Несколько помолчав, все церемонно представились Ендобе еще раз, пару раз переспросили фамилию: "Как-как?" и почему-то со значением переглянулись. Представились по профессиям, точней, по путипучеристской специализации. Сумасшедший ученый, собственно, таким и оказался – он воровал сложные мысленные конструкции. Сам он называл их "идеями", но с его терминологией, равно как и вообще с психикой, наблюдался отчетливый непорядок. Мысли, сильно сдобренные эмоциями, он не воспринимал. Мысль, скажем, "я безумно люблю Марусю" для него просто не существовала. Он ее не слышал и хотя бы уже потому не имел возможности отобрать. Однако если носитель таковой мысли вздумал бы преподнести ее в виде "Любовь к Марусе, которой я подвержен в последнее время, есть метафорическая болезнь, приводящая  не только к нравственным и физическим переживаниям, но и ставящая ее субъекта вне поля признанных этических норм, иными словами, на уровень потенциального преступника, что, в свою очередь, ведет либо к зависимости от вышеупомянутой Маруси, а, стало быть, и к желанию от этой зависимости освободиться, пусть даже и криминальным способом, либо к стремлению переподчинить себе Марусю, не брезгуя никакими способами. А уже из этого следует, что любовь есть насилие, причем, насилие, нравственными нормами человечества не допускаемое и потому непозволительное, но раз любовь непозволительна, то непозволительно и само человечество, ибо без любви оно развиваться не может; отсюда непреложный ввод – человечество вымрет, потому что самой природой непозволительно". Несмотря на целую серию ложных посылок, в этом предложении содержащихся, оно, уже в силу своей замысловатости, вполне отлавливается больным мозгом Сумасшедшего Ученого, он уже может эту мысль отобрать и присвоить себе. При этом отбирающий особо не затрудняет себя анализом отобранного. Как потом выяснилось, "идеи", отобранные Фимой, по большей части представляли собой алогичную пакость, совершенно безвредную для окружающих, но гибельную для него самого.