел Господень, который рассказал о чуде непорочного зачатия и велел принять Марию и Ее будущего ребенка. Ангел известил Иосифа о величии будущего Младенца. Праведник принял Марию, заботился о Ней и оберегал Ее до самого рождения Спасителя.

Незадолго до появления на свет Божественного Младенца в стране была объявлена перепись населения. При этом каждый человек должен был пройти ее в своем родном городе. Поэтому Иосиф и Мария отправились в Вифлеем. После долгого утомительного пути они не могли найти в Вифлееме пристанища. Все места в гостинице были заняты, поэтому им ничего не оставалось, как остановиться на ночлег в сарае, где при гостинице держали домашний скот. Ночью пришло время Марии разрешиться от бремени. Она обмыла Младенца, спеленала Его и положила в ясли (кормушку для скота). Вскоре к Марии явились волхвы, чтобы поклониться Ее Сыну, будущему Спасителю мира. На восьмой день после рождения Сына Марии нарекли Иисусом.

На сороковой день после рождения родители принесли Иисуса в Иерусалимский храм, на ступенях которого Его встретил старец Симеон. Он взял Младенца на руки, благословил и изрек: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля» (Лук.; 2, 29–32).

Из предсказания Симеона Мария узнала, что ожидает Ее Сына в будущем: «се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу…» (Лук.; 2, 34–35). Церковное предание гласит, что Святое семейство было вынуждено покинуть Палестину, чтобы спасти жизнь Иисуса, так как царь Ирод приказал умертвить всех младенцев мужского пола, рожденных в один день со Спасителем. Мария и Иосиф скрывались в Египте до тех пор, пока правил Ирод. Они смогли вернуться в Назарет только после его смерти.

Родители нежно любили своего Сына, стараясь дать ему лучшее воспитание. По существовавшему тогда обычаю, каждый год на праздник Пасхи они совершали паломничество в Иерусалим. Однажды по возвращении из храма Иосиф и Мария не обнаружили Иисуса среди родственников и знакомых. Мальчику было тогда всего двенадцать лет, и родители тревожились за Него. Они вернулись в город и нашли Сына сидящим в кругу старцев в Иерусалимском храме. Впервые Иисус обнаружил Свою Божественную сущность, когда ответил на упрек взволнованной Матери следующими словами: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лук.; 2, 49).

Впервые Иисус Христос совершил чудо в Кане Галилейской, где Он с Матерью оказался на свадьбе. В самый разгар веселья на столах закончилось вино, и Мария попросила Сына проявить Свою Божественную сущность. Иисус, понимая, что еще не время творить чудеса, все же уступил просьбе Матери и превратил воду в вино. Всего в Евангелиях зафиксировано сорок чудес, из которых тридцать пять сотворил Сам Иисус Христос.

На Голгофе во время страданий Сына Матерь Божия была рядом с Ним. Она старалась разделить Его боль и унижение вместе с любимым учеником Иисуса Иоанном Богословом. Измученный страданиями Христос указал Матери на Иоанна и изрек: «Жено! се сын Твой» (Иоан.; 19, 26). Затем, обратив Свой взор на Иоанна, добавил: «се, Матерь твоя» (Иоан.; 19, 27). Иоанн понял, что с этого момента Спаситель доверяет ему заботиться о Своей Матери.

После окончания земной жизни Сына Пресвятая Богородица несла людям Его учение. Она часто молилась там, где бывал Иисус. Вся Ее жизнь была наполнена великим смыслом продолжения Его дела. Однажды в сонном видении Марии снова явился архангел Гавриил и принес Ей весть о скорой кончине. Это известие не опечалило Богородицу. Завершая свои земные дела, Она радовалась предстоящей встрече с Сыном.

Возле смертного одра Пресвятой Девы Марии собрались все апостолы, съехавшись из разных уголков земного шара. Не успел на похороны лишь апостол Фома. Но он так переживал, что не попрощался с Матерью Божией, что было принято решение на третий день вскрыть погребальную пещеру. К изумлению учеников Христовых, тела Пресвятой Богородицы в ней не оказалось. Остались лишь Ее погребальные одежды, от которых исходило дивное благоухание. Это стало еще одним доказательством бессмертия души и существования жизни после смерти.

Более двух тысяч лет прошло с тех пор, как окончилась земная жизнь Девы Марии. Но даже после Ее вознесения к Великому Престолу любовь наша к Ней не уменьшилась. Крепкой остается и вера в Ее доброту и всемогущество. Она обещала навещать нас в этом мире и покровительствовать нам. Иногда мы не смеем обратиться к Господу Богу нашему, но мы всегда готовы просить о помощи Матушку Богородицу. Она страдала, как любой из нас, Она была таким же человеком, как и мы. Она любила и любит людей, и любовь эта всеобъемлюща.

Каждая икона Божией Матери – это живое предание о Ней, о Ее чудесном вмешательстве в дела земные. Когда человек стоит перед образом Пресвятой Богородицы, он ясно ощущает связь небесного мира и земного.

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибaем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы. (2 раза)

Предстaтельство христиан непостыдное, ходaтайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений глaсы, но предвари, яко Благaя, на помощь нас, верно зовущих Ти; ускори на молитву, и потщися на умоление, предстaтельствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

О Пресвятая Дево Мати Господа, Царице Небеси и земли! Вонми многоболезненному воздыханию души нашея, призри с высоты святые Твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся Пречистому Образу Твоему! Се бо грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирая на Твой Образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренныя моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о, Мати всех скорбящих и обремененных. Помози нам немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живого нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшном суде Сына Твоего явися нам, милосердная Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианского со всеми угодившими Богу. Аминь.

О Преславная Матерь Божия, помилуй меня, рабу Твою, и прииди ко мне на помощь во время моих болезней и опасностей, с которыми рождают чад все бедные дочери Евы. Вспомни, о Благословенная в женах, с какою радостию и любовию Ты шла поспешно в горнюю страну посетить сродницу Твою Елисавету во время ее беременности и какое чудесное действие произвело благодатное посещение Твое и в матери, и в младенце. И по неисчерпаемому благосердию Твоему даруй и мне, униженнейшей рабе Твоей, разрешитися от бремени благополучно; даруй мне сию благодать, чтобы дитя, покоящееся теперь под моим сердцем, пришедши в чувство, с радостным взыгранием, подобно святому младенцу Иоанну, поклонялось Божественному Господу Спасителю, Который из любви к нам, грешным, не возгнушался и Сам стать Младенцем. Неизглаголанная радость, которою преисполнилось девственное Твое сердце при воззрении на новорожденного Твоего Сына и Господа, да усладит скорбь, предстоящую мне среди болезней рождения. Жизнь моя, мой Спаситель, рожденный Тобою, да спасет меня от смерти, пресекающей жизнь многих матерей в час разрешения, и да причтет плод чрева моего к числу избранных Божиих. Услышь, Пресвятая Царица Небесная, смиренную мольбу мою и призри на меня, бедную грешницу, оком Твоея благодати; не постыди моего упования на Твое великое милосердие и осени меня, Помощница христиан, Исцелительница болезней, да сподоблюсь и я испытать на себе, что Ты – Матерь милосердия, и да прославлю всегда Твою благодать, не отвергшую никогда молитвы бедных и избавляющую всех призывающих Тебя во время скорби и болезней. Аминь.

О чем молить Тебя, чего просить у Тебя? Ты ведь все видишь, знаешь Сама, посмотри мне в душу и дай ей то, что ей нужно. Ты, все претерпевшая, премогшая, все поймешь. Ты, повившая Младенца в яслях и принявшая Его Своими руками со Креста, Ты одна знаешь всю высоту радости, весь гнет горя. Ты, получившая в усыновление весь род человеческий, взгляни и на меня с материнской заботой. Из тенет греха приведи меня к Своему Сыну. Я вижу слезу, оросившую Твой лик. Это надо мной ты пролила еe, и пусть смоет она следы моих прегрешений. Вот я пришла, я стою, я жду Твоего отклика, о, Богоматерь, о, Всепетая, о, Владычице! Ничего не прошу, только стою пред Тобой. Только сердце моe, бедное человеческое сердце, изнемогшее в тоске по правде, бросаю к Причистым ногам Твоим, Владычицe! Дай всем, кто зовет Тебя, достигнуть Тобою вечного дня и лицем к лицу поклониться Тебе.

Милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородице, надеющиися на Тя, да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианскаго. Радуйся, Едина Пречистая Мати Единаго Создателя, Господа, Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа! Буди ми Ходатаица в день страшнаго испытания, егда предстану Престолу Нелицемернаго Судии, яко да огненнаго прещения муки избавлюся молитвами Твоими, Едина Благословенная. Пресвятая Богородице, спаси нас!

Царице моя преблагaя, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстaтельнице, скорбящих рaдосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко стрaнна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстaтельницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомaти, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, aще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхaние мое приимет, aще не Ты, Пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам, грешным? Кто пaче Тебе в напaстех защитит? Услыши убо стенaние мое, и приклони ухо Твое ко мне, Владычице Мaти Бога моего, и не презри мене, требующаго Твоея помощи, и не отрини мене, грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице Небесная; не отступи от мене, раба Твоего, Владычице, за роптaние мое, но буди мне Мaти и Заступница. Вручaю себе милостивому покрову Твоему: приведи мя, грешнаго, к тихой и безмятежной жизни, да плaчуся о гресех моих. К кому бо прибегну повинный аз, aще не к Тебе, уповaнию и прибежищу грешных, надеждою на неизреченную милость Твою и щедроты Твоя окриляемь? О, Владычице Царице Небесная! Ты мне уповaние и прибежище, покров, заступление и помощь. Царице моя преблагaя и скорая заступнице! Покрый Твоим ходaтайством моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых; умягчи сердца злых человек, возстающих на мя. О, Мaти Господа моего Творцa! Ты еси корень девства и неувядaемый цвет чистоты. О, Богородительнице! Ты подaждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем, едино бо Твое и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего имам заступление; и Твоим пречудным заступлением да избaвлюся от всякия беды и напaсти, о пренепорочная и преслaвная Божия Мaти Марие. Темже со уповaнием глаголю и вопию: радуйся, Благодaтная, радуйся, Обрaдованная; радуйся, Преблагословенная, Господь с Тобою.

Высшую небес и чистшую светлостей солнечных, избaвльшую нас от клятвы, Владычицу мира песньми почтим.

От многих моих грехов немощствует тело, немощствует и душа моя; к Тебе прибегaю, Благодaтней, надеждо ненадежных, Ты ми помози.

Владычице и Мaти Избaвителя, приими моление недостойных раб Твоих, да ходaтайствуеши к Рождшемуся от Тебе; о, Владычице мира, буди Ходaтаица!

Поем прилежно Тебе песнь ныне, всепетой Богородице, рaдостно: со Предтечею и всеми святыми моли, Богородице, еже ущедрити ны.

Вся aнгелов воинства, Предтече Господень, апостолов двоенадесятице, святии вси с Богородицею, сотворите молитву, во еже спастися нам.

О, приснославнии Христовы праведницы, святии Богоотцы Иоакиме и Анно, предстоящии Небесному Престолу Великого Царя и велие дерзновение к Нему имущии, яко от Преблагословенныя Дщере вашея, Пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, воплотитися изволившему!

К вам, яко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенником, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Молите благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас на путь покаяния, и на стези заповедей Своих да утвердит нас. Также молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующи, от всяких напастей и бед и внезапные смерти предстательством вашим нас избавляюще, и от всех враг видимых и невидимых защищающе, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и такое в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже, со Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Иконописные образы Богоматери появились еще при Ее жизни. Первые иконы были написаны евангелистом Лукой. Согласно преданию, Божия Матерь Сама одобрила Свое изображение на Владимирской, Тихвинской и Смоленской иконах, прикоснулась к ним и благословила такими словами: «Благодать Родившегося от Мене и Моя с сими иконами да будет!». Каждая икона с изображением Богородицы полна нежности, печали и надежды. Пресвятую Деву Марию все христиане особо почитают как Заступницу нашу перед Господом.

Существует три иконографических типа изображения Богородицы: «Путеводительница» (или «Одигитрия»), «Умиление» и «Предстоящая».

Иконы, созданные по типу «Умиление», представляют нам Богоматерь и Младенца ласково прильнувших друг к другу. Левая ножка Иисуса согнута так, что можно видеть подошву ступни. Лик Богородицы на иконах этого типа выражает то ликование, то тревогу, то скорбь и печаль, но всегда пронизан особой материнской нежностью.

Иконы типа «Одигитрия» представляют собой древние образцы византийских икон. Голова Божией Матери на них лишь чуть повернута в сторону Младенца Иисуса. Ее правая рука вытянута вперед, а левой Она придерживает Младенца, правая ручка Которого протянута к нам в благословляющем жесте.

Иконографический тип «Предстоящая» представляет Богородицу с поднятыми в молитве руками. На Ее груди овал с фигурой Иисуса, который благословляет нас правой рукой, а в левой держит свиток. Иконы этого типа символизируют бесконечную молитву Божией Матери и Ее заботу о людях. В любом православном храме можно найти несколько икон с ликом Пресвятой Богородицы. Названий икон с Ее изображением более четырехсот. В основном они получают свое имя в зависимости от того места, где явились людям или где особо прославились своими чудесными свойствами.

Иконографический тип этого образа – «Умиление». Это одна из первых русских икон, написанная, согласно церковному преданию, евангелистом Лукой и благословленная Самой Богородицей. Когда в 1395 году эмир Тамерлан вместе с огромным войском приближался к Москве, русское духовенство приняло решение перенести чудотворную икону Владимирской Божией Матери из Владимира в Москву. Десять дней ее несли на руках, а по краям дороги на всем пути следования стоял русский народ. При приближении крестного хода люди вставали на колени и протягивали к образу Заступницы руки со словами: «Матерь Божия! Спаси Русь от недругов!». В тот час, когда икону внесли в Кремль, Тамерлану явилось сонное видение: на высокой горе, раскинув руки, стоит в ослепительных лучах света женщина. Ее окружают бесчисленные сонмы ангелов с огненными мечами в руках, которые вдруг разом устремляются на него. Придворные мудрецы растолковали сон эмира так, что женщина, которую он видел во сне, – Мать христианского Бога, Покровительница земли Русской. Тамерлан не на шутку испугался и решил увести свое войско обратно.

В 1521 году именно эта икона спасла Москву от татарских полчищ. День и ночь молились люди православные, прося помощи у Заступницы Царицы Небесной. Вынесли икону и крестным ходом обошли с ней вокруг городской стены. Татарам явилось видение, что вокруг Москвы собралось войско неисчислимое, а от его доспехов шло такое яркое сияние, что врагам слепило глаза. Татарский хан Махмет Гирей приказал своему войску уходить с русских земель.

Много чудес совершалось с помощью чудотворной Владимирской иконы Божией Матери. Ее обязательно надо иметь в доме, где есть дети. Она помогает установить в семье атмосферу взаимопонимания и уважения. Перед Владимирской иконой Божией Матери следует молиться о здоровье престарелых родителей, о мирных отношениях в семье, об исцелении от сердечно-сосудистых заболеваний и болезней нервной системы.

Дни празднования Владимирской иконы Божией Матери – 3 июня (21 мая по старому стилю) и 6 июля (23 июня по старому стилю).

О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, всемощная Заступнице, непостыдное наше упование! Благодарим Тя о всех благодеяниях, в родах родов российским людям от Тебе бывших, отдревле и доднесь от чудотворныя иконы Твоея явленных.

И ныне, Преблагая Владычице, призри на ны, грешныя и недостойныя рабы Твоя, яви нам милость Твою и моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, о еже избавитися нам от всякаго зла, и сохранитися всякому граду и веси и всей стране нашей от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменник и междоусобныя брани.

Сохрани и умудри пастырей Церкви, еже достойно пасти стадо Христово и право правити слово истины; укрепи христолюбивое всероссийское воинство, подаждь дух совета и разума военачальником, градоначальником и всем, иже во власти суть; ниспосли святое Твое благословение и всем православным христианом, поклоняющимся Ти и молящимся пред цельбоносною Твоею иконою.

Буди нам Заступница и Ходатаица пред престолом Всевышняго, идеже предстоиши.

К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Владычице? Кому принесем слезы и воздыхания, аще не к Тебе, Пресвятая Богородице? Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Небесная Царице. Под Твой кров притекаем; молитвами Твоими ниспосли нам мир, здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, избави ны от всяких бед и скорбей, от всяких недугов и болезней, от внезапныя смерти и от всех озлоблений врагов видимых и невидимых. Вразуми и научи ны, о Всемилостивая Заступнице, путь земнаго сего жития безгрешно прейти. Ты веси немощи наша, веси и согрешения наша, но и веру веси и упование видиши: темже даруй нам исправление греховныя жизни и умягчи злая сердца наша. Укрепи в нас правую веру, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, терпения и любве, в добрых делах преуспеяние; избави нас от искушений, от пагубных душевредных учений, от неверия, развращения и погибели вечныя.

Тебе убо просим, Пречистая Владычице, и припадающе пред святою Твоею иконою молимся: умилосердися на ны и помилуй ны, в Страшный же день Суда ходатайством и заступлением Твоим сподоби ны стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Единосущным Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Царице моя Преблагая, надеждо моя Богородице, приятилище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохранивши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небесного материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чада моего (имя), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь.

На иконе Божия Матерь изображена во весь рост с Божественным Младенцем на руках (иногда без Младенца). У Ее ног – страждущие и немощные, ждущие от Нее помощи и исцеления. С обеих сторон Богородицы – ангелы Господни, обратившие свои взоры на людей.

Впервые икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» явила чудо в XVII веке в Москве. Образ хранился тогда в Свято-Преображенском соборе на Ордынке. Родная сестра патриарха Иоакима Евфимия страдала страшным недугом. На боку у нее долгое время была незаживающая язва. Женщина часто молилась Божией Матери об исцелении. Однажды в сонном видении Евфимия услышала голос, который советовал ей найти чудотворную икону «Всех Скорбящих Радость» в храме Преображения Господня и совершить перед образом водосвятный молебен. Тогда и настанет долгожданное исцеление.

Евфимия послала прислугу в Преображенский собор с просьбой доставить священный образ к ней в дом. Священник храма выполнил ее просьбу и принес икону Евфимии. Он отслужил молебен, после чего женщина мгновенно исцелилась. Случилось это 24 октября 1688 года. С тех пор икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» принесла исцеление многим верующим. Эта икона Божией Матери стала настоящей утешительницей для людей, она спасала их от бед и невзгод, несла утешение в самых драматических жизненных ситуациях. Перед этим образом следует молиться только в самых важных и серьезных случаях. Если вам кажется, что вы зашли в тупик, из которого нет никакого выхода, принесите в дом икону «Всех Скорбящих Радость» и помолитесь Матушке Богородице, помолитесь искренне, истово, каясь перед Ней во всех своих прегрешениях. Заступница и Утешительница наша обязательно придет к вам на помощь. Иконе Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» следует молиться при любых недугах.

День празднования иконы «Всех Скорбящих Радость» – 6 ноября (24 октября по старому стилю).

Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая: потщися, молимся, спастися рабом Твоим.

Не имамы иныя помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы рабы, да не постыдимся.

О, Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Мати Христа Бога Спасителя нашего, всех скорбящих Радосте, больных посещение, немощных покрове и заступнице, вдовиц и сирых покровительнице, матерей печальных всенадежная утешительнице, младенцев немощных крепосте, и всем беспомощным всегда готовая помоще и верное прибежище! Тебе, о, Всемилостивая, дадеся от Всевышняго благодать во еже всех заступати и избавляти от скорби и болезней, зане Сама лютыя скорби и болезни претерпела еси, взирающи на вольное страдание Сына Твоего возлюбленнаго и Того на кресте распинаема зрящи, егда оружие Симеоном предреченное сердце Твое пройде. Темже убо, о Мати чадолюбивая, вонми гласу моления нашего, утеши нас в скорби сущих, яко верная радости Ходатаица: предстоящи престолу Пресвятыя Троицы, одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, можеши, аще восхощеши, вся нам полезная испросити. Сего ради с верою сердечною и любовию от души припадаем к Тебе яко Царице и Владычице и псаломски вопити Тебе дерзаем: слыша, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, услыши моление наше, и избави нас от обстоящих бед и скорбей; Ты бо прошения всех верных, яко скорбящих радость, исполняeши, и душам их мир и утешение подавши. Се зриши беду нашу и скорбь: яви нам милость Твою, посли утешение уязвленному печалию сердцу нашему, покажи и удиви на нас грешных богатством милосердия Твоего, подаждь нам слезы покаяния ко очищению грехов наших и утолению гнева Божия, да с чистым сердцем, совестию благою и надеждою несумненною прибегаем ко Твоему ходатайству и заступлению: приими, всемилостивая наша Владычице Богородице, усердное моление наше Тебе приносимое, и не отрини нас, недостойных, от Твоего благосердия, но подаждь нам избавление от скорби и болезни, защити нас от всякаго навета вражия и клеветы человеческая, буди нам помощница неотступная во все дни жизни нашея, яко да под Твоим матерним покровом всегда пребудем цели и сохранени Твоим заступлением и молитвами к Сыну Твоему и Богу Спасителю нашему, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцом и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О Пресвятая Владычице и Богородице, Высшая Херувим и честнейшая Серафим, Богоизбранная Отроковице, погибших взыскание и всех скорбящих радосте! Подаждь утешение и нам, в погибели и в скорби сущим; разве бо Тебе иного прибежища и помощи не имамы. Ты едина еси радости нашея Ходатаица, и яко Матерь Божия и Мати милосердия, предстоящи у престола Пресвятыя Троицы, можеши нам помощи: никто же бо притекаяй к Тебе посрамлен отходит.

Услыши убо и нас в день погибели и печали пред Твоею Иконою припадающих и со слезами Тебе молящихся: отжени от нас належащия на нас скорби и беды в сей временней жизни, не лишены же нас сотвори Твоим всесильным ходатайством и вечныя нескончаемыя радости во Царствии Сына Твоего и Бога нашего. Аминь.

Богоматерь на этой иконе изображена сидящей на троне, символизирующем высшую власть. На Ней надета красная порфира. На левой руке Пресвятая Богородица держит Божественного Младенца, который благословляет всех правой рукой. С обеих сторон Богоматери находятся архангелы. Богородица на этой иконе предстает в образе милостивой Царицы и Владычицы всего христианского мира.

Этот чудотворный образ Божией Матери хранится в Греции на горе Афон в монастырском храме Ватопедской обители. Икона была написана в XVII веке Иосифом Исихастом и подарена его ученикам в качестве благословения. Со слов этого же старца-иконописца была записана история проявления чудесных свойств данного образа.

Однажды в храм вошел молодой человек, остановился перед иконой «Всецарица» и стал что-то тихо говорить. Вдруг лик Богородицы сверкнул, подобно молнии, и странного человека словно оттолкнули от иконы невидимые силы. Он упал на пол и потерял сознание. Через некоторое время странник пришел в себя и немедленно отправился к священнику на исповедь. Он рассказал, что долгое время увлекался черной магией, а на Святую гору пришел совсем не случайно: он решил испробовать свою силу на святых иконах. Но в его недобрые намерения вмешалась Матерь Божия. Несостоявшийся маг словно очнулся от забытья, понял, что жил неправильно, и решил посвятить оставшуюся жизнь Богу. Он принял монашеский постриг и жил в монастыре до скончания своих дней. Предание сохранило этот случай как первое проявление чудесной силы иконы «Всецарица».

Позднее оказалось, что чудотворный образ Божией Матери благотворно влияет на больных со злокачественными опухолями. Вскоре во всем христианском мире икона «Всецарица» приобрела славу исцелительницы рака.

День празднования иконы Божией Матери «Всецарица» – 31 октября (18 октября по старому стилю).

О Пречистая Богомати, Всецарице! Услыши многоболезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою Твоею, из удела Афонскаго в Россию пренесенною, призри на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко святому образу Твоему с верою припадающих! Якоже птица крилома покрывает птенцы своя, тако и Ты ныне, присно жива сущи, покрый нас многоцелебным Твоим омофором. Тамо, идеже надежда исчезает, несумненною Надеждою буди. Тамо, идеже лютыя скорби превозмогают, Терпением и Ослабою явися. Тамо, идеже мрак отчаяния в души вселися, да возсияет неизреченный свет Божества! Малодушныя утеши, немощныя укрепи, ожесточенным сердцам умягчение и просвещение даруй. Исцели болящия люди Твоя, о Всемилостивая Царице! Ум и руки врачующих нас благослови, да послужат орудием Всемощнаго Врача Христа Спаса нашего. Яко живей Ти сущей с нами, молимся пред иконою Твоею, о Владычице! Простри руце Твои, исполненныя исцеления и врачбы, Радосте скорбящих, в печалех Утешение, да чудотворною помощь скоро получив, прославляем Живоначальную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Этот чудотворный образ считается на Руси одним из самых любимых. Удивительная история связана с обретением этой иконы. В конце июня 1579 года в городе Казани в пламени пожара был уничтожен весь посад и повреждена часть кремлевских построек. Значительный ущерб был нанесен Спасскому монастырю. Пожарище еще дымилось, когда десятилетней девочке по имени Матрона, дочери одного из посадских погорельцев, приснился вещий сон. В видении к ней явилась Сама Богородица и указала девочке на одно из пепелищ, где надо искать Ее образ. Родители Матроны были заняты делами и не придали значения рассказу дочери. На следующий день девочка снова увидела во сне Божию Матерь. Но и на этот раз от Матроны просто отмахнулись. На третью ночь Богородица была рассержена. Она пригрозила, что явится теперь в другом месте, а девочка при этом оказалась на улице. Только после этого происшествия родители Матроны рассказали священнику о ночных видениях дочери. На пепелище начались поиски, но рабочие тщетно искали образ Богоматери. Священник велел девочке самой попробовать поискать икону. Матрона взяла лопату и сразу же наткнулась на какой-то сверток. Сняв холст, она явила всем сияющий ослепительным светом образ Пресвятой Богородицы.

Икона Божией Матери, найденная Матроной, оказалась списком с чудотворной иконы, которую в древности царица Евдокия, супруга царя Феофила, вывезла из Иерусалима в Константинополь. Было решено перенести святыню в Благовещенский собор. Когда устроили крестный ход и несли икону по улицам Казани, все слепые, сопровождавшие шествие, прозрели. Эти исцеления символизировали то, что чудесный образ явился миру, чтобы люди, пребывающие в духовной слепоте, тоже прозрели и обрели веру в Господа.

Царь Иван Грозный, узнав об этих событиях, повелел доставить чудотворную икону в Москву. Казанские иконописцы сделали искусную копию с образа, которая осталась в городе. На месте обретения иконы был возведен женский монастырь, а образ Божией Матери стал главной его святыней. Одной из первых монахинь обители была та самая девица Матрона, принявшая после пострига имя Марфа.

Казанской иконе Божией Матери следует молиться при заболеваниях глаз или слепоте.

День празднования Казанской иконы Божией Матери – 21 июля (8 июля по старому стилю).

Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, иже в напастех, и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем, пред пречистым Твоим образом со слезами и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.

Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы; ускорим на молитву и потщимся на покаяние: источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

О Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию пред честною и чудотворною иконою Твоею молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, милосердная Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь же Свою святую непоколебиму да соблюдет, и от неверия, ересей и раскола да избавит. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница: избави же и всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, болезней, бед и от внезапныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси, благодарне воспевающе величия и милости Твоя, являемыя над нами зде на земли, сподобимся и Небеснаго Царствия, и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святого Духа во веки веков.

Икона Богородицы «Млекопитательница» хранится в соборе Хилендарского монастыря, что стоит на горе Афон. Эта икона очень древняя. Согласно преданию, один из основателей единственной православной церкви недалеко от Иерусалима по имени Савва Освященный завещал перед своей кончиной принести этот образ в дар богомольцу Савве из сербского царского рода в качестве благословения. Его предсмертная воля была исполнена лишь в XIII веке. Тогда вместе с паломниками в Иерусалим прибыл сербский архиепископ Савва. Его пригласили в православную лавру, вручили ему завещание почившего настоятеля и два чудотворных образа: «Троеручицу» и «Млекопитательницу».

Когда архиепископу пришло время возвращаться из Палестины в Сербию, он остановился на горе Афон и основал Хилендарский монастырь, в котором и оставил чудотворную икону Божией Матери «Млекопитательница» как благословение новой обители.

По древней православной традиции перед иконой Божией Матери «Млекопитательница» следует молиться молодым кормящим матерям.

День празднования иконы Божией Матери «Млекопитательница» – 25 июля (12 июля по старому стилю).

Без семене от Божественнаго Духа, волею же Отчею зачала еси Сына Божия, от Отца без матери прежде век суща, нас же ради из Тебе без отца бывша, плотию родила еси и Младенца млеком питала еси, темже не престай молити избавитися от бед душам нашим.

Душ наших чувствия очистиши, узрим на иконе таинство преславное, Творца вселенныя и Господа вышних сил, во объятиях держима и от сосцу Твоею яко Младенца питаема, и, со страхом и радостию покланяющеся Тебе и рождшемуся от Тебе Спасу нашему, воззовем: радуйся, Владычице, жизни нашея Питательница.

Приими, Госпоже Богородительнице, слезныя моления рабов Твоих, к Тебе притекающих. Зрим Тя на святей иконе, на руках носящую и млеком питающую Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа. Аще и безболезненно родила еси Его, а паче матерние скорби веси и немощи сынов и дщерей человеческих зриши. Темже тепле припадающе к цельбоносному образу Твоему и умиленно сей лобызающе, молим Тя, Всемилостивая Владычице: нас, грешных, осужденных в болезнех родити и в печалех питати чада наша, милостивно пощади и сострадательно заступи, младенцы же наша, такожде и родившия их, от тяжкаго недуга и горькия скорби избави. Даруй им здравие и благомощие, да и питаемии от силы в силу возрастати будут, и питающие их исполнятся радостию и утешением, яко да и ныне предстательством Твоим из уст младенец и ссущих Господь совершит хвалу Свою. О, Мати Сына Божия! Умилосердися на матери сынов человеческих и на немощныя люди Твоя: постигающия нас болезни скоро исцели, належащия на нас скорби и печали утоли, и не презри слез и воздыханий рабов Твоих. Услыши нас в день скорби пред иконою Твоею припадающих и в день радости избавления приими благодарное хваление сердец наших. Вознеси мольбы наша ко престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехом и немощем нашим и пробавит милость Свою ведущим имя Его, яко да и мы, и чада наша, прославим Тя, милосердую Заступницу и верную надежду рода нашего во веки веков. Аминь.

По своему иконографическому типу этот чудотворный образ относится к древнему типу «Оранта». Но Божественный Младенец на иконе написан необычно – Он стоит в святой чаше причащения, через которую христиане могут получить благословение, дарованное им Иисусом Христом, вернее, Его подвигом во имя человечества. Неупиваемой чаша называется потому, что Агнец Божий «всегда ядомый и никогдаже иждиваемый». Богородица изображена с воздетыми руками, словно возносит Своего Сына в жертву Богу и обещает каждому нуждающемуся неупиваемую чашу помощи небесной и милосердия. Иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша» следует молиться для избавления от пьянства и наркомании.

Днесь притецем вернии к Божественному и пречудному образу Пресвятыя Богоматери, напaяющей верных сердца небесною Неупиваемою чашею Своего милосердия и людем верным чудеса показующей. Яже мы видяще и слышаще духовно празднуем и тепле вопием: Владычице Премилостивая, исцели наша недуги и страсти, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Избранное и дивное избавление нам даровася – Твой образ честный, Владычице Богородице, яко избавльшеся явлением его от недугов душевных и телесных и скорбных обстояний, благодарственная хваления приносим Ти, Всемилостивая Заступнице. Ты же, Владычице, Неупиваемою чашею нами именуемая, приклонися благоутробно к нашим воздыханиям и воплем сердечным, и избавление подаждь страждущим недугом пианства, да с верою воззовем Ти: радуйся, Владычице, Неупиваемая чаше, духовную жажду нашу утоляющая.

О, Премилосердная Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостиво услыши нас: жен, детей, матерей; и тяжким недугом пианства одержимых и того ради от Матере своея – Церкви Христовой и спасения отпадающих братий и сестер и сродник наших исцели. О, Милостивая Мати Божия, коснися сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии. Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих, жен, о мужех своих рыдающих, чад, сирых и убогих, заблудшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко Престолу Всевышняго. Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помоги пройти непреткновенно воздушная мытарства, молитвами Твоими избави нас вечнаго осуждения, да покрыет нас милость Божия в нескончаемыя веки веков. Аминь.

Этот образ Пресвятой Богородицы очень любим верующими, и он есть в каждом русском православном храме. На иконе перед Богоматерью с Божественным Младенцем стоит на коленях человек. Историю чудесного обретения иконы Божией Матери «Нечаянная радость» поведал в своем труде «Руно орошенное» святитель Дмитрий Ростовский. Он пересказывает древнее церковное предание, согласно которому один человек, промышлявший разбойничьим делом, перед очередным нападением всякий раз приходил в церковь и молился у образа Божией Матери, испрашивая у нее помощи в своих недобрых делах. Он всегда начинал молитву словами: «Радуйся, Благодатная!».

Однажды, читая молитву, разбойник вдруг увидел, как Богородица и Младенец ожили, тело Иисуса покрылось ранами, из которых сочилась кровь. Разбойник в страхе воскликнул: «О Владычица! Кто сделал это?». На что Богородица ответила: «Это твоих рук дело. Ты и другие грешники своими богопротивными делами распинаете Сына Моего, как это делали когда-то иудеи». Разбойник упал на колени и стал молить Пресвятую Деву о прощении и помиловании. Тогда Матерь Божия обратилась к Иисусу Христу, но получила отказ. Она встала с трона и хотела упасть перед Ним на колени, но Сын не позволил Ей этого и простил разбойника из уважения к Матери. Он повелел грешнику облобызать Свои раны. Лишь только разбойник прикоснулся губами к кровоточащим ранам, видение исчезло. Но с того момента грешник раскаялся и оставил свой разбойничий промысел.

К иконе Божией Матери «Нечаянная радость» люди приходят тогда, когда отчаяние овладевает их сердцем. Они умоляют Пресвятую Богородицу о помощи и заступничестве. Ей молятся о даровании прощения за грехи и постыдные поступки, просят об избавлении от наркомании и пьянства. Кроме того, молитвы перед этой чудотворной иконой помогают излечить болезни ушей и глухоту.

Дни празднования иконы Божией Матери «Нечаянная радость» – 14 мая (1 мая по старому стилю) и 22 декабря (9 декабря по старому стилю).

Днесь вернии людие духовно торжествуем, прославляюще Заступницу усердную рода христианскаго и притекающе к Пречистому Ея образу, взываем сице: о, Премилостивая Владычице Богородице, подаждь нам нечаянную радость, обремененным грехи и скорбьми многими, и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

О, Пресвятая Дево, Всеблагого Сына Мати Всеблагая, града сего покрове, всех сущих во гресех, скорбех, бедах и болезнех верная Предстательнице и Заступнице! Приими молебное пение сие от нас, недостойных рабов Твоих, Тебе возносимое; и якоже древле грешника, на всяк день многажды пред честною иконою Твоею молившагося, не презрела еси, но нечаянную радость покаяния тому даровала еси, и усердным к Сыну Твоему ходатайством Сего ко прощению грешника преклонила еси, тако и ныне не презри моления нас, недостойных раб Твоих, но умоли Сына Твоего и Бога нашего, да и всем нам, с верою и умилением пред цельбоносным образом Твоим покланяющимся, по коегождо потребе нечаянную радость дарует; да вси на небеси и на земли видят Тя, яко твердую и непостыдную Предстательницу рода христианского, и сие ведуще славят Тя и Тобою Сына Твоего со Безначальным Его Отцем и Единосущным Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О, Пресвятая Дево, Всеблагого Сына Мати Всеблагая, града сего Покровительнице, всех сущих во гресех, скорбех, бедах и болезнех верная Предстательнице и Заступнице! Приими молебное пение сие от нас, недостойных рабов Твоих, Тебе возносимое, и якоже древле грешника, на всяк день многажды пред честною иконою Твоею молившагося, не презрела еси, но даровала еси ему нечаянную радость покаяния и преклонила еси Сына Твоего многим и усердным к нему ходатайством ко прощению сего грешнаго и заблудшагося, тако и ныне не презри моления нас, недостойных рабов Твоих, и умоли Сына Твоего и Бога нашего, да и всем нам с верою и умилением покланяющимся пред цельбоносным образом Твоим, дарует нечаянную по коегождо потребе радость: пастырем церковным – святую ревность о спасении пасомых; грешником, погрязшим во глубине зол и страстей, – вседейственное вразумление, покаяние и спасение; сущим в скорбех и печалех – утешение; обретающимся в бедах и озлоблениях – совершенное сих избытие; малодушным и ненадежным – надежду и терпение; в радости и довольстве живущим – непрестанное Благодетелю Богу благодарение; бедствующим – милосердие; сущим в болезни и долгонедужии и оставленным врачами – нечаянное исцеление и укрепление; иждившим от недуга ум – ума возвращение и обновление; отходящим в вечную и нескончаемую жизнь – память смертную, умиление и сокрушение о гресех, дух бодр и твердую на милосердие Божие надежду. О, Госпоже Пресвятая! Умилосердися ко всем, чтущим Всечестное имя Твое, и всем яви всемощный покров Твой и заступление; во благочестии, чистоте и честнем жительстве пребывающия до последняго их скончания во благости соблюди; злыя благи сотвори; заблудшия на путь правый настави; всякому делу благому и Сыну Твоему угодному споспешествуй; всякое дело злое и богопротивное разруши; в недоумении и трудных и опасных обстояниих обретающимся незримую помощь и вразумление с небесе низпосли; от искушений, соблазнов и погибели спаси; от всех злых человек и от врагов видимых и невидимых защити и сохрани; плавающим сплавай; путешествующим спутешествуй; сущим в нужде и гладе буди Питательница, неимущим крова и пристанища буди Покров и Прибежище; нагим подаждь одеяние; обидимым и от неправд страждущим – заступление; клевету, поношение и хуление терпящия незримо оправдай; клеветники и хулители пред всеми обличи; ожесточенно враждующим нечаемо подаждь примирение, и всем нам – друг ко другу любовь, мир и благочестие и здравие с долгоденствием. Супружества в любви и единомыслии сохрани; супруги, во вражде и разделении сущия, умири, соедини друг ко другу и положи им союз любве неразрушимый; матерем, дети родящим, скорое подаждь разрешение; младенцы воспитай, юныя уцеломудри, отверзи ум к восприятию всякаго полезнаго учения, страху Божию, воздержанию и трудолюбию настави; от домашния брани и вражды единокровных миром и любовию огради. Безматерних сирот буди Матерь, от всякаго порока и скверны отврати я и всему благому и богоугодному научи; прельщенныя же и во грех и нечистоту впадшия, скверну греха отъявши, из бездны погибели изведи. Вдов буди Утешительница и Помощница, старости буди жезл. От внезапныя смерти без покаяния всех нас избави, и всем нам христианскую кончину живота нашего, безболезненну, непостыдну, мирну и добрый ответ на страшном судищи Христове даруй. Преставльшияся в вере и покаянии от жития сего со ангелы и всеми святыми жити сотвори; скончавшимся внезапною смертию милостива быти Сына Твоего умоли и о всех усопших, иже не имут сродников, о упокоении их Сына Твоего умоляющих, Сама буди непрестанная и теплая Молитвенница и Ходатаица; да вси на небеси и на земли ведят Тя, яко твердую и непостыдную Предстательницу рода христианскаго, славят Тя и Тобою Сына Твоего со Безначальным Его Отцем и Единосущным Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиренного и окаянного раба Твоего, уныние, забвение, неразумение, нерадение и все скверныя, лукавыя и хульныя помышления от окаяннаго моего сердца и от помрачненнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нищ есмь и окаянен; и избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых освободи мя. Яко благословен от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.

Первообраз этой чудотворной иконы Божией Матери хранится в соборе монастыря Дохиар на горе Афон. Он был создан еще во времена основания монастыря. Неприметную икону поместили в небольшой нише возле входа в трапезную. Каждый вечер мимо образа проходил трапезарь по имени Нил. Он нес зажженную лучину, копоть от которой попадала на лик Богородицы. Однажды вечером, когда монах проносил мимо иконы зажженную лучину, он вдруг услышал голос, который просил его не коптить образ. Нила охватил неописуемый ужас, но, придя в себя, он решил, что кто-то из монашеской братии подшутил над ним. Он ничего не сказал инокам и продолжал свою обычную жизнь. Вскоре икона заговорила во второй раз, но трапезарь снова ничего не понял, и его настигло наказание Матери Божией: монах ослеп. Только после этого он осознал, чей голос слышал, что Богородица действительно просила его не коптить Своего образа.

Несчастный трапезарь упал на колени перед иконой и стал усердно молиться Приснодеве о помиловании. Он простоял так до рассвета, а утром ослепшего монаха обнаружила братия. Когда Нил рассказал о случившемся, монахи решили оказать чудотворному образу всяческие почести. Перед иконой они зажгли неугасимую лампаду и постоянно окуривали образ фимиамом.

Безутешный Нил страдал вдвойне – не только от слепоты, но более того от немилости Матери Божией. Дни и ночи напролет он молился перед иконой, умоляя Богородицу простить его. Через несколько дней его молитвы были услышаны. Богородица смилостивилась над монахом и вернула ему зрение. Но кроме того, Она обещала покровительствовать обители и помогать страждущим. А икону Свою Матерь Божия повелела назвать «Скоропослушница», так как молитвы перед ней Пресвятой Богородицей услышаны бывают в первую очередь.

Весть о чудесном обретении образа Божией Матери разнеслась далеко за пределы монастыря. К чудотворной иконе устремился поток паломников, немощных и страждущих. Монахи выстроили для иконы часовню, в которой постоянно горела лампада и совершались богослужения и молебны.

Множество чудесных исцелений произошло с теми, кто молился перед образом «Скоропослушница». Особенно хорошо помогает она при заболеваниях глаз и слепоте, а также возвращает людей из вражеского плена.

День празднования иконы Божией Матери «Скоропослушница» – 22 ноября (9 ноября по старому стилю).

К Богородице притецем сущии в бедах, и святей иконе Ея ныне припадем, с верою зовуще из глубины души: скоро наше услыши моление, Дево, яко Скоропослушница нарекшаяся, Тебе бо ради раби Твои в нужду готовую помощницу имамы.

В мори житейстем обуреваемии, треволнению подпадаем страстей и искушений. Подаждь убо нам, Госпоже, руку помощи, якоже Петрови Сын Твой, и ускори от бед избавити ны, да зовем Ти: радуйся, всеблагая Скоропослушнице.

Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая, и благодать Его преизобильно паче всех приявшая, море явльшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благость всем, с верою к Тебе прибегающим! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся Тебе, всещедрей Матери человеколюбиваго Владыки: удиви на нас пребогатыя милости Твоя и прошения наша, приносимая Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити все, еже на пользу во утешение и спасение коемуждо устрояющи. Посети, Преблагая, рабы Твоя благодатию Твоей, подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу, и различными образы страждущих утеши. Избави, Всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса, потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя, Матерним Твоим дерзновением отвращающи гнев Божий; и душевнаго разслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи рабы Твоя, яко да непреткновенно во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Об этом образе говорят: «Больных исцеление, грешных спасение». «Страстная» икона была обретена в первой половине XVI века в Нижегородской губернии. Чудотворный образ представляет собой поясное изображение Пресвятой Богородицы. Божественный Младенец сидит на Ее левой руке и обеими ручками держится за правую руку Матери. Он смотрит на пролетающего над ними ангела с крестом. Ангел, изображенный с другой стороны, несет копье и губку, привязанную к длинному древку. Это орудия Страстей Христовых. Голова Матери наклонена к Младенцу. Образ относится к иконографическому типу «Одигитрия».

Впервые икона явила чудо одной бесноватой крестьянке по имени Екатерина. На протяжении семи лет она жила в лесу, сторонясь людей, и не раз пыталась свести счеты с жизнью. Но Господь всякий раз останавливал Екатерину, не позволяя ей наложить на себя руки.

Однажды, в минуты просветления ума, женщина принялась страстно молиться Божией Матери, прося избавить ее от мук. Екатерина дала Богородице обещание, что после исцеления она пострижется в монахини и посвятит свою жизнь Господу. Ее молитвы и обет были услышаны, и наступило выздоровление. Но женщина так обрадовалась этому, что совсем забыла о своих богоугодных намерениях.

Как-то раз она молилась перед иконами и внезапно вспомнила об обещании, данном Богоматери. Ее охватил такой нестерпимый ужас, что она слегла. Ночью Екатерина услышала, как кто-то возле ее дверей тихо читает молитвы. Вдруг в комнату вошла Сама Богородица и с упреком в голосе напомнила женщине о ее обещании. Она повелела Екатерине рассказать людям о своем видении и дать им наказ, «чтобы живущие в мире воздерживались от злобы, зависти, пьянства и всякой нечистоты, пребывали бы в целомудрии и нелицемерной любви друг к другу, почитали бы воскресные и праздничные дни, посвященные имени Господню и Моему».

Екатерина решила, что ее словам никто не поверит, и не выполнила наказ Царицы Небесной. Еще дважды приходила к крестьянке Приснодева, но женщина не рассказывала об этом людям. Тогда Богородица наказала нерадивую: ее внезапно парализовало. Много слез пролила Екатерина, раскаиваясь в своем непослушании. Она день и ночь молилась Пресвятой Богородице и вскоре получила от Нее знак. В сонном видении Екатерина вдруг услышала Ее голос, который повелел ей отправиться в Нижний Новгород и найти там иконописца Григория. По дороге женщина должна была просить милостыню и набрать семь серебряных монет. Эти монеты она должна была передать Григорию, чтобы он сделал красивый оклад к иконе «Одигитрия», хранившейся у иконописца. Екатерине надлежало помолиться перед этим образом. Женщина в точности выполнила все, что сказала Богородица, и получила исцеление. Она всем рассказала о чуде, и вскоре образ был признан чудотворным.

Перед иконой Божией Матери «Страстная» следует молиться при нервных расстройствах, мыслях о самоубийстве и параличе конечностей.

День празднования иконы Божией Матери «Страстная» – 26 августа (13 августа по старому стилю).

Днесь возсия неизреченно царствующему граду нашему Москве икона Богоматере, и, яко светозарным солнцем, пришествием тоя озарися весь мир, Небесныя Силы и души праведных мысленно торжествуют, радующеся, мы же, на ню взирающе, к Богородице со слезами вопием: о Всемилостивая Госпоже, Владычице Богородице, молися из Тебе воплощенному Христу, Богу нашему, да подаст мир и здравие всем христианом по велицей и неизреченной Своей милости.

Благодать прияхом нетленния, еже даровала еси нам, спасительного Твоего целения чудотворным Твоим честным, Богородице Дево, темже вопием Ти и с радостью зовем, Госпоже Царице, молим Ти ся умильно, грешнии, со слезами глаголюще: о Пресвятая Владычице, скорое нам яви заступление и помощь, спаси ны от супостат наших и от всякия скорби соблюди, землю нашу миром огради, и вся люди Твоя покрый, и соблюди на Тя уповающия, потщися избавити, да не погибнем зле, раби Твои, но да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, высши еси всех ангел и архангел и всея твари честнейши. Помощница еси обидимых, ненадеющихся надение, убогих Заступница, печальных утешение, алчущих Кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление.

О, Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице, Владычице, милостию Твоею спаси и помилуй раб Твоих, великого господина и отца нашего Святейшаго Патриарха (имя), и преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический и иноческий чин, богохранимую страну нашу, военачальники, градоначальники и христолюбивое воинство и доброхоты, и вся православныя христианы ризою Твоею честною защити, и умоли, Госпоже, из Тебе без Семене воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше на невидимыя и видимыя враги наша.

О, Всемилостивая Госпоже Владычице Богородице, воздвигни нас из глубины греховныя и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани, и от напрасныя смерти, и от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум и очи сердечныя, еже ко спасению, и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего, яко держава Его благословенна и препрославлена, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Икона Божией Матери «Троеручица» впервые явила свои чудесные свойства при исцелении руки преподобного Иоанна Дамаскина. В VIII веке среди христиан распространилась ересь, которую называли иконоборчеством. Иоанн Дамаскин выступал против нее и неустанно боролся. По ложному доносу преподобного осудили и приговорили к отсечению руки. После казни руку защитника икон вывесили на всеобщее обозрение. Когда стемнело, Иоанн стал просить разрешения забрать свою руку: «Умножается болезнь моя и несказанно меня мучит, и я не могу иметь отрады, доколе рука моя, на позор повешенная, не будет отдана мне». Рука была отдана преподобному, после чего он уединился в своей келье. Иоанн привязал руку к культе, встал на колени и начал возносить молитвы Божией Матери.

В сонном видении к преподобному явилась Пресвятая Богородица и сказала ему: «Рука твоя здорова, не скорби больше, жду, что исполнишь то, что обещал Мне в молитве». Когда Иоанн пробудился ото сна, его рука приросла, словно и не было казни. В благодарность преподобный заказал мастерам изготовить серебряную руку и приложил ее к иконе Божией Матери. Этот образ, который стал называться «Троеручица», Иоанн Дамаскин лично перенес в лавру Саввы Освященного. Он и сам поселился в обители и продолжил свои подвиги во славу Господню.

В XIII веке «Троеручицу» доставили в Сербию, а затем поместили на хранение на Святую гору Афон. Список с первообраза патриарх Никон привез в Москву и доверил хранение чудотворного образа обитателям Воскресенского монастыря.

Множество чудесных исцелений известно от иконы Божией Матери «Троеручица». Перед ней читают молитвы Богородице и святому Иоанну Дамаскину при заболеваниях и травмах рук.

День празднования иконы Божией Матери «Троеручица» – 11 июля (28 июня по старому стилю).

Днесь всемирная радость возсия нам велия: даровася святей горе Афонстей цельбоносная Твоя, Владычице Богородице, икона, со изображением тричисленно и нераздельно пречистых рук Твоих, в прославление Святыя Троицы, созываеши бо верных и молящихся Тебе о сем познати, яко двема имаши Сына и Господа держиши, третию же яви на прибежище и покров чтущим Тя от всяких напастей и бед избавляти, да вси, притекающий к Тебе верою, приемлют неоскудно от всех зол свобождение, от врагов защищение, сего ради и мы вкупе с Афоном вопием: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Днесь веселое наста ныне Твое торжество, Богомати Пречистая, вси вернии исполнишася радости и веселия, яко сподобльшеся изрядно воспевати предивное явление честнаго образа Твоего и рождшагося от Тебе Младенца, истинна же Бога, Егоже двема рукама объемлеши, и третиею от напастей и бед нас изымаеши и избавляеши от всех зол и обстояний.

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, велие чудо святому Иоанну Дамаскину явившая, яко веру истинную – надежду несумненную показавшему! Услыши нас, грешных, пред чудотворною Твоею иконою усердно молящихся и просящих Твоея помощи: не отрини моления сего многих ради прегрешений наших, но, яко Мати милосердия и щедрот, избави нас от болезней, скорбей и печалей, прости содеянныя нами грехи, исполни радости и веселия всех, чтущих святую икону Твою, да радостно воспоем и любовию прославим имя Твое, яко Ты еси от всех родов избранная и благословенная во веки веков. Аминь.

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо Крест последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прележати же о души, вещи бессмертней. Темже и со ангелы срадуется, преподобне Иоанне, дух твой.

Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенныя светильниче, монашествующих Богодухновенное удобрение, Иоанне премудре, ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Песнописца и честнаго Богоглагольника, Церкве наказателя и учителя и врагов сопротивоборца Иоанна воспоим: оружие бо взем – Крест Господень, всю отрази ересей прелесть и яко теплый предстатель к Богу всем подает прегрешений прощение.

Преподобне отче Иоанне! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вси православнии христиане, твоими чудесы исполненнии и милостями облагодетельствованнии, исповедуют тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем всепомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Впервые упоминание об иконе Божией Матери «Феодоровская» относится к XII веку. Князь древнерусского города Китежа приказал перенести образ Богородицы из отдаленной часовни в городской храм, но никто не смог этого сделать. Икону просто невозможно было сдвинуть с места. Набожный князь расценил это явление как желание Царицы Небесной выстроить на месте маленькой часовни храм и монастырь в Ее честь. Обитель была построена в 1164 году, а икона Божией Матери стала ее наместным образом.

Спустя много лет дальний потомок того князя по прозвищу Квашня отправился на охоту. Погнавшись за дичью, он оказался в непроходимой чаще, как раз в том самом месте, где когда-то была обитель. Подняв глаза вверх, князь увидел в ветвях старой ели икону Божией Матери. Он попытался взять святой образ, но икона не давалась ему. Пораженный увиденным, правитель поспешил в город и рассказал об удивительном явлении священнику.

Вскоре местное духовенство крестным ходом двинулось в указанное место и обнаружило там чудесную икону. Священнослужители преклонили колена и начали совершать молебен, умоляя Богородицу даровать им Свой Образ. После молебна они беспрепятственно сняли икону с ветвей и доставили в город.

Когда икону несли во главе крестного хода по улицам Костромы, горожане прикладывались губами к ее окладу и возносили благодарственные молитвы Божией Матери за оказанное доверие. Обретенную вновь святыню установили на почетном месте в городском соборе, освященном в честь Феодора Стратилата. Поэтому в дальнейшем икона получила свое имя – «Феодоровская». В день обретения святыни в храме собралось много верующих, среди которых были больные и калеки, пришедшие посмотреть на чудесный образ. После завершения службы священник окропил собравшихся святой водой, и произошло чудесное исцеление многих страждущих от тяжелых недугов.

С этого дня святой образ Богородицы хранил Кострому от голода, разорения и других бед. Однажды случился сильный пожар, и спасти от него храм не удалось. Наутро люди громко оплакивали утерянную на пепелище святыню. Но надежда все еще теплилась. Несколько человек принялись разгребать пожарище. Вскоре икона была найдена, причем огонь пощадил даже ее оклад. На месте пожарища вскоре отстроили новый храм и освятили его в честь святого Феодора Стратилата. В храме на своем месте вновь была установлена чудотворная икона Божией Матери.

Когда войска татаро-монголов топтали Русскую землю, не обошли они и Кострому. Город стал очередной преградой на пути самого кровожадного хана – Батыя. Испуганные жители день и ночь молились своей Заступнице перед Ее образом «Феодоровская», прося о защите и милости. Когда войско костромского князя вышло за городскую стену и вступило в неравный бой с татарскими полчищами, жители города вынесли икону из храма и крестным ходом отправились на поле брани. Святыню они несли перед собой.

Когда крестный ход приблизился к войскам, татары уже успели обнажить сабли. Вдруг святой образ Царицы Небесной засветился таким ярким светом, что ослепленные захватчики стали рубить друг друга. Город был спасен, но без потерь не обошлось: той же ночью загорелся только что отстроенный храм в честь святого Феодора Стратилата. Горожанам и на этот раз не удалось погасить пламя и вызволить из огня святыню. Вдруг они увидели, как над пожарищем поднялось светящееся облако с Божией Матерью в середине! Жители решили, что Царица Небесная лишила их своей милости и покровительства, но это было не так. Святыню вновь нашли целой и невредимой на пепелище, восстановили храм и установили образ Божией Матери «Феодоровская» на левом клиросе, напротив Царских врат.

Когда на русский престол взошел царь Михаил Феодорович, духовенство приняло решение отреставрировать святой образ. Пока иконописцы трудились над иконой, весь клир храма денно и нощно молился. Обновленную икону вернули на прежнее место, отслужили праздничный молебен, а по его окончании верующих окропили святой водой.

В храме в тот момент оказался бесноватый юноша по имени Моисей. В конце молебна с ним случился приступ и начались судороги. Как только на него попали капли святой воды, юноша поднялся на ноги. Изумленные прихожане увидели совершенно здорового человека. С его лица и тела исчезли многочисленные коросты и рубцы. Это чудесное исцеление с помощью иконы Божией Матери «Феодоровская» считается одним из самых значимых.

Икона покровительствует незамужним девушкам, помогает сохранить семейное благополучие, помогает женщинам разрешиться от бремени. Кроме того, данному образу следует молиться бездетным супругам о рождении детей.

Дни празднования в честь иконы Божией Матери «Феодоровская» – 27 марта (14 марта по старому стилю) и 29 августа (16 августа по старому стилю).

Пришествием честныя Твоея иконы, Богоотроковице, обрадованный днесь, богохранимый град Кострома, якоже древний Израиль к кивоту завета, притекает ко изображению лица Твоего и воплотившагося от Тебе Бога нашего, да Твоим Матерним к нему предстательством присно ходатайствуеши всем под сень крова Твоего прибегающим мир и велию милость.

Взбранней Воеводе, Пренепорочней Деве Богородице, Заступнице нашей и Предстательству христиан непостыдному, явлением чудныя иконы Своея радование подавшей земле Российстей и вся верныя чада Церкве просветившей, благодарение усердно приносим Ти, Богородице, и припадающе пречудному образу Твоему, умильно глаголем. Спаси, Госпоже, и помилуй рабы Твоя, зовущия: радуйся, Матерь Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.

К кому воззову, Владычице, к кому прибегну в печали моей; к кому принесу слезы и воздыхания моя, аще не к Тебе, Царице Небеси и земли: кто исторгнет мя от тины грехов и беззаконий, аще не Ты, о Мати Живота, Заступнице и Прибежище рода человеческаго. Услыши стенание мое, утеши мя и помилуй в горести моей, защити в бедах и напастях, избави от озлоблений и скорбей, и всяких недугов, и болезней, от враг видимых и невидимых, умири вражду стужающих мне, да избавлен буду от клеветы и злобы человеческия; такожде от своея ми плоти гнусных обычаев свободи мя. Укрый мя под сению милости Твоея, да обрящу покой и радость и от грехов очищение. Твоему Матернему заступлению себе вручаю; буди мне Мати и надеждо, покров, и помощь, и заступление, радость и утешение, и скорая во всем Помощнице. О, чудная Владычице! Всяк притекает к Тебе, без Твоея всесильныя помощи не отходит; сего ради и аз недостойный к Тебе прибегаю, да избавлен буду от внезапныя и лютыя смерти, скрежета зубнаго и вечнаго мучения. Небесное же Царствие получити сподоблюся и Тебе во умилении сердца реку: радуйся, Мати Божия, Предстательница и Заступница наша усердная, во веки веков. Аминь.

Обретение иконы Божией Матери «Целительница» произошло в Алексеевском монастыре. Согласно церковному преданию, священнослужитель по имени Викентий Бульвинский имел обыкновение ежедневно преклонять перед образом Божией Матери колени и читать молитву: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою. Блаженно чрево, носившее Христа, и сосцы, яже сосал Господь Бог, наш Спаситель».

Однажды благочестивого клирика поразил неприятный недуг: его язык сильно распух и воспалился. Боли несчастного были такими сильными, что Викентий часто терял сознание. Но даже немногие минуты передышки страдалец использовал для того, чтобы помолиться образу Царицы Небесной. Он читал любимую молитву и просил Богородицу избавить его от мучений.

Но прошло несколько дней, а его мольбы не доходили до Матери Божией. Однажды больного навестил его ангел-хранитель и был ошеломлен его мучениями. Он стал просить Богородицу за Викентия. Тогда Царица Небесная снизошла к больному, обнажила соски и сцедила каплю Своего молока, смазав уста мученика. Когда живительная влага попала на воспаленный язык Викентия, он пришел в себя и почувствовал, что совершенно здоров и полон сил.

Клирик сразу же вознес благодарственную молитву перед иконой Божией Матери. Он всем рассказал о своем чудесном исцелении, показывая остатки молока Богородицы на своих губах. С тех пор икона получила название «Целительница» и стала собирать возле себя больных и страждущих.

Перед образом Божией Матери «Целительница» следует молиться об исцелении больных, которым не помогают никакие другие средства и у которых есть надежда только на помощь Божественного Провидения.

День празднования иконы Божией Матери «Целительница» – 1 октября (18 сентября по старому стилю).

Яко Пресветлая Звездо, просия Божественными чудесы святый Твой образ, Целительнице. Подаждь убо и нам, Богородице Марие, исцеление недугов душевных и телесных, спасение и велию милость.

Приими, о, Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе ныне приносимыя от нас, недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой зде сущей и внемлющей молению нашему. По коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленныя и недужныя исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от обид избавляеши, прокаженныя очищаеши и малыя дети милуеши; еще же, Госпоже Владычице Богородице, и от уз и темниц свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О, Всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас недостойных рабах Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и поклоняющихся со умилением Пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве Преславней и Непорочней, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Этот чудотворный образ – один из любимейших в народе, как и праздник этой иконы, добрый, теплый, семейный. Русская православная церковь установила этот праздник в XII веке, а в древней Византии в этот день отмечали чудесное избавление Константинополя от мусульманских захватчиков. Когда городу угрожало разорение, люди денно и нощно молились во Влахернском храме на берегу моря. Вдруг местным юродивым Андрею и Епифанию блаженным явилось видение Богоматери, раскинувшей над молящимися людьми свой омофор (покрывало), словно защищая их от беды. Вскоре вражеские войска по непонятным причинам прекратили осаду города.

Во все времена на Руси к иконе «Покров Божией Матери» люди обращались в самых безнадежных жизненных ситуациях: при болезнях детей, при тяжком семейном горе. Искренне помолясь у этой иконы, каждый ощущал над своей головой покров Заступницы нашей, Матушки Богородицы.

Праздник иконы «Покров Божией Матери» отмечается православными христианами 14 октября (1 октября по старому стилю).

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице; но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Преславная Приснодево, Мати Христа Бога, принеси молитву нашу Сыну Твоему и Богу нашему, да спасет Тобою души наша.

Все упование мое на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под покровом Твоим!

На иконе Божией Матери «Козельщанская» Пресвятая Богородица изображена сидящей. Божественный Младенец полулежит на Ее коленях. В Его правой руке – крест. В левом нижнем углу иконы – чаша и ложка. Исследователи предполагают, что эти предметы указывают на то, что Иисус – будущий Покровитель таинства святого причащения.

Козельщанская икона Божией Матери более пятидесяти лет хранилась в родовом поместье графского рода Капнистов, охраняя их от бед и напастей. Впервые свои чудесные свойства она проявила 21 февраля 1881 года. В этот день получила исцеление Мария, дочь графа Владимира Капниста, которая воспитывалась и училась в институте благородных девиц в Полтаве. Однажды граф получил письмо от начальницы института, где она сообщала ему о странном вывихе ноги у Марии. Владимир Капнист незамедлительно выехал в Полтаву и договорился о консультации у знаменитого хирурга Груббе, работавшего в Харькове. Профессор, осмотрев ногу девушки, подтвердил диагноз, уверяя графа, что это обычный вывих. Он наложил гипс Марии и сделал для ее ноги специальное приспособление на стальных пружинах, которое не позволяло тревожить больное место. Прошло больше месяца, а облегчение не наступало. Боли усиливались с каждым днем. Больная нога искривилась, а вслед за ней искривилась и здоровая. Доктора посоветовали девушке выехать на Кавказ для лечения минеральными водами. Граф повез Марию на курорт, но в пути девушке становилось все хуже. Дошло до того, что она уже не чувствовала ни рук, ни ног. Болезнь графини была признана неизлечимой.

В Москве Марию осматривали самые именитые доктора, но результат был все тем же – безнадежна. Девушка испытывала страшные боли, поэтому в данной ситуации наилучшим выходом для себя она считала уход из жизни. Отец привез дочь домой, а сам вернулся в Москву, куда должен был приехать знаменитый французский доктор. Вскоре Мария вместе с матерью стала собираться в дорогу. Графиня попросила дочь почистить ризу фамильной иконы Божией Матери. Мария взяла в руки образ и по обыкновению начала читать молитву Пресвятой Богородице. Вдруг девушка поняла, что снова чувствует силу в конечностях, и громко закричала: «Мама! Я руки чувствую! И ноги тоже!». Она стала немедленно срывать гипсовые повязки, раскручивать стальные колодки и при этом смеялась и плакала. Мать не поверила своим глазам, когда увидела дочь, идущую ей навстречу уверенными шагами. Столичные доктора так и не смогли объяснить мгновенное исцеление девушки. Весть об этом событии быстро разнеслась по Москве. Графа просто умоляли оставить фамильную икону в одной из церквей, чтобы больные и страждущие смогли вознести молитвы перед ней. Через какое-то время Владимир Капнист все же забрал икону и привез ее в родовое поместье. Но в деревне ему пришлось быстро выстроить часовню в саду и разрешить паломникам доступ к святыне. За день через часовню проходило до пяти тысяч человек. Многие из них исцелялись. Паломничество начиналось с восходом солнца и заканчивалось с наступлением темноты. Местное духовенство определило в часовню нескольких священнослужителей, которые, сменяя друг друга, читали молебны перед иконой денно и нощно. Граф Капнист получал тысячи писем с благодарностью и описанием исцелений. Многие письма были заверены стряпчими. Вскоре Русская православная церковь признала чудотворной Козельщанскую икону Божией Матери и установила день празднования в ее честь в день исцеления молодой графини, а именно 6 марта (21 февраля по старому стилю).

Чаще всего с помощью Козельщанской иконы Божией Матери происходит исцеление нервных болезней, таких тяжелых недугов, как эпилепсия и паралич.

О Пресвятая Дево, Мати Христа Бога нашего, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся пречистому образу Твоему. Себо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами приносим смиренная моления наша. Не имамы бо иныя помощи, ни инагопредстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорби наша, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй болезненная сердца наша и спаси безнадежных, даруй нам прочее время жития нашего в мире и покаянии проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшном Суде Сына Твоего явися нам милосердая Предстательница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу, во веки веков. Аминь.

На иконе «Споручница грешных» изображена Богородица, на левой руке Она держит Божественного Младенца, который обеими ручками касается правой руки Богоматери. На их Божественные головы надеты царские венцы. Углы иконы пересекают четыре ленты, где написаны такие слова: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну», «Сей дал Мне за них руце слышати Мя выну», «Да тии иже радость выну Мне приносят», «Радоватися вечне чрез Мене испросят». Икона Божией Матери «Споручница грешных» принадлежит к иконографическому типу «Одигитрия».

Первые упоминания об этом образе относятся к 1844 году. Икона «Споручница грешных» в то время хранилась в одном из монастырей Орловской епархии. Однажды в обители появилась знатная купчиха с маленьким сыном. Она прошла в монастырскую часовню, чтобы помолиться о здоровье ребенка. Мальчик страдал эпилепсией в тяжелой форме, которая не поддавалась лечению. Женщина обратила свое внимание на неприметную запыленную икону с изображением Пресвятой Богородицы и Божественного Младенца. Она осторожно стерла пыль с образа, помолилась и заказала возле иконы молебен. Спустя некоторое время мальчик однажды утром проснулся совершенно здоровым. Тогда радостные родители пришли в монастырь, заказали благодарственный молебен возле чудотворной иконы и рассказали обо всем случившемся монашеской братии. Монахи после этого перенесли икону на самое почетное место в храме.

С чудотворного образа «Споручница грешных» было сделано несколько списков, которые помогают людям в разных городах России, обладая такими же чудесными свойствами, как и первообраз. Тысячам людей икона подарила исцеление от недугов, десяткам тысяч страждущих помогла обрести веру и душевный покой.

Вот еще один случай исцеления, который произошел в 1847 году. Однажды в церковь принесли на носилках женщину, страдающую тяжелым заболеванием спинного мозга. Никто из известных медицинских светил того времени не брался за ее лечение. Все доктора давали самый неутешительный прогноз. Женщина долго молилась возле списка с образа «Споручница грешных». Затем она заказала водосвятный молебен возле чудотворной иконы. Не прошло и недели, как больная исцелилась и на своих ногах пришла в храм, чтобы поблагодарить Матерь Божию о выздоровлении.

Однажды в Светлое Христово воскресенье один из списков образа Божией Матери «Споручница грешных» покрылся удивительным восковым налетом, по которому медленно стекали капли, похожие на слезы, излучавшие благоухание. Чудодейственное миро приносило людям исцеление от разных недугов. Икона в это время находилась в доме священника. Осознав важность случившегося, он принес ее в дар приходской церкви в Хамовниках. Это произошло в мае 1848 года. Когда образ установили на аналое возле клироса, на другой же день икона стала источать свечение и продолжала мироточить. Многие больные исцелились после усердных молитв перед чудотворным образом и благодаря благоуханному миро. Икона особенно хорошо помогала при эпидемии холеры и лечении эпилепсии.

Дни празднования иконы Божией Матери «Споручница грешных» – 20 марта (7 марта по старому стилю) и 11 июня (29 мая по старому стилю).

Царице моя Преблагая, Надеждо моя Пресвятая, Споручнице грешных! Се, бедный странник предстоит Тебе! Не остави мене всеми оставленнаго, не забуди мене всеми забытаго, даждь ми радость, неведущему радования. О тяжки мои беды и скорби! О безмерны мои грехопадения! Яко тьма нощная – житие мое. И несть в сынех человеческих не единаго сильнаго ми помощи. Ты – Единая моя Надежда. Ты – Единый мой Покров, Прибежище и Утверждение. Дерзновенно простираю к Тебе немощныя мои руце и молю: умилосердися о мне, Всеблагая, пощади, пощади искупленною Кровию Сына Твоего, утоли болезни многовоздыхающия души моея, укроти ярость ненавидящих и обидящих мя, возстави силы моя увядающия, обнови, яко у орляте, юность мою, не попусти ослабнути в делание заповедей Божиих. Огнем небесным коснися смущенныя души моея и исполни ю веры непостыдныя, любве нелицемерныя и надежды известныя. Да всегда пою и славлю Тебе, Преблагословенную мира Заступницу, Покров наш и Споручницу всех нас грешных, и покланяюся Сыну Твоему и Спасу нашему, Господу Иисусу Христу, с Безначальным Его Отцем и Жизнеподательным Духом Святым во веки веков. Аминь.

О Владычице Преблагословенная, защитнице рода христианскаго, прибежище и спасение притекающих к Тебе! Вем, воистинну вем, яко зело согреших и прогневах, Премилостивая Госпоже, рожденнаго плотию от Тебе Сына Божия: но имам многии образы прежде мене прогневавших Его благоутробие: мытари, блудницы и прочия грешники, им же дадеся прощение грехов их, покаяния ради и исповедания. Ты убо образы помилованных очесем грешныя души моея представляя и на толикое Божие милосердие, онех приемшее, взирая, дерзнух и аз грешный прибегнути с покаянием ко Твоему благоутробию. О всемилостивая Владычице, да подаси ми руку помощи и испросиши у Сына Твоего и Бога матерними и святейшими Твоими молитвами тяжким моим грехам прощение. Верую и исповедую, яко Той, Его же родила еси, Сын Твой, есть воистину Христос, Сын Бога Живаго, Судия живых и мертвых, воздаяй комуждо по делам его. Верую же паки и исповедую Тебе быти истинную Богородицу, милосердия Источник, Утешение плачущих, Взыскание погибших, сильную и непрестающую к Богу Ходатаицу, зело любящую род христианский, и Споручницу покаяния. Воистинну бо несть человеком ины помощи и покрова, разве Тебе, Госпоже Премилостивая, и никтоже уповая на Тя постыдеся когда, и Тобою умоляя Бога, никто же оставлен бысть. Того ради молю Твою неисчетную благость: отверзи двери милосердия Твоего мне, заблудшему и падшему в тимение глубины, не возгнушайся мене сквернаго, не презри грешнаго моления моего, не остави мене окаяннаго, яко в погибель злобный враг похитити мя ищет, но умоли о мне рожденнаго от Тебе милосердаго Сына Твоего и Бога, да простит великия моя грехи, и избавит мя от пагубы моея: яко да и аз со всеми получившими прощение воспою и прославлю безмерное милосердие Божие и Твое непостыдное о мне заступление в жизни сей и в нескончаемом веце. Аминь.

Ветхозаветными святыми называют праотцев, среди которых есть Богоотцы, пророки и праведники, чью память по сей день чтит православная церковь. Праотцы – это святые, свято исполнявшие Божию Волю до начала событий эпохи Нового Завета.

К праотцам православная церковь причисляет таких допотопных патриархов, как Адам, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред, Енох, Мафусаил, Ламех и Ной. Среди наиболее отличившихся патриархов периода от Всемирного потопа до Моисея – Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф. В Священном Писании их жития стали образцом праведной и благочестивой жизни. Все названные патриархи прожили долгую и безгрешную жизнь.

К числу праотцев церковь относит и родителей Божией Матери – святых праведников Иоакима и Анну. Почитаемы православной церковью и святой Иосиф Обручник, праведный Иаков и царь Давид. Последнего также называют в числе Богоотцев, так как он – предок Иисуса Христа по плоти. Святых Богоотцев православная церковь чествует во время первой недели после Рождества Христова. Она так и называется – «Неделя Богоотец». В это время отмечают память царя Давида, Иосифа Обручника и Иакова, брата Господня.

Кроме того, православная церковь чтит память таких ветхозаветных пророков, как Илия, Иона, Исайя и другие, а также некоторых праведников, среди которых в первую очередь называют Иова Многострадального, почитаемого наравне со святыми угодниками за то, что он вел благочестивую и праведную жизнь, достойную подражания.

Апостолами называют учеников Иисуса Христа, которые впоследствии основали христианскую церковь. Последователи учения Христа и его проповедники стали называться Божиими угодниками. Все они, так или иначе, влияют на жизнь верующих. К ним, так же как и к Спасителю, и к Матери Божией, мы обращаем наши мольбы о помощи в трудную минуту, возносим молитвы об исцелении от недуга или желая обрести веру и душевный покой.

Многие апостолы и Божии угодники исцеляли больных еще при жизни. Сведения об этом есть в церковных преданиях и в Священном Писании. Своими чудесными целительскими способностями славились такие святые, как апостол Петр, преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, преподобный Антоний Великий и многие другие. Святые угодники исцеляли тяжкие недуги с помощью молитвы и святого причастия. После кончины святых исцеления происходят от их нетленных мощей.

Среди православных святых можно назвать и таких, земная профессия которых была связана с медициной. Церковь прославляет их как врачей-бессребреников, и в их память на литургии священнослужитель вынимает частицы из просфоры. Именно к помощи этих святых взывают во время таинства елеосвящения и водосвятного молебна.

Бог одарил святых целителей Своей милостью, но прежде этого они вели благочестивую и праведную жизнь, приобретали разносторонние знания, совершали христианские подвиги. Часто случалось так, что они полностью отвергали славу и выгоду, что приводило святых к мученической кончине во имя Господа Бога нашего Иисуса Христа, Чье Имя помогало им исцелять и Кому возносили они свои молитвы за больных и немощных.

Ветхозаветный пророк Иоанн Предтеча сыграл особую роль в появлении Мессии. Сведения о его происхождении можно найти в Евангелии от Луки. Во времена правления царя Ирода в древнем иудейском городе Хевроне жил священник Захария. Его жена Елисавета не могла иметь детей. А тогда в Иудее считалось, что семьи бездетны в связи с наказанием Божиим за тайные прегрешения. Поэтому супруги часто испытывали на себе презрение окружающих.

Но Захария и Елисавета, несмотря на преклонный возраст, неустанно молились Господу, чтобы Он дал им родительское счастье. Однажды к Захарии в храм во время службы явился ангел Господень и сообщил ему, что молитвы их услышаны и что через положенный срок Елисавета родит сына, имя которому будет Иоанн: «…и многие о рождении его возрадуются; ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лук.; 1, 14–17).

Захарию смутили слова ангела, он стал сомневаться в их правдивости и испросил у него некоего знамения. Ангел сказал, что он есть архангел Гавриил, который принес благую весть, а если тот ему не верит, Гавриил может дать знамение: «…ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется…» (Лук.; 1, 20). Так архангел Гавриил и знамение дал, и наказал Захарию за его неверие.

Захария и Елисавета приняли рождение сына как благословение Божие, указывавшее на особую миссию младенца. На восьмой день следовало провести обряд обрезания и дать имя ребенку. Когда Елисавета сообщила, что хочет назвать ребенка Иоанном, все очень удивились, так как в роду Захарии и Елисаветы не было Иоаннов, а называть следовало только теми именами, которыми называли в разные времена родных. Но безгласный Захария написал на дощечке, что мальчика надо назвать Иоанном, и только так. После этого онемевший священник вдруг заговорил. И первыми его словами были слова во славу Господа.

Все присутствующие задумались о будущем необычного младенца. А Захария, исполненный Святого Духа, пророчествовал о будущем своего сына: «И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа – приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира» (Лук.; 1, 76–79).

Известно, что, страшась потерять свою власть, после рождения Иисуса Христа царь Ирод приказал уничтожить всех младенцев мужского пола в возрасте до двух лет, так как буквальным образом понял предсказание волхвов о рождении нового царя Иудейского. Чтобы спасти сына, святая Елисавета удалилась в пустыню вместе с мальчиком, где они жили до самой ее смерти. Священника Захарию убили воины Ирода за нежелание указать место пребывания его жены и ребенка.

Осиротевший Иоанн продолжал жить в пустыне, где его постоянно охраняли ангелы. Когда же пришло время, он отправился на проповедь покаяния. Иоанн поселился в пещере и проводил все дни в молитве. Питался юноша акридами и диким медом. Много лет прошло в ожидании призвания его для служения Господу.

Когда император Тиберий правил страной уже пятнадцатый год, Иоанн услышал Глас Господень. После этого он стал странствовать по Иордании, призывал людей совершить покаяние и крестил их в реке Иордан. «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие» (Лук.; 3, 4–6).

Каждый, кто приходил креститься, получал от святого пророка внушение: «Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния, и не думайте говорить о себе: «отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Лук.; 3, 7–9). Далее Иоанн поучал: «У кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же» (Лук.; 3, 11). Сборщикам налогов пророк наказывал не брать лишнего, воинам – не обижать ближних и не клеветать. Люди даже стали думать, что Иоанн и есть обещанный им Спаситель мира. Он же всем говорил: «Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым» (Лук.; 3, 16–17).

Еще о многом говорил Иоанн, поучая людей. Когда же пришел креститься Сам Иисус Христос, Иоанн не сразу решился сказать Ему, что ему самому бы надо креститься от Него. Спаситель повелел Иоанну сделать то, что ему было предписано древним пророчеством. Когда Господь вошел в реку, с небес слетел голубь – Дух Святой, и раздался голос Бога Отца: «Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лук.; 3, 22). Этим словно было подтверждено главное предназначение Иоанна – возвестить миру о явлении Спасителя.

Святой Иоанн Предтеча – один из величайших ветхозаветных пророков. Историей своей жизни и своей Божественной миссии он достойно завершил ветхозаветную историю церкви и стал первооткрывателем следующей эпохи – Нового Завета.

Иоанн Предтеча готовил иудейский народ к принятию Мессии. Он возвещал о пришествии в мир Единородного Сына Божиего Иисуса Христа: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: «за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня». Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю» (Иоан.; 1, 29–31).

Однажды ученики Иоанна Предтечи сказали учителю: «Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот, Он крестит, и все идут к Нему» (Иоан.; 3, 26). Пророк дал им мудрый ответ: «Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха: сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться» (Иоан., 3, 28–30).

Вскоре после Крещения Спасителя Иоанна заточили в темницу. Причина была в том, что Предтеча публично обвинил правителя Ирода Антипу в распущенности и сожительстве с женой его брата Иродиадой. Казнить пророка правитель боялся, так как вслед за казнью могли последовать народные волнения. Иродиада люто ненавидела Иоанна, поэтому в день рождения Ирода ее дочь, танцевавшая перед гостями и угодившая Ироду, выразила желание матери – в награду за свой танец она потребовала голову Иоанна Крестителя.

Правитель, во всеуслышание объявивший об исполнении любого желания танцовщицы, не посмел нарушить обещание. Он послал палача в темницу, и вскоре воины принесли девушке на праздничном блюде отсеченную голову святого пророка. Так закончил свою жизнь последний ветхозаветный пророк Иоанн Предтеча.

Дни памяти Предтечи и Крестителя Господня Иоанна: – 6 октября (23 сентября по старому стилю) – зачатие; 7 июля (24 июня по старому стилю) – рождество; 11 сентября (29 августа по старому стилю) – усекновение главы.

Святому пророку Иоанну молятся при душевных травмах, вызванных чувством вины, угрызениями совести и смятением ума. Кроме того, верующие читают молитвы перед образом святого при болезнях головы.

Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя: неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися славным и честным твоим рождеством, и воплощение Сына Божия мирови проповедуется.

Память праведнаго с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. Темже за истину пострадав, радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, вземлющаго грех мира и подающего нам велию милость.

Прежде неплоды днесь Христова Предтечу раждает, и той есть исполнение всякаго пророчества: Егоже бо пророцы проповедаша, на Сего во Иордане руку положив, явися Божия Слова пророк, проповедник, вкупе и Предтеча.

Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но совокупляяся с вои небесными, молися ко Владыце за мене недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многия беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего: аз бо есмь вертеп злых дел, отнюдь не имеяй конца греховному обычаю: пригвожден бо есть ум мой земным вещем: что сотворю, не вем. И к кому прибегну, да спасена будет душа моя? Токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем по Богородице вем больша быти рожденных всех, ибо ты сподобился еси коснутися верху Царя Христа, вземлющаго грехи мира, Агнца Божия: Егоже моли за грешную мою душу, да поне от ныне, в первыйнадесять час, понесу тяготу благую и прииму мзду с последними. Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый (во благодати) мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов, тя молю, к тебе прибегаю: не отрини мене от твоего заступления, но возстави мя падшагося многими грехи; обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением, понеже обоего начальник еси: крещением омываяй прародительный грех, покаянием же очищаяй коегождо дело скверно; очисти мя грехами оскверненнаго и понуди внити, аможе ничтоже скверно входит, во Царствие Небесное. Аминь.

О святии угодницы Божии, пророче Захарие и праведная Елисавето! Подвигом добрым подвизавшеся на земли, восприяли есте на небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый ваш образ, радуемся о преславнем скончании жительства вашего и чтим святую память вашу. Вы же, предстоя Престолу Божию, приимите моления наша и ко Всемилостивому Богу принесите, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством вашим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Праведный Иов Многострадальный жил за 20 веков до Рождества Христова в Аравии. Житие святого, его страдания описаны в одной из книг Ветхого Завета, которая так и называется – «Книга Иова». Согласно преданию, Иов был сыном Нахора, родного брата Авраама, следовательно, патриарху он приходился родным племянником.

Святой Иов жил в благочестии и богобоязни. Господу он был предан душой и сердцем и всегда поступал только согласно Его воле. За то, что праведник исключил из своего внутреннего мира все недоброе и злое, не оставил ни малейшей греховной мысли, Господь наградил Иова обширным имением. У него было семеро сыновей и три дочери, которые жили между собой дружно, собираясь на общую трапезу друг у друга поочередно. Иов имел большое стадо домашнего скота и еженедельно приносил Богу жертвы за детей, произнося в душе следующие слова: «Может, кто из них грешен или хулил Бога в сердце своем». За незлобивый нрав и врожденное чувство справедливости праведника Иова очень уважали окружающие. Сограждане всегда прислушивались к его мнению, особенно в общественных делах.

Однажды Господь собрал у Себя перед престолом всех святых ангелов. Неожиданно к ним явился сатана. Когда речь зашла о праведном Иове, лишенном каких-либо пороков, сатана сказал, что тот потому живет так правильно и боится разгневать Бога, что Он одарил его богатством. Если же отнять у святого имущество, он сразу перестанет славить Бога за Его дела.

Господь решил доказать сатане, что Иов праведен не изза богатства, что его вера и терпение велики. Он разрешил сатане забрать все, что есть у праведника, но запретил трогать его самого.

Вскоре Иов потерял все, что имел. Он лишился не только имения, но и своих любимых детей. Святой поспешил обратиться с молитвой к Богу и сказал Ему: «Нагим вышел я из чрева матери моей, нагим возвращусь к матери своей земле. Господь дал, Господь и взял. Да будет Имя Господне благословенно!».

Когда Господь снова собрал ангелов, сатана явился опять и заявил, что Иов теперь благословляет Бога за то, что сам остался невредимым. Господь снова дал диаволу возможность испытать праведника, запретив ему трогать душу святого.

Сатана напустил на Иова проказу – самую лютую из всех болезней. От святого отвернулись друзья, знакомые, даже жена не захотела его поддержать в трудную минуту. Она посоветовала мужу вознести хулу на Бога и после этого спокойно умереть. Но Иов Многострадальный скорбно отвечал: «Ты говоришь как безумная. Неужели от Бога мы будем принимать только доброе, а злого принимать не будем?».

Вскоре друзья Иова, узнав о его несчастьях, стали советовать ему скорее покаяться в своих тайных грехах. Но праведник знал, что испытания посланы ему Богом по Божественному Промыслу. Он не смог убедить в этом друзей, и они продолжали убеждать Иова раскаяться в содеянном.

Пребывая в состоянии тяжкой душевной скорби, страдалец умолял Бога дать людям знамение его безгрешности. После молитвы святого вдруг закрутился бурный вихрь, откуда Господь принялся укорять Иова за его попытку проникнуть в тайны мироздания. Тогда праведник стал сокрушенно каяться: «Я ничтожен, Господи, отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле».

После этого Господь обратился к друзьям Иова, уличив их в грехах, и повелел принести жертвы, а кроме того, умолять Иова молиться за них: «Ибо только лицо Иова я приму, чтобы не отвергнуть вас за то, что вы говорили обо Мне не так верно, как раб Мой Иов». Тогда святой принес жертву за своих друзей, после чего Господь внял ходатайству праведника и простил их.

Иов вновь обрел здоровье, а Господь благословил его новым имением. Вместо умерших детей жена Иова снова родила ему семерых сыновей и трех прекрасных дочерей, а сам святой после перенесенных страданий прожил еще 140 лет и дождался своих потомков до четвертого колена.

Праведному Иову Многострадальному следует молиться при любых недугах с просьбой о терпении выдержать все страдания. День памяти святого православная церковь отмечает 19 мая (6 мая по старому стилю).

Память праведнаго Твоего Иова, Господи, празднующе, тем Тя молим: избави нас от наветов и сетей лукаваго диавола и спаси души наша, яко Человеколюбец.

Яко истинен и праведен, Богочестив и непорочен, освящен же явлься, всеславне, Божий угодниче истинный, просветил еси мир в терпении твоем, терпеливейший и доблейший. Темже вси, Богомудре, память твою воспеваем.

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом комуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в немже сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и святого праведного Иова воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче те Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки. Аминь.

Царь и святой пророк Давид происходил из колена Иудина. Его отцу было откровение, что его потомки будут править народом Израиля до пришествия Иисуса Христа. Сам же Давид даже не задумывался о своем высоком предназначении и с раннего детства пас стада овец отца. Став юношей, он поражал всех своим прекрасным лицом, физической силой, бесстрашием и ловкостью. Ему не требовалось оружие, чтобы справиться с хищниками, нападавшими на овечье стадо.

Израилем тогда правил царь Саул, но вел он себя на троне недостойно и часто допускал беззакония. Ему являлся пророк Самуил, чтобы предупредить правителя, что за его беззакония Бог отнимет у него царство и передаст правление достойному человеку. Вскоре по велению Господню в Вифлеем явился пророк Самуил и помазал на царство Давида. С этого момента Дух Господень отошел от Саула и сопровождал Давида всю его жизнь.

После помазания Давид, как и всегда, пас овец, а в свободное время слагал дивные песни, в которых прославлял Господа. Вскоре о его удивительном таланте узнали в столице и других городах. Кроме умения слагать дивные песни, Давид славился кротостью, терпением и послушанием.

Царя Саула в это время мучили приступы жестокой тоски и уныния. Он изводил своих подданных раздражительностью и постоянными вспышками гнева. Придворные решили ублажить царя и пригласили во дворец юного Давида, чтобы тот порадовал правителя прекрасными песнями и гимнами Всевышнему.

Вскоре началась страшная война между израильтянами и филистимлянами. Решающую битву надо было начать с поединка между силачами с обеих сторон. От филистимлян вышел великан Голиаф и стал вызывать соперника из израильского войска. Прошло сорок дней, но никто из израильтян не решился на этот поединок с исполином. Давид, который принес пищу своим братьям, служившим в царском войске, услышал насмешки великана. Он не мог сдержаться и принял вызов Голиафа.

Юноша не стал надевать доспехи, не взял ни копье, ни меч, а лишь одну пращу, которой владел в совершенстве. Стерпев все насмешки филистимлян, Давид метнул камень из пращи и попал Голиафу в голову. Затем он подошел к поверженному великану, взял его меч и отсек противнику голову.

Радости израильтян не было конца. В благодарность царь Саул решил приблизить к себе Давида и назначил его командовать войсками. Израильтяне одерживали победы одну за другой. После очередной победы женщины, встречая воинов, выкрикивали: «Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч!». Саул, услышав это, страшно позавидовал Давиду. Он несколько раз подсылал к юноше убийц, но святому удавалось избежать смерти.

Чтобы погубить Давида, Саул отправлял юношу в самую гущу сражений, обещая в случае победы выдать за него свою дочь Мерову. Давид всегда побеждал врага, но Саул так и не сдержал своего обещания. По сложившимся обстоятельствам царю пришлось выдать замуж за Давида другую дочь, Мелхолу.

Но Саул не оставил мысли об убийстве Давида. Будущему царю пришлось даже скрываться от него. Он поселился недалеко от Вифлеема в Адоламской пещере. К Давиду стали сходиться обиженные и обездоленные со всей округи. Вскоре юноша собрал крепкую дружину из четырехсот воинов, верных и преданных ему.

В очередном сражении между израильтянами и филистимлянами погибли царь Саул и три его сына. Оплакав их, Давид по Божиему внушению поехал в Хеврон, где его еще раз помазали на царство.

Семь лет Давид царствовал над одним коленом рода Иудина. Приближенные царя, ему в угоду, убили младшего сына Саула, который правил остальными коленами Израиля. Давид был возмущен этим богопротивным делом и приказал найти и казнить убийц. Тем не менее он стал во главе всего Израиля и спустя пять лет перенес столицу государства в Иерусалим. Туда же переместили и главную святыню народа – Ковчег Завета. Давид собрался выстроить Господу великолепный храм, но Тот через пророка Нафана сообщил, что его построит сын Давида.

В дальнейшем царь Давид по благословению Господа преуспел во всем. Он побеждал в сражениях, собирал и покупал материалы для строительства храма, но ему все так же были чужды зависть и гордость. Давид творил мудрый и справедливый суд, всегда был полон сочувствия к простым людям и никогда не лгал подчиненным.

Однажды искушение обожгло его душу: царь вдруг увидел из дворцового окна Вирсавию, молодую жену своего придворного Урии Хеттеянина, и возлюбил ее всем сердцем.

Греховные мысли не давали покоя Давиду. Он сделал так, чтобы Урию Хеттеянина отправили в самое жестокое сражение. Урия погиб как герой. Царь сразу же женился на Вирсавии. Но Господь послал пророка Нафана, чтобы тот обличил греховный замысел Давида. Царь покаялся, а в искупление вины умер их с Вирсавией первенец. Некоторое время спустя царя Давида постигли разные беды и невзгоды: ссора сыновей, братоубийство, голод и моровая язва. Но он со смирением и кротостью все перенес, считая, что получает наказание за свои грехи.

Перед кончиной святой Давид помазал на царство Соломона, сына, родившегося от Вирсавии. Он передал Соломону план храма и собранные для строительства материалы и завещал придворным помогать молодому царю править страной. Святой Давид успел благословить народ Израиля, прославить Господа за Его милость и мирно скончался в год 1048-й до Рождества Христова.

День памяти святого царя и пророка Давида православная церковь отмечает в первое воскресенье после Рождества Христова (Неделя святых праотец).

Всю жизнь Давид постоянно молитвенно общался с Господом. Он никогда не забывал вознести молитву Всевышнему, несмотря на свою занятость как правителя и военачальника. Его перу принадлежит Псалтирь, которую святые Новозаветной Церкви называли «врачебницей душ».

В третьей части Псалтири царь Давид предстал как пророк, так как его псалмы несут предсказание о пришествии на Землю Мессии, о рождении Спасителя от Пречистой Девы, о Его земных страданиях.

Православная церковь с древности использует Псалтирь в качестве богослужебной книги. Весьма полезно вслух читать псалмы в домашней обстановке. На этот случай святой преподобный Арсений Каппадокийский составил указания относительно каждого псалма, как и когда следует его читать. Псалмы, кроме всего прочего, читают также при различных недугах. Рекомендации об этом есть в указаниях Арсения Каппадокийского.

Пророка Твоего Давида, Господи, память празднующе, тем Тя молим: спаси души наша.

Просветившееся Духом чистое твое сердце, пророчества бысть светлейшаго приятелище: зриши бо яко настоящая далече сущая: сего ради тя почитаем, пророче блаженне, Давиде славне.

Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его.

О, прехвальный и пречудный пророче Божий Давиде! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, приспевати же во всяком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими; да всадит в сердце наше дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и спасению ближних. Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней православней вере, к уставам святыя Церкви и к заповедем Господним, непочтением к родителем и влаcтем предержащим, и низвергающий людей в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий, и избави вся грады и веси царства нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобныя брани. Укрепи твоими молитвами православных людей, благопоспешествуй им во всех благих деяниях и начинаниях к водворению мира и правды в державе их. Пособствуй всероссийскому Христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Бозе, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость в учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и послушание ко властем и усердное исполнение своих обязанностей; да, тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

Имя этого святого апостола и евангелиста в переводе с латинского означает «светлый» и звучит как Лукиан. Он родился в Антиохии и получил блестящее образование.

Лука был талантливым медиком и живописцем. На родине будущий апостол смог бы добиться славы, достатка и почестей, но юноша поступил таким образом, что вызвал удивление и осуждение своих родных. Он пренебрег светской жизнью и отправился в далекую Галилею, чтобы найти Учителя праведности.

Лука много читал. Особенно ему нравилось вчитываться в мудрые строки Ветхого Завета. Именно оттуда он узнал, что Бог Един и что в скором времени свершится пришествие Мессии. Когда до Луки дошли слухи об Иисусе Христе, он сразу догадался, что древнее пророчество сбылось и этот человек и есть Спаситель мира, который возьмет на Себя все людские грехи.

В Палестине Лука быстро отыскал Иисуса и стал одним из Его учеников. Среди остальных Лука выделялся особым прилежанием. Он внимал каждому слову Учителя, и в дальнейшем его вариант Евангелия стал самым полным документом, содержащим новозаветные события. Например, история рождения и жизни Иоанна Предтечи, как и Вознесения Господня, есть только в его Евангелии.

Лука недолго оставался пассивным слушателем Христовой Истины. Еще при Своей земной жизни Господь избрал семьдесят апостолов и послал их на проповедь Слова Божиего: «…Избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков» (Лук.; 10, 1–3). Апостол Лука был одним из них и получил за это от Бога благодатный дар: умение изгонять бесов и исцелять недуги силой молитвы.

Во время крестных страданий Иисуса Христа святой Лука вместе с Его верными учениками стоял вблизи лобного места. А спустя три дня после смерти на кресте Воскресший Спаситель явился Луке одному из первых, когда тот шел вместе с апостолом Клеопе в Эммаус.

После этого события Лука еще некоторое время проповедовал учение Христа в Иерусалиме, а затем отправился в родную Антиохию. В пути он неустанно читал проповеди. Добравшись до Севастии, Лука принял часть мощей Иоанна Предтечи, в частности правую руку, которая, согласно преданию, прикасалась к склоненной голове Иисуса Христа. Евангелист долгое время хранил святыни у себя.

В Троаде святой Лука встретился с апостолом Павлом. Они стали неразлучны и путешествовали вместе. Павел страдал тяжким телесным недугом. Лука применил все свои медицинские познания и с помощью лекарств старался облегчить участь своего наставника и друга. Первоверховный апостол Павел считал, что Лука ему послан словно дар Божий, и называл его «врачом возлюбленным» (Послание к Колоссянам; 4, 14).

В 67 году после Рождества Христова гонители христиан арестовали первоверховных апостолов Петра и Павла и приговорили их к мучительной казни. После их смерти Лука ушел из Рима, продолжая свои проповеди в Ливии, Фиваиде, Ахайе и Египте. Свою жизнь святой апостол тоже закончил мученически. Ему было 85 лет, когда по приказу гонителя христиан императора Домициана Луку казнили в Фивах.

В IV веке ученики святого Луки вывезли из Фив святые мощи апостола в Константинополь, где их определили на хранение в храм, который был освящен в честь святых апостолов.

На протяжении почти двух тысяч лет от нетленных мощей «безмездного» врача, апостола и евангелиста Луки люди получали исцеления при глазных болезнях. При этом вместе с прозрением физическим они получали и духовное прозрение.

Святой апостол Лука стал первым врачом новой эпохи, отдавшим свои силы и талант служению Господу нашему Иисусу Христу и Его Святому учению. На иконах апостол и евангелист, как правило, изображен с раскрытой книгой. Храмовая роспись и книжные миниатюры представляют нам Луку в образе тельца, что символизирует его жертвенность и искупительное служение Богу, о чем он и писал в своем Евангелии.

День памяти апостола и евангелиста Луки установлен православной церковью 31 октября (18 октября по старому стилю).

Святого почитают не только как проповедника и евангелиста, но и как врачевателя душ от страстей и греховных помыслов – главной причины недугов телесных. Именно такой подход Луки стал добрым примером на все времена для всех христианских целителей.

Апостольских деяний сказателя и Евангелия Христова светла списателя, Луку препетаго, славна суща Христове Церкви, песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща, человеческия немощи, естества недуги и язи душ исцеляюща и молящася непрестанно за души наша.

Cамым известным целителем-бессребреником среди святых православной церкви является святой великомученик Пантелеимон, ученик святого Ермолая. Создатели церковных песнопений назвали его «юности обуздателем, жезлом старости, заступником в болезнях, безсребреником-целителем» (Минея, стихира на «Господи воззвах»).

Будущий великомученик был сыном богатых и знатных родителей, почтенных Евсторгия и Еввулы, живших в Никомидии. Отец Пантелеимона поклонялся языческим богам, а мать была тайной христианкой. Имя, данное святому Пантелеимону при рождении, звучало немного по-другому: Пантолеон, что переводится как «во всем лев». Родители назвали сына так потому, что хотели, чтобы он стал бесстрашным и мужественным продолжателем их древнего рода.

Пантолеон рано потерял мать. Когда он подрос, Евсторгий определил сына в школу для изучения грамматики. Затем юноша принялся за изучение медицины. Его учителем стал знаменитый никомидийский врач Ефросин. Пантолеон учился с удовольствием и легко осваивал все премудрости профессии врача. Вскоре талантливого юношу представили ко двору, так как император Максимиан искал себе искусного врача.

Об учении Христа Пантолеон получил представление от священника Ермолая, скрывавшегося в Никомидии от императорских воинов после гонений на христиан в 303 году. Молодой врач проникся христианским учением и принял веру всем сердцем. В то время, когда он готовился принять святое крещение, Господь решил испытать его. Однажды Пантолеон, возвращаясь от Ермолая, увидел на дороге корчившегося в судорогах ребенка и отползавшую от него ядовитую змею. Жалость наполнила сердце Пантолеона, и он стал молиться Господу, чтобы мальчик выздоровел, а змея издохла. И о чудо! Молитва его была услышана: ребенок поднялся на ноги и зашагал домой, а змея так и осталась лежать на камнях.

После обряда святого крещения Пантолеон решил уговорить отца тоже принять христианскую веру. К тому времени святой уже стал известным врачом, который помогал даже тем, у кого не было надежды на выздоровление. Однажды к Пантолеону пришел слепец, и целитель сумел вернуть ему зрение силой своей молитвы. Исцеление происходило на глазах Евсторгия. Став свидетелем настоящего чуда, отец вдруг прозрел духовно и дал сыну согласие на принятие святого крещения.

Когда отец Пантолеона умер, будущий святой всецело посвятил себя лечению больных. Он никому не отказывал в помощи и ни с кого не взимал никакой платы. Пантолеон часто навещал заключенных в тюрьмах, применяя не только лекарства, но и молитвы Господу.

Но не всем нравилось, что Пантолеон работал бесплатно. Его завистники и недоброжелатели сочинили императору донос, написав там, что он, презирая языческих богов, лечит только христиан. Пантолеона схватили и подвергли жесточайшим пыткам. Но мучители не смогли сломить его волю. Святой бессребреник даже во время пыток молил Бога простить его мучителей. Когда Пантолеона вывели на казнь и привязали к сухому масличному дереву, на стволе появились молодые побеги. Впоследствии дерево ожило и даже приносило плоды.

Перед началом казни с небес раздался глас, который слышали все вокруг. Он повелел с этого момента называть Пантолеона святым Пантелеимоном. Теперь имя святого в переводе означало «всемилостивый». Палачи от этого знамения пришли в неописуемый ужас и постарались побыстрее закончить казнь. Когда мученику отсекли голову, из раны на шее хлынула кровь пополам с молоком. Палач запалил костер и бросил в огонь обезглавленное тело, но пламя не тронуло его. Святого Пантелеимона погребли христиане. Он снискал такую любовь и уважение, что в память о нем начиная с IV века стали писать иконы и воздвигать храмы. В России в честь святого Пантелеимона при больницах было освящено много часовен и храмов.

На иконах святого великомученика изображают молодым человеком, одетым в синий хитон с рукавами, отороченными золотым шитьем. На хитон надета рубаха с широкими рукавами и золотым оплечьем, а поверх накинут коричневый плащ, подобный фелони священника. С левого плеча святого спускается белая лента, по форме и размерам напоминающая диаконский орарь.

Все это говорит о том, что Пантелеимон получил от Бога благодать и силу исцелять, вознося молитвы к Нему так же, как священник получает Божий дар совершать Божественные таинства.

О принадлежности к великомученикам свидетельствует крест в правой руке Пантелеимона, а ковчег в левой указывает на чин целителя. Но форма креста и ковчега так необычна, что верующие скорее принимают их за святыни, которые приносят страждущим чудесные исцеления. Таким образом, на иконе подчеркнута суть всего земного существования святого Пантелеимона, лечившего больных силой своей веры и благодатью Божией.

День памяти святого великомученика и целителя Пантелеимона православной церковью установлен 9 августа (27 июля по старому стилю).

Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне, моли Милостивого Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Подражатель сый Милостиваго и исцелений благодать от Него прием, страстотерпче и мучениче Христа Бога, молитвами Твоими душевныя наша недуги исцели, отгоняя присно борца соблазны от вопиющих верно: спаси ны, Господи.

Святый великомучениче и целителю Пантелеимоне, Бога милостиваго подражателю! Призри благосердием и услыши нас, грешных, пред святою твоей иконою усердне молящихся. Испроси нам у Господа Бога, Емуже со ангелы предстоиши на небеси, оставление грехов и прегрешений наших: исцели болезни душевныя же и телесныя рабов Божиих, ныне поминаемых, зде предстоящих и всех христиан православных, к твоему заступлению притекающих: cе бо мы, по грехом нашим люте одержимы есмы многими недуги и не имамы помощи и утешения: к тебе же прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны и целити всяк недуг и всяку болезнь; даруй убо всем нам святыми молитвами твоими здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры и благочестия и вся к житию временному и ко спасению потребная, яко да, сподобившися тобою великих и богатых милостей, прославим тя и Подателя всех благ, дивнаго во святых, Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеимоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго, верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнетущаго. Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек, посети мя благодатным посещением, не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоея и исцели мя; да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.

Cвятой Ермолай учился лечить людей у греческих врачей и стал первым наставником святого Пантелеимона в принятии им христианской веры. Он был мученически убит накануне казни Пантелеимона. Очень часто на иконах ученика и учителя, двух врачей-бессребреников, изображают вместе. Также и в молитвах взывают к ним обоим, да и в богослужебных последованиях. Так же как при жизни Пантелеимон и Ермолай были единомышленниками, так и после кончины святые вместе молятся Господу об исцелении недужных и страждущих.

День памяти священномученика Ермолая православная церковь установила 8 августа (26 июля по старому стилю).

Миром благодати помазан, преблаженне отче Ермолае, иерей Бога Вышняго явился еси и благочестия светлый проповедник, мученик же твердый и безмездный врач притекающих к тебе. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

Яко святитель благочестно пожив и священномучения венец приял еси. Идольския жертвы погасив, добрый пастырь Христова стада был еси, премудре, и Пантелеимону истинный учитель. Сего ради почитаем тя песньми, вопиюще: от бед избави нас присно молитвами твоими, Ермолае, отче наш.

О преславный священномучениче Ермолае и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия врачевати и расслабленныя укрепляти. Сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный прибегаю и, твой досточтимый образ с благоговением лобызая, молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне, болящему, исцеление от удручающия мя болезни, аще бо и недостоин есмь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего, но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию, уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В православном месяцеслове можно найти упоминание о трех парах святых с именами Косма и Дамиан. Чтобы верующие не путали эти «двоицы», в старинных книгах имелись конкретные указания, касающиеся места происхождения и жития святых бессребреников. Например, в Минее на октябрь святитель Дмитрий под 17 числом привел следующие указания: «Три суть двоицы свв. безсребреников Космы и Дамиана, купно сими имены зовомы, врачевскую хитрость имущие. Едине быша сынове Феодотии жены благочестивыя, иже с миром усопша, и положены быша на месте Фереман (1 ноября). Друзии же хождаху в Риме, имуще учителя завистлива, ихже он лестию на гору возведе, аки собирати былие, и каменем поби их (1 июля). Третии же сии, ихже почитается ныне память (17 октября), бяху от Аравитския страны, врачевское художество умеющи».

Время жизни и христианских подвигов святых Космы и Дамиана Асийских точно не известно. Некоторые данные позволяют предположить, что братья жили в IV веке, так как уже в V веке им посвящали храмы. Их отец-язычник умер, когда Косма и Дамиан были маленькими. Мать, принявшая святое крещение, воспитывала их в духе благочестия и соблюдения христианских заповедей. Преподобную Феодосию православная церковь вспоминает одновременно с ее сыновьями. Феодосия много внимания уделяла образованию мальчиков. Она хотела, чтобы они изучали медицину. Косма и Дамиан после окончания обучения лечили людей, странствуя по городам. Святые не брали с больных никакой платы за исцеление от недугов.

Косма и Дамиан Асийские изображены на древней византийской миниатюре как бессребреники, принимающие сумку лекаря от Самого Господа. Те больные, которых братья исцеляли, уверовали в Господа нашего Иисуса Христа и никогда не преступали Его заповедей. Если к Косме и Дамиану обращались за помощью язычники, то и они становились приверженцами христианской веры.

Святые братья всегда были неразлучны: вместе врачевали, вместе творили молитвы, вместе переживали все лишения и невзгоды кочевой жизни. Они свято хранили данный Господу обет бессребреников и ни разу не взяли плату за лечение. Но церковное предание гласит, что один из братьев незадолго до смерти нарушил слово, данное Богу. Однажды безнадежно больная женщина, выздоровев благодаря Дамиану, умоляла его принять от нее небольшое вознаграждение – три яйца. Дамиан не собирался нарушать обет, но вдова упросила принять дар во имя Святой Троицы. Когда он согласился, Косма так опечалился, что перед смертью завещал похоронить себя подальше от брата. Когда и Дамиан преставился, все были растеряны и не знали, исполнять ли предсмертную волю Космы.

Когда-то братья спасли от смерти в пустыне одного верблюда. Это животное и разрешило все сомнения, сказав человеческим голосом, что Дамиан принял от исцеленной женщины дар в честь Святой Троицы, а не ради корысти. Так неразлучных братьев похоронили в одной могиле. Вскоре в Месопотамии, в местечке под названием Фереман, над их могилой был выстроен храм, который славился множеством чудесных исцелений. Но исцеления происходили не только после паломничества к святым мощам, но и в результате искренней молитвы, обращенной к братьям и произнесенной с верой в силу Господа. Самыми значимыми чудесами, сотворенными святыми при жизни, считаются спасение благочестивой женщины от домогательств насильника, исцеление больного чахоткой и вразумление его же, грешившего сквернословием. Именно поэтому святым Косме и Дамиану Асийским следует молиться об избавлении от сквернословия. Кроме того, они считаются покровителями семейного благополучия.

В честь святых Космы и Дамиана Асийских на Руси освящено немало храмов и часовен. Их изображения можно чаще всего увидеть на полях самых почитаемых образов или среди избранных святых.

Издавна Косму и Дамиана считали еще и покровителями детей. К святым братьям обращались за помощью при обучении их грамоте. Наверное, это произошло потому, что бессребреников часто изображают с пером и чернильницей, хотя письменные принадлежности в их руках символизируют врачевание словом, а травы у их ног напоминают об их земной профессии врача.

День памяти святых Космы и Дамиана Асийских установлен православной церковью 14 ноября (1 ноября по старому стилю).

Косма и Дамиан Аравийские жили в Римской империи в конце III века, во времена правления императоров Диоклетиана и Максимиана. Сведения о жизненном пути этих святых весьма скудны. Русская православная церковь стала с большим почтением относиться к ним после чудесного спасения царской семьи при крушении поезда недалеко от Харькова, случившегося 30 октября 1888 года. Император Александр III тогда некоторое время один удерживал на спине крышу перевернувшегося вагона, пока остальные пассажиры не выбрались наружу. Государь при этом возносил молитвы именно святым Косме и Дамиану Аравийским, чья память отмечалась в тот день. Россия была потрясена случившимся. Поэтому на месте, где царская семья была спасена от гибели, в деревне под названием Борки, вскоре выстроили храм. В то время в России было написано множество икон с изображением святых Космы и Дамиана. Им возносили благодарственные молитвы, служили молебны и возвели немало часовен и храмов.

Многие из написанных тогда образов сохранились. Например, в селе Хомутово, в храме Покрова Пресвятой Богородицы, хранится икона с изображением ангелов-хранителей всех членов царской семьи и святых, чью память православная церковь ежегодно отмечает 30 октября. Среди них есть и святые бессребреники Косма и Дамиан Аравийские. На Руси им молятся при недугах не только телесных, но и душевных, призывая их также защитить от внезапной смерти. День памяти святых Космы и Дамиана Аравийских православная церковь отмечает 30 октября (17 октября по старому стилю).

Во второй половине III века в Риме жили братья Косма и Дамиан. Их родители были богатыми и знатными людьми и воспитывали сыновей по христианским заповедям. Они дали детям прекрасное образование. Косма и Дамиан в совершенстве владели искусством врачевания и, подобно другим бессребреникам с теми же именами, применяли свои знания во имя Иисуса Христа. Они исцеляли больных и страждущих, не требуя за это платы, а нередко и сами помогали неимущим больным.

Косма и Дамиан Римские, так же как и другие целителибессребреники, не дожидаясь прихода больных, сами путешествовали по окрестностям Рима и отыскивали тех, кто нуждался в их помощи. Всякий раз, прежде чем начать лечение, они наставляли больных в вере Христовой. Однажды исцеление от Космы и Дамиана получил один из самых ярых гонителей христиан – Карин, который после выздоровления также уверовал в Христа.

Несмотря на то что святые постоянно творили добро людям, нашелся человек, душа которого преисполнилась черной злобы и зависти. Это был врач-язычник, когда-то обучавший братьев навыкам медицины. Он позавидовал их умению исцелять и той славе, которая распространилась по всему Риму о целителях-бессребрениках. Чтобы осуществить свой злой замысел, завистник заманил братьев в горы, якобы желая показать им, где растут лекарственные растения. Дождавшись, когда Косма и Дамиан отойдут друг от друга, он по одному жестоко убил их.

Уже в IV веке в Риме был выстроен и освящен храм в честь святых целителей-бессребреников Космы и Дамиана с их мозаичным изображением. Неподалеку от Алушты в Крыму тоже есть храм в честь этих святых. Согласно церковному преданию, в этом месте жили святые Косма и Дамиан, отправленные правителями Диоклетианом и Максимианом в ссылку. У подножия горы Чатырдаг бьет целебный источник, освященный в их честь. Здесь же находится и монастырь имени святых целителей-бессребреников, где хранится чудотворный образ Космы и Дамиана Римских.

К помощи этих святых следует прибегать при любых недугах, молиться им о даровании ума слабо развивающимся детям, просить о благополучии в супружеской жизни.

День памяти святых Космы и Дамиана Римских православная церковь установила 14 июля (1 июля по старому стилю).

Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.

Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии, но вашим посещением ратников дерзости низложисте, мир исцеляюще чудесы.

К вам, святии безсребреницы и чудотворцы Космо и Дамиане, яко к скорым помощником и теплым молитвенником о спасении нашем, мы, недостойнии, преклоньше колена, прибегаем и, припадающе, усердно вопием: не презрите моления нас грешных, немощных, во многая беззакония впадших и по вся дни и часы согрешающих. Умолите Господа, да пробавит нам, недостойным рабом Своим, великия и богатыя Своя милости; избавите нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Господа и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры, безмезднаго врачевания и мученическия кончины вашея. Услышите нас, молящихся, и благоприятным ходатайством вашим испросите у Христа Бога православным правителем России здравие, благоденствие, спасение, на враги же победу и одоление и благословение Божие. Паки припадающе прилежно молим, испросите нам от Господа вся благополезная, яже в животе нашем временнем, наипаче же ко спасению вечному служащая, да сподобимся молитвами вашими улучити кончину христианскую, безболезненну, непостыдну, мирну, и да избавимся от козней диавольских и вечныя муки; безконечнаго же и блаженнаго Царствия Небеснаго наследницы будем. Ей, угодницы Божии, не престайте молящеся за ны, с верою к вам притекающия: аще бо по множеству грехов наших и несмы достойни милосердия вашего, обаче вы вернии подражателие человеколюбия Божия суще, сотворите, да принесем плоды достойны покаяния и в вечный покой достигнем, хваляще и благословяще дивнаго во святых Своих Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое заступление всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О, чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы от юности Христа Бога возлюбивше и Того повеления всем сердцем соблюдающи, аще и вдасте себе учению врачебному, но добродетельнаго ради жития и чистоты душевныя, силою Христа Бога, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких неисцельных недугов от Бога прияли есте. Отонюдуже любовию и милосердием к недугующим подвизаеми, не токмо людем, но и скотом исцеления болезней подаваете, неисчетным множеством чудес ваших весь мир наполняете и не телесныя токмо недуги исцеляете, но и верою Христовою души просвещаете, в терпении болезней укрепляете, в тяжких недузех о исправлении жития вразумляете и ко Христу покаянием привлекаете. Темже ныне и нас, припадающих к вам пред честною иконою вашею, скоро услышите; юныя дети, вашей помощи во учении книжном просящия, вашими молитвами наставите, да, вашему житию ревнующе, не земное точию научение приобрящут, но паче во благочестии и правой вере выну да преуспеют. На одре болезни лежащим, человеческия помощи отчаянным, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим исцеление болезней вашим милостивым, чудодейственным посещением даруйте. Многажды в болезни впадающия и от лютых недугов в уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю о них Божию святую и благую и сами себе и живот свой воли Христа Бога предают. В недузех сущих, о исправлении же жития не радящих, во гресех не раскаивающихся, сердцем ожесточенных сокрушите во спасение и к покаянию призовите, да немощни суще телом, здравии пребудут душею и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Братию святаго храма сего, вашему святому заступлению от Бога врученную, и всех к вам усердно прибегающих невредимы сохраните от долгонедужия, от болезней лютых и неисцельных, от разслабления тела, от изступления ума, от смертоносныя язвы, от внезапныя смерти и мощным ходатайством вашим к Богу соблюдите в правой вере твердых, во благочестии преспевающих, в добрых делах усердных, в молитве к Богу прилежных, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити всесвятое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Cвятых бессребреников Кира и Иоанна, живших в конце III – начале IV века, объединяло страстное желание служить больным, немощным и страждущим, исцеляя их как медицинскими средствами, так и молитвами.

У них было разное происхождение и различные профессии. Кир родился и жил в Александрии. По образованию он был врачом и всегда помогал всем больным и обездоленным. Когда же наступил период гонений на христиан при правлении императора Диоклетиана, святой Кир удалился в пустыню. Он вел отшельническую жизнь среди аравийских песков и готовился принять мученическую смерть. Тем не менее он продолжал лечить людей, которых встречал в пустыне, силой святой молитвы.

Иоанн был военным и служил в городе Едессе, на территории современной Турции. До него дошли слухи о целителе, живущем в пустыне. Иоанн задумал оставить военную службу и отправиться в Аравийскую пустыню, чтобы последовать примеру Кира и также помогать людям.

Однажды святые узнали, что в Египте, в городе Канопе, язычниками была схвачена христианка Афанасия с тремя дочерьми. Кир и Иоанн сразу же двинулись в путь, желая укрепить дух мучениц перед предстоящей казнью. Но подвижников тоже арестовали и бросили в темницу. Вскоре их предали мученической смерти вместе с Афанасией и ее дочерьми. Согласно церковным документам, это произошло в 311 году.

День памяти святых Кира и Иоанна, мучениц Афанасии, Феодотии, Феоктисты и Евдоксии православная церковь отмечает 13 февраля (31 января по старому стилю).

Спустя столетие после казни мучеников в селении Мануфин святитель Кирилл Александрийский воздвиг храм, который был освящен в честь святых бессребреников Кира и Иоанна. Вскоре туда были доставлены нетленные мощи святых. Это событие также отмечается православной церковью 11 июля (28 июня по старому стилю).

Святым бессребреникам Киру и Иоанну следует молиться при телесных и душевных недугах.

Святии славнии Кире и Иоанне, безсребреницы, мученицы и чудотворцы, милосердием своим, яко стеною необоримою, нас оградите от всех бед и от врагов видимых и невидимых сохраните непрестанною вашею молитвою ко Господу.

От Божественныя благодати дар чудес приемше, святии, чудодействуйте непрестанно, вся наша страсти рукодейством секуще невидимым, Кире Богомудре со Иоанном славным: вы бо Божественнии врачеве есте.

О, святые чудотворцы и врачи безмездные Кире и Иоанне, прибегаем к вам, от болезней наших страдая люто. Во дни жизни вашея проповедовали вы, яко недуг души тяжелее всех недугов тела и, егда душа грехами болезнует, часто и тело в болезнь впадает. Знаем мы, что болезнями от грехов очищаемся, умолите же, святые чудотворцы, Господа, да дарует Он прощение согрешений нам, слабым и беспомощным, в болезнях изможденным, да не погибнем, впавши в уныние. Ускорите на помощь нам и исцелите болезни наши, и мы в здравии, покаянии дни наши проведя, в мире окончим жизнь нашу и в день Судный с чистым сердцем предстанем пред очами Судии вселенной, Сердцеведца Бога. Егоже поем и славим во веки веков. Аминь.

Cвятой Сампсон Странноприимец – один из тех, кто завершил свой земной путь не мученической смертью, а тихой и безболезненной кончиной. Он был врачомбессребреником, подававшим другим пример самоотверженной любви к ближнему и христианского милосердия.

Родители святого Сампсона были знатными и богатыми римлянами. Они дали сыну хорошее образование. Сампсона с юности влекла медицина. Поэтому он с удовольствием осваивал искусство врачевания. У него была очень важная цель в жизни – научиться помогать людям в болезнях и немощах, исцелять и облегчать страдания.

После кончины родителей Сампсону в сонном видении явился Сам Спаситель и дал богатому юноше совет: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мат.; 19, 21). Сампсон раздал все, что получил в наследство, бедным людям, освободил всех рабов и уединился в пустыне, чтобы вести строгую отшельническую жизнь.

Но в пустыне святой пробыл недолго. Он отправился в Константинополь, снял небольшой дом, лечил больных и давал приют беднякам и странникам. Людская молва о добродетели Сампсона дошла до патриарха Константинопольского. Он оценил заслуги бессребреника перед Господом и присвоил ему сан священника.

Случилось так, что императора Византии Юстиниана I постиг коварный и тяжелый недуг. Придворные врачи были бессильны что-либо сделать. Юстиниану с каждым днем становилось все хуже. Императору оставалось только уповать на Божию милость. Однажды в сонном видении Юстиниан услышал голос, извещавший о том, что его недуг сможет излечить лишь один человек – врач-бессребреник Сампсон. Целителя тут же доставили во дворец, и тот молитвами исцелил императора от недуга. Благодарный Юстиниан был готов осыпать Сампсона богатыми дарами, но бессребреник отказался от всего. Он обратился к императору с просьбой выстроить больницу для неимущих и открыть странноприимный дом. Вскоре правитель выполнил просьбу святого, назначив даже содержание для этого богоугодного учреждения.

Преподобный Сампсон скончался примерно в 530 году. Странноприимный дом, который возвел Юстиниан, стал храмом, а рядом с ним было построено большое здание для приюта странников и обездоленных. К гробнице святого стали приезжать сотни и тысячи паломников, которые надеялись получить исцеление от святых мощей Сампсона, прозванного Странноприимцем.

День памяти преподобного Сампсона Странноприимца православная церковь отмечает 10 июля (27 июня по старому стилю).

В честь святого врача-бессребреника в христианском мире освящаются храмы при богадельнях и домах престарелых. Первый такой храм был открыт очень давно в Константинопольской богадельне при соборе Святой Софии. Основателем храма стал святой преподобный Андрей Критский.

Святому Сампсону Странноприимцу следует молиться при любых душевных и телесных недугах.

В терпении твоем стяжал еси мзду твою, отче преподобне, в молитвах непрестанно терпевый, нищия возлюбивый и сия удовливый, но молися Христу Богу, Сампсоне милостиве блаженне, спастися душам нашим.

Яко врача всеизрядна и молитвенника благоприятна, к раце твоей притекающе, Сампсоне богомудре преподобне, сошедшеся любовию, псалмы и песньми, радующеся, Христа прославляем, таковую тебе благодать подавающа исцелений.

О, теплый молитвенниче, благостный отче, преподобне Сампсоне! Моли Бога о мне, грешнем, и низпосли от Всеблагаго Владыки помощь ми и избавление, привременна бо есть жизнь моя и исполнена труда, скорбей и болезней. Укрепи сердце мое, да возмогу понести тяготу мою, и не попусти, да превозмогут искушения многая моя малыя силы, но споспешествуй мне заступлением твоим и посреде обстояний и бед управи путь мой в Царство Небесное, да славлю Прославльшагося в тебе Господа во веки. Аминь.

Этот святой был родом из Фригии. Он жил в небольшом селении Кампасада, неподалеку от города Апамеи. Целитель-бессребреник прославился своим умением силой молитвы избавлять людей от бесов и исцелять недужных и страждущих от различных заболеваний. Его молитвы обладали такой силой, что однажды святой смог избавить поля вокруг родного села от саранчи, чем спас жителей от голода.

Одним из самых значительных исцелений святого бессребреника считается избавление от бесов дочери императора Гордиана, который правил Римом с 238 по 244 год. Трифон никогда не придавал значения происхождению больного. Он одинаково внимательно относился к богатым и бедным пациентам, а в качестве платы требовал от них одного – веры в Господа Бога нашего Иисуса Христа.

В 249 году на римский престол взошел император Декий, который был непримиримым язычником и жестоким гонителем христиан. Местные правители также поклонялись римским языческим богам. Правителем той местности, где врачевал Трифон, был епарх Акилин. Ему донесли, что некий целитель-бессребреник открыто проповедует христианское учение и обращает язычников в свою веру. Акилин приказал схватить Трифона и привести на допрос. Святой бесстрашно и правдиво рассказал правителю о своих деяниях и о том, что исповедует христианскую веру. Трифон мужественно перенес все жесточайшие пытки, которым его подвергали. Он не издал ни единого стона. Перед самой казнью святой обратил свои благодарственные молитвы к Господу. Он благодарил Его за то, что Он помог ему перенести страдания и муки, и возносил просьбы об особой благодати для тех верующих, которые будут обращать свои молитвы к нему.

Святого мученика Трифона в России почитают особо. В 1995 году Русской православной церковью был учрежден орден в честь этого святого. Им награждают священников, государственных и общественных деятелей, медиков, писателей, журналистов, работников силовых структур, которые отличились в борьбе с такими пороками общества, как алкоголизм и наркомания, и другими явлениями, разрушающими духовную целостность нашей страны.

Мученику Трифону следует молиться об исцелении от нервных болезней, сумасшествия, любых других недугов. Его просят об избавлении от голода и порчи урожая вредителями.

День памяти святого мученика Трифона православная церковь отмечает 14 февраля (1 февраля по старому стилю).

Мученик Твой, Господи, Трифон во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.

Троическою твердостию многобожие разрушил еси от конец, всеславне, честен во Христе быв, и, победив мучители во Христе Спасителе, венец приял еси мученичества твоего и дарования Божественных исцелений, яко непобедим.

О, святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче всем, к тебе прибегающим и молящимся пред святым твоим образом, скоропослушный предстателю! Услыши ныне и на всякий час моление нас, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою на всяком месте. Ты бо, угодниче Христов, сам обещался еси прежде исхода твоего от жития твоего тленнаго молитися за ны ко Господу и испросил у Него дар сей: аще кто в коей-либо нужде и печали своей призывати начнет святое имя твое, той да избавлен будет от всякаго прилога злаго. И якоже ты иногда дщерь цареву в Риме граде от диавола мучиму исцелил еси: сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни живота нашего, наипаче же в день страшный последняго нашего издыхания предстательствуй о нас, егда темнии зраки лукавых бесов окружати и устрашати нас начнут: буди нам тогда помощник и скорый прогонитель лукавых духов, и к Царствию Небесному предводитель, идеже ты ныне предстоиши с лики святых у Престола Божия, моли Господа да сподобит и нас причастниками быти присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки. Аминь.

Родители преподобного Антония жили в городе Копте и были богатыми людьми, исповедовавшими христианскую веру. Антоний с детства воспитывался в благочестии. Его отличала от сверстников горячая вера в Иисуса Христа. После кончины родителей Антонию едва исполнилось двадцать лет, но ему уже пришлось стать опекуном младшей сестры.

Согласно преданию, он, однажды войдя в храм, вдруг услышал голос, который несколько раз повторил слова Иисуса Христа: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мат.; 19, 21).

Юноша принял это за знак свыше и вскоре разделил все, что имел, между бедными односельчанами. Он не знал, как ему следует поступить с сестрой, и снова пошел в храм. Он вновь услышал тот же голос, который изрек следующие слова Иисуса: «Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мат.; 6, 34). Антоний принял решение покинуть родное селение и поручил заботы о сестре христианским девственницам.

Он удалился в Фивадскую пустыню, поселился в пещере и жил там отшельником. Но вскоре Антоний перебрался в полуразрушенные старинные воинские укрепления, которые находились в Писпире на берегу Нила. Праведник прожил там около двадцати лет, позволяя себе лишь изредка общаться с людьми.

За эти годы святого Антония не раз искушал диавол, после чего он всякий раз давал Господу трудные обеты. Согласно церковному преданию, в минуту отчаяния к святому явился Сам Иисус Христос, сообщив, что постоянно находился с ним рядом и ожидал окончания очередного его подвига. Антонию удалось преодолеть все диавольские искушения, и он получил от Господа благословенный дар творить чудеса. Слава о великом отшельнике быстро распространилась повсюду.

Через несколько лет Антоний решил прервать свое уединение и организовать монашескую обитель. У него уже появились ученики и последователи, которые селились рядом с ним и также вели отшельническую жизнь, следуя его советам и заповедям Иисуса Христа.

В начале IV века, когда Римом правил император Максимиан, Антоний отправился в путь. Он прибыл в Александрию, чтобы укрепить в вере местных христиан. Святой постоянно появлялся в самых опасных местах, поддерживая верующих молитвами и словом Божиим, чтобы им легче было пережить время жестоких преследований.

В 313 году гонения на христиан прекратились, и святой Антоний удалился от мира на берег Красного моря, в уединенный скит в Писпирских горах. Он стал возделывать поле и сеять пшеницу, чтобы самому обеспечить себя пищей. Теперь даже ученики почти не посещали его. Лишь иногда отшельник позволял себе общение с монахами, которые следовали его примеру еще со времени его жизни в Фивадской пустыне. Однажды, когда святой Антоний уже провел семьдесят лет отшельнической жизни, ему встретился святой Павел Фивейский, проживший в пустыне около девяноста лет. Павел поведал Антонию, что преследования христиан давно уже прекратились, но теперь Римская империя больна арийской ересью.

Шел 350-й год, когда Антония пригласил Афанасий Великий, чтобы праведник оставил уединение и выступил против ариан. Святой дал согласие и вскоре прибыл в Александрию. В то время приверженцы Ария пытались склонить всех сомневающихся на свою сторону, во всеуслышание утверждали, что даже святой Антоний примкнул к их учению. Подвижник опроверг клевету и строго осудил арианство.

Появление святого Антония в Александрии стало большим событием для ее жителей. К подвижнику тянулись люди, ожидая от него исцелений, чудес и наставлений в вере. Он не отказывал в помощи никому. После возвращения из Александрии в пустыню старец тихо скончался. Великому Антонию было тогда 105 лет. Рядом с ним в последний час были его верные ученики, которым святой объявил свою последнюю волю: скрыть место его погребения, так как он не хотел, чтобы люди после кончины обоготворяли его.

Ученики исполнили волю усопшего, но при императоре Юстиниане мощи праведника были обретены и перенесены в Александрию, а потом в Константинополь. В 980 году их доставили в Мот-Сен-Дидье. В 1491 году святые мощи перевезли в город Арле и поместили в храм Святого Иулиана.

Преподобного Антония Великого считают отцом монашества не потому, что он уединился в пустыне, а потому, что он стал основателем первого анахоретского (отшельнического) монашества. При этом монахи живут уединенно в хижинах или пещерах, где предаются иноческим трудам, постам и молитвам. Впоследствии несколько скитов, организованных по этому типу, объединяются в лавру. Так произошло при образовании Киево-Печерской, Троице-Сергиевой лавры и других.

Еще при жизни преподобного Антония монахи стали объединяться и другим способом: собирались в большую общину, где трудились все вместе, сообразно своим силам и способностям, вместе питались и подчинялись единому монашескому уставу. Такие обители назывались киновиями, а их наставники или настоятели – архимандритами. Основателем киновийного монашества называют другого святого – преподобного Пахомия Великого.

В Западной христианской церкви преподобный Антоний Великий больше известен как избавитель от страшного недуга – «антониева огня». Так в древности называли гангрену или болезнь при отравлении спорыньей. Святому Антонию Великому возносят молитвы при неврозах, психических расстройствах, эпилепсии.

Иконография святого связана с его покровительством крестьянам, звонарям, гробовщикам, мясникам. Его часто изображают с такими атрибутами, как крест, свинья, колокольчики, огонь и лев. Известно несколько литературных сочинений святого Антония Великого: двадцать речей о христианских добродетелях, семь посланий к обителям, а также правила монашеской жизни.

День памяти преподобного Антония Великого православная церковь отмечает 30 января (17 января по старому стилю).

Ревнителя Илию нравы подражая, Крестителю правыми стезями последуя, отче Антоние, пустыни был еси житель и вселенную утвердил еси молитвами твоими. Темже моли Христа Бога спастися душам нашим.

Житейския молвы отринув, безмолвно житие скончал еси, Крестителя подражаяй всяким образом, преподобнейший, с ним убо тя почитаем, отцев начальниче, Антоние.

О, великий угодниче Божий, преподобне отче Антоние! Яко имея дерзновение ко Владыце Христу и ко Пречистей Его Матери, буди о нас, недостойных, молитвенник теплый, заступая нас от всяких бед и напастей, да твоими молитвами невредимы от враг видимых и невидимых пребудем. Моли милосердие Божие, да спасет нас от прегрешений наших имиже веси судьбами. Моли благость Его, еже милостивно храму (дому) сему потребная даровати, жизнь нашу умирити и вся прихожаны храма сего помиловати и спасти души наша, да непрестанно славим, хвалим, поем и величаем Пречестное и Великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В годы зарождения христианства в Риме многим была известна женщина по имени Аглаида. Молодая, богатая и красивая, она могла быть завидной невестой, если бы не была обуреваема плотскими страстями. Дни и ночи напролет Аглаида проводила в пьянстве, распутстве и прочих грехах вместе со своим управляющим, верным Вонифатием.

Но Вонифатий, несмотря на такой образ жизни и пристрастие к спиртному, был по натуре человеком добрым. Он не жалел денег тем, кто в них особенно нуждался, щедро раздавая нищим милостыню и привечая странников. Вонифатий искренне хотел исправиться и постоянно обращался к Богу с просьбой о помощи в избавлении от порочной жизни.

Христиан в то время настойчиво преследовали правители-язычники. Многие верующие приняли мученическую смерть за исповедание христианской веры. Однажды Аглаида, опомнившись от пьянства, решила заиметь в доме мощи одного из мучеников Христовых, чтобы они помогли ей избавиться от грехов. Она даже решила в будущем выстроить храм для скорейшего искупления грехов. Аглаида очень хотела иметь своего небесного защитника, молящего Бога о ее прощении.

Вонифатий согласился найти мощи, взял золото для их выкупа, ароматические масла и чистое полотно. Перед тем как отправиться в путь, он обернулся на пороге и спросил у Аглаиды, словно в шутку: «Если мне не удастся найти тело мученика, примешь ли ты с честью мое тело, замученное за веру христианскую?». Но Аглаида, рассмеявшись в ответ, назвала Вонифатия распутником и пьяницей.

Вонифатий отправился к месту казни христиан. В пути, сокрушаясь о своих грехах, он постоянно молился и постился. Когда Вонифатий пришел в город Тарс, славившийся особенно жестоким преследованием христиан, он оставил рабов в гостинице, а сам сразу же направился к месту казни. То, что он там увидел, потрясло его душу настолько, что Вонифатий подошел к мученикам, стал обнимать их и открыто и громко прославлять Господа. Он вознес Всевышнему молитву, чтобы тоже обрести мученический венец. Судья сразу обратил внимание на необычное поведение незнакомца. Он подозвал Вонифатия и велел принести жертву языческим богам. Когда Вонифатий отказался, его подвергли таким же жестоким пыткам, как остальных христиан. Святой не проронил ни стона, а, глядя на мучения других, еще более укрепился в вере.

Судья приказал залить Вонифатию расплавленное олово в глотку, но тот неустанно молился Господу и просил у Него какого-либо знамения о победе над грехами. Когда олово влили мученику в горло, Вонифатию это не причинило никакого вреда. Зеваки на трибунах были разочарованы, а судье пришлось скрыться от возмущенной толпы. Вонифатия заперли в темнице.

Утром для дерзкого мученика была придумана новая казнь: судья приказал бросить его в бочку с кипящей смолой. Но и на этот раз Вонифатий остался целым и невредимым. Смола, разбрызгиваясь при кипении, обожгла лишь стоящих возле котла палачей. После этого судья приказал отрубить мученику голову. Когда казнь свершилась, произошло еще одно чудо: из раны на шее Вонифатия брызнула кровь, смешанная с молоком. Увидев это знамение, многие язычники сразу же обратились в христианскую веру. Их было в тот день 550 человек.

Тем временем рабы, ожидая Вонифатия в гостинице, ругали его за то, что он долго не появляется, решив, что тот как всегда напился. Но прошел день, другой, третий, а Вонифатия все не было. Рабы отправились на его поиски и услышали от прохожих, что вчера на площади казнили какого-то чужестранца. Им показали место казни, и вскоре рабы нашли тело Вонифатия. Им стало стыдно, что они плохо подумали о нем в то время, когда он переносил такие ужасные муки во имя веры Христовой. Рабы оплакали Вонифатия, выкупили его тело, смазали его благовониями, завернули в полотно и отправились в обратный путь, чтобы доставить праведника своей госпоже.

Аглаида в день казни Вонифатия увидела в сонном видении ангела Господня, который велел ей приготовиться к встрече «того, кто был раньше у тебя слугой, ныне же стал нашим братом и сослужителем; прими того, кто был рабом у тебя, а теперь будет твоим господином, и благоговейно почитай его: отныне он хранитель души твоей и защитник твоей жизни».

Проснувшись утром, Аглаида вспомнила пророческую шутку своего управляющего. Она пригласила к себе священников и вышла на дорогу, чтобы с почестями встретить Вонифатия, который возвращался в ее дом господином. Она неустанно благодарила Господа за то, что Вонифатий был принят Им как Божий угодник.

Вскоре Аглаида выстроила храм в одном из имений, освятив его в честь Вонифатия, и поместила в него мощи святого. После молитвы святому Вонифатию стали совершаться чудесные явления: больные исцелялись, страждущие обретали душевный покой, а все, кто с верой молились у гроба праведника, получали от него то, чего желали.

После принятия Вонифатием мученического венца Аглаида отреклась от всего мирского, раздав все, что имела, беднякам. В течение 18 лет, до самого смертного часа, жила она в великом покаянии. После кончины блаженная Аглаида соединилась с Вонифатием. Ее мощи положили рядом с гробом святого.

Мученику Вонифатию следует молиться об избавлении от пристрастия к спиртному.

Память святого мученика Вонифатия православная церковь отмечает 1 января (19 декабря по старому стилю).

К сословию послан мучеников, мученик был еси истинен пострадав за Христа крепчайше, всехвальне, мощми же возвратился еси верою пославшей тя, Вонифатие блаженне, моли Христа Бога прияти нам грехов прощение.

Священие непорочное самовольно Тебе привел еси, Иже от Девы тебе ради родитися хотящему, святе венценосче, премудре Вонифатие.

О многострадальный и всехвальный мучениче Вонифатие! Ко твоему заступлению ныне прибегаем, молений нас, поющих тебе, не отвержи, но милостивно услыши нас. Виждь братию и сестры наша, тяжким недугом пианства одержимыя, виждь того ради от матери своея, Церкве Христовой, и вечнаго спасения отпадающия. О, святый мучениче Вонифатие, коснися сердцу их данною ти от Бога благодатию, скоро возстави от падений греховных и ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Господа Бога, Егоже ради страдал еси, да простив нам согрешения наша, не отвратит милости Своея от сынов Своих, но да укрепит в нас трезвение и целомудрие, да поможет Своею десницею трезвящимся спасительный обет свой до конца сохранити во дни и нощи, в Нем бодрствующе и о Нем добрый ответ на страшное судилище дати. Приими, угодниче Божий, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих; жен честных, о мужех своих рыдающих, чад сирых и убогих, от пианиц оставленных, всех нас, к иконе твоей припадающих, и да приидет сей вопль наш молитвами ко Престолу Всевышняго даровати всем по молитвам их здравие и спасение душ и телес, наипаче же Царство Небесное. Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный час исхода нашего помози прейти непреткновенно воздушныя мытарства и молитвами твоими избави вечнаго осуждения. Умоли же Господа даровати нам к отечеству нашему любовь нелицемерную и непоколебимую, пред врагами Церкве Святыя видимыми и невидимыми, да покроет нас милость Божия в нескончаемыя веки веков. Аминь.

О, святый страстотерпче Христов, воине Царя Небеснаго, земная сладострастия презревый и к горнему Иерусалиму страданием возшедый, мучениче Вонифатие! Услыши мя грешнаго, приносящаго от сердца молебная пения, и умоли Господа нашего Иисуса Христа простити вся моя согрешения, в ведении и в неведении мною содеянная. Ей, мучениче Христов, образ покаяния собою показавый грешным! Буди ми на злаго сопротивника диавола твоими молитвами к Богу помощник и заступник; много бо порывахся избегнути сетей его лукавых, но удицею греховною уловлен и крепко влачим от него, не мог избавитися, аще не ты предстанеши ми, во обстояниих горькая терпящему, и колико покушахся покаятися, но ложь пред Богом бых. Сего ради к тебе прибегаю и молюся: спаси мя, святче Божий, от всех зол твоим предстательством, благодатию же Всесильнаго Бога, в Троице Святей славимаго и покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобный Ефрем Сирин был родом из города Низибии в Месопотамии, расположенного на территории Древней Сирии. Отсюда и прозвище святого. Императором Византии был в то время Константин Великий. Ефрем воспитывался в духе благочестия и соблюдения христианских заповедей. Будучи совсем еще юношей, он удалился в пустыню и стал вести отшельнический образ жизни. В благодарность за это Бог одарил его благословенной премудростью, вызывавшей у его учеников и слушателей чувство глубочайшего почтения и умиления.

Когда Ефрем был маленьким ребенком, его родителям однажды приснилось, что из языка мальчика выросла вдруг виноградная лоза, покрытая янтарными спелыми гроздьями. Со всей окрестности слетелись птицы, клевали ягоды, но их количество при этом не уменьшалось. Было и еще одно знамение, посланное старцу, когда Ефрем жил в пустыне. Старец вдруг увидел во сне человека, подобного ангелу, державшего в руке свиток с древними письменами. Человек спрашивал:

«Кто может сохранить этот свиток?». И голос свыше отвечал: «Никто, кроме Ефрема, угодника Моего». Ефрем стоял рядом с этим человеком. Когда он открыл уста, ангел вложил свиток ему в рот. Преподобный прожевал и проглотил этот свиток и вскоре стал писать и говорить так красиво и назидательно, что все, кто ему внимал, приходили в умиление. Наяву же речи святого Ефрема многих обращали к покаянию и приводили к христианской вере.

В 363 году Низибию захватили воинственные персы. Многие христиане покинули город. Святой Ефрем тоже решил отправиться в Едессу. Перед дальней дорогой он обратился к Богу с просьбой: «Господи Иисусе Христе! Сподоби меня увидеть город Твой и, когда я буду входить в него, пошли мне навстречу такого человека, который побеседовал бы со мною от Священного Писания с пользою для меня».

Подойдя к воротам Едессы, он встретил женщину. При виде ее Ефрем загрустил, решив, что Господь не внял его молитве. Но женщина внимательно смотрела на Ефрема. На вопрос праведника, зачем же она так смотрит на него, женщина ответила: «Я смотрю на тебя, потому что женщина от мужа взята, а ты смотри не на меня, а в землю, из которой ты взят». Услышав мудрый ответ, Ефрем понял, что Бог услышал его просьбу. Он вошел в городские ворота и провел в Едессе некоторое время.

Рядом с домом, где поселился святой Ефрем, жила блудница, решившая соблазнить праведника. Самым бесстыдным образом женщина предложила ему себя. Ефрем согласился, но только при условии, что блуд они будут совершать на городской площади. Женщина удивилась и спросила преподобного: «Разве нам не будет стыдно заниматься этим при людях?». Ответ святого был следующим: «Если стыдно людей, то как должны мы стыдиться и бояться Бога, который знает все тайны человеческие?! Когда Он будет судить весь мир, каждому воздаст по делам его». Блудницу потрясли слова праведника, она раскаялась в грехах и стала просить святого стать ее духовным отцом и наставником на пути к спасению.

Однажды Ефрем получил свыше откровение относительно святого Василия Великого. Он сразу отправился к нему в Кесарию Каппадокийскую. Войдя в храм, Ефрем услышал, как Василий ведет службу. Он стал громко восхвалять святого. Завершив службу, Василий Великий спросил Ефрема, для чего он так славил его. И Ефрем рассказал епископу об откровении, данном ему в сонном видении: «Белый голубь сидел на твоем правом плече и вещал тебе на ухо то, что ты внушал верующим, а твоими устами вещал огненный язык». Василий Великий задумался и предположил, что Ефрем Сирин и есть тот Ефрем, о котором в Псалтири говорит царь Давид («Ефрем крепость главы Моей» (Псалтирь; псалом 59, 9). Его доброта, любовь и прочие добродетели для людей словно свет во тьме. Василий Великий спросил Ефрема, почему он не стал священником. Сирин ответил, что не достоин сана, так как грешен. Тогда Василий повелел ему совершить земной поклон. Когда же Ефрем согнулся в поклоне, епископ возложил на него свою руку и вознес молитву, творимую при хиротонии.

Так и стал святой Ефрем преподобным. Он не захотел быть епископом города Едессы и даже притворился сумасшедшим. Пока не назначили нового епископа, преподобный скрывался в другом городе. Святой Ефрем Сирин не стремился ни к земной славе, ни к богатству, выразив свою сущность в духовном завещании: «Ефрем никогда не имел ни золота, ни серебра, ни какого-либо хранилища, исполняя волю благого Учителя Христа, заповедовавшего: ничего на земле не приобретайте». Преподобный Ефрем Сирин скончался в городе Едессе в 373 году.

После него осталось богатое литературное наследие. В своих сочинениях Сирин толковал Священное Писание, обличал ереси, воспевал церковь, наставлял христианской жизни и проповедовал сердечное сокрушение. Многие наставления Ефрема Сирина начинаются похожими словами: «Сокрушайся, душа моя; сокрушайся о тех благах, которые ты приняла от Бога и погубила. Сокрушайся о делах злых, сделанных тобою. Сокрушайся о всем том, в чем показал Бог Свое долготерпение к тебе. Придите, братья мои, придите рабы Христовы, будем сокрушаться сердцем и рыдать перед Ним день и ночь. Придите, будем помышлять об оном страшном и грозном суде и следующем затем нашем осуждении».

Темами бесед преподобного часто были покаяние, смирение, страх Божий, память о смерти и Страшном суде, противление гордыне. За мудрость и поучения подобного содержания святого Ефрема Сирина часто называли пророком Сирийским.

Догматические труды преподобного почти все написаны для разоблачения ересей, распространенных в те времена. Выступая против сектантов, Ефрем даже стал излагать учение о Христе в красивой поэтической форме. Люди внимали песнопениям святого и забывали о ереси.

Преподобный Ефрем сочинил множество праздничных песнопений и проникновенных молитв. Его перу принадлежат песнопения Рождеству Христову, молитвы, стихиры при погребении. Наиболее известна одна его молитва, которую верующие произносят во время Великого поста: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Преподобному Ефрему Сирину следует молиться при раздражительности, нервозности, склонности к депрессии.

День памяти преподобного Ефрема Сирина православная церковь отмечает 10 февраля (28 января по старому стилю).

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо Крест последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прележати же о души, вещи бессмертней. Темже и со ангелы срадуется, преподобне Ефреме, дух твой.

Слез твоих теченьми пустыни безлодное возделал еси, и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси, и был еси светильник вселенней, сияя чудесы, Ефреме отче наш. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Час присно провидя суда, рыдал еси горько Ефреме, яко любобезмолвный, делателен же был еси в делех учитель преподобне. Темже отче всемирный, ленивыя воздвизаеши к покаянию.

О угодниче Христов, отче наш Ефреме! Принеси молитву нашу к милостивому и всесильному Богу и испроси нам, рабам Божиим (имена), у благости Его вся яже на пользу душам и телесем нашим: веру праву, надежду несумненну, любовь нелицемерну, кротость и незлобие, во искушениях мужество, в злостраданиях терпение, во благочестии преспеяние. Да не во зло обратим дары Всеблагого Бога. Не забуди, чудотворче святый, и святый храм (дом) сей, и приход наш: сохрани и соблюди их молитвами твоими от всякого зла. Ей, святче Божий, сподоби нас кончину благую улучити и Царствие Небесное унаследити, да прославим дивнаго во святых Своих Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и держава во веки веков. Аминь.

В 361 году в Риме правил император Юлиан, прозванный в народе отступником за попытку возрождения язычества. Юлиан быстро приобрел славу яростного гонителя христиан. Одним из императорских воинов был в те времена некто Иоанн, славянин по происхождению. Вместе с другими воинами он был обязан участвовать в преследовании христиан. Но Иоанн выполнял свою службу только внешне. В душе он искренне сочувствовал христианам и постоянно помогал им. Вскоре Иоанн тайно принял святое крещение и стал исповедовать веру Иисуса Христа. Он помогал своим единоверцам как мог: пищей, деньгами, одеждой, навещал узников и старался укрепить их дух с помощью сочувствия и любви.

Императору донесли о поведении одного из его воинов. Юлиан приказал доставить Иоанна в Константинополь и предать его суду. Святого не сломили ни пытки, ни тяжкие испытания, и он продолжал проповедовать истинную веру. Юлиан приказал заточить Иоанна в подземелье, где праведник пробыл до самой кончины императора-отступника.

Когда Иоанн вышел на свободу, он до конца своих дней вел праведную и благочестивую жизнь, усердно соблюдая посты и вознося молитвы в утешение и помощь скорбящим и немощным.

Святой дожил до глубокой старости и тихо скончался в Константинополе, где и был похоронен. Вскоре на могиле праведника стали происходить чудеса и знамения.

Святому Иоанну-воину следует молиться о заключенных, недужных и немощных. К его помощи прибегают, чтобы найти утерянное или украденное, обличить грабителей. Ему также принято молиться при заболеваниях крови.

День памяти святого мученика Иоанна-воина православная церковь отмечает 12 августа (30 июля по старому стилю).

Блаженство Евангельское возлюбив, Богомудре Иоанне, чистоту сердца почтил еси. Темже суету мира сего пренебрегл, устремился еси зрети Бога, Иже тя прослави чудесы во врачевании различне страждущих. Сего ради молим тя: проси нам у Христа Господа всяких скорбей избавления и получения Царства Небеснаго.

Благочестиваго воина Христова, победившаго враги душевныя и телесныя богомудренно, Иоанна мученика, достодолжно песньми восхвалим, чудодействуя бо, подает обильная исцеления страждущим людем, и молится Господу Богу от всяких бед спасти правоверныя.

О, великий Христов мучениче Иоанне, правоверных поборниче, врагов прогонителю и обидимых заступниче! Услыши нас, в бедах и скорбех молящихся тебе, яко дана тебе бысть благодать от Бога печальныя утешати, немощным помогати, неповинныя от напрасныя смерти избавляти и за всех зле страждущих молитися. Буди убо и нам поборник крепок на вся видимыя и невидимыя враги наша, яко да твоею помощию и поборством по нас посрамятся вси являющии нам злая. Умоли Господа нашего, да сподобит ны грешныя и недостойныя рабы Своя получити от Него неизреченная благая, яже уготова любящим Его, в Троице Святей славимаго Бога, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В городе Ефесе в III веке жили Максимилиан, Мартиниан, Иамвлих, Дионисий, Иоанн, Ексакустодиан (Константин) и Антонин. Все отроки были детьми знатных горожан. Юноши дружили с детства, вместе стали служить в императорских войсках. Страной тогда правил император Декий, яростный преследователь христиан. Он сам ездил по городам, собирал народ на площади и всем предлагал принести жертву языческим богам. Всех, кто не делал этого, подвергали мучениям и жестокой казни. Прибыв в Ефес, император получил донос, что семь отроков из его войска исповедуют христианскую веру. Правитель призвал их к ответу. Юноши явились к императору и смело подтвердили, что они исповедуют веру Христову.

Декий вначале пожалел отроков, он лишь разжаловал их и отпустил в надежде на то, что они изменят свои взгляды. Но Максимилиан, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Иамвлих, Ексакустодиан и Антонин решили скрыться из города. Они добрались до горы Охлон и спрятались в одной из пещер. Все время юноши проводили в молитвах, подготавливая себя к возможному мученическому венцу.

Самый младший из отроков, Иамвлих, ходил за хлебом в город. Однажды он услышал от людей, что император снова прибыл в Ефес и распорядился найти семерых своих бывших воинов, чтобы призвать к ответу. Декию донесли о месте пребывания отроков. Император приказал завалить вход в пещеру камнями, чтобы юноши не смогли выбраться наружу и умерли там от голода и жажды. Но среди воинов, заваливавших вход, были тайные христиане, вложившие между камнями ковчег со спрятанными в нем оловянными дощечками, на которые были нанесены имена отроков и краткое описание обстоятельств их смерти.

Господь не позволил отрокам умереть. Он погрузил их в сон, который длился более двух столетий. Гонения на христиан к тому времени прекратились. Страной правил царь Феодосий Младший, когда нашлись еретики, которые отрицали Воскресение Христово и второе пришествие Мессии. Господь воздействовал на сознание неверующих через семерых отроков Ефесских, открыв всем тайну воскресения.

Однажды на горе Охлон началось строительство. Рабочие обнаружили старинную кладку и стали разбирать ее. Когда вход в пещеру открылся, Ефесские отроки проснулись, словно и не прошло двухсот лет. Их тела и одежда не были тронуты временем. По обыкновению они послали Иамвлиха в город за хлебом. Подойдя к городским воротам, отрок застыл в удивлении: на них был изображен святой крест.

Услышав имя Иисуса Христа, которое свободно произносили горожане, Иамвлих подумал, что пришел не в свой город. Когда же он стал расплачиваться за хлеб, то его арестовали как укрывателя старинного клада, так как на монете, которую дал юноша, было изображение императора Декия, умершего двести лет назад.

Святого Иамвлиха доставили к градоначальнику, а у него в гостях был местный епископ. Слыша недоумение в ответах юноши, епископ понял, что это Господь старается открыть людям что-то важное. Он собрал народ, и все вместе они направились к пещере.

У самого входа в пещеру епископ нашел ковчег с оловянными дощечками, повествующими о печальных событиях двухсотлетней давности. Он узнал о замурованных отроках и понял, что Господь открывает через их чудесное пробуждение тайну бессмертия души и воскресения из мертвых.

В Ефес вскоре прибыл император. Он побеседовал с юношами прямо в пещере, после чего святые отроки снова заснули, опустившись прямо на землю. Теперь их сон будет длиться до всеобщего воскресения.

Император решил изготовить для каждого отрока отдельную раку, но в сонном видении все семеро явились к правителю и умоляли оставить их тела в той же пещере.

Дни памяти семи Ефесских отроков православная церковь отмечает 17 августа (4 августа по старому стилю) и 4 ноября (22 октября по старому стилю).

Святым отрокам Ефесским следует молиться при бессоннице и плохом сне у детей. При этом необходимо читать также молитвы ангелу-хранителю младенца.

Благочестия проповедники и воскресения умерших изобразители, Церкви столпы седмочисленныя, отроки всеблаженныя песньми восхвалим: тии бо по многих летех нетления, аки от сна воставше, всем возвестиша яве мертвых востание.

Прославивый на земли святыя Твоя, прежде втораго и страшнаго пришествия Твоего, Христе. Преславным востанием отроков показал еси Воскресение неведящим е, нетленна одеяния и телеса явив, и царя уверил еси вопити: воистинну есть мертвых востание.

О, пречуднии святии седмочисленнии отроцы, Ефеса града похвало и всея вселенныя упование! Воззрите с высоты небесныя славы на нас, любовию память вашу чтущих, наипаче же на младенцы христианския, вашему заступлению от родителей своих препорученныя: низведите на ня благословение Христа Бога, рекшаго: оставите детей приходить ко Мне: болящия убо в них исцелите, скорбящия утешите; сердца их в чистоте соблюдите, кротостию исполните я, и в земли сердец их зерно исповедания Божия насадите и укрепите, во еже от силы в силу им возрастити; и всех нас, святей иконе вашей предстоящих, мощи же ваша с верою лобызающих и тепле вам молящихся, сподобите Царствие Небесное улучити и немолчными гласы радования тамо прославляти великолепое имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Cвященномученик Антипа был епископом Пергамской христианской общины и учеником святого Иоанна Богослова. Римом правил тогда император Нерон. По его приказу тех, кто не поклонялся языческим идолам, преследовали, подвергали пыткам и жестоко казнили. Именно при Нероне на острове Патмос был заточен в тюрьму Иоанн Богослов, которому Господом Богом были открыты судьбы мира.

Иоанн Богослов писал о святом Антипе: «И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа» (Откровение Иоанна Богослова; 2, 12–13).

Святой Антипа, епископ Пергамский, действительно с твердой верой в душе и неустанной проповедью учения Иисуса Христа добился желаемого результата: многие жители Пергама перестали приносить идолам жертвы и больше не поклонялись языческим богам. Жрецы требовали от епископа прекращения проповедничества. Когда же они призвали епископа совершить жертвоприношение их богам, святитель Антипа сказал, что не желает служить бесам и поклоняется Единому Богу-Созидателю и Его Единородному Сыну и Святому Духу. Святой Антипа заявил жрецам, что языческих истуканов изваяли руки человека, а легенды о них наполнены описаниями беззаконий и пороков. Святой был непреклонен в исповедании веры в Сына Божия. Жрецы в бессильной ярости схватили святого, затащили его силой в храм Артемиды и принесли в жертву богине, бросив в раскаленное чрево медного быка.

Священномученик громко молился Богу, просил укрепить его в вере и принять его душу. Он отошел ко Господу, словно уснув. Это случилось в 68 году. Христиане похоронили святого Антипу в окрестностях города Пергама. Вскоре на его могиле начали происходить чудесные исцеления от различных недугов. Священномученику Антипе следует молиться при заболеваниях зубов и десен.

День памяти священномученика Антипы православная церковь отмечает 24 апреля (11 апреля по старому стилю).

И нравом причастник, и престолом наместник апостолом быв, деяние обрел еси, богодухновение, в видения восход: сего ради слово истины исправляя, веры ради пострадал еси даже до крове, священномучениче Антипо, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Апостолов сопрестольник и святителей украшение был еси, блаженне. Мученически прославився, возсиял еси. Якоже солнце, всех просвещая, Антипо священне, разрушил еси безбожия нощь глубокую. Сего ради тя почитаем, яко Божественнаго суща священномученика и целеб подателя.

О, преславный священномучениче Антипо и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия врачевати и разслабленныя укрепляти, сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный (или немощная) прибегаю и, твой досточтимый образ со благоговением лобызая (или лобызающи), молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне болящему (или болящей) исцеление от удручающия мя зубныя болезни, аще бо и недостоин (или недостойна) есмь тебе благостнейшаго отца и приснаго заступника моего: но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна (или достойну) твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию: уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако тихое и безмолвное житие пожив (или поживши) во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Cвятая Параскева родилась в городе Иконий в семье сенатора, богатого и знатного гражданина. Девочка росла среди людей, исповедовавших веру Христову. Ее родители из всех дней Страстной седмицы более всего почитали Великую пятницу – день Крестных страданий Иисуса. Поэтому и девочке, родившейся в пятницу, дали такое имя – Параскева, нареченная Пятница.

Родители воспитывали дочь в праведности и благочестии. Они умерли, когда девушка была еще совсем молода. Тем не менее Параскева продолжила то, чем занимались ее отец и мать. Она строго соблюдала заповеди Господни, почитала пятницу, щедро одаривала милостыней нищих и принимала в своем доме странников.

Параскева была очень красивой девушкой, ее руки добивались многие завидные женихи, но она не собиралась ни за кого выходить замуж. Еще в раннем детстве Параскева решила, что для нее существует только один жених – Иисус Христос, ради которого она и жила праведно и свято.

Девушка постоянно говорила о христианской вере с горожанами, осуждая тех, кто совершал жертвоприношения бесчувственным идолам. Многие, хоть раз слышавшие ее страстные речи, принимали христианскую веру. Но были и такие, которым не нравилось, что Параскева хулила древних богов.

Император Диоклетиан, начав преследования христиан, повелел правителю Ликаонии уничтожить христианскую веру в своих владениях. Епарх Иконии Аэтий сел во главе городского суда и приказал язычникам выдать всех христиан. Среди прочих была названа и смелая проповедница Параскева, которая немало язычников обратила в христианскую веру.

Девушку схватили и бросили в темницу. Епарх захотел поговорить с юной христианкой и велел доставить Параскеву к нему. Перед Аэтием предстала девушка редкой красоты. Правитель был поражен в самое сердце и пообещал Параскеве, что сохранит ей жизнь и женится на ней, если она совершит публичное жертвоприношение идолам. Но девушка гордо ответила, что у нее давно есть Жених, и никого другого она и знать не хочет.

Аэтий очень долго уговаривал Параскеву отречься от веры Христовой. Но она была непреклонна. Терпение Аэтия закончилось, и он отдал девушку в руки палачей. Ее бичевали воловьими жилами, а она терпела мучения без единого стона. Параскева смотрела в небо и неустанно славила Господа, умоляя Его помочь укрепиться в вере, чтобы выдержать все мучения.

После бичевания Аэтий еще раз предложил Параскеве совершить жертвоприношение языческим богам, жалея ее красоту. Но праведница в ответ плюнула епарху в лицо. Разъяренный Аэтий приказал подвергнуть Параскеву таким страшным истязаниям, что она теряла сознание от боли. После этого девушку бросили в тюрьму, не оказав ей никакой помощи.

Но Господь послал к Параскеве ангела, который возник перед мученицей в препоясанных крест-накрест одеждах, с теми орудиями пыток, которые применяли для Самого Спасителя. Ангел произнес: «Встань, девица, общница страданий Христовых. Я послан утешить тебя! Взгляни на крест и терновый венец Нетленного Жениха; посмотри на копие, ранившее Животворящие ребра, на трость, написавшую прощение грехов всего мира, и на губку, которая стерла Адамов грех. Встань, Параскева! Христос исцеляет тебя!».

Тюремная стража с изумлением увидела, что все раны исчезли с тела девушки, а сама она поет молитвы, стоя посреди темницы. Об этом чуде доложили епарху, и он велел привести к нему Параскеву. Увидев девушку такой же красивой и невредимой, как до начала пыток, Аэтий был изумлен и заявил, что это языческие боги исцелили ее. Параскева попросила Аэтия показать ей его целителей.

Вместе со святой в капище вошло много людей. Жрецы, стоявшие в толпе, решили, что Параскева будет поклоняться идолам. Но девушка принялась возносить молитвы Единому Богу. Затем она коснулась статуи Аполлона и приказала всем идолам упасть и разбиться о землю. Тут же началось землетрясение, и все статуи богов зашатались и упали, рассыпавшись на мелкие осколки. Люди в панике выбежали из храма. При этом многие, осознав силу и могущество Истинного Бога, приняли в сердце христианскую веру и стали прославлять Христа.

Языческие жрецы со стенаниями умоляли Аэтия немедленно казнить христианскую колдунью. Параскеву вновь привели к епарху, который был страшно рассержен и спрашивал у нее, с помощью какого колдовства она сумела сокрушить идолов. Девушка гордо ответила, что никакого колдовства она не знает, что языческих богов она низвергла силой молитвы.

Аэтий возобновил пытки. Когда Параскеву бросили в печь, она обратилась к Богу, прося у Него прохлады. Пламя обратилось на палачей и опалило их. Горожане в страхе разбежались. Многие тогда уверовали во Христа. Аэтий понял, что бессилен перед юной праведницей и ее верой. Он боялся народного гнева и приказал казнить святую Параскеву.

Когда девушку доставили к лобному месту, она снова стала возносить молитвы, в ответ на которые с небес раздался Голос: «Я исполню все, о чем ты просишь. Многие именем твоим спасутся от бед и скорбей. Я стану помогать всем, кто будет благоговейно вспоминать твое мученичество. У Моего Отца тебя ожидает обитель с мудрыми девами. Чертог Царства Небесного приготовлен, рай открыт для тебя».

Святая мученица возрадовалась, услышав эти слова, и стала славить Господа. Она с готовностью склонила голову перед палачом. Когда отсеченная голова покатилась по земле, воздух вдруг наполнился необыкновенным благоуханием, а с небес все услышали Голос: «Радуйтеся, праведники, ибо увенчалась мученица Христова Параскева!».

Святой мученице Параскеве следует молиться при любых заболеваниях, в том числе детских. К ней также обращаются с просьбой о покровительстве семейному благополучию, о даровании дитя при бесплодии, о сватовстве достойного жениха.

День памяти святой Параскевы, нареченной Пятница, православная церковь отмечает 10 ноября (28 октября по старому стилю).

Премудрая и всехвальная Христова мученица Параскева, мужескую крепость приимши, женскую же немощь отвергши, диавола победи и мучителя посрами, вопиющи и глаголющи: приидите, тело мое мечем ссецыте и огнем сожгите, аз бо, радующися, иду ко Христу, Жениху моему. Тоя молитвами, Христе Боже, спаси души наша.

Всесвятое и непорочное мучение принесши, яко вено пречестное, безсмертному Жениху Христу, ангельское ликостояние возвеселила еси и победила еси демонские козни. Сего ради тя честно верою чтим, мученице Параскево многострадальная.

О, святая и преблаженная мученице Христова Параскево, красото девическая, мучеников похвало, чистоты образе, великодушных зерцало, премудрых удивление, веры христианския хранительнице, идольския льсти обличительнице, Евангелия Божественнаго поборнице, заповедей Господних ревнительнице, сподобльшаяся приити ко пристанищу вечнаго покоя и в чертозе Жениха твоего Христа Бога светло веселящаяся, сугубым венцем девства и мученичества украшенная! Молим тя, святая мученице, буди о нас печальница ко Христу Богу, Егоже преблаженнейшим зрением присно веселитися. Моли Всемилостиваго, Егоже словом очи слепым отверзе, да избавит нас от болезни очес наших, телесных вкупе и душевных; разжени твоими святыми молитвами темный мрак, прибывший от грехов наших, испроси у Отца Света свет благодати душевным и телесным очесем нашим; просвети нас, омраченных грехми, светом Божия благодати, да твоих ради святых молитв дастся безочесным сладкое зрение. О, великая угодница Божия!

О, мужественнейшая дево! О, крепкая мученице святая Параскево! Святыми твоими молитвами буди нам грешным помощница, ходатайствуй и молися о окаянных и зело нерадивых грешнецех, ускори на помощь нам, ибо зело немощни есмы. Моли Господа, чистая девице, моли Милосердаго, святая мученице, моли Жениха твоего, непорочная Христова невесто, да твоими молитвами пособствовавши, мрака же греховнаго избывше, во свете истинныя веры и деяний Божественных внидем во свет вечный дне невечерняго, во град веселия приснаго, в немже ты ныне светло блистаеши славою и веселием безконечным, славословящи и воспевающи со всеми небесными силами Трисвятительное Единое Божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобного Иоанна Рыльского почитают как небесного покровителя болгарского народа, но уважаем он и Русской православной церковью. Будущий святой родился в 876 году в селе Скрино, неподалеку от Софии. Мальчик рано осиротел и, чтобы заработать на кусок хлеба, стал пасти стада одного богача. Однажды хозяин жестоко избил отрока за то, что от стада отбилась корова с теленком. Ночью Иоанн долго плакал и возносил Богу молитвы с просьбой помочь отыскать пропажу. На другой день и корова, и теленок нашлись на другом берегу реки Струме. Корова уже перебралась через реку, но вдруг вода в ней резко поднялась, и мальчик не знал, как переправить теленка. Он помолился Богу, начертил крест на одежде, поднял теленка и перешел через реку, словно по сухой дороге. Случайно хозяин был неподалеку и видел все происходящее. Ему стало так страшно, что он щедро заплатил пастуху и отправил его восвояси. Вскоре мальчик покинул родное село. Он принял монашеский постриг в одном из монастырей и стал жить отшельником в маленькой хижине на поросшей лесом горе, питаясь дикими плодами и травами.

Однажды на одинокого монаха напали разбойники и выгнали его из хижины. Вскоре юноша отыскал глубокую пещеру и продолжил в ней свою отшельническую жизнь. К Иоанну явился его племянник Лука, и они стали жить вместе. Но однажды Луку отыскал его отец и силой вытащил из пещеры. По дороге домой Луку укусила ядовитая змея, и он умер. Безутешный отец, раскаявшись, вернулся к Иоанну и просил у него прощения. Они похоронили Луку, и преподобный простил его отца. Сам он часто бывал на могиле Луки и отдыхал душой рядом с любимым племянником.

С тех пор инок прожил в пещере целых двенадцать лет. Затем он поселился в дупле старого дерева в Рыльской пустыне.

Господь по достоинству оценил терпение Иоанна и взрастил под деревом бобы, которые преподобный долгое время использовал в пищу. Именно благодаря бобам, посланным Иоанну Божиим Провидением, о подвигах святого стало известно людям.

Однажды к дереву, где жил святой, вышли пастухи со стадом овец. Иоанн спустился с дерева и стал угощать их бобами. Один из них тайно набрал бобы про запас. На пути к дому пастух предложил остальным полакомиться украденными бобами, но стручки оказались пустыми.

Усмотрев в произошедшем Божий знак, раскаявшиеся пастухи вернулись назад. Иоанн уже ждал их и простил, сказав им на прощание такие слова: «Видите, дети мои, эти плоды назначены Богом для пропитания пустынного». Узнав о святом, к отшельнику потянулись люди, желая получить исцеление душевное или телесное. Возле преподобного начали селиться и другие иноки-отшельники. Впоследствии монахи выстроили монастырь, а храм устроили в пещере, где до этого обитал преподобный.

Иоанн Рыльский скончался 18 августа 946 года. За пять лет до кончины он создал «Завет к ученикам», который считается шедевром староболгарской церковной литературы.

На Руси святого преподобного Иоанна Рыльского почитали с глубокой древности. И именно в русских письменных источниках сохранилась дата его кончины. Мощи святого Иоанна Рыльского хранятся в Рыльской обители, оказывая благодатное воздействие на христиан, поклоняющихся им.

Преподобному Иоанну Рыльскому следует молиться при любых недугах. Особенно хорошо он помогает при немоте и заболеваниях горла.

День памяти преподобного Иоанна Рыльского православная церковь отмечает дважды в год – 31 августа (18 августа по старому стилю) и 1 ноября (19 октября по старому стилю).

Покаяния основание, прописание умиления, образ утешения, духовнаго совершения, равноангельское житие твое бысть, преподобне. В молитвах убо и пощениих и в слезах пребывавый, отче Иоанне, моли Христа Бога о душах наших.

Ангельскому житию поревновав, преподобне, вся земная оставив, ко Христу притекл еси, и Того заповедьми ограждаяся, явился еси столп непоколебим от вражиих нападений. Тем зовем ти: радуйся, отче Иоанне, светило пресветлое.

О, преподобне и богоносне отче наш Иоанне, зрителю неизреченныя славы в Небеснем Царствии и помощниче благодатный всем к тебе притекающим, не остави места сего, на немже труды и подвиги о Христе подъял еси и землю слезами твоими оросил еси! Да пребудет обитель твоя, в нейже благоволи Бог святым твоим мощем почивати, незыблема от ухищрений врагов видимых и невидимых. Укрепи в доброделании чада твоя, ихже во обитель твою собрал еси, яко да познают звание свое и последуют стопам твоим. Страну нашу в мире соблюди. Православным людем во бранех на сопротивныя споборствуй. Посети с высоты небесныя всех, верно к тебе притекающих и просящих твоего крепкаго заступления; в мори плавающих управи, житейскаго моря волнение утиши, церковныя раздоры укроти, мир всему миру у Господа испроси, болящих уврачуй спасительным посещением, скорбных утеши благодатию, всем буди вся, якоже был еси в земнем житии твоем.

Сотвори о нас к Богу молитву, дана бо ти есть благодать молитися за ны, яко да сподобимся твоим ходатайством улучити вечное блаженство купно с тобою и всеми святыми во Христе Иисусе, Господе нашем, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.

Каждый христианин имеет своих любимых святых. Человек часто молится любимому святому, обращаясь к нему за помощью. У Русской православной церкви много святых угодников, и некоторые верующие спрашивают, не обидно ли остальным святым из-за невнимания к ним.

Согласно церковным преданиям, все святые вместе с Божией Матерью составляют единый сонм, который обращается к Господу Богу и славит Его. Поэтому, молясь какому-либо одному святому, вы словно обращаетесь ко всем сразу. Внимательно изучив краткие жития святых, прочитав молитвы, адресованные им, вы можете обращаться к тому из них, чей христианский подвиг показался вам наиболее значимым.

Отдавая предпочтение какому-то одному святому, помните, что, молясь ему, вы должны хорошо знать жития других Божиих угодников, чтобы оценить глубину и характер их подвига. Нет сильных и слабых святых. Есть ваша вера и сила молитвы. Любой святой поможет избавиться от недуга и беды, если обратиться к нему с открытым сердцем. Если вы с благоговением приняли каплю святой воды или крошку освященного артоса, они могут исцелить как от душевного, так и от телесного недуга.

В селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии 19 октября 1829 года родился будущий русский святой Иоанн Кронштадтский. Его отец, Илья Сергиев, был сельским дьяконом, а мать звали Феодорой. Иоанн рос в атмосфере благочестия и праведности. Родители старались направить мысли сына к Богу, научив его в раннем детстве молиться дома и в храме.

Когда мальчику исполнилось шесть лет, его начали обучать грамоте, но она не давалась ему. Отец определил Иоанна в Архангельское церковно-приходское училище. Но мальчик и там чувствовал себя не таким, как все, так как он не мог запомнить простейших вещей. Иоанн не раз просил Бога, чтобы Он помог ему в обучении. Однажды во время ночной молитвы мальчик вдруг ощутил, как с глаз его точно пелена упала, память обострилась, а на душе стало радостно и легко. Приложив усердие и прилежание, Иоанн вскоре стал одним из лучших учеников училища. Затем он закончил Архангельскую семинарию и Духовную академию Санкт-Петербурга.

Иоанн с юности мечтал заниматься миссионерской деятельностью. Особенно ему хотелось просвещать дикие племена Сибири и Аляски. Но Господь заранее предрешил его призвание. Однажды во сне Бог показал Иоанну, как тот служит литургию в соборе, которого он еще не видел. Чудесное видение претворилось в жизнь: после окончания академии Иоанна произвели в сан священника и отправили служить в кронштадтский Андреевский собор.

Первые же дни служения показали, что Иоанну предстоит огромная проповедническая работа, не меньшая, чем та, что ждала бы его в диких племенах Аляски. Среди местных прихожан были иноверцы, атеисты и сектанты, так как в городе тогда было много ссыльных порочных людей, неугодных царю. Кроме того, в Кронштадте очень бедно жили чернорабочие, которые от безысходности проводили свободное время в разврате и пьянстве. Этих опустившихся людей в городе называли посадскими, и от них часто терпели нападения честные горожане. По вечерам улицы Кронштадта пустели, так как с наступлением темноты в городе было небезопасно.

Свой христианский просветительский подвиг святой Иоанн Кронштадтский начал именно с жалких лачуг, где проживали посадские чернорабочие. Преподобный ежедневно обходил их убогие жилища и чем мог помогал этим людям. Он давал им деньги, одежду, говорил добрые слова о любви Господа к чадам Своим. Вскоре Господь одарил святого Иоанна благословенной способностью исцелять телесные и душевные недуги. Святой брался за лечение самых тяжелых больных, от которых отказались врачи.

Слава о кронштадтском чудотворце пошла по всей России. К святому Иоанну ежедневно приезжали тысячи людей в надежде на исцеление и его благословение. Обращались к чудотворцу не только бедные, но и очень богатые люди, жертвовавшие за свое исцеление огромные средства. Эти деньги шли на питание тысяч нищих, строительство «Дома трудолюбия» с мастерскими, школой, храмом и приютом. В своем родном селе Иоанн Кронштадтский выстроил женский монастырь и величественный каменный собор.

10 декабря 1908 года преподобный совершил последнюю в своей жизни Божественную литургию. А спустя десять дней святой праведник скончался. Преподобный Иоанн оставил после себя много литературных сочинений, среди которых наибольшую известность имеют его записки «Моя жизнь во Христе». Похоронили святого в усыпальнице монастыря, основанного праведником в Санкт-Петербурге. После кончины преподобного по молитве ему совершаются чудеса и исцеления. Иоанну Кронштадтскому следует молиться при любых недугах, особенно психических.

День памяти преподобного Иоанна Кронштадтского православная церковь отмечает 2 января (20 декабря по старому стилю).

Православныя веры поборниче, земли Российския печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче, Божественных Таин благоговейный служителю и дерзновенный о людех молитвенниче, отче праведный Иоанне, целителю и предивный чудотворче, граду Кронштадту похвало и Церкви нашея украшение, моли Всеблагаго Бога умирити мир и спасти души наша.

Днесь пастырь Кронштадтский предстоит Престолу Божию и усердно молит о верных Христа Пастыреначальника, обетование давшего: «Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ея».

О, великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю!

Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал:

«Имя Тебе – Любовь: не отвергни меня, заблуждающагося.

Имя Тебе – Сила: укрепи меня, изнемогающаго и падающаго.

Имя Тебе – Свет: просвяти душу мою, омраченную житейскими страстями.

Имя Тебе – Мир: умири мятущуюся душу мою.

Имя Тебе – Милость: не переставай миловать меня».

Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе:

Христоименитый и праведный угодниче Божий!

Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Таин.

Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов, видимых и невидимых, избави.

В городе Курске в благочестивой купеческой семье 19 июля 1754 года родился мальчик, которого при крещении назвали Прохором и который в будущем стал известен как великий русский святой Серафим Саровский. Его родители жили праведно и благочестиво. Отец даже приступил к возведению храма на свои собственные средства, но достроить не успел. Мать сумела воспитать в сыне глубокую искреннюю веру в Господа. На ее плечи легла и постройка собора, который начал возводить муж. Однажды Прохор взобрался на колокольню, оступился и упал. К изумлению матери, мальчик не пострадал. Это был первый знак от Господа на особое его расположение к будущему святому.

Прохор быстро освоил грамоту, и его любимым занятием стало чтение Евангелия. Он уединялся и порою читал негромко вслух, слушая, как звучит в тишине его голос. Однажды Прохор тяжело заболел и находился между жизнью и смертью. В сонном видении явилась мальчику Божия Матерь, пообещавшая навестить и исцелить больного. Сон оказался вещим: на другой день через двор их дома проходил крестный ход во главе с иконой Божией Матери «Знамение». Мать вынесла больного Прохора из дома, и мальчик приложился губами к святой иконе. Это стало началом его выздоровления.

Когда Прохор повзрослел, он принял решение посвятить свою жизнь Богу и уйти в монастырь. Мать благословила его распятием на иноческий подвиг. С материнским распятием святой Серафим не расставался до конца земного пути. Прохор отправился в Киево-Печерскую лавру. Через некоторое время он получил благословение старца Досифея на отшельничество и удалился в Саровскую пустынь.

В Сарове отрока ласково принял отец Пахомий, настоятель обители, и назначил Прохору мудрого духовника, старца Иосифа. Прохор не гнушался самой тяжелой и грязной работы и усердно выполнял поручения монашеской братии. Все свободное время Прохор проводил в уединении. Для этого он уходил в лес и молился там в полном одиночестве. Однажды юноша заболел водянкой. Недуг не отпускал его около трех лет. Но, как и прежде, в сонном видении к Прохору явилась Божия Матерь. Она прикоснулась своим жезлом к боку юноши, и вся жидкость, наполнявшая его тело, вытекла. Спустя несколько дней Прохор был совершенно здоров. На том месте, где ему явилась Царица Небесная, впоследствии возвели храм.

Прохор был послушником более восьми лет. Монашеский постриг он принял с именем Серафим. Спустя год он был посвящен в сан иеродиакона, а вскоре – и иеромонаха. Перед кончиной отец Пахомий благословил Серафима на свершение подвига пустынножительства. Преподобный удалился в самую чащу лесную и возносил Господу молитвы в полном уединении. Чтобы не поддаться козням диавола, святой избрал для себя очень трудный подвиг – столпничество.

Узнав о кончине своего духовного друга, настоятеля Саровской обители отца Исайи, святой Серафим дал обет молчания сроком на три года. Он все это время не выходил из леса даже по воскресеньям. В результате этого подвига в его душе произошло стяжание мира и желанное обретение радости о Святом Духе. Пятнадцать лет провел святой Серафим в отшельничестве.

Новый настоятель Сарова, отец Нифонт, предложил Серафиму вернуться в обитель. На удивление преподобный сразу согласился. Ему трудно стало приходить в монастырь по воскресеньям. Хотя святой и вернулся к людям, но не прерывал обета молчания. Он закрылся в своей келье и постоянно молился. За этот подвиг Бог наградил преподобного даром прозорливости и чудотворения.

Сама Божия Матерь сообщила святому об окончании его подвига, явившись к нему в сонном видении, и повелела выйти из затвора, чтобы он оказывал помощь людским душам, которым требовались утешение, исцеление и духовные наставления.

После этого видения святой Серафим испросил у настоятеля благословение и стал принимать в своей келье всех недужных и страждущих, исцеляя с помощью молитвы болезни души и тела. Ему помогала его пламенная любовь к Господу Богу. Это чувство было таким сильным, что ее физически ощущали все, кто приходил к старцу. А он, исполненный любви и Божией благодати, к каждому вошедшему обращался со словами: «Радость моя, сокровище мое».

Незадолго до кончины святого Серафима, в праздник Благовещения, к нему снова явилась Божия Матерь и в сонном видении долго беседовала с ним. Завершая беседу, Царица Небесная вещала: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами», и это было воспринято преподобным как предвестие будущей кончины. Он даже приготовил для себя гроб, возле которого его часто видели молившимся. 1 января 1833 года Серафим Саровский последний раз прослушал литургию, причастился и благословил монашескую братию.

Утром 2 января 1833 года монахи почувствовали запах гари. В келии святого при его жизни постоянно горели свечи. Святой Серафим всегда говорил монахам: «Пока я жив, пожара не будет, а вот когда я умру, кончина моя откроется пожаром».

Когда открыли келию, книги и другие вещи преподобного тлели, а сам он словно бы молился перед образом Божией Матери, но его душа уже отлетела. Так окончил свой земной путь святой Серафим Саровский, верный служитель Господа Бога. Молитвы этому святому следует возносить при любых недугах, а особенно при заболеваниях ног.

Дни памяти преподобного Серафима Саровского православная церковь отмечает дважды в год – 1 августа (19 июля по старому стилю) и 15 января (2 января по старому стилю).

От юности Христа возлюбил еси, блаженне, и Тому единому работати пламенне вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, избранник возлюблен Божия Матере явился еси, сего ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобне отче наш.

Мира красоту и яже в нем тленная оставив, преподобне, в Саровскую обитель вселился еси; и тамо ангельски пожив, многим путь был еси ко спасению. Сего ради и Христос тебе, отче Серафиме, прослави, и даром исцелений и чудес обогати. Темже вопием ти: радуйся, Серафиме, преподобне отче наш.

О пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощь и неутешен отыде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже любы твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя; се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй! Вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу Сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков. Аминь.

О великий угодниче Божий, преподобне и богоносне отче наш Серафиме! Призри от горния славы на нас, смиренных и немощных, обремененных грехми многими, твоея помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преуспевати и достойны быти твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства. Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския. На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам воистинну ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету Жизни Вечныя богоприятным предстательством твоим у Престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопокланяемое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

В миру святитель Димитрий носил имя Даниил. Он родился в деревне Макарово под Киевом в декабре 1651 года. Его родители были казаками. Грамоте и письму его научила мать, которую на протяжении всей жизни святитель вспоминал с благодарностью и нежностью. Семья Даниила переехала в Киев, когда ему исполнилось 11 лет. Родители определили мальчика в Богоявленское Братское училище, где у него обнаружились незаурядные способности к изучению языков. Даниил легко освоил латынь, польский и греческий языки. Но закончить обучение ему не пришлось. Киев заняли польско-литовские войска, и здание училища было разрушено.

В 1668 году в возрасте семнадцати лет Даниил удалился в киевский Кириллов монастырь и постригся в монахи с именем Димитрий. Теперь он самостоятельно продолжал свое образование. Спустя восемь лет в Кирилловом монастыре увидела свет его первая книга «Руно орошенное» о чудесах, которые совершались от образа Божией Матери, хранившегося в Чернигове, в Троицко-Ильинской обители.

В 1675 году Димитрий принял сан иеромонаха и по приглашению духовенства отправился в Чернигов проповедовать Слово Божие и утверждать православие на юге России. Вскоре по Украине распространилась молва о его блестящих проповедях. Иеромонаха стали приглашать во многие монастыри для чтения назидательных проповедей.

В 1684 году Димитрий был вызван в Киево-Печерскую лавру, где архимандрит Варлаам, оценив высокую духовность и литературное дарование преподобного, доверил ему работу по составлению житий святых (Четьих миней). Спустя несколько недель Димитрий засел за древние книги Симеона Метафраста, привезенные со Святой горы Афон. Теперь вся его жизнь была посвящена этому труду, который требовал от преподобного приложения всех сил и большого умственного напряжения. Это был грандиозный проект того времени, так как Димитрий должен был собрать воедино и тщательно проанализировать великое множество разных сведений, легенд и преданий, а затем изложить каждое житие литературным языком в высоком стиле, но понятным простым верующим. Димитрий Ростовский свидетельствовал, что во время работы у него возникало особое настроение, а душу наполняли святые образы, вселявшие в него уверенность в благополучном завершении труда. Прошло всего пять лет, когда в 1689 году свет увидели первые жития святых. Тогда было издано шесть томов Четьих миней.

Теперь Димитрий с еще большим усердием и вдохновением продолжил работу. Он на время оставил должность настоятеля, поселившись в небольшой келье. Но спустя три года его уединению пришел конец. Димитрия назначили настоятелем Петропавловского монастыря, а вскоре он стал настоятелем Кирилловской обители. Через некоторое время преподобного посвятили в сан архимандрита и назначили настоятелем Спасской обители в Новгороде-Северском.

К тому времени Димитрий закончил еще три книги житий. Всего за 12 лет кропотливой работы святитель составил девять томов Четьих миней. Впереди было еще немало трудов, но зимой 1701 года царь Пётр I издал указ, согласно которому архимандрит Димитрий был рукоположен в сан митрополита Сибирского и Тобольского. Это означало, что работа над житиями святых откладывалась на неопределенное время. Святитель так тяжело переживал это, что серьезно заболел.

Но Божие Провидение вскоре привело Димитрия в Ростов, где он возглавил кафедру после кончины митрополита Ростовского. Здесь он на свои средства открыл Духовное училище, где одновременно могли обучаться 200 человек. Все семь последних лет жизни святитель Димитрий посвящал литературным занятиям, что стало неотъемлемой частью его существования. В те годы в России было модно отрицать все отечественное, но святитель Димитрий Ростовский всегда оставался на защите русской старины и был истинным хранителем национальной культуры. Он являлся самым непримиримым противником Петровских реформ, особенно яростно выступая против насаждаемого повсюду немецкоголландского духа. Святитель Димитрий постоянно публично обвинял тех священников, которые находились на государственной службе и нарушали тайну исповеди.

В 1705 году Димитрием Ростовским был завершен его двадцатилетний труд над Минеями. Все последние годы жизни святитель неустанно боролся за единство Русской православной церкви, подорванное старообрядческим расколом. Он читал проповеди в самых отдаленных уголках своей епархии, работал над подробным исследованием раскольничьих сект. Эта книга под названием «Розыск о брынской вере, или Полное обличение против раскольников» стала завершением его литературной деятельности. Святитель Димитрий Ростовский скончался 10 ноября 1709 года, во время коленопреклоненной молитвы.

В своем духовном завещании Димитрий Ростовский писал о себе: «С тех пор, как принял на себя иноческий образ и обещал Богу нищету произвольную, даже до приближения ко гробу, не собирал я имения, кроме книг святых, ни злата, ни сребра, ни излишних одежд, кроме самых нужных, но старался соблюсти нестяжание и нищету иноческую духом и самым делом, полагаясь во всем на Промысл Божий, никогда меня не оставлявший».

День памяти святителя Димитрия Ростовского православная церковь отмечает 10 ноября (28 октября по старому стилю).

Святителю Димитрию, митрополиту Ростовскому, следует молиться при болезнях легких, онкологических заболеваниях в области груди.

Православия ревнителю и раскола искоренителю, российский целебниче и новый к Богу молитвенниче, списаньми твоими буих уцеломудрил еси; цевнице духовная, Димитрие блаженне, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Звезду российскую, от Киева возсиявшую и чрез Новград Северский в Ростов достигшую, всю же страну сию ученьми и чудесы озарившую, ублажим златословеснаго Димитрия, той бо всем вся написа, яже к наставлению, да всех приобрящет, якоже Павел Христу, и спасет правоверием души наша.

О, предивный и преславный чудотворче Димитрие, исцеляяй недуги человеческия! Ты неусыпно молиши Господа Бога нашего о всех грешных: молю убо тя, буди ми ходатай пред Господем и помощник на преоборение страстей ненасытныя плоти моея и на одоление стрел сопротивника моего диавола, имиже уязвляет немощное сердце мое и, аки гладный и лютый зверь, алчет погубити душу мою.

Ты, святителю Христов, моя ограда, ты мое заступление и оружие! Ты, великий чудотворче, во дни подвигов твоих в мире сем ревнуя, о Православной церкви Божией, яко истинный и добрый пастырь, неблазненно обличал еси грехи и невежествия людския, и от стези правды в ереси и расколы уклонившихся на путь истины наставлял еси. Споспешествуй убо и мне кратковременный путь жизни моея исправити, да непреткновенно пойду по стези заповедей Божиих и неленостно поработаю Господеви моему Иисусу Христу, яко Единому Владыце моему, Искупителю и праведному Судии моему. К сим же припадая, молюся ти, угодниче Божий, егда изыти души моей от бренного сего телесе, избави ю от темных мытарств: не имам бо добрых дел ко оправданию моему, не даждь сатане возгордитися победою над немощною душею моею: избави ю от геенны, идеже плач и скрежет зубов, и святыми молитвами твоими сотвори мя причастника Небеснаго Царствия в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Мирское имя святителя Иоасафа – Иоаким Горленко. Он родился 8 сентября 1705 года в небольшом городке Прилуки Полтавской губернии. Родители Иоакима принадлежали к старинному дворянскому роду и были необычайно религиозными людьми, следовавшими заповедям Христовым и канонам православной церкви. Мальчика воспитывали в атмосфере благочестия и праведности. Иоаким с юных лет отличался от сверстников своей необыкновенной набожностью.

Однажды его отцу было видение, предвещавшее мальчику его будущее предназначение. Во время захода солнца отец Иоакима вдруг увидел Божию Матерь, стоявшую в воздухе прямо над горизонтом, а с нею рядом был светлый ангел. Перед ними на коленях Иоаким возносил молитвы. Царица Небесная громко произнесла: «Довлеет Мне молитва твоя», и ангел в тот же миг набросил на Иоакима архиерейское облачение.

Поэтому родители отправили семилетнего сына получать образование в Киевскую академию, где царила атмосфера полумонашеской жизни. Большую роль в формировании религиозного мировоззрения Иоакима сыграло созерцание древних киевских святынь и постоянное общение с монашеской братией Киево-Печерской лавры. Мальчику было всего одиннадцать лет, а он уже полюбил своеобразный уклад монашеской жизни. Когда же он окончил обучение в академии, то утвердился в своем желании постричься в монахи.

Вскоре Иоаким удалился в Киево-Межигорский Спасо-Преображенский скит, славившийся особенно строгим уставом. Юноша всецело предался монастырскому послушанию, с честью освоив первую, и самую главную, ступень на пути к монашеству. Через два года послушничества Иоаким прошел обряд принятия рясофора с именем Илларион, а еще через два года принял постриг в мантию с именем Иоасаф. Прошел всего год, и молодого Иоасафа посвятили в сан иеродиакона и пригласили работать преподавателем в Киевскую академию.

Оценив духовное дарование молодого монаха, архиепископ Рафаил Заборовский в 1732 году посвятил Иоасафа в сан иеромонаха. Так он начал свою проповедническую деятельность. Спустя двенадцать лет по указу императрицы Елизаветы Петровны иеромонах Иоасаф был посвящен в сан архимандрита. Решением Русского православного духовенства его назначили наместником Троице-Сергиевой лавры. Он стал ревностным помощником настоятеля лавры архимандрита Арсения Могилянского. Преподобный никогда не падал духом и всегда много трудился.

Летом 1748 года архимандрита Иоасафа рукоположили в сан епископа и назначили в Белгородскую епархию, где святитель Иоасаф с присущими ему ревностью и усердием приступил к обязанностям архипастыря.

Иоасафа отличали особое милосердие и любовь к ближним. Он постоянно помогал обездоленным и неимущим. Всякий раз перед большими церковными праздниками он отправлял со своим келейником подаяния в самые бедные лачуги, стараясь творить милосердие согласно завещанию Спасителя: «…пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мат.; 6, 3).

Но все же с помощью Божиего Провидения некоторые дела святителя открывались людям. Однажды келейник по поручению святителя купил дров и отвез одной бедной семье. Вдова, на руках которой было трое малолетних детей, не догадываясь, кто был тот добродетель, что прислал дрова, подняла глаза к небесам и вдруг увидела сияющий образ святителя Иоасафа.

Люди не знали такой глубокой молитвенной настроенности, какой обладал святитель. Молитвами была наполнена большая часть каждого дня его жизни. Дома всякий раз, когда били часы, он совершал молитву перед иконами, составленную им самим. Ее так и называют – молитвой святителя Иоасафа: «Буди благословен день и час, в оньже Господь мой Иисус Христос мене ради родился, распятие претерпе и смертию пострада. О, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, в час смерти моея прими дух раба Твоего, во странствии суща, молитвами пречистыя Матере и всех святых Твоих, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Незадолго до смерти святой Иоасаф решил совершить путешествие в Киевскую епархию и в свой родной город Прилуки навестить родителей. Уезжая, святитель попрощался с прихожанами, сказал, что они более не увидятся с ним, простил всех и сам попросил прощения, всех благословил.

Ко времени свидания с родителями отец святителя был уже почтенным старцем. Желая воздать сыну уважение земным поклоном, отец как будто нечаянно уронил свою трость и, стараясь поднять ее, поклонился Иоасафу до земли. Святитель вовремя заметил бесхитростную уловку старика и поспешил его опередить. Со слезами на глазах он поклонился отцу и поднял трость с земли.

На обратном пути в Белгород святитель внезапно заболел и скончался в селении Грайворон 10 декабря 1754 года. Более двух с половиной месяцев тело преподобного лежало для прощания в открытом гробу в Свято-Троицком соборе. Мощи святого оказались нетленными и после того, как тело было перенесено в склеп. Верующие, узнав об этом чуде, стали приезжать, чтобы поклониться святым мощам, вознести молитвы и получить исцеление от недугов и душевных скорбей.

Святителю Иоасафу следует молиться при заболеваниях сердечно-сосудистой системы. День памяти преподобного святителя Иоасафа, епископа Белгородского, православная церковь отмечает 23 декабря (10 декабря по старому стилю).

Святителю Христу Богу возлюбленне, правило веры и образ милосердия людем был еси, бдением же, постом и молитвою яко светильник пресветлый просиял еси, и прославлен от Бога явился еси: телом убо в нетлении почивая, духом же Престолу Божию предстоя, чудеса преславная источаеши. Моли Христа Бога, да утвердит Отечество наше в Православии и благочестии и спасет души наша.

Многоразличныя подвиги жития твоего кто исповесть? Многообразныя милости Божия, тобою явленныя, кто исчислит? Дерзновение же твое у Пречистыя Богородицы и Всещедраго Бога добре ведуще, во умилении сердечнем зовем ти: не лиши и нас твоея помощи и заступления, святителю Христов и чудотворец Иоасафе.

О, угодниче Божий святителю Иоасафе! Из глубины сердца взываем к тебе раби Божии (имена), огради нас от соблазна, ересей и расколов, научи горняя мудрствовати, разсеянный ум наш просвети и на путь истины направи, охладевшее сердце согрей любовию ко ближнему и ревностию ко исполнению велений Божиих, грехом и нерадением ослабленную волю нашу оживотвори благодатию Духа Всесвятого. Да твоему пастырскому гласу последующе, сохраним в чистоте и правде души наша, и тако, Богу помогающу, Небесного Царствия достигнем, идеже купно с тобою воспрославим пречестное и великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Когда родилась блаженная Ксения, неизвестно. Она по явилась на свет в Санкт-Петербурге примерно в 1719–1730 годах. О ее юности тоже нет никаких сведений. Известно, что Ксения вышла замуж по большой любви за Андрея Фёдоровича Петрова, который был певчим придворного церковного хора.

Вскоре после свадьбы муж Ксении внезапно умер. Она была потрясена смертью любимого человека. Ксении было всего 26 лет, когда она осталась одна. Она долго думала, прежде чем принять на себя самый трудный христианский подвиг – подвиг юродства. Ксения отказалась от мирских благ, отреклась от своего имени и принесла Господу Богу в жертву свой разум. Она приняла имя умершего мужа и прошла с ним весь трудный земной путь, возложив на Божий алтарь благословенный дар всеобъемлющей любви к ближним.

Свой подвиг Ксения начала в день похорон Андрея. Она надела его одежду и в таком виде провожала мужа в последний путь. Окружающие перешептывались, решив, что несчастная вдова повредилась рассудком. Все очень жалели женщину, но Ксения, словно безумная, утешала их: «Андрей Фёдорович не умер, он воплотился в меня, Ксению, давно умершую». Свой дом женщина оставила квартирантке Параскеве Антоновой, а имущество раздала нуждавшимся. Все деньги, что нашлись в доме, она отнесла в церковь и отдала за упокой «рабы Божией Ксении».

Родственники мужа обращались к начальству покойного, чтобы как-то воспрепятствовать «безумной» вдове разбазаривать его имущество. Но Ксению признали дееспособной и подтвердили ее право на распоряжение имуществом.

Когда Ксения все раздала, у нее не осталось ничего, кроме костюма мужа, в котором блаженная бродила по улицам Петербурга. В любую погоду можно было встретить ее в каком-либо уголке города. Она постоянно подвергалась насмешкам и оскорблениям. Ее необычный вид, кроткое поведение и невразумительная речь были поводом для издевательств и нападок. Ксению не оставляли в покое даже уличные мальчишки. Но блаженная продолжала совершать свой труднейший подвиг, укрепляя себя в вере постоянными молитвами.

В то время строился новый храм на Смоленском кладбище. Стены были возведены уже на большую высоту, поэтому рабочим каждый раз приходилось вначале поднимать наверх кирпичи, а уже потом заниматься кладкой. Блаженная Ксения стала им тайно помогать. По ночам она поднимала кирпичи на леса, а утром рабочие всякий раз удивлялись произошедшему. Однажды ночью они решили подкараулить тайного помощника. Каково же было их удивление, когда им оказалась «безумная» Ксения.

С этого момента добрые и чуткие люди обратили внимание остальных на то, что блаженная Ксения не так уж и безумна. Она брала подаяние только у тех, кто был чист душой и добр сердцем. Деньги Ксения сразу же раздавала нищим и никогда не брала милостыню больше одной копейки. Если блаженная у кого-то просила милостыню, этому человеку в будущем грозили беды и невзгоды. Если же она сама давала кому-нибудь копеечку, то у этого человека вскоре случалось радостное событие.

Постепенно горожане прониклись к женщине уважением и стали почитать как ясновидящую. Как только Ксению видели на улице, люди наперебой предлагали ей свою помощь. На рынке торговцы постоянно просили ее попробовать хоть что-нибудь, потому что знали, что, как только святая прикоснется к товару, начнется бойкая торговля. Матери с детьми, едва завидев «Андрея Фёдоровича», спешили к блаженной и просили ее прикоснуться к ребенку, благословить его. Женщины глубоко верили, что одно лишь прикосновение Ксении может исцелить любой детский недуг.

Своим трудным подвигом юродства, смирением, кротостью, добротой и любовью к ближним, своими неустанными молитвами блаженная Ксения заслужила дар прозорливости, данный ей Господом. Она использовала свой благословенный дар во благо людей, стараясь помочь им устроить жизнь или обрести душевное здоровье.

Согласно преданию, блаженная Ксения однажды зашла к Параскеве Антоновой, своей бывшей квартирантке, и велела ей срочно отправиться на Смоленское кладбище, сказав, что там Господь вручит ей ребенка. Параскева послушалась и пошла на кладбище. Там извозчик сбил беременную женщину, которая лежала в окружении многочисленной толпы. Вскоре она родила мальчика и умерла. Никто не знал ни имени роженицы, ни откуда она пришла. Параскева поняла, что во всем случившемся есть Божий Промысел. Она усыновила мальчика и вырастила его как своего собственного сына. Он вырос очень благородным и порядочным человеком, любил и почитал свою приемную мать. А Параскева всю жизнь благодарила Бога и блаженную Ксению за этот бесценный дар материнства.

Более 45 лет блаженная Ксения Петербургская совершала свой христианский подвиг. Она скончалась в начале XIX века. Дата ее смерти неизвестна. Святая угодница покоится на Смоленском кладбище Петербурга, рядом с храмом, который она тайно помогала строить.

Ксении Петербургской следует молиться при любых недугах, особенно при детских болезнях.

День памяти святой блаженной Ксении Петербургской православная церковь отмечает 6 февраля (24 января по старому стилю).

Нищету Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Божию восприяла еси. Сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, моли Христа Бога избавитися нам от всякого зла покаянием.

Днесь светло ликует град святого Петра, яко множество скорбящих обретают утешение, на твоя молитвы надеющеся, Ксение всеблаженная, ты бо еси граду сему похвала и утверждение.

О святая всеблаженная мати Ксение! Под покровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сенью Всемогущего покоишися. Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси их ко Престолу Милосерднаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных, помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святого крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности и целомудрии воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли, монашествующим подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святого утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение воссылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Точная дата рождения святого Симеона Верхотурского не известна. Он жил в начале XVII века в религиозной дворянской семье. Божественное Провидение привело праведника за Урал, удалив его от всех земных благ и родных. Симеон постарался скрыть свое дворянское происхождение и вел себя как простой странник. Его часто видели в селе Меркушинском, когда он приходил в местный храм, чтобы помолиться Богу. Все остальное время преподобный проповедовал Слово Божие в близлежащих селениях.

Подвижника Симеона радушно принимали во всех семьях, уважая его за благочестивое житие. С помощью благодати Господней преподобному удалось побудить дикие племена стремиться к добродетели. Симеон постоянно молился Господу об укреплении христианской веры среди новопросвещенных обитателей окрестных сибирских селений. Праведник нашел большую поляну в таежной чаще с большим камнем посередине и творил там молитвы, забираясь на валун и стоя на коленях.

Святой Симеон скончался во время поста и усердных молитв в 1642 году. Его похоронили на Меркушинском кладбище возле его любимого собора Архистратига Михаила.

Прошло пятьдесят лет после кончины святого. Однажды жители села Меркушинского обрели его нетленные мощи. От мощей Симеона стали происходить исцеления и другие чудеса. В село Меркушинское были посланы священнослужители, которые подтвердили это. На основании данного утверждения митрополит Сибирский Игнатий официально засвидетельствовал святость праведного Симеона: «Свидетельствую и я, что воистину это мощи праведного и добродетельного человека: во всем подобны они мощам древних святых. Сей праведник подобен Алексию, митрополиту Московскому, или же Сергию Радонежскому, ибо он сподобился от Бога нетления, подобно сим светильникам веры православной».

Все, кто искренне молятся святому Симеону, получают от Господа благодатную помощь, утешение в печалях, укрепление духа, исцеление от недугов физических и душевных. Путники, попавшие в беду и сотворившие молитву Симеону Верхотурскому, счастливо избегали смерти. Молиться святому следует также при болезнях ног, глаз и при параличах.

День памяти святого праведного Симеона Верхотурского православная церковь отмечает дважды в год – 25 сентября (12 сентября по старому стилю) и 31 декабря (18 декабря по старому стилю).

Мирскаго мятежа бегая, все желание обратил еси к Богу, да в видения восход обрящеши горе, отнюдуже не уклонився в лукавствия сердца, но очистив душу и тело, приял еси благодать точити цельбы верным и неверным, притекающим к раце мощей твоих, праведный Симеоне! Темже, по данному ти дару, испроси у Христа Бога исцеление нам, болящим душевными страстьми, и моли спасти души наша.

Мира суетнаго отверглся еси, да блага вечныя жизни наследши, возлюбив незлобие и чистоту души и тела. Снискал еси, еже возлюбил, свидетельствуют бо о сем гроб и нетление мощей твоих, и благодать чудотворения наипаче. Точиши бо цельбы всем притекающим к тебе и непросвещенным, Симеоне блаженне, чудотворче предивный.

О, святый и праведный Симеоне, чистою душею твоею в небесных обителех в лице святых водворяяйся, на земли же телом твоим нетленно почиваяй по данной ти благодати от Господа молитися о нас. Милостивно призри на нас многогрешных, аще и недостойне, обаче с верою и упованием ко святым и цельбоносным мощем твоим притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже впадаем множицею во вся дни жития нашего. И якоже прежде овым убо от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущим исцеление очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарне восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобный Никита Столпник жил во времена правления великого князя Юрия Долгорукого в ПереславлеЗалесском и был сборщиком налогов и казенных податей. В 1152 году Долгорукий приказал перенести Переславль на новое место вместе с величественным храмом, освященным в честь Спаса Всемилостивого. Для изыскания средств с горожан стали брать непомерные налоги. Будущий святой ловко использовал эту ситуацию, чтобы самому обогатиться. Но Господь не позволил ему стать неисправимым грешником и дал возможность раскаяться в содеянном.

Однажды Никита был в храме, как вдруг в самое сердце его поразили слова из Книги пророка Исайи: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда приидите – и рассудим, говорит Господь» (Исайя; 1, 16–18). Грешник отправился домой, но так и не смог уснуть той ночью. Слова пророка Исайи жгли ему душу, но он все еще не понял, что это Господь дал ему знамение. Мытарь решил просто выкинуть из головы весь этот кошмар. Он пригласил друзей, чтобы хмель и разговоры затмили все его тревожные мысли. Но Господь повторил попытку призвать мытаря к покаянию.

Когда жена Никиты варила мясо для гостей, ей вдруг привиделось, что на поверхность кипящего бульона всплывают то рука, то нога, а то и человеческая голова. Ужас обуял женщину. Она позвала мужа, решив, что ей это показалось, но грешник тоже увидел в котле части человеческого тела. Совесть его наконец заговорила, и сборщик налогов вдруг понял, что непомерной данью просто убивает людей. Согласно преданию, мытарь произнес: «Увы мне, много я согрешил! Господи, наставь меня на путь Твой» – и с этими словами выбежал из дома. Никита направился прямиком в обитель, расположенную неподалеку от Переславля-Залесского.

Божий Промысел привел мытаря в монастырь, который был освящен в честь одного из первых христиан, великомученика Никиты, много лет назад отдавшего жизнь за Христа. Сборщик налогов вошел к игумену обители, упал перед ним на колени и со слезами на глазах стал просить о спасении его погибающей души. Игумен придумал для грешника испытание, чтобы проверить его искренность. Три дня от рассвета до заката Никита должен был стоять у монастырских ворот и каждому, кто проходил мимо, исповедоваться во всех своих грехах.

Когда через три дня игумен послал монахов за Никитой, его не нашли у ворот монастыря. Кающийся грешник ползал обнаженный по болоту неподалеку от обители, весь облепленный комарами и мошками. Игумен поверил в искренность его раскаяния. Он пришел на болото и спросил у Никиты: «Сын мой! Что ты делаешь с собой?». Никита снова стал просить спасти его погибающую душу. Тогда игумен надел на тело грешника власяницу, привел его в скит и совершил над ним монашеский постриг.

Никита всем сердцем принял монастырский устав и иноческие обеты. Дни и ночи он проводил в молитвах, пении псалмов, чтении Евангелия и житий святых. Вскоре игумен благословил его на монашеский подвиг: Никита надел на себя вериги (цепи) и стал копать два глубоких колодца. Затем он выкопал яму для себя и стоял в ней дни напролет с огромным камнем на голове. При этом преподобный возносил усердную молитву к Богу. Со дна своего колодца Никита мог видеть две-три звезды или частицу голубого неба. Из ямы в монастырь был вырыт узкий подземный ход, по которому Никита возвращался в монастырь. Он встречался с монахами только на церковных богослужениях.

Однажды Никиту навестили его родственники. Им показалось, что его вериги сделаны из чистого серебра. Ночью они через крышу проникли в яму и тайно убили святого, забрав все его цепи и кресты.

Перед утренним богослужением к столпнику за благословением пришел пономарь и увидел разобранную кровлю. К месту подвигов святого Никиты поспешили игумен с монашеской братией. В яме они нашли его бездыханное тело, от которого распространялось дивное благоухание.

Когда убийцы преподобного Никиты решили поделить добычу, они вдруг обнаружили, что все вериги железные. Тогда разбойники утопили их в реке. Ночью старец Симеон из Ярославского монастыря, освященного в честь апостолов Петра и Павла, заметил над Волгой яркое свечение. Он рассказал об увиденном чуде игумену монастыря и старейшинам.

Рано утром на берегу реки собрались горожане и священнослужители. Они нашли в воде три креста и вериги «яко древо в водах волжских плавающие». Монашеская братия с песнопениями и молитвами перенесла вериги в монастырь. Во время крестного хода все, кто прикасался к ним, исцелялись. Атрибуты христианского подвига Никиты Столпника были возложены на гроб святого.

Спустя триста лет митрополит Московский Фотий благословил открытие святых мощей преподобного Никиты. Совершив молебен, монахи слегка отвернули бересту, в которую был завернут святой подвижник, как вдруг могила резко затянулась землей. Святые мощи преподобного так и остались нетронутыми.

Никите Столпнику следует молиться при параличе, потере конечностей или других частей тела, бессоннице и отсутствии аппетита.

День памяти святого преподобного Никиты Столпника православная церковь отмечает 6 июня (24 мая по старому стилю).

Христову мученику тезоименит был еси, преподобне, многи подвиги и труды претерпел еси Христа ради, Егоже ради вериги носил еси, блаженне: Того ныне о нас моли, Никито преподобне, душевныя наша и телесныя страсти уврачевати, верою и любовию почитающих присно память твою.

Христа ради от твоих рабов нуждную смерть претерпел еси и венец нетления от Него восприял еси, приходящим же с верою от честнаго твоего гроба подаеши цельбы, о Никито преподобне, молитвенниче о душах наших.

О, всечестная главо, преподобне отче преблаженне, Никито преподобномучениче! Не забуди нищих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых своих и благоприятных молитвах к Богу и не забуди посещати чад своих. Моли за ны, отче благий и избранниче Христов, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, и не промолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя.

Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева и не престай моляся за нас ко Христу Богу: тебе бо дана бысть благодать молитися за ны. Не мним бо тя мертва суща, аще бо и телом преставился еси от нас, но и по смерти убо жив пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя и соблюдая нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския, заступниче и молитвенниче наш добрый.

Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со бесплотными лики, с небесными силами у Престола Вседержителя Бога достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, к тебе припадаем, и тебе молимся еже молитися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, и невозбранно прейти от земли на Небо, и горьких мытарств, и воздушных князей, и вечныя муки избавитися нам, и Небесному Царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Ему, Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Согласно житию преподобного, написанному его учеником Епифанием всего через 25 лет после кончины святого, Сергий родился на Ростовской земле в первой половине XIV века в семье разорившегося ростовского боярина. Мирское имя Сергия – Варфоломей. Родители воспитывали его в благочестии и праведности. Еще до рождения Сергия было дано знамение, указывающее на необыкновенную судьбу будущего младенца. Однажды во время церковной службы ребенок трижды закричал из утробы матери, повергнув всех в изумление.

Когда Варфоломея стали обучать грамоте, он никак не мог ее постичь, что его постоянно беспокоило. Однажды в лесу отрок встретил старца, которому рассказал о неладах с обучением. Старец угостил мальчика просфорой и сказал, что с этого момента он Божиим благословением овладеет грамотой и книжным учением. Вернувшись домой, Варфоломей стал бегло читать.

Родители Варфоломея окончательно разорились и перебрались из Ростова в Радонеж. Здесь юноша возмужал и укрепился в своем желании стать монахом. Состарившиеся родители тоже приняли монашеский постриг в бижайших к Радонежу монастырях. К тому времени брат Варфоломея, Стефан, овдовел, и они вдвоем отправились искать место для своей пустыни (небольшого монастыря). Подходящее место они нашли на горе Маковец и поставили там маленькую деревянную церковь, освятив ее в честь Святой Троицы. Стефан не решился остаться с братом в лесной чаще и удалился в московский Богоявленский монастырь, где принял монашеский постриг. Варфоломей тоже принял постриг от старца Митрофана, который приходил к нему в пустынь. Теперь его стали звать Сергием.

В полном одиночестве Сергий жил в лесной чаще несколько лет. Его посещали страшные видения, бесы постоянно искушали его, но всякий раз он избавлялся от них с помощью молитвы. Вскоре он окончательно победил бесов и обрел высокую светлую радость в чтении молитв, посте и трудах праведных.

Через некоторое время к Сергию пришли монахи и просили разрешения поселиться рядом с ним, чтобы просветиться от него. Преподобный вначале не соглашался, испугавшись, что они не выдержат трудностей такого пустынножительства, но, заручившись их уверениями, разрешил монахам остаться.

Они выстроили себе деревянные кельи и обнесли все постройки частоколом. Монастырь в лесной глуши понемногу разрастался. Сергий подавал всем пример своим самоотверженным трудом. В любую погоду он колол дрова, молол на жерновах зерно, пек хлеб, варил еду, шил одежду и обувь, носил воду на своих плечах, словно был рабом для братии. Монахи вскоре решили, что обители нужен игумен, и предложили преподобному Сергию стать ее настоятелем. Он долго отказывался, но по настоянию митрополита Алексия принял сан и стал игуменом Троицкого монастыря. Преподобный Сергий подавал всем пример неустанной молитвы, твердости в соблюдении поста, кроткого смирения и исполнения самой черной работы в обители.

В Троицкий монастырь стала стекаться монашеская братия со всех окрестностей. Сергий никого не прогонял, но и постриг совершать не спешил, наблюдал, как тот или иной человек переносит все тяготы и лишения. Игумен ввел в монастыре общежительный устав, который впоследствии был принят за основу устава всех русских монастырей. В обитель к преподобному Сергию шли крестьяне, бояре и князья. Вокруг Троицкой пустыни постепенно росли деревни и села.

Сергий Радонежский сыграл значительную роль в победе русского войска в Куликовской битве. Именно он вдохновил Дмитрия Донского на битву, уверив его в непременной победе. Но еще более важным стало служение преподобного Сергия русскому народу в деле объединения страны.

Жизнь игумена Троицкой обители постоянно сопровождали чудеса и Божественные знамения. Многие его ученики не раз видели, как фигура в белом одеянии помогала Сергию служить литургию в храме, как во время его службы на жертвенник сходил небесный огонь. Три ученика Сергия Радонежского видели своими глазами, как к преподобному являлась Сама Богородица с апостолами Иоанном и Петром, чтобы сказать, что молитвы его услышаны и обитель его будет процветать.

После кончины преподобного его святость была сразу же подтверждена чудесными исцелениями и явлениями, происходившими на его могиле.

Сергию Радонежскому следует молиться при любых недугах, а также с просьбами об успехе в делах, избавлении от искушения, утешении в горестной скорби.

День памяти преподобного Сергия Радонежского православная церковь отмечает дважды в год – 8 октября (25 сентября по старому стилю) и 18 июля (5 июля по старому стилю).

О священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою, и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея не отступивый и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия. Испроси нам от Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делех благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь.

Преподобне отче Сергие! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех: больным – исцеление, печальным – утешение, обиженным – заступление, бедствующим – помощь.

Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вся благопросвещенная Россия, твоими чудесы исполненная и милостями облагодетельствованная, исповедует тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем вспомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сушу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимет тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими.

О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В начале IV века состоялся Поместный Лаодикийский собор, который установил день празднования в честь небесных защитников 21 ноября (8 ноября по старому стилю). В этот день среди бесплотных сил небесных почитают архангелов Михаила и Рафаила. В честь небесного воинства во всех храмах каждый понедельник проводят песнопения.

Почему же был выбран именно этот ноябрьский день? Участники собора исходили из того, что по древнему календарю ноябрь по счету был девятым месяцем, а это число символизирует структуру ангельской иерархии – девять ангельских чинов. Выбор восьмого дня ноября тоже не случаен, так как символизирует евангельский «день осмый» и означает конец старого мира, Ветхого Завета и второе пришествие Иисуса Христа. В Евангелии от Матфея говорится, что в этот день «…приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним» (Мат.; 25, 31).

Соглано церковному преданию, девять небесных ангельских чинов делятся на три иерархии: высшую, среднюю и низшую. Каждая также состоит из трех чинов. Все чины бесплотных сил называют ангелами, различая их лишь по типу служения Богу и людям. Высшие ангелы играют роль вестников Божиих, которым Господь поверяет свои замыслы.

Выше всех на иерархической лестнице стоят шестикрылые серафимы, испытывающие пламенную любовь к Богу Отцу, благодаря которой удостоены предстоять Ему перед престолом. Рядом с серафимами, но чуть поодаль от престола, находятся херувимы (изливающие премудрость). Еще далее стоят престолы, которые служат для того, чтобы носить на себе Творца и быть орудием правосудия в Его руках.

Средняя ангельская иерархия включает в себя силы, господства и власти. Господства поучают царей мудрости и справедливости при управлении государствами, а простых людей учат одерживать победу над искушениями. Силы призваны исполнять волю Господа. Это они рассылают небесные дары Божиим угодникам в виде исцеляющей силы, прозорливости, терпения и крепости духовной. Власти защищают от козней диавола, помогая людям уберечься от чужих злых помыслов и не допускать появление таковых у себя в душе.

Низшая ангельская иерархия также включает три чина: архангелов, обычных ангелов и начал. Главное предназначение архангелов – приносить благие вести о славных и великих событиях, приоткрывать человеку завесу тайных пророчеств, способствовать укреплению веры в Господа, давать сомневающимся знамения Божии, просвещая при этом умы людские светом Евангелия. Ближе всех к человеку из всех названных ангельских чинов стоят ангелы, которые открывают людям намерения Божии, помогают падшим подняться и укрепляют их в добродетели. Начала стоят над всеми нижними ангельскими чинами и управляют всей Вселенной. Они призваны охранять народы, племена и страны, учить земных правителей использовать власть во благо ближним, а простых людей – воздавать должное уважение своему начальству.

Всеми девятью чинами ангелов управляет архангел и архистратиг Михаил, чье имя переводится с еврейского языка «кто как Бог». Когда-то войско ангелов под предводительством архангела Михаила одержало победу над гордым Денницей. Противника Всевышнего сбросили на землю вместе со всеми падшими духами. А остальные ангелы были призваны Михаилом к повиновению Творцу: «Вонмем! Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!».

В Священном Писании есть сведения и о других известных архангелах: Гаврииле, Урииле, Рафаиле, Иегудииле, Селафииле, Варахииле и Иеремииле.

Архангел Гавриил – служитель Господа, предназначение которого состоит в том, чтобы провозвещать Божие Могущество и сообщать людям о решениях Всевышнего. Гавриил переводится с еврейского как «сила и крепость Божия».

Назначение Рафаила – врачевание Божие. Его считают целителем человеческих болезней.

Имя Уриил переводится с еврейского как «огонь» или «свет Божий». Он отвечает перед Богом за просвещение людей.

Селафиил переводится как «молитвенник Божий». Его задача – побуждать людей к молитве.

Иегудиил в переводе с еврейского означает «прославляющий Бога». Этот архангел призван укреплять веру людей, совершающих богоугодные дела, и ходатайствует за них перед Творцом о вознаграждении за их земные подвиги.

Варахиил в переводе с еврейского языка означает «податель благословений». Он передает благословение и сообщает о милости Божией тем людям, которые творят добрые дела.

Иеремиил в переводе с еврейского означает «к Богу возвышение». Этот архангел укрепляет в вере подвижников и тех, кто постоянно заботится о совершенстве своей души.

Cогласно церковному преданию, архангел Михаил принимал самое активное участие во многих ветхозаветных событиях. По Божию повелению он указал израильскому народу путь выхода из Египта. Архангел вел израильтян за собой, представ перед ними днем в виде облака, а ночью – огненного столпа.

С помощью Михаила Господь расправился с войском фараона, которое было поглощено морской пучиной. Архангел помогал во взятии Иерихона. Явив тело пророка Моисея, Михаил не позволил сатане искушать народ. Однажды возле горы Афон архистратиг спас жизнь невинному ребенку, которого разбойники бросили со скалы с камнем на шее в морскую пучину.

Архангела Михаила в нашей стране почитают со времени Крещения Руси. Всем хорошо известен рассказ преподобного Пафнутия Боровского о чудесном спасении Великого Новгорода. Когда Пресвятая Богородица являлась на Русь спасать города и села, ее окружало небесное воинство, во главе которого неизменно был архистратиг Михаил.

В честь архангела Михаила на Руси выстроено и освящено множество храмов, создано большое количество его иконографических изображений. Одним из самых любимых и почитаемых верующими образов является «Благословенное воинство», который был написан для Успенского собора Московского Кремля. На этой иконе архистратиг предводительствует всем русским князьям-воинам, причисленным к лику святых.

Рафаил в переводе с еврейского означает «Господь исцелил» и происходит от слова «рафа» – «целитель». Древние предания свидетельствуют, что Рафаил был могущественным целителем любых телесных недугов. При этом архангел мог лечить как людей, так и животных.

В Священном Писании есть рассказ об исцелении Авраама после того, как он в зрелом возрасте совершил над собой обряд обрезания. О Рафаиле упоминается в книге «Товит», в повествовании о путешествии его с сыном Товита, Товией, которого Рафаил оберегал от всех несчастий. Наверное, поэтому архангела Рафаила воспринимают как защитника и помощника в дальних странствиях. Поэтому, если вы хотите, чтобы путешествие завершилось благополучно, молитесь архангелу Рафаилу. Вы увидите, как любые проблемы при передвижении, тяготы дальнего пути, неустроенность дорожного быта словно сами собой разрешатся. Но еще сильнее ощущают помощь архангела Рафаила те, кто решился совершить духовное путешествие в поисках истины. Он руководит такими людьми, помогая им в обретении духовного совершенства.

В той же книге «Товит» есть упоминание об излечении Рафаилом слепого человека. Согласно церковному преданию, архангел исцеляет болезнь не только того, кто молится ему о помощи, но и того, о ком молится тот или иной человек. Рафаил обязательно придет на помощь, но не станет вмешиваться в лечение, пока больной не захочет, чтобы он помог ему, пока сам не позволит совершить исцеление. Если человек не принимает помощи архангела, его нельзя заставить выздороветь насильно. Однако согласно мнению, сложившемуся среди верующих, только само присутствие Рафаила возле постели больного приносит ему значительное облегчение и укрепляет его в вере и терпении.

Архангел Рафаил по долгу своей службы у Господа помогает всем истинным целителям. Он может подсказать им, какие нужны лекарства и снадобья и как ими правильно пользоваться. В книге «Товит» также говорится о том, как Рафаил научил Товию готовить из рыбы целебные бальзамы и мази. Поэтому врачам можно обращать свои молитвы Рафаилу с просьбой о помощи в постижении науки врачевания.

Небесных воинств архистратизи, молим вас присно мы недостойнии, да вашими молитвами оградите нас кровом крил невещественныя вашея славы; сохраняюще нас, припадающих прилежно и вопиющих: от бед избавите нас, яко чиноначальницы вышних сил.

Архистратизи Божии, служителие Божественным славы, ангелов начальницы, и человеков наставницы полезное нам просите и велию милость, яко безплотных архистратизи.

Эту молитву прочитали на ступенях храма Чудова монастыря, освященного в честь архистратига Михаила. После октябрьского переворота храм был разрушен.

О, святый великий архангеле Рафаиле, Престолу Божию предстояй! Ты, благодатию от всемогущаго врача душ и телес наших тебе данною, праведнаго мужа Тoвита от слепоты телесныя исцелил еси, и сына его Товию, спутешествуя ему, от злого духа сохранил еси. Всеусердно молю тя, буди мне путеводитель в жизни моей, сохрани от всех видимых и невидимых враг, исцели душевныя и телесныя болезни моя, управи жизнь мою к покаянию во гресех и ко творению добрых дел. О, святый великий Рафаиле архангеле! Услыши молящегося тебе и сподоби в здешней и будущей жизни благодарити и славити общаго Создателя нашего в бесконечные веки веков. Аминь!

Ангел-хранитель – добрый дух, которого Господь приставляет каждому человеку при совершении таинства святого крещения. Он помогает нам руководить своими поступками на протяжении всей жизни и постоянно, хотя и невидимо, охраняет от воздействия темных сил. Но ангел может реально влиять на жизнь человека только в том случае, если христианин обладает сильной и глубокой верой в Творца, если в его сердце живет любовь к ближнему и страх перед Богом.

Предназначение каждого ангела-хранителя заключается в том, чтобы всеми силами помогать подопечному совершенствоваться духовно. Добрый дух укрепляет человека в его вере и благочестии, помогает ему совершать богоугодные дела, охраняет его душу и тело, заступается за него перед Господом, а после кончины провожает душу к месту вечного упокоения. Православная церковь говорит о постоянном почтении к ангелам-хранителям как к своим покровителям и духовным наставникам, призывая верующих обращаться к ним в своих молитвах. В церковных канонах записано, что нам не дано ни видеть, ни знать имя своего ангела-хранителя. Поэтому его не следует чествовать во время церковных праздников. Ангелов-хранителей чествуют только в определенные дни, когда церковь вспоминает все небесные силы.

Каждый человек должен сам молиться своему ангелухранителю, вознося к нему молитвы с просьбой о защите и покровительстве. Молиться ему следует при любых недугах как у взрослых, так и у детей. При этом обращаться к ангелу-хранителю надо в дополнение к тем молитвам, которые возносят тому или иному святому или целителю.

Ангеле Божий, хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бога, ум мой утверди во истиннем пути, и к любви горней уязви душу мою, да тобою направляем, получу от Христа Бога велию милость.

Явися мне милосерд, святый ангеле Господень, хранителю мой, и не отлучайся от мене сквернаго, но просвети мя светом неприкосновенным и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.

Святый ангеле-хранителю моих чад (имена), покрый их твоим покровом от стрел демона, от глаз обольстителя и сохрани их сердце в ангельской чистоте. Аминь.

Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Господа с Небесе данный, прилежно молю тя: ты мя днесь просвети и от всякаго зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.

Ангеле Христов святый, к тебе припадая, молюся, хранителю мой святый, преданный мне на соблюдение души телу моему грешному от святаго крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою пречистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением, злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение. О, злое мое произволение, егоже и скоти безсловеснии не творят! Да како возможеши воззрети на мя, или приступити ко мне, аки псу смердящему? Которыми очима, ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делех? Да како уже возмогу отпущения просити горьким и злым моим и лукавым деянием, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнего и недостойного раба твоего (имя), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми всегда и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аминь (воистину) – завершающее слово молитвы.

Ангел (от греч. «вестник») – посланник Бога, бесплотный дух, обладающий неземным разумом.

Ангел-хранитель – ангел, который покровительствует человеку с момента его крещения до самой смерти и сопровождает его душу в загробный мир.

Апостол – ученик Иисуса Христа, избранный им для проповедования Евангелия.

Архангел – старший среди ангелов. Православная церковь традиционно почитает трех архангелов: Гавриила-благовестника, Михаила-военачальника и Рафаила-целителя.

Архиепископ – старший епископ.

Архиерей (от греч. «начальник священников») – сан, относящийся к высшей степени священства. По степени власти над более низкими чинами священников различают митрополитов, архиепископов, епископов и патриархов. Архиерей обязан дать обет безбрачия. По церковному уставу он имеет право совершать все таинства (крещения, брака и т. д.).

Архимандрит – самый высокий монашеский сан, предшествующий званию архиерея.

Архистратиг – военачальник. Так часто называют архангела Михаила, под предводительством которого ангелы борются с сатаной.

Афон (Святая гора) – полуостров в Эгейском море, где с VII века стали селиться первые монахи, а евангельское учение им проповедовала Сама Богородица.

Бес – злой дух, состоящий на службе у диавола, который стремится заполучить душу человека, искушая и соблазняя его.

Бессребреник – святой, презревший мирские блага и посвятивший свою жизнь бескорыстной помощи всем больным и обездоленным.

Блаженный – 1) Христа ради юродивый – человек, отказавшийся от земных благ, за что Бог часто награждает его даром провидения и чудотворения. Он не боится обличать правителей за их греховные поступки; 2) человек, свято почитающий заповеди Божии и пребывающий в непрерывном мысленном общении с Всевышним с помощью молитвы.

Великомученик – человек, перенесший особо тяжелые и длительные физические мучения во имя Христа.

Вериги – железные цепи, которыми подвижники обматывали тело для измождения плоти.

Ветхий Завет – первая часть Библии, где говорится об истории создания человечества, о первом договоре Бога с людьми, на весь период до Рождества Христова.

Голгофа (от др. – евр. «лобное место») – гора в Иерусалиме, место казни Иисуса Христа.

Добродетель – противоположное греху качество, включающее в себя высокую нравственность и стремление к богоугодным делам. Кроме того, это целомудрие, терпение, кротость.

Епархия (от греч. «область») – территория, на которой все духовенство подчиняется одному архиерею.

Епископ (от греч. «надзирающий») – старший священник епархии. Имеет право совершать все церковные таинства, в том числе рукоположения в иерея и диакона.

Ересь (от греч. «выбор») – учение, противоречащее учению Христа.

Житие – жизнеописание человека, которого за особые заслуги перед церковью причислили к лику святых.

Знамение – Божественный знак, служащий предвестником или подтверждением какого-либо события.

Игумен (от греч. «ведущий») – настоятель мужского монастыря, состоящий в сане архимандрита.

Икона – изображение Иисуса, Божией Матери, святых или событий из церковной истории, выполненное масляными красками на деревянной основе, которую покрывают специальным грунтом, состоящим из смеси толченого клея и мела.

Инок – монах.

Канон – 1) законы жизни церковного общества, устройства церкви и основного вероучения; 2) одно из песнопений утрени.

Канонизация (от греч. «узаконивание») – решение церкви о причислении кого-либо к лику святых.

Крестный ход – шествие с христианскими святынями, в котором, кроме представителей духовенства, могут участвовать простые люди.

Лавра (от греч. «поселок») – большой мужской монастырь.

Миро – масло, источающее благовоние. Освященное в церкви, оно используется во время таинства миропомазания.

Митрополит – высшее духовное звание. Архиерей в сане митрополита – глава крупной епархии, который подчиняется патриарху.

Молебен – богослужение просительного или благодарственного характера.

Молитва – обращение к Богу, Пресвятой Богородице или святым.

Монастырь (от греч. «келья отшельника») – община монахов, живущих по определенному уставу.

Монах (от греч. «одинокий») – человек, во имя служения Богу отказавшийся от мирской жизни и давший обеты послушания, целомудрия и нестяжательства.

Мощи – нетленные останки умерших святых.

Мученик – святой, который принял мучения или мученическую смерть за веру Христову.

Новый Завет – новый договор Бога с людьми, представляющий собой собрание священных книг, в котором содержится история возникновения христианства и основания новозаветной церкви.

Обет – обещание, данное Господу.

Образ – второе название иконы.

Оклад – накладное украшение из цветных металлов, позолоченного дерева с инкрустацией из драгоценных камней. Он прикрепляется к иконе, прикрывая все изображение, кроме рук, ног и лика, или только обрамляет икону.

Паломник – богомолец, пожелавший поклониться святым местам.

Патриарх (от греч. «родоначальник») – высший церковный сан в церковном правлении духовенства всей страны.

Покаяние – христианское таинство, при котором верующий исповедуется и получает отпущение грехов. Обряд был установлен Иисусом Христом.

Послушник – человек, живущий в монастыре и готовящийся к монашескому постригу. Его деятельностью руководит наставник.

Постриг – обряд богослужения, во время которого послушник принимает монашество.

Праведник – святой, живущий в миру, не отказавшийся от семейных и общественных связей.

Праотцы – предки Иисуса Христа, жившие во времена Ветхого Завета, начиная от Адама и Евы.

Преподобный – святой представитель монашества.

Промысл Божий – высшая Божественная сила, направленная на сохранение мира и управление судьбами человечества.

Псалом (от греч. «песнь») – священная песня Ветхого Завета, вошедшая в псалтирь. Псалмы могут содержать учение веры, пророчества о Христе и т. д. В православии существует 150 псалмов, разделенных на 20 кафизм.

Псалтирь – сборник священных песнопений. Обычно псалтирь успевают прочитывать в храме за неделю, а во время Великого поста – в два раза чаще.

Пустынь – небольшой монастырь, расположенный в уединенном месте.

Рукоположение – церковное таинство, совершаемое епископом при возведении в священный сан.

Святые – благочестивые христиане, причисленные православной церковью к лику святых. В зависимости от их заслуг перед Богом среди них различают пророков, апостолов, равноапостольных, страстотерпцев, мучеников, великомучеников, священномучеников, преподобномучеников, юродивых, блаженных, праотцев, чудотворцев, столпников, исповедников, святителей, бессребреников и праведных.

Священномученик – священник, принявший насильственную смерть во имя Христа.

Столпник – святой отшельник, совершающий молитвы, стоя на столпе, в яме или темной башенной келье.

Трапезная – монастырская столовая.

Тропарь – короткая прославляющая песнь, посвященная Иисусу Христу, Богородице или одному из святых.

Утреня – церковное богослужение, совершающееся после вечерни в канун нового дня.

Чудо – удивительное событие, вызванное волей Господа и нарушающее законы природы и привычный ход вещей.

Юродивый – аскет, получивший от Бога дар провидения и выдающий себя за безумца.

Язычество – общее название древнейших религий, проповедовавших поклонение богам или тайным силам, заключенным в неодушевленных предметах или природе (камень, вода, огонь и т. д.).