Тайны еврейских мудрецов
Возвратитесь ко Мне, и Я вернусь к вам, – так сказал Господь… («Книга пророка Зхарии», 1:3).
ТАЙНЫ
ЕВРЕЙСКИХ
МУДРЕЦОВ
ТОМ ВОСЬМОЙ
Издательский дом
«CN-Столичные новости»
Киев
2007
ББК
ТАЙНЫ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ
Сборник издан по заказу
Всеукраинского Еврейского Конгресса
и Объединенной Еврейской общины Украины
на средства Вадима РАБИНОВИЧА
Книга подготовлена к печати
Издательским домом «CN-Столичные новости»
(01023, Украина, Киев-23, ул. Мечникова, 14/1)
Составитель — Вадим РАБИНОВИЧ
Слова, заимствованные из иврита, выделены в тексте курсивом
(например —
краткой расшифровкой внесены в Краткий словарь в конце книги.
Также выделены курсивом ивритские названия книг и имена
еврейских мудрецов, вошедшие в Краткий указатель имен.
© «CNСтоличные новости», 2007
ISBN
ЭПИГРАФ
Возвратитесь ко Мне, и Я вернусь к вам, — так сказал Господь… («Книга
пророка Зхарии», 1:3).
ЖИЗНЬ
Не убегай слишком далеко, ибо, возвращаясь, придется пройти столько же
(
Ум нужен не только тому, кто дает советы, но и тому, кто принимает их.
Человек подобен свече. Пламя ее не тускнеет, когда от него загораются
другие свечи. Мы должны передать свой «свет» нашим детям, чтобы они, в свой
черед, могли освещать мир, когда нас не станет.
Сказал Шломо, да будет душе его покойно в раю: «Отвечать, не успев
выслушать, — это [путь] к глупой ситуации… и к позору» (
Это правило: нет середины в заинтересованности. В каждом деле, разговоре, мысли — человек либо добродетелен и дает, либо хватает и берет.
Человек не должен подвергать себя опасности в надежде на чудо, потому что
сказано: «Не испытывайте Господа, Б-га вашего» (
Улыбнись, даже если никакой видимой причины улыбаться нет, и тогда Б-г
обеспечит тебе кучу причин для того, чтобы улыбнуться.
Обычно мы беспокоимся о своем материальном благополучии и о душе
ближнего: давайте же беспокоиться о благополучии ближнего и о своей
собственной душе (рав
Сказали мудрецы: у кого есть еда на сегодня, а он опасается, будет ли у него
на завтра, — вера того мала и слаба. «Завтра» даст ответ на вопрос, что будет
завтра.
«От тебя не ждут осуществления всей задачи…» (
человека ожидают, что он сделает свой личный вклад в целое…
Людям часто кажется то, что они хотят видеть.
Совершить достойное дело удостаивают достойного.
Человеку известно, что каждый его поступок совершается только по его
собственной воле. Он сам решает, говорить или молчать, давать или брать.
человека. Он не вынуждает его ни поклоняться Себе, ни бунтовать против Себя»
(
Как-то спросили у одного из
Адаме? Ведь прошло уже столько времени! Зачем мы читаем его молитву — какое
отношение мы имеем к его грехам?» Ответил ребе: «Потому что Всевышнему
нужно служить так, как будто на земле есть только один человек. И этот человек
— ты сам».
Б-г судит нас не столько за совершенные нами ошибки, сколько за то, как мы
отреагировали на них, проявили ли мы искреннюю, чистосердечную готовность
своими силами исправить совершенное зло и загладить свой грех.
Из двух пререкающихся прав тот, кто умолкает первым (
б).
Ни одно человеческое существо не исключается из будущего мира. Всякий, к
какому народу и к какой бы религии он ни принадлежал, если он только считается
праведным, войдет туда.
Всегда мы видим, что люди требуют от ближних своих, чтобы те выполняли
свои обязанности, и лишь единицы задумываются над собственными
обязанностями.
Если существует сила разрушить, то существует и сила восстановить
разрушенное.
Человеку пьяному, который не в состоянии разговаривать с важным и
уважаемым человеком, запрещено молиться.
Шимон Праведник… неоднократно повторял: «Три основания поддерживают
мир:
Если некому возглавить богоугодное дело, старайся ты сделать это.
«Вы должны всегда помнить о том, насколько важно думать о том, что все
будет хорошо!..» (Ребе).
«Не отвечай неразумному в глупости его, чтобы и ты не стал ему подобен»
(
Спускайся ступенью ниже, когда ты выбираешь жену, и поднимайся
ступенью выше, когда ты выбираешь друга.
Запрет
другому. Нельзя выпрашивать у другого какую-либо понравившуюся вещь, нельзя
вынуждать хозяина отдать или продать ее. Нельзя стремиться к чужим благам.
Каждый дом может стать храмом, если фундаментом его служит любовь.
Угодны Господу деяния человеческие, исполненные сообща, без гордыни, зависти и соперничества.
Всякий человек в трудный час непроизвольно обращается к Высшей Силе с
просьбой о помощи и защите. Иудаизм, будучи строгим монотеизмом, требует от
человека, чтобы он в трудные минуты обращал свои просьбы непосредственно к
Всевышнему и исключает обращение к каким бы то ни было посредникам, которые ходатайствовали бы перед Богом о человеке.
Нитай из Арбела говорит: «Удались от дурного соседа, не дружи с
нечестивцем и не отчаивайся в беде».
Главный раввин Кременчуга еще до революции говорил: «Кого человек
может обмануть? Б-га не обманешь — он и так все знает. Не обманешь и других
людей — они этого не позволят. Получается, что легче всего обмануть себя, но это
не такое большое достижение — обмануть дурака».
Большинство людей, гордящихся своими успехами, даже и не осознают, что
успех дарован им Б-гом для того только, чтобы они поделились им с другими.
Когда человеку дается богатство, это — страшное испытание, это поистине
экзамен, который выдерживают лишь немногие.
Приучай язык твой произносить: «Я не знаю».
Поскольку у человека в мире есть свое назначение, которое определил ему
Творец, не может он от него отказаться, ибо в его исполнении цель и смысл
жизни.
Человек должен стараться не давать никаких обещаний. И даже от обещания
дать милостыню лучше воздержаться, а нужно, если у него есть сейчас та сумма, которую он хочет дать, немедленно дать ее.
Нельзя знать, кто из вас выше: ты или другой… Вполне возможно, что он.
Ведь этот мир — «перевернутый мир» (
Три «К», согласно
…Вначале следует сформулировать цель. Это немедленно ведет к
пробуждению души от спячки. Человек ощущает себя «новым творением». И в
этом состоянии — ибо, как учит философия
создается заново, — человек должен осознать, что задача его существования
выражена в словах «Да будет свет!»
«Человек смышленый [способен] скрывать свое суждение, а из сердца
безумца неудержимо рвется наружу глупость, в нем затаившаяся» (
Ученые приходят к однозначному выводу, что законы природы неотделимы
от законов души, что в сущности, это одни и те же законы. Исправив себя, человек
сможет исправить и природу.
Горе тому, кто одинок, когда спотыкается (
В трудные, напряженные времена, когда вы отдаете себе отчет в том, что
совершили серьезные или глупые ошибки, не падайте духом, не предавайтесь
самоедству, не впадайте в депрессию. Помните: коль скоро ваша ошибка чему-то
вас научила, то это переживание сделает вас сильнее и мудрее. В падении нет
ничего страшного!
Одни люди спят до самого утра, — говорил Шломо Карлебах, — а другие…
приносят утро!
Если человек не отвечает на то зло, которое ему причиняют люди, то
Всевышний не наказывает его за преступления.
Мудрость предшествует свершениям, ибо благодаря ей приходят к
свершениям, а не наоборот.
Духовный руководитель
Йерухам Лейбович говорил, что если бы человек знал обо всем, что происходит в
его теле с того момента, когда он вкладывает в рот какую-либо еду, и до того, как
остатки ее выходят наружу, — он посылал бы домой телеграмму о том, что «все
прошло благополучно!»
Если человек прожил долго, это еще недостаточно хорошо. Однако если он
жил хорошо, значит — прожил достаточно долго.
Человек должен приучить себя творить добро, чтобы это стало свойством его
натуры, и точно так же избегать греха, изживая в себе дурные черты характера, если они ему присущи. И пусть он никогда не говорит, что пороки прочно въелись
в его душу и от них никогда нельзя будет избавиться, — на самом деле любую
черту характера можно изменить на противоположную, и зависит это лишь от
свободной воли человека.
Тревожиться следует лишь по одному поводу: что чересчур тревожишься.
Иногда человеку кажется, что от него требуют вещей, которые выше его сил.
На самом же деле, по настоящему используя огромные внутренние ресурсы,
полученные им при появлении на свет, человек в состоянии вынести самую
тяжкую ношу и выйти победителем.
Рав Шах: «Не следует принимать на себя больших и тяжелых обязательств, ибо они очень часто оказываются невыполненными».
Бесплодно и пагубно задумываться над всякими «если бы да кабы» или
«следовало бы». Бесплодно — потому что то, что было, — прошло и изменить уже
ничего нельзя. Пагубно — потому что такие мысли прежде всего истощают
энергию человека и почти всегда приводят к депрессии. Сказано же в
«Что было, то было».
Кто требует деньги, тот и должен доказать, что имеет на них право.
Мы находим в
(
Хатам Софер писал: «Кому известно будущее — пророк. Однако мудрец
всматривается в прошлое и из него извлекает урок на будущее».
Человеческий ум только тогда в состоянии распознать истину, когда он не
подкуплен в деле, о котором судит. Однако тогда, когда выявление истины
противоречит желаниям человека, не сможет ум его, даже самый могучий, озарить
глаза его.
«Чем человек значительней, тем сильнее в нем дурное начало» (
Сказано: «Жена — все равно что собственное тело» (
«Если бы не упал, не встал бы, если бы не был во тьме, не увидел бы света»
(
Не должен человек есть так, чтобы набить себе живот, но нужно ему
недоедать настолько, чтобы чувствовать себя сытым на три четверти. Не следует
ему пить воду во время еды, разве что небольшое количество и разбавленное
вином. А когда еда начнет усваиваться у него в кишечнике, можно пить сколько
потребуется. Но не следует пить слишком много воды, даже когда пища уже
усвоилась. Человек не должен начинать еду прежде, чем он тщательно проверит
себя и убедится, что ему не нужно справить нужду. Человек не должен есть до
того, как он пройдется перед едой для разогрева тела или сделает какую-либо
работу, или утомит себя другой физической нагрузкой
Не следует обсуждать недостатки ближних. Мы не должны даже думать о
них, если не в состоянии их исправить.
Удача в делах, по сути, — дар небес, и потому для нее не нужны ни
достоинства, ни способности. Ничего не нужно для финансового успеха — кроме
решения Создателя!
До выхода из Египта мы находимся в плену нашего личного желания
насладиться жизнью, без понимания законов, управляющих нами, и без всякого
настоящего влияния на них. Поэтому у нас нет никакого шанса достичь желанного
наслаждения. Даже если нам дадут деньги, власть, удовлетворение животных
страстей или любое другое наслаждение, какое только можем себе представить, мы не будем счастливы. Мы всегда будем хотеть больше того, что есть у нас, и
бояться потерять то, что уже получили.
Определение любви в
С точки зрения еврейского вероучения, показания, данные перед судом, как
под присягой, так и без присяги, одинаково святы, а ложные показания в обоих
случаях одинаково составляют грех перед Б-гом.
«Когда человек желает вываляться в грязи, никто не в силах его удержать»,
— говорят наши мудрецы.
Мы должны установить не астрономический цикл смены месяцев, а периоды
ежемесячного собственного внутреннего возрождения…
Выход из трудного положения есть всегда. Оттого и принято у евреев
поздравлять и благословлять друг друга словами
только
случалось с ним прежде.
Сказано: уважай отца своего и мать. И объясняли, что уважать нужно едой, питьем и во всем. Это — при жизни. Но не думай, что освобожден от этой
после смерти. Более того, после их смерти обязан оказывать им больший почет. А
если сын идет кривым путем — конечно, позорит этим отца. А если он идет
прямым путем и исправляет свои поступки, этим оказывает почет своему отцу и в
этом мире — среди людей, и в Будущем мире — у Всевышнего.
Говорят мудрецы наши: «Ты оживил душу бедняка — завтра Всевышний
оживит тебя, твоего сына или твою дочь» (
Если человек идет против воли Всевышнего, надежда еще остается, если он, греша, полон огорчений и печали. Тогда он, может быть, еще раскается и исправит
свои поступки. Но если он делает это с удовольствием, тогда уже все безнадежно.
Законом предписывается помочь поднять осла своего врага, упавшего под
тяжестью. Закон этот обязывает, однако, только в том случае, если владелец осла
пытался его поднять и не смог. Б-г помогает человеку только после того, как он
сам делает усилия победить в себе зло.
Прежде чем реагировать на что-то неприятное, надо проспать ночь. «То, что
вы не сказали сегодня, вы всегда можете сказать завтра, но то, что сорвалось с
языка, назад уж не воротишь».
Раби Ишмаэль говорит: «Будь услужлив по отношению к старшему, снисходителен к младшим и принимай всякого человека с радостью».
Мы должны развить в себе большое стремление и поставить перед собой
великие задачи, и видеть точно свои цели, чтобы трудиться для их достижения
всю свою жизнь.
К словам любого, кто говорит: «Я знаю, что данный человек болен опасно!»
— если нет здесь профессионального врача, опровергающего это мнение, прислушиваются, и ради этого больного нарушают
Когда мы чувствуем себя в безопасности? Когда знаем, что нас кто-то
защищает и что мы поступаем правильно. Следуя путями Творца, мы находимся
под Его защитой. И выводит нас на эти пути душа, подобно тому, как птица
находит дорогу к родному гнезду.
Сказал раби Йегуда: полагайся на Всевышнего и делай Добро, присутствуй в
Земле и паси Веру. Должен человек всегда быть осторожным со своим Хозяином
и приближать сердце к высшей Вере для того, чтобы быть цельным — с Ним. И
тогда все люди мира не смогут ему навредить.
Не место украшает человека, а человек место.
В каждом поколении есть люди, которым по ряду обстоятельств суждено
было брести по миру темными дорогами и на пути которых вдруг «поменялись
знаки» и вспыхнул свет. Всевышний озарил их Своим сиянием и даровал им
благодать на весь остаток дней, потому что они сделали что-то хорошее на взгляд
Творца.
В
смиренный духом стяжает честь».
Вся история еврейского народа — это, в сущности, история многочисленных
попыток уничтожить его, попыток, потерпевших провал, ибо они противоречили
воле Всевышнего.
На самом деле, каждое творение необходимо именно в той точке времени и
места, в которой оно находится, и без хотя бы одного из них станет невозможным
полное раскрытие Света.
Пока мы живы, мы надеемся (
«В каждом поколении и ежедневно человек должен считать себя как бы
вышедшим сегодня из Египта» (
Это большое преступление — быть «глупым праведником», который не хочет
лечиться, чтобы не выполнить запрещенной [в
«Но вашу кровь с ваших душ взыщу Я». И чем быстрее бросается человек
нарушить
Каждый человек — «богач»: у него есть какое-то свое духовное богатство. И
от него требуют, чтобы он поделился этим богатством с тем, у кого его нет, а за
это он сам получит Свыше то, чего ему недостает.
Иерусалимский Храм не был красивым сооружением для демонстрации
богатства, это — символ и средство единения с Всевышним… Стройте Храм в
собственной душе, и тогда, даст Б-г, удастся отстроить его и в реальности.
Бессмысленно жаловаться на Творца, на отсутствие помощи, на болезни и
несчастья. Причину всех бед надо искать в себе!
Раби Ишмаэль говорит: «Избегающий [доводить дело до] суда удаляется от
вражды, грабежа и лжесвидетельства; а пренебрегающий решением суда —
глупец, нечестивец и гордец.
Неукротимая страсть, как и полное равнодушие к мирским удовольствиям, являются в равной мере нежелательными.
Исследование событий приводит человека к пониманию того, что есть суд и
есть Судья, и в мире не царят произвол и анархия.
У звезд нет никакой собственной силы, они не могут осуществить даже самое
малое дело без предварительного решения Всевышнего, исходящего из
наивысшего из высших миров. Только Он Один, скрытый за гигантским
разнообразием материального мира, управляет всем.
Веру можно назвать еще доверием к Тому, Кто сотворил мир и человека, Кто
указывает пути добра. Так, астронавт не спрашивает командира, находящегося на
Земле, почему он приказал изменить направление полета, он полагается на
расчеты наземной станции. Мы же полагаемся на Всевышнего, ибо только Ему
ведомо, что есть добро.
Чудеса не способны изменить человеческую природу. Они могут потрясти
человека и на время изменить его поведение, но их недостаточно для того, чтобы
навсегда сделать его другим.
человека переродиться в свою противоположность мгновенно. Так он объясняет
причины того, что сыны Израиля должны были сорок лет блуждать по пустыне
перед тем как войти в Землю Обетованную…
Мы так не уверены в нашем будущем, что просто не в состоянии
чистосердечно, искренне радоваться настоящему. Нас вечно точит и гложет
беспокойство о том, чего у нас пока еще нет. Из-за этого мы подчас вовсе не
радуемся тому, что у нас есть. Наше достояние таким вот образом постепенно и
становится протухшим и червивым, потому что, в сущности, получается — чем
больше мы имеем, тем больше страшит нас мысль потерять это.
В
взятки?» (
становится как бы частью того [человека], а человек в себе самом плохого не
видит».
Заповедь «беречь субботу» означает, среди прочего, откладывать
удовольствия тела на субботу…
При еде человек должен всегда сидеть на месте или склониться влево. И
нельзя ходить, ездить верхом, физически трудиться, трясти тело и гулять до тех
пор, пока еда в кишечнике не усвоится. И всякого, кто гуляет после еды или
физически трудится, это приводит к серьезным и тяжелым болезням
Кто не преследует тех, которые его преследуют; кто смиренно принимает
обиду; кто делает добро из любви; кто утешает себя в горе — все эти друзья Б-га и
о них говорит Писание: «Они будут блистать подобно солнцу в его блеске».
Сказали мудрецы наши: «Пустоголовый не боится греха» (
Женщина не должна исполнять заповеди, связанные со временными
ограничениями, поскольку она приобщается к святости времени изначально и в
форме гораздо более глубокой, индивидуальной и интимной, чем та, что доступна
мужчине, исполняющему возложенное на него.
Человек может очиститься только словами
нечистоту, так как она,
Каждый человек на самом деле имеет три имени: «Одно имя дается ему его
родителями. Второе — то, под которым его знают друзья. Третье — то, которое он
приобретает сам, и оно превалирует над всеми остальными его именами»
(
его делам — более значительное, чем любое другое имя, под которым он может
быть известен.
Подлинное испытание преданности заветам
относимся к миру, а в том, как мы взаимодействуем с самыми близкими членами
своей семьи. Как это ни странно, иногда легче любить все человечество, чем с
такой же заботливостью и добротой относиться к членам собственной семьи.
Если спасение еще не пришло, если в любую минуту еще может возникнуть
угроза уничтожения, это значит, что мы своими поступками препятствуем
конечному избавлению.
Не обращайтесь и не смотрите на идолов, так же запрещено смотреть в лицо
гневающегося человека.
Горе тому, кто стремится к вещи, которая не сможет слиться с ним, стать его
органически — от нее радости ему не будет, лишь горе. Счастлив стремящийся к
приобретениям духовным, ибо ничто не может помешать осуществлению его
желания. И нет в мире никакой причины, по которой у него могло бы быть отнято
это обретение, и он счастлив и уверен — в мире этом и в грядущем.
По словам
часть нашего служения Б-гу». Также сказано: «И малое несовершенство телесное
приводит к большому духовному несовершенству».
Раби Шимон бен Эльазар говорит: «Не пытайся умилостивить товарища
твоего, когда он разгневан; и не утешай его, когда пред ним покойник его; не
расспрашивай его, когда он дает обет, и не старайся повидаться с ним в [тот
самый] час, когда он согрешил».
Если кто-либо в состоянии отвратить человека от совершения зла и не делает
этого, он назван
Все, что происходит, — происходит по воле Б-жественного Провидения, чтобы дать нам какое-то указание в нашем служении Всевышнему.
В знаменитом письме великого мудреца
мудрость, как бы ни был возвышен ее источник, не приводит к успеху, если ее
отрывают от практики.
мог ее воплотить в жизнь. А когда встанешь от книги, посмотри, что из того, что
ты учил, ты можешь осуществить…»
Даже сталкиваясь в повседневной жизни с трудностями и испытаниями, мы
должны видеть в них лишь средство выявления нашего скрытого потенциала и
стимул для того, чтобы подняться на более высокую духовную ступень.
Человеку не следует говорить и толковать что-либо во всеуслышание перед
народом, пока он не повторит [про себя] то, что желает сказать, один раз, два раза, трижды, четырежды и не отшлифует [свои мысли] и лишь затем он может
говорить.
По принятому еврейским законом общему правилу «закон государственный
для евреев обязателен» (трактат
государственным законом правила, в том числе и о присяге, на каком бы языке
таковая ни была произнесена, должны быть свято исполняемы, а потому
принимаемая евреями по распоряжению судебных и других государственных
учреждений присяга, почитается, согласно еврейскому религиозному закону, святой и ненарушимой (
Когда ваша боль настолько нестерпима, что вам кажется, будто вы уже вовсе
не в силах жить, вспомните одно: тот самый Б-г Всемогущий, который назначил
вам время печали, позаботился также и о том, чтобы вам выпало время веселья.
И если нападет [кто-нибудь] на одного, двое устоят против него, а строенная
нить не скоро порвется (
Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо
что он значит? («Книга пророка Исайи»).
Нужно помнить, что за действием стоит решение, как за словом — мысль, и
власть материального ограничена волей Творца, Который внимает Своим
творениям и слышит шепот зовущего.
Две основные просьбы к Всевышнему:
1. Приведи ко мне поскорее, как можно раньше, моего спутника жизни!
2. Не дай его внешнему блеску и вещам незначащим ослепить меня и не
скрой от меня то, что я должен в нем разглядеть.
Мудрецы учат: «Любовь, которая чем-то обусловлена, непрочна». Ибо, как
только это «что-то» теряется, исчезает и любовь!
Даже мудрейшему не сослужит службы его мудрость, когда он пьян!
У человека есть два, очевидно встроенных в его природу, неистребимых
желания: вечно жить и все знать. И эти желания надо как-то сбалансировать.
Вечную жизнь так, сразу, не испытаешь, а познать сразу все очень хочется, и это
любопытство пересиливает настоящее стремление жить (Соловейчик, «Человек и
его дом»).
Знай, что человек создается поступками своими, и его мысли и сердце
следуют за его поступками — безразлично, хорошими или дурными.
Люди должны молить о милосердии Всевышнего, просить у Него все, что им
необходимо.
Чтобы обеспечить человеку свободу выбора, Всевышний так руководит
миром, что даже самое великое чудо оставляет место для заблуждения.
Если человек будет разумным и в то же время сладострастным, то его нельзя
назвать истинно мудрым, ибо первооснова мудрости учит: из всех наслаждений, предоставляемых человеку физическим миром, следует брать лишь то, что
необходимо для функционирования организма.
Пользуйся прекрасной вазой хоть бы один день, даже если бы она завтра
разбилась.
Тайны еврейских мудрецов Если, упаси Б-же, вы потеряете тех, кто вам
дорог, то и тогда будьте благодарны хотя бы за то, что Б-г позволил вам какое-то
время побыть с ними. А кроме того, еще и возьмите на себя обязательство: самому
жить так, чтобы увековечить дело их жизни. Уход в свою скорлупу — это не ответ
на брошенный вам вызов, а скорее, безвольное потворство своей личностной
слабости.
«Как облако, грехи твои» — это легкие грехи, к которым человек относится
пренебрежительно. Они разделяют как легкое, тонкое облако, если вернуться к
языку сравнений. И, как в этом сравнении, если человек поместит в окне против
солнечного света очень много тонких, легких перегородок, они затемнят так же, как одна толстая, и даже сильнее.
У брака нет перспектив, если ни одна из сторон не готова уступать и
мириться со многими вещами и ситуациями, которые, возможно, противоречат ее
желаниям.
Видел я все дела, которые происходят под солнцем, и вот — все это суета и
погоня за ветром (
Разум не в состоянии объять размеры и осознать [влияние] заповеди
приближения людей к Б-гу, чтобы помочь человеку по достоинству оценить это.
Малый труд и великая награда, награда бесценная и безмерная. Так пусть же
человек, коль скоро он обладает благоразумием, обратит свой взор и направит
силу своего разума на эту великую идею.
Говорят мудрецы в
своем доме, Писание засчитывает ему это в заслугу, как будто он достиг мира в
еврейском народе».
«Не считай себя плохим в своих глазах» (
могут ему помочь пойти по пути добра.
Истец купил у ответчика землю и, копая на ней погреб, нашел клад. Истец
заставлял ответчика взять этот клад себе, так как он купил землю, не предполагая
в ней клада. Ответчик же отказывался от права на клад, так как он ничего о нем не
знал и продал землю со всем, что в ней есть. Необычайность дела состояла в том, что тягались не два корыстолюбивых человека, а двое великодушных, из которых
каждый хотел заставить другого быть менее великодушным… Соломон спросил
истца, есть ли у него сын; получив утвердительный ответ, спросил и ответчика, есть ли у него дочь. Когда и этот отвечал утвердительно, Соломон сказал: «Если
вы хотите решить ваш спор так, чтобы никто из вас не казался неправым, соедините ваших детей браком и отдайте им клад».
Жена обучает детей, поощряет мужа посещать молитвенный дом и учебные
заведения, приветствует его, когда он возвращается, держит дом чистым и
незапятнанным, и благодать Б-жья лежит на всем этом.
Люди нашего поколения абсолютно не работают над своим характером, не
совершенствуют его, не стараются развить у себя хорошие свойства, чтобы
направить их к истине и добру. Они считают важным научиться «не уступать» —
распространенное понятие и выражение на устах и в мыслях пустых людей.
Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте
делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову («Книга пророка Исайи»).
РЕЛИГИЯ И ЖИЗНЬ
Помощь Всевышнего приходит только к тому, кто сделает все, что ему
положено сделать данными ему человеческими силами, и использует все, на что
способен его ум.
принципами, ее законами, ее заповедями, мы всегда сумеем отличить добро от зла
и поступить правильно. В жизни часто приходится сталкиваться с туманными
ситуациями, и разобраться в них можно, только следуя заповедям
Как сказал мудрый
Б-г говорит: Я, Б-г. Не тратьте свои силы, чтобы повлиять на Меня. Моя
природа такова, что Я во всякое время готов даровать благословения и
благоволение. А ваша задача в том, чтобы стать достойными и пригодными для
получения этих благословений через соблюдение Моих Законов.
Не ищите посредников: обращайтесь прямо к Б-гу (
к
Праведность подразумевает выполнение человеком своих обязанностей и, в
первую очередь, обязанности помогать бедным, больным и нуждающимся в
поддержке, независимо от того, друзья они или враги. Она также выражается в
особом отношении человека к земным благам, которые он должен считать не
столько своей личной собственностью, сколько имуществом, доверенным ему на
хранение Творцом.
Душа несет на себе отпечаток каждого тела, в котором она побывала на
протяжении многочисленных своих путешествий.
Каждый, кто занимается
Тайны еврейских мудрецов Я открою вам мудрость. Мудрость, преподанную
великим
у вас нет причин улыбаться, когда на сердце тяжело и все, кажется, разваливается
на части, следует продемонстрировать свою веру и заставить себя улыбаться. И
если вы это сделаете, Б-г даст вам множество причин для того, чтобы улыбаться.
Сказали… мудрецы: «Дух пророчества не осеняет ни того, кто ленится, ни
того, кто грустит, — а только того, кто пребывает в радости (
Перед сном полезно и желательно пересмотреть и проанализировать все
поступки, совершенные за прошедший день, и если человек видит, что им
совершено что-либо противоречащее законам
принять на себя не делать этого в дальнейшем.
В
мольба самого человека, взывающего «Помоги» (
Однажды к Ружинскому ребе пришел человек.
— Я хотел бы покаяться, — сказал он.
— Так что же вам мешает? — спросил его раввин.
— Я не знаю, как это делается, — был ответ. — Я не умею каяться.
— А грешить-то вы умели? — спросил раввин.
— Ну, для этого умения не требуется! — объяснил его гость. — Это вышло
как-то само собой, без подготовки.
— Что ж, тогда сделайте то же самое! — обнадежил раввин своего
собеседника. — Раскайтесь без подготовки — и все встанет на свое место.
В одной из своих бесед рав Элиягу Лопьян подчеркнул, что Творец судит
человека «таким, какой он есть», т. е. не по его прошлым или будущим поступкам, а по тому, каковы его действия сейчас.
Раби Йоси ми-Трани в своих ответах (I, 279) писал, что нельзя выбирать имя
из времени, предшествующего
выбора имени злодея.
Творец предоставил нам возможность, используя интеллект, самим сделать
выбор, хотим мы установить с Ним связь или нет. И если мы по собственному
желанию принимаем зависимость от Него, согласие подчиняться законам Его
осознанное решение соблюдать законы
человеческого уважения к Творцу…
Наши мудрецы учат, что в человеке природа ангела соединена с природой
зверя. Ангел всегда идеален, он не способен падать и подниматься. Человек может
упасть низко, но и подняться очень высоко.
Всевышний говорит нам: чем дольше ожидание, тем сильнее должна быть
надежда!
Приведу слова, которые мне доводилось слышать от моего тестя, Ребе. Он
настаивал, что перед чтением утренних молитв можно принять толику пищи.
Более того, многим он советовал съедать не «корочку хлеба», а «пирожок» — во
имя того, чтобы чувствовать прилив сил и молиться с большей
сосредоточенностью (Любавичский Ребе).
Обет считается данным, только если человек имел в виду именно то, что
сказал. Но если он пообещал что-то по ошибке, не имея в виду того, что произнес, или подумал, что даст обет, но не произнес его, — это не считается обетом.
В борьбе со злом может помочь только вера
Наши учителя считают, что все заповеди важны одинаково; нельзя сказать, что учить
второстепенное.
Первые
Господа» (
строительной кладке» (там же, 2:4), а носильщик не молился, пока не сбрасывал
на землю свой груз, так как «молящийся должен настроить сердце».
Человек должен ощущать, что во время молитвы он разговаривает
непосредственно с Б-гом. И хотя Б-г неимоверно возвышен, абсолютно свят и
управляет всем миром как в глобальных, так и в мельчайших его проявлениях, а
человек слаб, ограничен и невежествен — тем не менее человек устанавливает с Б-
гом прямой личный контакт и ведет с Ним непосредственный диалог. Молитва —
часть такого диалога.
«Как человек должен верить в Б-га, так потом должен верить в себя: в то, что
Б-г связан с ним, что его труды не впустую, хотя сегодня он есть, а завтра его нет.
Он должен верить, что его душа исходит из Б-жественного источника жизни, и что
Б-г сияет в нем и получает от него удовольствие, когда он исполняет Его волю»
(раби Цадок а-Коэн).
В
приблизит приход
отошедшим от греха в [народе]
Видимо, человечеству суждено было пройти этот путь [без веры в Б-га], чтобы прийти к простейшей истине: без Б-га нет нравственности, а без
нравственности нет никакой цивилизации.
Запреты
все другие заповеди
Нам не разрешено уставать от молитвы.
При духовном «исходе из Египта» необходимо не идти, а бежать: ведь все
желания животной души еще остаются в полной своей силе.
Вникните в сказанное мною о том, что человек обладает полной властью над
своими действиями и что только от него зависит, творить ли добро или зло, без
всякого принуждения со стороны Всевышнего. И потому справедливо, что ему
даны заповеди и что за свои поступки он получает награду или наказание.
Никогда не покинет Господь [тех, кто надеется на Него] (
В книге пророка Йоны сказано о раскаянии жителей города Нинве: «И увидел
Б-г их дела». [Мудрецы] говорят об этом (в
увидел их пост и траур, но увидел Б-г их дела». Дни поста предназначены для
раскаяния, раздумий о своем духовном состоянии и необходимости исправить
свои деяния.
Пусть старается человек удержаться от клятвы. Но если он нарушил это
требование и поклялся в чем-то, пусть не ищет разрешения от клятвы, а выполняет
ее.
Не обращай внимания на презрительные протесты поколения, которое, закоснев в материалистических идеях, уже неспособно воспарить духом и понять
значение предписанной Б-гом практики.
К
тогда, когда наступает горькое разочарование в прежних убеждениях.
Воскликнул царь Шломо: «И да не будет недостатка в масле на голове твоей»
(
добрых делах. Таков смысл слов: «Глаза мудреца — в голове его».
Тем, кто стоит у постели умирающего, запрещено покидать его до самого
момента смерти: особенно важно находиться возле него во время исхода души из
тела.
Существовало два мнения насчет того, как следует помещать
вертикально или горизонтально? Нашими мудрецами было принято решение:
Именно так — напоминая мужу и жене, что в хорошей семье надо думать не о
том, чтобы во что бы то ни стало поставить на своем, а о том, что мы должны
склониться перед Высшим Судьей.
В Иерусалимском
придерживаются женщины.)
Существует еще один малоизвестный обычай любавичских
вечерняя субботняя молитва (в пятницу вечером) кончается между шестью и
семью часами вечера, они не делают
вина) сразу же, а ждут начала восьмого часа. Считается, что каждым часом суток
управляет определенная планета. Так вот, временем между шестью и семью
часами вечера управляет Марс — планета злотворная (о ней еще
она «властвует над мечом и кровью»)… А
Поэтому, чтобы не усиливать действие качеств
переносят к началу восьмого часа, либо, если совсем уж невтерпеж приняться за
трапезу, делают кидуш на белое вино! А белый — цвет
Мааршаль считал, что нельзя давать ребенку имя трагически погибшего
человека.
ошибок. Тот, кто проходит испытания с честью, заслуживает чуда (
поднимается (
Согласно комментаторам
«вторичный брак» означает второй брак обеих сторон. Если для одной из сторон
это первый брак, то каким бы он ни был для второй стороны, он является
«первичным».
Если вера не проявляется в образе жизни, это уже — приверженность догме и
идеологии.
Наши мудрецы, благословенна их память, необыкновенно высоко ценили
помощь нуждающимся. Они сказали, что эта заповедь «равноценна всем
остальным, вместе взятым» (
она называется просто «заповедь».
Если Б-г дал каждому из нас такую драгоценность, как тело, то мы должны
приложить все усилия и постараться, чтобы тело пребывало во здравии. Поступая
так, мы исполняем волю Б-га: ведь исполнение
при участии тела (Любавичский Ребе).
[Люди]… пробуждают Добро
Всевышний даст им больше. Как написано: есть раздающие, а добавляется еще…
Не должен говорить человек: если я дам сейчас, что я буду делать завтра?
Всевышний даст ему
В
без надобности.
В тот самый момент, когда вы даете волю гневу, вы прогоняете Б-га из своей
жизни.
Много раз приходили к нашему современнику раву Стайплеру из Бней"Брака, благословенна память этого праведника, юноши после долгих лет безуспешных
поисков с одним и тем же вопросом: «Что же случилось с моей нареченной, о
которой сказано в
«такая-то такому-то» и что сам Всевышний на небе определяет каждому человеку
его чету и дает им встретиться на земле»? Рав Стайплер обыкновенно на это
отвечал: «Ясное дело, она была тебе послана и пути ваши пересеклись. Но ты сам
оттолкнул ее и сделал так, что она прошла мимо тебя».
Тоненькая
Всевышним, в то время как выпекаемый на дрожжах хлеб символизирует
высокомерие и самоуверенность человека.
Истинному возвращению должны сопутствовать добрые дела. И то и другое
возможно только в земной жизни. Упущенное в нашей земной жизни не удастся
восполнить в мире грядущем.
Б-г не наказывает без предупреждения (Йосе бен Галафта,
Не варят рыбу и мясо одновременно в одной посуде.
Истинный мир достигается только тогда, когда человек помещает Святого, благословен Он, в центр своей жизни.
Самое важное и существенное в лечении от недугов дурного побуждения
заключается в том, чтобы…, глубоко анализируя, изучить законоположения о
самом нарушении, со всеми деталями применения закона.
Зажигающий свечи в
Любавичский Ребе
между 17
законы. Именно те законы, которые связаны с Храмом, потому что так мы его
восстанавливаем в нашем сознании.
Когда вы вносите свет в темные палаты другого — одинокого обиженного
сердца, то этот свет уже навсегда останется в вашей собственной душе как
благословение.
Если не следует оказывать давление на сватающихся и торопить их с
помолвкой, то после нее надолго откладывать свадьбу уже не полагается.
Если кто-либо рассказывает о другом дурное — это злословие, равносильное
идолопоклонству, блуду и кровопролитию. И каждый, кто впадает в гнев, как бы
поклоняется идолам, а также и тот, кто нагл.
Не следует отталкивать от общины и презирать оскверняющих [святость]
субботы, а следует их приблизить и найти для них стимул исполнения заповедей.
Кормящей женщине следует осуществлять супружескую близость только
тогда, когда ребенок спит, а после этого не следует кормить его до истечения трех
четвертей часа, кроме как в случае, когда ребенок плачет.
Лучшим из верующих следует считать того, чья вера поддерживается со всех
сторон: он верит, потому что этого требует традиция, но также и потому, что этого
требует его собственный разум. Это и имеется в виду во фразе «Господь наш и
Господь отцов наших». Господь есть Б-г наш — и это есть истина по двум
причинам: во-первых, мы знаем это сами, а во-вторых, нас учили тому отцы
В еврейских религиозных узаконениях постановлено, что если еврей, надевая
в присутствии двух свидетелей (даже без участия раввина) кольцо свободной от
брака еврейке, которую он намерен иметь своей женой, или вручая ей какую-либо
вещь, произносит древнееврейскую фразу «Гарей ат мейкудесес ли батабас зу (или
бехеифец зе) кедас Мойше ве-Йсроэль» («Вот ты, посвящаешься мне этим
кольцом (или этою вещью) согласно закону Моисееву и Израилеву»), то такое
действие составляет само по себе акт обручения. Акт этот связывает обе стороны в
том отношении, что на обоих обрученных возлагается обязанность или совершить
в течение времени от одного до 12 месяцев, смотря по определенному еврейским
законом возрасту, —
балдахином известных религиозных обрядов, после чего брак считается
окончательно заключенным и ему придается значение супружества —
или же обрученные обязаны развестись обыкновенною формальною разводною
грамотою
отмене чьей-то злой участи: благотворительность, молитва, изменение имени и
изменение поступков. Мы учим, что изменение имени влияет на судьбу из стиха:
«И сказал Б-г
ее» (
Творец иногда наказывает человека тем, что отбирает у него способность к
раскаянию.
сейчас — парализовали нас. Надо научиться воспринимать каждый день как новое
начало, как новый шанс начать все заново.
Иудаизм считает, что свобода выбора только тогда и возникает, когда
человека с детства приближают к служению Всевышнему, так как дурное начало
действует постоянно, и если не противодействовать ему, то оно, вне всяких
сомнений, победит и уведет человека от Б-га в мир мнимых удовольствий, а затем
— в мир страданий.
Подобно быку, который не работает без ярма, и только надев на него ярмо, можно извлечь из него пользу, так и человек должен прежде принять на себя ярмо
Всевышнего, а затем будет под этим ярмом выполнять для Всевышнего всю
необходимую работу. А если не примет на себя этого ярма, не сможет работать.
Как написано: работайте для Всевышнего в страхе.
Одному из раввинов, много занимавшемуся служением молитвой и постоянно
посвящавшему много времени изучению
— Раввин должен постоянно помнить, что находится на грани между тем, чтобы привести многих к заслуге, или, не дай Б-г, многих привести к греху. На
грани между необычайной высотой и невероятной бездной. И поэтому все должно
касаться самой сущности его души, поскольку от каждого принятого им решения
зависит душа его.
Известно, что первые поколения людей не только не исправляли, но, наоборот, еще больше портили свои души. Этих людей пришлось просто стереть с
лица земли водами потопа. В дальнейшем жизнь человека все более
укорачивалась, чтобы он видел перед собой близкую картину грядущего суда и
торопился завершить свое земное дело. Сказал раби
свеча горит, можно работать» — то есть пока человек жив, пока горит свеча его
души, он может исправить ее.
Неприятие чудес влечет за собой полное неверие в основу религии и отход от
иудаизма.
Мы способны почувствовать веру, таящуюся в нас, даже без знания и
понимания ее сути.
Всевышний не навязывает человеку пару. Он только предоставляет ему
возможность соответствующего, по Высшему замыслу, брака и тем, кто выполнил
свою долю работы, пролагает пути для встречи.
«Сновидения мудрецов
будто выполнил всю Тору
Само преодоление трудностей на пути служения Б-гу также ставится в
заслугу… Более того, иудаизм выше ценит поступок, требующий преодоления
себя ради исполнения заповеди, чем тот же поступок, совершенный без всяких
внутренних усилий. Например, пожертвование человека, от природы скупого,
«стоит дороже», чем такое же пожертвование щедрого.
Слово
Мы не знаем…, что нам нельзя делать в жизни, чтобы не навредить себе в
будущем… Но это знает наш Создатель. Это знание Он передал нам в
наших пророков и мудрецов. Поэтому все, что дал нам Творец и заповедала
— необходимые и единственно правильные нормы нашей жизни. Только так
человек будет счастлив в этом мире и будет удостоен жизни в будущем, когда
придет эпоха воскрешения мертвых.
Сказал раби Йегуда: Счастлива доля человека, который очистился и
удостоился при жизни находиться в Святой земле. Каждый, кто удостоился ее, заслужил привлечь от небесной Росы, спускающейся на Землю свыше. И человек, который удостоился быть связанным с этой Святой землей при жизни, заслуживает впоследствии быть связанным с высшей Святой Землей.
В 1983 году Любавичский Ребе обратился с просьбой к своим
пропагандировать среди неевреев соблюдение так называемых «семи законов
сыновей Ноаха» (законы, данные Всевышним народам мира через Ноаха (Ноя): 1) Не поклоняться идолам; 2) Не богохульствовать; 3) Не убивать; 4) Не
прелюбодействовать; 5) Не красть; 6) Не есть часть от живого животного; 7) Назначать судей и вершить справедливый суд.
Часто человек даже не подозревает о сокровенных глубинах своей души, и
тогда с Небес ему посылают намек, который помогает душе проснуться.
них зависит, выживет ли наш мир.
После пребывания на кладбище или после участия в похоронах омывают
руки три раза. Не омыв рук, не входят в дом.
Грех, совершенный человеком, является причиной того, что он получает свое
пропитание ценой забот и страданий.
Одна из главных задач
будущий мир. И то, насколько наши дурные наклонности преуспеют в
осуществлении этой задачи, зависит от нашего выбора, от того, какую дорогу мы
предпочтем, реализуя ниспосланный Свыше потенциал.
Молитвы, произнесенные в течение шести будничных дней, поднимаются на
небеса в субботу (
Молитва ни в коем случае не должна приобретать рутинный характер, становиться механическим проговариванием знакомых слов. Сказано у Мудрецов:
«Молитва без
Не следует выходить из
конца чтения. Однако в случае необходимости можно выйти, когда чтец делает
перерыв, при условии, что тот, кто выходит, уже слышал сегодня чтение
Приговор свыше устанавливается, но не приводится в исполнение в течение
тридцати дней, пока Всевышний сообщает об этом праведникам.
Поощряя организации
причин бед, идущих на евреев, является забывание
изучения
к крови ближнего своего».
соображения, умения и рассуждения, все наши расчеты, средства и усилия найти
подходящую пару совершенно бесполезны, если нам не помогает Небо.
Когда учителя закона входили в академию или выходили оттуда, то они
произносили краткую горячую молитву, в которой благодарили за то, что «им
удалось довести свое дело до сего», прося, «чтобы никакое зло не происходило от
рук их, чтобы они не впадали в заблуждение, чтобы они не объявляли чистым то, что было нечисто, и чтобы слова и дела их были благосклонно приняты Б-гом и
людьми»…
Известно, что люди, поддерживающие
поколения.
Запрещено пользоваться одеждой, в которой есть нити из льна и овечьей
шерсти, даже если они не сотканы вместе, а прошиты хотя бы двумя стежками.
Такое совмещение называется
Человеку не на что сослаться, нечем оправдаться, ибо он абсолютно
свободен. Обстоятельства не определяют его выбор. Изначальный комплекс
материальных и духовных качеств, достоинств, данных ему как орудия, с
помощью которых он должен действовать в этом мире, связан с сущностью его
индивидуальной души, ниспосланной для воплощения, соединения с телом, в
момент зачатия.
Оказывается, что
другим, это —
людям, это не
усвоил и он это обращает к людям, и люди это принимают или не принимают
(Соловейчик, «Человек и его дом»).
В виду затруднительности и даже невозможности в больших приходах
достигнуть единогласия при избрании
авторитеты, во избежание споров и столкновений между прихожанами по сему
поводу, признали целесообразным, чтобы кандидаты на эту должность избирались
большинством прихожан, платящих в кассу
уполномоченными в числе 11—13 человек, исключительно для сего избираемыми
(
53).
До сотворения мира Всевышний создал
Всевышний
сделает
Говорили наши мудрецы (
человека, пока не проверит его в малых делах, и только затем Он возвысит его».
Так сотворена человеческая природа, что любой человек может желанием
своего мозга сдержать себя, совладать с духом жажды в своем сердце, не
исполнить желаний сердца действием, речью и мыслью и полностью отвлечься от
того, чего жаждет сердце, и [даже направить его] к совершенно
противоположному…
По точному смыслу еврейских религиозных узаконений, в тех случаях, когда
жена отказывается от повиновения мужу и совместной с ним жизни, допускается
решение вопросов о расторжении брака и о дозволении мужу вступить в новый
брак без согласия жены.
Всякая попытка изменить свою жизнь к лучшему, взять на себя обязательство
не злословить пусть даже чуть-чуть и только изредка, — это уже достижение!
Дать такое существенное обязательство означает поистине изменить направление, в котором вы развиваетесь. Так что не столь уж и важно, сделаете вы это в один
или в два хода, ибо главное — что вы меняетесь в лучшую сторону!
Святость в понимании иудаизма — это связь с Б-гом, приближение к Нему.
Возможность этого приближения и имеет в виду
человека «по образу и подобию Своему».
Если
если они упали на землю, будучи в футляре, — нет необходимости поститься, но
нужно дать сколько-нибудь на милостыню.
На все существование мира можно смотреть, как на приготовление сосуда, который способен удержать Б-жественный свет (Соловейчик, «Человек и его
дом»).
Согласно одному из преданий, мать грядущего Избавителя (
Самое сильное средство, которым постоянно должен пользоваться человек, ищущий спутника жизни, — это молитва. Даже если поначалу кажется, что она не
дает эффекта, надо знать: со временем она безусловно подействует и поможет.
Чтобы не нарушать субботнее отдохновение, нельзя рассказывать в субботу
что-либо огорчительное для слушающих.
Главе общины запрещается возноситься над общиной и вести себя грубо и
своенравно. В отношениях с другими он должен быть скромен и почтителен
В
меду супругами, при которых могут быть зачаты дети с дурными наклонностями.
К ним относятся половые отношения:
1. Против желания жены.
2. В случае, если муж ненавидит свою жену.
3. В случае, если муж или жена отлучены от общины.
4. В случае, если муж во время половой близости с женой думает о том, что
он осуществляет близость с другой женщиной («подмена»).
5. В случае, если жена не желает оставаться замужем.
6. В состоянии алкогольного опьянения.
7. В случае, если муж собирается развестись с женой.
8. В случае, если во время половой близости муж или жена раздумывают
также и о других партнерах («смешение»).
9. В случае, если жена открыто (словами) выражает требование половой
близости.
По мнениям некоторых авторитетов, в эту группу включается также: 10. В случае, если во время половой близости жена спит.
садиться на надгробные плиты, нельзя на кладбище есть и пить алкогольные
напитки. Не принято приходить на кладбище с цветами.
строго воспрещен.
Всякий день старайтесь сделать хотя бы одно доброе дело.
Второй брак, в отличие от первого, не является осуществлением плана, принятого еще до рождения, и на него не распространяется влияние звезд. Он
заключается позднее, когда за каждой из сторон уже числится определенный
«запас» разных действий, и решается главным образом на основании того, чего
заслуживает человек в момент знакомства.
Безбожие еще страшнее чуждого служения. Оно [страшнее тем], что
сторонники безбожия, да истребит их Создатель, глумятся над верованиями. Они
говорят: «Безумец тот, кто уделяет им время, сумасшедший тот, кто их изучает».
Вручение разводного акта (
жене, не есть заключительное в разводном производстве действие, каковым
является лишь действительное получение женою сего акта в установленном
порядке. До этого же момента производство почитается незаконченным, а супруги
неразведенными (трактат
Если муж должен часто уезжать из дома, после месячного отсутствия ему
следует проводить месяц дома. При наличии веских оснований он может
находиться вне дома и более месяца, но только с согласия жены.
Совершенство
направлены на исполнение воли Всевышнего, тогда дом их становится
воплощением
Благо тому, кто молча ждет спасения от Б-га (
Следует воздержаться от еды в пятницу после полудня, чтобы с большим
аппетитом есть в субботу вечернюю трапезу.
Мы не должны быть «преступниками» (грешащими против
должны «простирать руку» на него (нарушая его законы); мы никогда не должны
упускать его из виду, не должны приспосабливать его к нашим собственным
представлениям. Напротив, мы должны самым тщательным и скрупулезным
образом избегать всего того, что могло бы повредить священному сокровищу, доверенному нашему попечению…
Если человек страдает ради высшей цели, то Господь отзывается и спешит
ему на помощь. По той же причине Сара дала
Агарь, когда сама отчаялась родить. Горе, которое испытывала Сара, деля
супружество с Агарью, вызвало к ней милость небес, и произошло чудо.
Раби Авраам Абеле Гомбинер постановляет: если в
разбойники, чтобы отобрать у человека все, что он имеет, разрешено применять к
ним насилие, нарушая субботу, потому что остаться без средств к жизни —
Люди праведные должны быть вдвойне осмотрительны в своих поступках, даже нечаянно не давая повод к осквернению имени Б-жьего.
Тот, который несправедливым образом передает собственность одного в руки
другого, будет отвечать за это перед Б-гом собственною душою.
Человек читает
Всевышнего, чтобы Он как бы пришел к нему, как некто, зовущий друга, чтобы он
пришел, и как маленький сын зовет отца, чтобы он пришел к нему и был с ним
вместе, и не отлучался от него, и не остался бы он один, да сохранит Всевышний.
И потому написано: «Близок Всевышний ко всем, зовущим Его, ко всем, взывающем к Нему в истине» (
Несмотря на то, что Б-гу все заранее известно, все «предвидено», эта
предопределенность парадоксальным образом оставляет все же человека
свободным в выборе между добром и злом, хотя этого нам не дано постичь так же, как не дано нам постичь Б-жественную сущность.
Слово
дающий плохое имя. Сказал раби Хия: если человек говорит ложь о друге, то все
его органы становятся нечистыми, и необходимо поместить его в «карантин».
Злые слова, которые он говорил, поднимаются и привлекают к нему дух
нечистоты, и он становится нечистым. Желающего стать нечистым — делают
нечистым. Действием внизу пробуждаются корни вверху.
Все зависит от изучения
выполнять. Однако у учащего, чтобы знать, — знание лишь рассудочное, а у
учащего, чтобы выполнять, — знание становится его сутью, сливается с ним
самим.
Причина вероотступничества и отрицания Б-га вовсе не в каком-то «дефекте»
разума, а в желании человека удовлетворять свои вожделения.
Что могут сделать супруги, чтобы заслужить пребывание
ними? Для этого существует только один путь — жить по законам
строить дом, верный
Присутствие.
Волшебство
святость, он смоет все наши грехи. Само слово
буквальном переводе это слово имеет двойное значение: «возвращаться» и
«отдыхать». В субботу мы можем вернуться к детской невинности души и дать
уму и сердцу отдых от повседневной суеты.
Вступление во второй брак до расторжения первого, будучи нарушением
постановления известных раввинских авторитетов, именуемого запретом рабина
Гершона, все-таки является действительным (
В старые времена люди понимали, что если заключаешь союз с дьяволом, то
дьявол в конечном итоге от тебя что-то получит: даже если не отдашь душу, то все
равно за это придется заплатить. Сейчас же думают, что можно играть с дьяволом
и обвести его вокруг пальца, получив, как в лотерее, больше, чем вложишь
(раввин Адин Штейнзальц).
Мы не можем постигнуть, что происходит в душе каждого — доволен ли
нечестивец своим успехом и страдает ли праведник от своей бедности.
Супружеские обязанности необходимо выполнять и в том случае, если жена
беременна или кормит. И пренебречь выполнением супружеских обязанностей
можно только с согласия женщины, если она не настаивает на этом и если муж
уже выполнил заповедь плодиться и размножаться.
В
выступить против Иерусалима, как сказано: «И соберу Я все народы против
Иерусалима на войну» (
Кордоверо комментирует это место так: «Все народы заключат между собой союз
и придут, чтобы разрушить Иерусалим… И будет время скорби у
будет он уничтожен, и придет к нему спасение!»
потребностей тела, не призывает их подавлять, а хочет придать им направление и
смысл, что поднимет их над природой.
Тот, чьи дела и чье сердце верны, кто всей душой предан своему народу, своей религии и своему языку, тот, кто желает выстроить несокрушимый дом в
Израиле, пусть постарается приучить своих сыновей и дочерей произносить слова
на иврите еще с пеленок, а затем внедрить в их сердца чистую веру… (Раби Барух
Эпштейн, «Язык верных», Варшава, 1893).
Душа стремится освободить себя от «заключения» в теле тем, что старается
направить его на путь
покинет материальный мир и вернется в высшие духовные миры, обогащенная
всем запасом знаний
Согласно мнению раби Шимона, сына Эльазара, раб не имеет права
приобрести что бы то ни было, минуя своего господина (
комментарий
Человек, изучающий
другим углом зрения. Он начинает мыслить, чувствовать и действовать по-
другому, уверяю вас. Он обнаруживает наличие у себя души, чуть ли не в
одночасье меняется его личность, его характер.
Тело каждого человека состоит из 613 органов — соответственно числу
заповедей
тела, который соответствует этой заповеди, и может поставить свою жизнь под
угрозу.
Все посты — скорбные дни, во время которых мы оставляем привычные
удовольствия. Мы осмысливаем трагическую историю своего народа, осмысливаем свою собственную жизнь и стараемся совершать добрые дела, благодаря которым перед нами открываются врата милосердия.
Шестьсот тысяч отдельных душ — корни, и каждый корень подразделяется
на шестьсот тысяч искр, и каждая искра — одна душа.
«…Будут ли они следовать моему учению». Соблюдение Моего Закона
зависит от того, найду ли Я людей, для которых достаточно знать, что их жены и
дети имеют необходимое пропитание со дня на день, которые довольны тем, что
получают радость от каждого дня в счастье и добром расположении, которые
довольны тем, что исполняют свой долг сегодня, а заботу о завтрашнем дне
оставляют Тому, Кто подарит им день следующий и пропитание на следующий
день.
Нельзя уверовать в истинность пророка только потому, что он умеет творить
«чудеса»…
Пока вредные черты властвуют над человеком, все его попытки служить
Всевышнему — впустую и все его усилия идут прахом, не дай Б-г.
Тому, кто встает ночью заниматься
судами, а как мать сообщает своему сыну, — мягкими словами.
Человеку, изучающему
по ночам в субботу, так как в субботу восстанавливается сила человека.
Сказали наши мудрецы (Большой
признающий добро, идущее от ближнего, в конце концов отрицает, не признает
добро, идущее от Святого, благословен Он».
Вообще смысл поста в том, что он — великое средство для раскрытия
Высшего Желания, да будет Оно благословенно, как и жертвоприношение, о
котором написано: «Благовоние, приятное Всевышнему» (
Исайи написано: «Его ты назовешь постом и днем благоволения Всевышнего»
(
благоволения».
Не следует заходить в баню непосредственно перед едой или на голодный
желудок, но нужно это делать после еды, когда еда начинает усваиваться. Нужно
мыть все тело горячей водой, но не настолько, чтобы она обжигала тело. А голову
нужно мыть водой настолько горячей, что она могла бы обжечь тело. После этого
нужно омыть тело теплой водой, а потом — прохладной, а после этого —
холодной. И не нужно лить на голову ни теплую, ни холодную воду. Не следует
человеку омываться холодной водой, пока он не вспотел, размассажировал и
растер все тело. И не нужно быть в бане слишком долго, но как только вспотел, размассажировал и растер тело — нужно омыться водой и выйти. И нужно
проверять себя до и после бани — не нужно ли справить нужду. А также человек
должен всегда проверять себя до и после еды, до и после супружеской близости, до и после сильной физической нагрузки, до и после сна. А общее число всех
проверок — 10 (
Молитва за себя необходима. Тот, кто не просит у Б-га здоровья, мира и
благополучия для себя и своей семьи, проявляет этим, в сущности, недостаток
веры.
Мы видим множество нарушений, которых человек по природе своей
остерегается и не преступает их, даже если что-либо принуждает его к этому. Но, с другой стороны, есть более серьезные, чем вышеупомянутые, нарушения, и тот
же самый человек преступит их с легкостью.
Для молитвы надо достойно, соответствующим образом, одеться, подобно
тому, как принято одеваться при встрече с важным человеком. Носящий шляпу и
молиться должен в шляпе. Молясь у себя дома, тоже надо быть одетым
подобающим образом.
Не имея возможности встретиться с Ребе, многие из тех, кто нуждался в
совете или благословении, стали писать Ребе, используя книги
(«Святые послания» — опубликованные письма Ребе с ответами на
многочисленные вопросы). Излагая просьбу о скорейшем выздоровлении, человек
получал благословение на выздоровление, или, прося благословения по поводу
женитьбы, спрашивающий получал ответ, посвященный этой теме. К Ребе
продолжают писать и сейчас, и Ребе продолжает отвечать на любой наш вопрос…
Нельзя разговаривать или отвлекаться на что-либо с момента омовения рук и
до тех пор, пока не отведан хлеб.
Раби Хия учил:
занимается изучением
начале каждой стражи; изливай как воду, сердце твое пред лицом Господа» («Плач
Йеремии», 2:19), — что значит:
«Суббота» содержит два значения: одно — это воздержание от действия, прекращение работы; другое — это переключение сознания человека на Б-
жественные, духовые занятия. Телесный отдых — это не главная сущность
субботнего покоя. Это всего лишь средство достижения покоя душевного. Эти два
вида отдыха соотносятся друг с другом как средство и цель, и они не могут быть
разделены.
Заповедь сама себе служит вознаграждением. Истинным вознаграждением
праведников в раю являются не только плоды их постижения
Всевышнему, действительное их вознаграждение — явное раскрытие в будущем
мире самих заповедей, которые они исполняли на земле. И понятно, что результат
заповеди, который тогда станет явным, несравненно больше, чем то действие, которым она была исполнена. И еще: удовольствие при исполнении заповеди —
это также особая заповедь, и за нее есть особое вознаграждение, кроме
вознаграждения за само исполнение.
Автор книги
неизвестно, мы знаем лишь, что жил в XIV веке, в Испании, в Барселоне, и
принадлежал роду Леви) отмечает, что выполнение заповеди, заключающей в себе
требование собрать весь народ по истечении года
Б-жественный замысел, вложенный Им в
«…Все, что сказано в
форме букв…» (
Тот, кто преследует злодея и выносит ему смертный приговор, ни в коем
случае не должен быть его врагом, желающим ему зла. Обвинитель, преследователь всегда подвергается большой опасности. Если в его
преследовании есть хоть тень личной заинтересованности, ему не будет прощения.
Как говорят мудрецы Израиля: «В
Твой Израиль, один народ на земле?». Союз одиноких — лекарство от
одиночества.
Ссылаясь на слова
[от Моше через цепь поколений мудрецов], мы объяснили, что в
[Всевышний] намеревался сообщить нам о высшей форме награды — жизни в
грядущем мире и о самой суровой мере наказания, при которой душа лишится
своего существования в нем.
Если человек видит в другом одни только негативные качества — это явное
свидетельство того, что этими негативными качествами обладает… он сам.
Необходимо уберечь тело от анатомического вскрытия.
земле в день смерти, как можно скорее.
одну ночь, только если в этом есть особая необходимость…
Вопрос «почему?» в области мироустройства сразу выводит нас за пределы
доступного смертному, и не только там, где речь идет о духовном, но и там, где
говорится о материальном. Однако есть смысл спрашивать «как?»: как нам
следует поступать, как исполнить то, что предназначено, как достичь цели, как
действуют законы природы, как понимать их свойства и пути их проявления? Мы
можем удостоиться ответа на эти вопросы, который будет понятен и поможет нам.
«Нет праведника без недостатка и без греха» (
на несовершенство. Мы часто делаем добро и не можем совсем избежать зла.
Заповедь о браке адресована скорее мужчине, чем женщине. Ибо ведь именно
мужчина утратил часть себя, поэтому его обязанность — вернуть ее себе.
Мужчина, не имеющий жены, не имеет ничего, потому что ему не хватает части
самого себя.
Не существует ни иной веры, ни иной
Моше сказал: «Не на небесах она, (чтобы [никто не мог] сказать: «Кто поднялся
бы для нас на небеса, и принес бы ее нам, и возвестил бы ее нам, чтобы мы
исполняли ее?»)» (
что-либо к
и ничего не убавляй от этого» (
Нет более праведного дела, чем если человек может встать в полночь и
совершить
изгнание), как сказано: «Вставай, горько рыдай ночью при смене каждой стражи»
(«Плач Йеремии», 2:19).
Пусть человек не говорит, что это ремесло не приносит богатства тому, кто
им владеет но пусть просит у Всевышнего милосердия «…и пусть молится Тому, Кому принадлежит все богатство и все имущество, — пусть молится Властелину
вселенной, прося послать ему благословение и успех в делах его рук, — потому
что нет ремесла, с которым не были бы связаны и бедность и богатство».
У кого жена умирает, тот как бы присутствует при разрушении храма — мир
для него покрывается мраком.
Всевышний посылает бедняка как подарок, чтобы увеличить заслуги того, кто
поможет бедняку.
Йом-Тов, муж Эстер, заболел хроническим нефритом. Это болезнь почек, которая часто кончалась смертельным исходом… Йом-Тов был прикован к
постели. Известный профессор вынес устрашающий диагноз: Йом-Тов будет жить
еще полгода.
Его отец, раби Йосеф Стерн, не мог найти покоя ни днем ни ночью. После
долгих мучений он написал письмо своему учителю, знаменитому
Вскоре после этого Йом-Тов полностью выздоровел, вопреки прогнозам.
Прошло несколько месяцев.
Его отец заболел раком и через полтора года скончался. Йом-Тов получил
тридцать лет жизни, тридцать бесценных удивительных лет…
Даже если
пойти в
Заповедь веры включает в себя обязанность не дать желаниям победить
разум, ибо тогда вера обязательно придет, и нет нужды в каких-то специальных
усилиях по ее приобретению. Нужно лишь убрать то, что мешает, и она придет
сама.
Чтобы добавить святости, следует чаще окунаться в
тело и душу. И этим приблизятся к пониманию святых книг.
Израиль есть единственный из известных нам народов, который никогда не
имел мифологии, единственный народ, который никогда не расчленял божества по
полу — и это последнее до такой степени ему чуждо, что еврейский язык был
даже не в состоянии образовать слово «богиня»: когда книга Царей рассказывает
нам о мнимом идолослужении Соломона, она пишет (11:6): Астарта, «бог»
финикиян, — израильтянин не мог мыслить даже слово богиня, не говоря уже о
обозначаемом им образе.
Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть
делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Он будет как
вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных
в степи, на земле бесплодной, необитаемой. Благословен человек, который
надеется на Господа, и которого упование — Господь («Книга пророка Йеремии»).
Дар не должен преподноситься непосредственно Б-гу; нет, дар каждого
отдельного человека должен делаться общине для Б-жественных целей. Это
предполагает, что не отдельный человек, а община создает институты, предназначенные для Б-жественных целей.
По поводу чудес и их связи с повседневной жизнью
следует полагаться на чудо, но в то же время от каждого… требуется, чтобы он
был проникнут полной верой в то, что Б-г действует не только посредством
природы, но также и «сверхприродным», сверхъестественным путем. В этом
заключается простой и прямой смысл стиха «И Господь Б-г твой благословит тебя
во всех делах твоих», то есть необходимо делать, действовать (не полагаясь на
чудо), но все же в конечном итоге благословение приходит от Б-га.
Существенными чертами истинной веры являются честная жизнь и
справедливость, а не механическое соблюдение внешнего благочестия.
Истинная мудрость почерпывается не из прожитых годов, не из книг — она
проистекает от Б-га (Соломон).
Все люди, называющиеся пророками, проникнуты сознанием, что они
действуют не по собственному побуждению, говорят не измышления своего
собственного ума, а являются орудиями Высшего, Который действует через них и
говорит их устами; они чувствуют себя «устами Б-га».
Третий судный день составляет день
Совершающийся тогда суд уподоблен суду кассационному, на котором
постановленные приговоры только пересматриваются, но неперевершаются по
существу, и, таким образом, составляет последнее, притом редко удающееся
средство для отмены невыгодных приговоров, не оправданных в первой и во
второй из судебных инстанций. Суд Вербицы, как суд только ревизующий не
входящий в существо дела, предполагается поэтому судом кратковременным, продолжающимся всего несколько часов, именно до обедни.
Молиться же должно Б-гу не о том, чтобы Он даровал нам благо — потому
что Господь его уже даровал нам по собственному побуждению и в достаточной
мере — но о том, чтобы Он научил нас пользоваться им и чтобы мы, раз получив
его, сохраняли его.
И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет
соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет.
«Не прелюбодействуй». «Прелюбодеяние» только с замужней женщиной, как сказано: «Муж, кто прелюбодеяние совершит с женой замужней,.. смерти
будет предан прелюбодей и прелюбодейка (
прелюбодействующая, вместо мужа своего принимающая чужих (
Закон наш, возлагая на нас обязанность очистить дом свой к празднику
тоже, от чужой собственности и незаконно приобретенного имущества. Точно так
же велит нам закон удалить из глаз и владений своих не одно лишь кислое и
квашенное; скорее еще, чем безвредное кислое, обязаны мы удалить от себя
всякого рода соблазн и безнравственность.
Пусть не думает праведник, которому Всевышний пообещал всевозможные
блага, будто он получил письменное обязательство, которое никто не сможет
опротестовать, и отныне он может ничего не бояться, чувствовать себя
совершенно свободным и делать все, что ему вздумается, — раз у него в кармане
такой документ. Вовсе нет! В каждое мгновение своей жизни человек стоит перед
Небесным судом, который имеет право по своему усмотрению распорядиться и об
изменении обязательства.
В день
первый грозный суд над вселенной, приговоры которого, не сохраняя еще полной
силы, как вообще приговоры суда первой степени, могут, при известных условиях, подвергаться перевершению в существе на суде высшей инстанции. Тем
объясняется и очень даже понятно, что в день
составляет молитва, разумея это слово в том тесном его смысле, в котором
обыкновенно оно употребляется у евреев, т. е. собственно молитва
продолжительная чем в
В нашем физическом мире скрыто близкое присутствие Б-га. И совершая
поступки, приносящие святость в этот мир, человек открывает Б-га. Это и есть Б-
жественная цель творения, это радует самого Б-га.
Он дает утомленному силу и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и
юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа
обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут —
и не утомятся («Книга пророка Исайи»).
КАБАЛА
«Если кто проявляет милосердие к созданиям, к тому проявляют милосердие
с Небес» (
Только то, что последовало после начала Б-жественного миростроительства, может быть доступно человеческому разумению (
Есть один
разрушению не бывать; дважды уходили сыны Израиля в
не будет.
Чудесные вещи…, о них рассказывать не положено, потому что они боятся
рассказов и теряют от них свои чудесные свойства.
И будет в тот день: не станет света, светила удалятся. День этот будет
единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время
явится свет («Книга пророка Зхарии»).
Бывают души, которые в этом мире ориентируются плохо, а в духовных
мирах — хорошо. Говорят
занимался много, то в новой жизни это занятие будет даваться чрезвычайно легко.
Если ты охотно и радостно впитываешь знания — значит, много тренировал
интеллект в прошлых своих жизнях.
С момента, когда Он сотворил мир, говорит
двух одинаковых дней. У каждого дня своя… индивидуальность и качество.
Если Всевышний изначально хотел строить отношения с людьми, Он должен
был снабдить человека неким устройством, способным настраиваться на «волну»
высших духовных миров, неким «аппаратом», который может «вырабатывать»
ощущения, подобные тем, которые мы испытываем по отношению к окружающим
нас людям. И Всевышний действительно «встроил» такой «аппарат» в человека. И
называется это «устройство» — душа. Наши души в состоянии разговаривать с
Ним, в состоянии познавать Его Мудрость.
В каждом мире есть бесчисленное и неограниченное множество творений, несметное множество видов ступеней ангелов и душ и т. д. А также и множество
миров бесконечно и неограниченно, один выше другого и т. д.
Согласно
родившегося человека и несет ее к Б-гу. А Б-г возлагает на нее уникальную
миссию и решает, в кого воплотится эта душа — в мужчину или в женщину, будет
этот человек здоровым или болезненным, большого или маленького роста, умным
или глупым, красивым или уродливым, богатым или бедным. После чего ангел
показывает этой душе рай и геенну (ад), поощрения и кары, ждущие человека, когда после смерти душа его вернется туда, где ей надлежит пребывать.
«Когда занимаешься
Традиция говорит, что если вам снится умерший и хочет что-то дать — ни в
коем случае нельзя принимать эту вещь.
«Тот, кто просит у Бога о милости к ближнему своему, нуждаясь в ней сам, —
будет услышан Небесами [и Б-жественную помощь получит как его ближний, так
и он сам]» (
Тот, кто начинает строить здание, должен упомянуть устами, что он строит
его ради работы для Всевышнего. Ведь написано: ой, строящему дом без
«справедливости». И если вспоминает о Всевышнем, то на доме присутствует
помощь с Небес, Всевышний устанавливает на этом доме святость и призывает на
него мир. Об этом написано: и узнаешь, что мир в твоих шатрах.
Ночью тело человека отдыхает, но не его душа. Она выходит из тела и, путешествуя, дарит нам сны. Единственный день в неделе, когда душе дается
отдых —
соблюдает все заповеди этого дня.
Написано в
перед Всевышним, что же он должен делать, чтобы жить? Если он имел
обыкновение прочитывать одну страницу, пусть читает две, если он имел
обыкновение изучать одну главу, пусть изучает две и т. д.». Наподобие
разорванной веревки, которую снова завязывают так, чтобы на месте разрыва узел
был дважды удвоен.
Запомните это хорошо – победить силы зла можно только радостью и
весельем.
Еврейская традиция запрещает мужчине смотреть на волосы замужней
женщины. «Если мужчина всматривается в волосы замужней женщины, —
сказано в
Раби
жизни. Поэтому, делая пожертвования, человек не просто помогает менее
удачливым, отдавая деньги, но жертвует частью своей души (
Что же такое заповеди, данные нам Всевышним? Это универсальная система
правил, выполняя которые мы одновременно:
1) управляем природой и охраняем ее;
2) освящаем свою душу и тело;
3) служим нашему Творцу…
Люди, которые грустят, гневаются, либо ведут будничные разговоры в
субботу, изгоняют дополнительную душу.
Большинство душ в последних поколениях — это не новые души, когда-то
они уже побывали на земле. Когда… [человек] сталкивается с какой"либо
проблемой в служении Всевышнему и ему кажется, что тех сил, которыми он
обладает в своем нынешнем воплощении, недостаточно, чтобы ее разрешить, ему
не следует падать духом. Он должен помнить, что обладает возможностью
открыть в себе то добро, которое накопил в предыдущем воплощении, и оно
поможет ему в служении Всевышнему теперь.
Новое имя знаменует собой полное изменение.
…[Вопрос о грядущем] возвращении мертвых к жизни есть один из
краеугольных камней
души в тело.
Человек, пока жив, считает свой мир единственно возможной реальностью, но его ждет нечто более грандиозное и великолепное.
Сказано: «Человек не ушибет пальца в этом мире внизу, если это не
предначертано на Небесах наверху» (
Заключение в тюрьме и освобождение — тайна жизни.
В День Всепрощения, излучение высшего света очищает душу.
Сказано (
лежишь — она охраняет тебя, а когда пробуждаешься — она беседует с тобой».
«Когда идешь ты — она ведет тебя» — в мире этом, «когда лежишь — она
охраняет тебя» — в могиле; «когда пробуждаешься — она беседует с тобой» — в
мире грядущем.
Сказал Рав от имени раби Шимона: «Не накладывает смертный перевязки, пока не увидит рану. Не таков Тот, Кто словом сотворил мир, ибо сперва
накладывает перевязку, а потом ударяет».
«Велика благотворительность тем, что пробуждает Высшую Милость
ниспосылать тысячекратные благословения каждому жертвующему и всем его
домашним во всех их нуждах как материальных, так и духовных…» (Ребе).
находятся в этом мире не первый раз. Деяния человека определяют будущее его
души. Если он не имеет более долгов перед этим миром, душа завершает в нем
свій путь. Если долги остались, то душа или какая-то ее часть продолжает
приходить в этот мир, пока ее исправление не закончится. Иногда только одна
искра (
В книге
Раби Хаим Виталь предлагал есть [в Новый год деревьев] тридцать видов
фруктов! Десять видов — те, которые едят целиком (например, инжир, малина и т.
д.), — соответствуют десяти
других десяти видов едят только оболочку, а косточку выбрасывают. Это вишня, черешня, финик, маслина и прочее — продолжайте сами. Они относятся к десяти
сокрытие Б-жественного света). И еще десять видов плодов, у которых едят
только мякоть, что находится внутри, а оболочку выбрасывают. Сюда относятся
орехи, каштаны и т. п. Они будут соответствовать десяти
под жесткой оболочкой
противоположностей, поэтому обожженные влажные буквы затвердели, запечатлев информацию о четырех взаимосвязанных мирах: «Буквы, высеченные
на каменных скрижалях, виднелись с двух сторон. Скрижали были высечены в
виде сапфира и покрыты белым огнем, а буквы порхали и были видимы как белый
и черный огонь — единство правого и левого» (
преданию, буквы одинаково легко читались с обеих сторон и при повороте на 90
или 180 градусов. Еще одно чудо состояло в том, что не вываливались две буквы, полностью ограниченные замкнутым контуром.
Подсознательно каждый человек чувствует, что смерть — это не конец, что
есть какое-то продолжение. Еще при жизни люди покупают себе места на
кладбище, оговаривают в завещании гранитные памятники, хотят, чтобы их имя
звучало и после смерти. Зачем это мертвым? Это — подсознательное чувство, что
после смерти тела жизнь человека не прекращается.
Прощающий другим, прощен будет (
своих предков, наследуют их определенные характерные черты.
Подтверждается [в
жизни вечной» и что «иноверец, занимающийся изучением закона, достоин такого
же почета, как и первосвященник»; «хотя иноверцы и не приветствуют нас, тем не
менее, мы говорим им: «Благодать Б-жия да будет над вами»!
К моменту пробуждения на руках остается особая нечистота сна, и чтобы
удалить ее, мы омываем водой по три раза каждую руку. Человек, который спал
днем, также омывает руки три раза, но не произносит на это
Изменить свою судьбу, преодолеть личные качества, предрасположенность, с
которой человек родился, очень нелегко. И все же такая возможность есть у
каждого…, если он совершит что-то великое, например, спасет… жизнь или
направит на путь истины блуждающего во тьме лжи. Каждый из выдающихся
поступков, высоко ценимых Творцом, способен изменить к лучшему судьбу
человека, иногда переводя ее из крайности в крайность.
Человек должен следить, чтобы, когда он говорит, что выполнит какую-то
заповедь, добавлял:
Через неделю [после ухода] душа порывает все связи с телом. До этого в
течение семи дней она перелетает от дома к могиле и обратно, оплакивая тело.
Поэтому у евреев принята траурная церемония
находятся в доме покойного, вспоминая его и читая молитвы. В комментарии к
трактату
душа оплакивает телесную оболочку, как человек оплакивает свой разрушенный
дом». Ведь тело — не просто препятствие на пути к единению с Творцом, тело и
душа вместе преодолевают все препятствия на пути к высотам духа, вместе
испытывают подъемы и спады.
Пророчество — вовсе не чудо. Это — дар, способность (заложенная в
каждого еврея) воспринимать информацию, поступающую из духовных миров.
Никакое колдовство не может создавать или уничтожать предметы, но
перемещение в пространстве возможно.
Тот, кто отбирает зарплату бедняка, как будто отбирает душу его и его
домашних. Этот человек будто умалил их душу — Всевышний сокращает его дни
и забирает его душу из того мира, потому что каждый вздох бедняка поднимается
в тот день к Творцу и стоит перед Ним.
Умываясь, начинают с правой стороны. Когда моют все тело, начинают с
головы.
Так как человек не знает, когда суды присутствуют на нем, должен
остерегаться своих грехов. Сидит в своем доме — присутствуют над ним суды.
Выходит из своего дома — присутствуют над ним суды. И не знает, вернется ли
живым. Выходит в путь — тем более в страхе, потому что суды выходят ему
навстречу, как написано:
заранее человек должен просить милосердия у Короля, просить спасения от судов, присутствующих в мире каждый день.
Запрещено рассказывать в
Когда жизненной энергии и света немного, волосы (которые служат образцом
жественного света). Если же жизненной энергии и света в избытке, волосы
желательны (ибо они защищают создания от разрушения слишком сильным
потоком Б-жественного света). Поэтому назир, о котором сказано: «…быть ему
святым» (
Если человек говорит
Когда люди употребляют ругательные слова, это лишает их способности
общаться с Б-гом и молиться.
Все то время, пока святая душа прилеплена к человеку, он любимец
Всевышнего. Множеством сбережений оберегают его со всех сторон. Записан он
на добро вверху и внизу. И святая
него.
К человеку перед смертью являются три ангела. Один подсчитывает
количество мгновений в его жизни и как он их использовал. Другой подсчитывает
количество нарушений
обучал его
воспроизвести в памяти при жизни, в каком объеме. Сделав полный отчет,
человек наказывается.
Вот простой секрет влечения между супругами — душа чувствует и узнает
свою вторую часть. Это естественное явление: каждая часть живого существа
чувствует близость и привязанность к другой части того же существа…
Все соблазны ниспосланы Творцом, чтобы человек отверг их. Момент, когда
люди предаются страстям, несомненно, имеет свое очарование. Но приходит день, и человек все же осознает, что предмет его вожделений — лишь посланный с
миссией агент, которого он не должен был принимать. В этом и состоит смысл
фразы из
Учил раби Пинхас бар Хама: «Всякий, у кого в доме кто-то заболел, должен
пойти к мудрецу, чтобы тот попросил для него у Б-га милосердия, как сказано:
«Гнев царя — ангелы смерти, а мудрый человек сможет искупить его».
И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь Б-г твой («Книга пророка Амоса»).
Совершая поступок, мы порождаем ангела определенного уровня. Если кто-
то из нас совершает поступок, нарушающий закон
(ангел-защитник). Представьте себе, сколько
свою жизнь!
И это секрет, что тот, кто благословляет над едой, приносит пользу своему
Сердцу.
Имя, данное ребенку, — не просто случайный выбор, а скорее тот выбор, который
чистой души ребенка.
устранить ее из своей чистой души. Есть те, кто удостаивается знания своих
отрицательных имен, т. е. осознают свои недостатки.
«Слушайте Меня, знающие правду, народ, в сердце которого — Моя
бойтесь оскорблений от людей и ругательств их, ибо, как одежду, поест их моль, и, словно шерсть, источит их червь, а справедливость Моя пребудет вечно и
спасение Мое — из поколения в поколение» (
Каждому, кто исполняет одну заповедь, дают благо и продлевают ему дни
его, и наследует он Землю, а каждому, кто не исполняет одну заповедь, не дают
благо и не продлевают ему дни его, и не наследует он Землю.
Абба Биньямин (один из мудрецов
жизнь о том, чтобы моя кровать была расположена между севером и югом». Раби
Ицхак говорил: «У каждого, кровать которого расположена между севером и
югом, родятся дети мужского пола».
человека во время половой близости должно быть таким же, как и во время его
создания: ноги направлены на запад, голова — на восток.
Сказали наши благословенной памяти учители: «Каждый, совершивший одно
преступление (нарушив законы
Сказал раби Элазар (
Чтобы связь и единение были подлинными, нужно нечто, соединяющее две
стороны, своего рода общий знаменатель, свидетельствующий о внутреннем
единстве. И это —
степень единения Израиля с Торой отражает уровень его связи со Всевышним.
чеснока — тоже
Евреи верят в воскрешение мертвых, которое произойдет при наступлении
царства будущего мира.
Раби Йегошуа: царь Шломо советует в книге
твой голоден, накорми его хлебом, если жаждет — напои водой. Потому что этим
собираешь на его голову горящие угли. И воздаст тебе Господь».
Животная душа сильнее Б-жественной, подобно тому, как животное сильнее
человека. Если силы животной души обращаются на служение Всевышнему, это
приводит к намного лучшему результату, чем служение лишь силами Б-
жественной души.
Послетрапезной молитвой мы нейтрализуем силы зла.
После завершения чтения тринадцати мер Милосердия необходимо встать и
исповедаться в своих грехах, чтобы не дать возможности нечистой силе доносить
на человека.
По традиции, после
Обязанность поставить его падает на всех членов семьи. На памятнике не должно
быть скульптурных изображений человека и животных. Евреи не кладут цветов
или венков к могиле, как это принято у других народов, поскольку
заимствовать чужие обычаи.
Во время установки памятника говорят надгробные речи, вспоминая о
заслугах умершего перед Б-гом и перед людьми.
Мудрецы
встанут из праха, Б-г устроит грандиозный пир для всех… На этом пиру будут
поданы самые изысканные блюда —
находим в
возможность размножаться, то не устоял бы мир… Именно эти два огромных
будет после прихода
В книге
быка, именуемого в традиции
стол во время упомянутого нами пира.
Как свидетельствует
особое вино, именуемое
хранении, то есть выдержанное вино, которое было специально приготовлено в
первые шесть дней творения.
Это же относится и к десерту: на пиру будут плоды того самого райского
сада, откуда были изгнаны Адам и Хава, но на этот раз плоды «дерева познания
добра и зла» не будут предметом запрета.
Когда человек уходит из мира, то его сопровождают отец и другие
родственники. И он видит их и узнает их. Кроме того, все те души, которые в
высшем мире находятся с ним на одной ступени, собираются вместе и провожают
его душу до того места, где она будет пребывать.
Как сказали мудрецы наши благословенной памяти: «Первые три месяца
(беременности) половая близость вредна женщине и вредна ребенку; средние —
вредна женщине и полезна ребенку; последние — полезна женщине и полезна
ребенку».
от того, кто не занимается
ним: отойдите от этого человека, он не заботится о Чести своего Господина. Ой
ему, так как оставили его высшие и низшие ступени. Нет у него доли в пути
жизни.
Всевышний смотрит на любого человека, отдающего дочь свою замуж за
Учителя
свое имущество, как на того, кто с Ним соединился (
б).
Рав Саадья-
всякое доброе дело и любой грех измеряются в соответствии с временем и местом
их совершения: ест ли кто свинину в обычный день или в
Семя — это сила тела и свет глаз, и когда оно изливается слишком часто, сила
тела уменьшается и человек теряет жизнь. И всякий, кто слишком часто
осуществляет половую близость, внезапно стареет…
Раби
Открывая перед нами врата
душа в ее первичном состоянии, когда она еще пребывает в мире душ и не
спустилась в земной мир, представляет собой единство
души), т. е. мужского и женского начала. А потом эти два начала разделяются и
каждое входит в материальное тело, рождающееся на земле, чтобы соединиться с
ним.
Раби Шимон передал нам общее правило. Подобно тому, как есть десять
все, живущие на земле, относятся: часть к этим, часть — к другим
разрешила нам употреблять в пищу тех животных, которые относятся к десяти
относятся к десяти
Сорок ангелов стоят и делают выговор и предают отлучению всех тех людей, чьи уста произносили ненужные вещи и тут же говорили святые слова, —
говорили слова
людям, и те отлучены на сорок дней — молитвы их не принимаются.
Жена влияет на способность мужа выходить за рамки природы.
«И увидят народы мира имя Б-га на тебе, и убоятся они», — привел Ребе
цитату из Писания. —
заслуга: исполняющий ее продлевает дни своей жизни. И даже тот, кто возложит
исполнить эту заповедь…»
Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! Горе
тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые
за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! За то, как огонь
съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их
разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа… («Книга пророка
Исайи»).
Приходя к
именем просителя и его матери.
Кажущаяся «смерть» праведника не является смертью в обычном понимании
этого слова, а называется на языке кабалы «
Всевышний
оставил наш мир. Это понятие означает духовное возвышение, но не уход из мира.
Сын, читающий
суде.
Оно было признано всеми живущими. Если покойный не оставил после себя сына, то
месяцев.
О дне кончины сказано, что он концентрирует в себе все служение и весь
труд, которые исполнял человек всю свою жизнь, потому что момент кончины —
это завершение служения души, которое она должна была совершить вместе с
телом, в котором пребывала. Это значит, что даже если в будущем душа снова
придет на землю в новом воплощении, все равно в этот день завершается ее
служение.
Для Господа нет препятствия, чтоб спасти через многих или малых (числом).
Тот, кто читает
охраняется Всевышним.
«[Покаяние] приносит в мир исцеление» (
Ученые-
реинкарнаций до тех пор, пока не выполнит все 613 заповедей действием, в речи и
мыслях.
Если человек счастлив
Всевышний любит его и удостоил награды…
«В час сна тело не тянет душу за собой, и это время — блаженный покой для
душ, выходящих на волю; они соприкасаются с Б-гом, который близок им, блуждают повсюду и предвидят многое в будущем». Это описание призвано
служить «верным примером» правильности мнения, гласящего, что со смертью
«душа освобождается от груза, гнущего ее к земле».
Так же как Б-г желает рассматривать еврейскую общину через составляющие
ее семьи, точно так же Он хочет воспринимать каждый еврейский дом только
через ту общину, к которой он принадлежит.
Главное — изучать слова
побороть гордыню, следует изучать законы
несправедливость в торговых отношениях — фрагменты
отношений между людьми в мирских делах, и т. д. И таким же образом для
каждой заповеди и каждого нарушения следует изучать законы
Слова
этому — недельная глава
иврите в источнике и один раз — в арамейском переводе, включая даже
кажущиеся бессмысленными названия мест вроде
внутренний смысл, духовную силу и жизненность.
Говорил Стайплер, что он завидует Будущему миру того человека, который
уговорил хотя бы одну, даже пожилую женщину, пойти в
обязана пойти в
благодаря тому, что веселился от всей души в день праздника
только мог.
Если человек отклоняет свой путь,
прилепляется к нему. И другой дух, который бродит и кочует в мире, пробуждается со стороны злого
присутствует и оказывает влияние на него. И наносится ущерб его телу во всем, и
можно заметить это по лицу человека.
Задания, для исполнения которых души спускаются в материальный мир, отличны друг от друга. Поэтому соответственно различен и набор средств, с
помощью которых они должны исполнить свое предназначение.
Раби Танхум бар Хия — а другие говорят от имени учителей наших — сказал:
«Царь-Мессия не придет, пока не будут созданы все души, задуманные с целью
сотворения; это души, перечисленные в книге Первого человека».
Каждая заповедь содержит в себе особые свойства, очищающие душу.
Святость
Речение Господа: «Почитающих буду чтить, а Мною пренебрегающие чести
лишатся».
Когда человек болен и уже должен покинуть этот мир, приходят к нему и
стоят над ним три ангела. И тогда он видит вещи, которые человек не может
видеть в этом мире.
Сказал Шломо: «Не позволяй устам твоим вводить в грех плоть твою и не
говори ангелу, [запечатлевающему все слова человека], что по ошибке они
[сказаны]» (
Когда заходит суббота, то все грешники в
в субботу. Когда суббота проходит, то вновь пробуждаются в
Как можно узнать, что ходы осуществляет именно
человек? По легкости и плавности событий.
Всем евреям, которые удостоились, что душа их вышла в Святой земле — им
прощаются все грехи.
Перед наступлением субботы зажигают свечи. Делают это в честь субботы, подчеркивая ее важность. Их свет приносит покой и согласие в семью. Зажигая
свечи, произносят соответствующую
Свечи зажигают в той комнате, где совершают вечернюю трапезу.
Пока еще есть хотя бы малейшая надежда сохранить человеку жизнь, необходимо приложить все силы, применить любые средства для спасения, лечения или оживления больного.
Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей! — говорит
Господь («Книга пророка Исайи»).
Пишет реб Хаим Виталь: «Мне приснился мой покойный учитель (
Он сказал: «Я хочу тебе поведать, почему царь Давид так сожалел о своем первом
сыне от Бат-Шевы, умершем в младенчестве. Этот ребенок умер еще до того, как
ему успели присвоить имя. В дальнейшем душа его переселилась в Нехемию
(пророк и вождь еврейского народа времен выхода из Вавилонского пленения). В
результате того, что ребенок умер безымянным, имя Нехемии упоминается только
в паре с Эзрой (другим лидером того же периода).
Известны слова Любавичского Ребе, что наше поколение — это
(реинкарнация) поколения, вышедшего из Египта.
Если человек встает в полночь и занимается Песней
всех бед и осветить ему высшие и низшие ступени.
Благополучие государства, в котором живут евреи, зависит от исполнения и
соблюдения ими
В праздники, если еврей не пригласил гостей, то это нехорошо. Особенно в
суды наверху. Всевышний недоволен этим, так как угощение готовится для
праздник. А если нет гостей, то, как будто пригласили
поесть.
Сказано в секретах о нечистоте, что нечистота ногтей пробуждает другую
нечистоту, нечистоту
люди, которые убирают их полностью, то есть сжигают, как будто пробуждают
Когда человек изменяет свое имя, свою сущность, то даже его душа
изменяется вместе с именем, и он становится новой личностью с новыми
задачами, подлежащими исполнению.
Ясно и очевидно, что целью всех сотворенных является исполнение воли
Творца. Человек должен… понять, для чего он пришел в мир: для того, чтобы
исполнять волю своего Творца! Он должен… исследовать этот вопрос, искать и
стараться найти, в чем же состоит Его воля. И если не искал, то должен быть
наказан…
Евреи знали, что 49 дней очищения и подготовки перед дарованием
это все, на что способны их души, находясь в телах. Пятидесятая ступень
познания — это подарок Свыше, награда за пройденные перед этим сорок девять
врат. Но они, исхитрившись, хотели, сделать еще полшага навстречу Творцу —
ночью, когда душа расстается с телом и способна достичь пророческих высот. Эти
полшага оказались лишними… (по материалам беседы
Реайонот ле паршийот
Так говорит Господь Б-г: «Горе пастырям Израилевым, которые пасли себя
самих! Не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и [шерстью] одевались, откормленных овец заклали, а стада не пасли» («Книга пророка Йезекииля»).
Мудрецы говорили: «Шауля и Йеу помазали из сосуда, и царство их
продолжительным не было. Давида и Шломо помазали из рога, и
продолжительным было их царство».
Мудрецы говорят, что два ангела-посланника Всевышнего добрый и злой —
сопровождают еврея, возвращающегося из
Войдя в чисто убранный дом, где горят субботние свечи и накрыт стол, говорит
добрый посланник: «Да будет воля Его, чтобы и в следующем году было так же».
Злой поневоле отвечает: «
На могиле праведника… всегда остается то, что называется
(дословно «запись»; некий «остаток» ушедшей святости, который обычно
уподобляется запаху в чаше, откуда были вылиты благовония).
Некоторые утверждения
огня» не имеют аналогов в других источниках информации и не привязаны к
известным системам отсчета. Следует поверить, что в бездне находится 75
проходов для вод, под которыми находятся 380 связок, переплетенных в 17 сетей.
Говорит Устная
нечистота частично умершего тела переходит в пальцы рук (некоторые люди это
чувствуют). Поэтому нельзя дотрагиваться до глаз, до пищи и питья до тех пор, пока руки не будут омыты три раза (
рассказать о своих снах или о снах, которые нам рассказали другие. Не вдаваясь в
подробности, отметим, что сны — чисто духовные восприятия, возникающие
вследствие ночных похождений души в других мирах.
Жить в Израиле означает — жить физически и духовно (заниматься святой
Существуют четыре способа, позволяющие установить связь со Всевышним, четыре канала, благодаря которым человек, выйдя за свойственные ему конечные
рамки, может установить контакты с бесконечным и обратиться к Б-гу: интеллект
(
Связывая себя с корнем
устраняет зло из своих дел в этом мире, которые были записаны во времени…
Самой этой
грехом он сделал дыру во времени, которая проглотила его и его спутников, но
теперь он может заполнить ее добрыми делами. Творец обещает ему: «Я дополню
число дней» (
Душа нематериальна и бессмертна. На самом деле, душа — это средство
коммуникации. Она помогает человеку получить информацию о мире — ту
информацию, которая не доступна его физическим органам чувств.
Когда евреи при звуках
приговоры небесного суда и пробуждается сила Б-жественного милосердия.
Функция женщины — духовная защита своего мужа. Только с ее помощью он
может выстоять против
мудрецы (
сотворил женщину, оружие самообороны мужчины против Обвинителя.
Большая погруженность в грех — это очевидное наказание…; все
возрастающая склонность к греху оказывает непосредственное, разрушительное
влияние на внутреннюю жизнь человека. «Плата за грех — [новый] грех» (
Во всей живой природе: в животных, зверях, птицах, рыбах — во всех
проявляются правая и левая линии. Разрешено есть все, что относится к правой
линии. И запрещено есть все, что относится к левой линии, потому что это
ступень нечистоты, и все они нечисты.
Существуют две цели переселения душ: первая — выполнить недостающие
из 613 заповедей, вторая — исправить прегрешения, допущенные в предыдущей
жизни.
Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во
святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими
делами, угождать твоей прихоти и пустословить, — то будешь иметь радость в
Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие
У каждой заповеди есть смысл.
Сказали мудрецы наши: «Пожелал Всевышний, благословен Он, очистить
Израиль — поэтому дал им
множеству добрых деяний мы сами становимся лучше, достойными вечной жизни.
Соломон… беседовал с птицами… Изречение павлина в переводе на
человеческий язык гласит: как ты судишь, так и будешь судим. Песня соловья
значит: довольство есть величайшее счастье. Горлица стонет: многим созданиям
было бы лучше, если бы он не были созданы. Удод выкрикивает: кто к другим не
сострадателен, тот и сам не встретит сострадания. Птица сирдар: обратитесь к Б-
гу, вы, грешники! Ласточка: делайте добро, за это получите награду. Пеликан: благословен Господь на небе и на земле. Голубь: все преходяще, один Б-г вечен.
Орел: если бы наша жизнь продолжалась еще столько же, она все-таки кончится
со смертью. Ворон: вдали от людей для меня всего спокойнее. Петух: думайте о
Создателе, вы, легкомысленные люди!
Сказано нашими учителями: «Тот, кто благословляет луну с великой
радостью, защищен весь месяц от любого вреда».
Говорят наши мудрецы, что общее состояние мира можно понять, наблюдая
за особенностями начала года.
Человеку предоставлена свобода выбора, и вместе с ней — возможность
совершать глупости, что дается, увы, много легче, чем поступки разумные и
правильные. Пользуясь этой свободой, люди могут невольно нарушить
предначертания небес. Их воззрения и действия, удаляющие от цели, могут
привести к тому, что человек отвергнет уже встретившегося ему на пути
истинного супруга.
МАГИЯ И КАБАЛА
Сказано в книге
входит в тело, когда ребенок рождается. Если человек в течение своей жизни не
исправил ее, она должна снова вернуться в этот мир и будет возвращаться до тех
пор, пока не очистится совершенно».
Чем больше добра делает человек, тем больше душ праведников спускается
на землю, тем лучше и добрее становится мир. Тот, кто делает добро постоянно, может удостоиться даже искры души
Звук
наши мудрецы в трактате
грядущем, как известно, конец
Будущим можно исправить прошлое.
Средство, помогающее заработку, — во время вечерней субботней трапезы (в
пятницу вечером) не резать
[Единственные] стихи, открыто говорящие об этом [о возвращении души в
тело], содержатся в книге
прахе земном пробудятся…» (
ложе усопших], затем же поднимешься [из праха] для обретения доли своей в
конце дней…» (
Воскрешение мертвых начнется в Израиле. А спустя сорок лет начнется
воскрешение евреев во всем мире, однако не в местах их захоронения. Их кости, перекатываясь под землей, проделав длительное и мучительное путешествие, как
магнитом будут притянуты на Святую Землю. Отсюда понятно стремление евреев
всех поколений быть похороненными именно в
Если человек изменится, то изменится и предопределение (раби
Не ходи один по ночам в среду или в субботу, ибо в эти часы гуляет на воле
Тайны еврейских мудрецов
от зла. И написано: берегущий рот и язык — сберегает свою душу от бед. Если
губы и язык человека говорят нехорошие вещи, эти слова поднимаются вверх. А
когда эти слова поднимаются, то все провозглашают и говорят: отойдите от злых
слов этого человека и освободите место для пути злого
человек теряет святую душу, которая отходит от него и не может говорить.
Познакомимся с рецептом продления жизни, приписываемым великому врачу
и алхимику Арнольду из Виллановы (1235 —1311)… Берем восточный шафран, лепестки красной розы, сандаловое дерево, корень алоэ и амбру. Все это
измельчаем до кашеобразного состояния, потом смешиваем с воском и розовым
маслом. Из смеси делаем компресс, который каждый вечер перед отходом ко сну
накладываем на сердце.
Теперь — диета. Продолжительность ее должен определить врач, в
зависимости от темперамента больного…, от 16 до 30 дней. Едят бульон из
курицы… Курицу эту на протяжении двух месяцев откармливают пшеницей, вываренной с гадючьим мясом… Не отравитесь — голову гадюки отрезают и
выкидывают… Бульон пьют два раза в день с кусочком хлеба. Кроме того, принимают ванны с ароматическими травами. Затем берут: золото, корень алоэ, сандаловое дерево, жемчуг, сапфир, гиацинт, изумруд, рубин, топаз, белый
коралл, красный коралл, опилки слоновой кости, оленье сердце, амбру, мускус.
Все это перемалывают, смешивают с лимонным и розмариновым маслом, подслащивают сахаром и после каждой ванны принимают по половине столовой
ложки.
Вскоре вы должны ощутить прилив жизненных сил — будете чувствовать
себя моложе лет на семь. Соответственно лечение надо повторять каждые семь
лет.
Про рецепт скажу — читать его занимательно, однако упаси вас Господь
заниматься самолечением. Если же хотите долго жить, следуйте совету
только чистую ключевую воду.
интеллектуальным усилием человека, устремляющим его к Б-гу, и мощью Б-
жественной эманации, изливающейся на человека.
На горе Синай мы получили бесконечный источник мудрости и знаний, необходимых человеку, чтобы каждый мог найти свое место в жизни, чтобы
исправить испорченное первым человеком, чтобы исполнить цель творения, чтобы
выдержать испытание жизнью и заслужить воскрешение из мертвых, удостоиться
жизни в будущем мире.
Когда человек внизу освящает себя в небольшой мере, сверху его освящают в
мере великой.
…Планета Меркурий, согласно мудрецам, называется «писец» Солнца, т. к.
эта планета «записывает» будто бы указания Солнца; она передает влияние
Солнца на Землю.
Смерть не приводит к фундаментальным переменам в личности человека.
Основные черты характера и склонности, приобретенные за годы жизни, сохраняются после смерти тела и остаются базой будущих впечатлений и
переживаний личности в духовном мире.
Наши мудрецы учили, что когда человек умирает, «ангел смерти ударяет по
его могиле и говорит: «Поднимись и скажи мне свое имя». Если человек забыл
свое имя, его судят»…
«Каждое существо во вселенной, черпает свою жизненную силу из духовного
корня. Каналы, по которым жизненная энергия течет к душе человека, — это
буквы его имени, которые сочетаются, образуя трубы. Когда человек соблюдает
заповеди
приобретают то, что называется «наполнением». Если он совершает грехи, буквы
разряжают это наполнение. Когда это происходит, его жизненные силы
сокращаются, и буквы его имени образуют отрицательные сочетания, соответствующие именам
Известно, что события, произошедшие в какой-либо день, повторяются в этот
день каждый год снова. Так каждого 15-го
каждый праздник
Если в течение двадцати четырех часов, то есть дня и ночи, не похоронить
мертвеца, это ослабляет Органы Колесницы, намеком на которую является
человек, и задерживается осуществление деяний Творца. Ведь возможно, что
Всевышний вынес приговор: сразу, в тот же день, как человек умер, должен
перейти в другое перевоплощение — для его добра. Но пока тело не похоронено,
следующее перевоплощение, потому что пока не похоронено одно тело, не дают
ей другое. Подобно человеку, у которого умерла жена. Он не может жениться, пока не похоронил ее. И потому сказала
Считается, что когда с приходом
косточки, которую практически невозможно уничтожить. Говорят, что каждая
часть человеческого тела получает энергию из определенного вида пищи, так вот
для питания
субботы, именуемая «проводами Царицы» и посвященная царю Давиду.
Человек, который признается в грехах и исправляется, отменяет возможность
доноса со стороны Ангела смерти, так как Всевышний не принимает донос там, где было уже признание вины.
Двенадцать месяцев [после смерти человека]
мир, то поднимается в верхние миры, то снова спускается «вниз». После
двенадцати месяцев она возвращается в мир душ и теряет всякую связь с
материальным миром. В годовщину у нас принято поститься и ходить на
кладбище.
Публичное чтение
Если чей-либо сын находится при смерти, другу разрешается символически
«купить» его за символическую сумму, тем самым будто заявляя, что он более не
сын А, а сын Б, и по этой причине нужно отменить постановление; это не
считается запретным суеверием или колдовством.
Перед тем как в мире рождается человек, душа его клятвенно обязуется в
будущей жизни стремиться к совершенству, что придает ей скрытую внутреннюю
силу и в дальнейшем помогает человеку выполнить свое предназначение на земле.
Самое суровое и самое продолжительное наказание:
пространство, имеющее множество отсеков, напоминает море. В каждом из
отсеков пылает огонь. Тот огонь, которым мы располагаем, даже самый сильный, всего лишь 1/60 от мощи огня
Когда ангелы, взяв душу, несут и резко бросают ее в
приблизиться к нему, чтобы не обжечься.
Заметим, что этот огонь не вредит еврею, возлагавшему при жизни
Другой способ спасти от огня
его детей.
«Если человек согрешил, Всевышний возвращает его в этот мир два или три
раза, пока не очистится и пока духовная скверна не сойдет с него… Тот, кто был
хорош изначально, удостоится Грядущего мира вместе с телом, а если человек не
исправил сначала то, что должен был исправить, то первые тела гибнут и
уничтожаются» (
трапезы на исходе субботы рассказывать истории о праведниках народа Израиля.
Следуя его указаниям,
Окончательное избавление Израиля произойдет неожиданно для него.
Всевышний вернется с евреями из
Семь дней после смерти
могилы до дома умершего и от дома к его могиле. После семи дней начинается ее
подъем в высшие сферы. Поэтому заповедь оплакивать умершего и большинство
законов траура длятся именно семь дней, а по их истечении делают
оздоровительную трапезу и провожают душу умершего. Спустя тридцать дней
происходит ее дополнительный подъем.
Даже когда ворота, через которые восходят к небу молитвы, уже закрыты, то
ворота, через которые восходят слезы, остаются открытыми.
Когда человек умрет, оставит этот мир и придет в мир истины, перед ним
откроются все пройденные им в жизни пути во всей их истине, и узнает он все
множество совершенных им ошибок и величину грехов, которые он совершил за
все дни жизни своей.
Души приходят с разных уровней, и мужская душа приходит справа, а
женская — слева. Как сказано
мужские души исходят из разных мест.
приблизиться к Творцу гораздо ближе и познать больше тайн, нежели когда она
находится в теле. Сохранилось немало историй о том, как мудрецы
ответы на трудные вопросы именно во сне. Есть даже особое средство —
понять во время бодрствования.
Радость при исполнении заповеди способствует тому, что рождается мальчик.
Происходит это потому, что радость, которую испытывает человек, исполняя
заповедь на земле, пробуждает радость на небесах.
До того момента, пока тело не придали земле и пока оно не разложилось, страдания мертвого не имеют границ. Поэтому одна из
предание тела земле и запрет оставлять его не захороненным до утра следующего
дня. Родственникам же заповеданы законы
Всевышний установил приговор, что все те, кто каждый день смотрят и
читают отрывок о воскурении, будут спасены от всех нехороших вещей и
колдовства в мире. И будут спасены от всех несчастий, и от дурных мыслей, и от
тяжелых судов, и от смерти, в этот день им не будет причинен вред, потому что
нечистая сила не может властвовать над ними.
Моровая язва свирепствовала и в Иерусалиме… Многие видели (Давид, старейшины, Орна Иевусеянин с сыновьями и, без сомнения, пророк Гад), как
Ангел смерти стоял над Иерусалимом с простертым мечом; даже замечено было
место, над которым он стоял, именно гумно Орны Иевусеянина. Тогда среди
всеобщего страха и отчаяния явился к Давиду пророк Гад… и сказал: «Поставь
жертвенник Господу на гумне Орны». Давид, прежде чем исполнить это, решил
приобрести это место как священное в собственность навсегда и потому купил
гумно у Орны, хотя последний и предлагал ему его даром. Тогда Давид принес
жертву, на которую сошел огонь с неба, и Б-г помиловал народ, повелев Ангелу
«возвратить меч свой в ножны его». По прекращении язвы Давид снова принес
жертву на гумне Орны… То есть явление Ангела над гумном Орны во время или, лучше, к концу язвы и прекращение последней после жертвоприношения на этом
месте дало Давиду понять, что отселе служение Б-гу должно совершаться именно
на этом месте, так как на нем видимым образом проявились и суд Б-жий над
Израилем, и милосердие Б-жье. Можно догадываться, что моровая язва, свирепствовавшая всюду, не исключая и Гаваона, несмотря на то что он считался
священным местом, опустошавшая и Иерусалим, не коснулась только холма, на
котором жил Орна, и вероятно, некоторые другие иерусалимские жители. Таким
образом, Давид решил для себя вопрос, где должен быть построен Храм: «Вот, —
говорил он, дом Господа Б-га и вот жертвенник для всесожжений Израиля».
Человек не в состоянии видеть все, что создал Творец. Если бы дана была
человеческому глазу возможность видеть наш Мир целиком и полностью, то не
смог бы человек существовать от страха и ужаса перед ним. Речь идет о
(черти и бесы) и о
Волосы длинные и ногти длинные — пробуждают в мире суды.
Душа еврея будет находиться «в обращении» — совершать переселения из
одного тела в другое — пока не выполнит все 613 заповедей. Еврейской душе
предстоит побывать и теле
выполнить заповеди, касающиеся Земли Израиля, и поработать еврейским судьей
—
613 заповедей выполнить все-таки придется, хотим мы того или нет. Но чем
раньше мы это сделаем, тем скорее душа удостоится упокоения…
Когда человек стремится к ложному почету, но почет от выполненной
заповеди его душе претит… Это — не что иное, как сила духовной скверны, которая опутывает человека со всех сторон…
Благословение после трапезы приятно Всевышнему.
Мы учили, что каждое слово молитвы, что произносят уста человека, поднимается вверх и рассекает Небосводы, и входит в то место, куда входит, и там
это слово экзаменуется — правдивое ли оно или нет. Если слово правдивое, его
вводят к святому Королю и выполняют его желания. А если нет, то выводят его
наружу, и таким словом пробуждается дух нечистоты.
Чтобы вам улыбнулась удача на суде, следует во время судебного заседания в
правой руке держать маленькую
под язык жемчужину.
После трех дней [с момента смерти]
телом) покидает тело и зависает над ним, не в силах отойти, и скорбит о нем.
Заметим, что часть
Каждый… связан со множеством ангелов, действия которых полностью
зависят от его действий. Поэтому человек, который бездействует и не использует
время на святость, является причиной простоя тысяч ангелов и несет за это
наказание.
С приходом
слетятся с временных и пространственных своих орбит на новое, почетное место
— Храмовую гору.
Тот, кто нарушает запрет тем, что зло пристает к его душе, причиняет ущерб
наверху, в корне и источнике ее происхождения.
Известно, что праведников даже после смерти называют живыми (
связь с нашим миром. Рав Ахаи накричал на людей, копавших рядом с его
могилой. Когда рав Нахман пришел поговорить с ним, то увидел, что его тело не
разложилось. (
Говорили мудрецы наши: «В человеке есть одна маленькая косточка, чье имя
этой косточки возродится человек из мертвых: она никогда не превратится в прах, ибо не вкусила от Древа Познания. Когда Змей подстрекал женщину, она
соблазнилась, и поела, и накормила Адама; согрешили они, и вошла в них скверна
Змея. Все тело, получившее удовольствие от первого греха, поддается
разрушению, одна эта косточка неистребима вовек, потому что не пользовалась
плодами греха. А почему так случилось? Потому что Адам вкусил от Древа
Познания в канун субботы, а эта косточка получает жизненные соки только от
того, что едят на исходе субботы, во время четвертой трапезы. Вот потому-то
особенно велика награда тому, кто не забывает об этой трапезе».
Есть виды колдовства во вред людям из-за нечистых сил, связанных с
ногтями. Поэтому сжигающий ногти увеличивает
суды. И отменяется эта нечистота, и ее ногти, записанные в нечистоте. Так мы
учили. Если человек наступает на ногти, даже обутый, — это может ему
навредить.
Учит рав Йегошуа бен Леви: «Каждый день Б-жественный голос (
нужно перечислять подробно и признавать своим ртом только перед Всевышним.
Зачем нужно это? Необходимо потому что Ангел смерти всегда жалуется и
рассказывает Всевышнему о наших грехах. Требует, чтобы было наказание за
преступления, требует за них суда. Но если человек сам заранее рассказывает о
своих грехах, перечисляет их подробно, то он не оставляет возможности Ангелу
смерти жаловаться.
И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят
города разоренные, остававшиеся в запустении с давних родов («Книга пророка
Исайи»).
Ребе… сказал: «Молодой человек! Еврею запрещено пить
— и через несколько секунд добавил: «
сердце».
За час до смерти от человека отходят
нашим обликом), поэтому человек начинает терять свой облик.
«Учат мудрецы, что когда раскроется
Храма, скажет всем евреям: «Смиренные! Пришло время освобождения вашего!..»
(
Сказано в
еврейскую душу, и теперь пришло их время вернуться к своему корню.
Бейт-Эль был местом святым, там находился жертвенник, и туда приходили
молиться, и он был также местом пророчества, как сказано: «И это врата небес»
(
тех, кто внизу. И пророк Гошеа сказал: «В Бейт-Эле найдет Он нас и там говорить
будет с нами» (12:5).
Если по-настоящему страшно, надо закрыть глаза и строго сказать своей
душе: «Птицей лети в горы свои», только не по-нашему, а на святом языке: «нуди
архем ципойр». А потом тоже на святом языке повторять: «Вот злодеи лук
натягивают, стрелу на тетиву ставят, стрелять из тумана в чистых сердцем». И
тогда ты станешь незаметным, как птица высоко-высоко, а на земле будет туман, и
никто тебя не достанет. Только надо, чтобы страшно было по-настоящему, а не
так просто.
Как найти себе пару. Лучшее средство для этого — поехать в Амуку
(местечко на севере Израиля), помолиться на могиле раби Йонатана бен Узиэля
(
Старшего). Если это для вас недоступно, то читайте каждый день
«Песнь на море» (
Средство для улучшения памяти… — никогда не оставлять книгу, которую
вы изучали, открытой (я имею в виду не тот случай, когда человек отлучился на
минуту от стола, а когда оставил открытую книгу и ушел надолго).
Береги свой язык от зла, от плохих слов. В чем же его зло? В том, что из-за
Всевышний знает все происходящее во всех творениях, верхних и нижних, ибо все они от Него, благословенного, получают влияние, как сказано: «Ибо все от
Тебя» (
Тебя не скрыто» (из молитвы
мудрецы
силу Его истинного существования.
«Если он среди мертвых, то, очевидно, имеется в виду, что Всевышний
оживит мертвого и приведет самого Давида, чтобы он был нашим
Однако, если
быть Давид? Объяснение — в том, чтобы сообщить всем важность имени Давид.
Имя Давид будет щитом для него, доспехами, чтобы вести войны Всевышнего и
собрать изгнанников.
амулет, одно из Имен Святого, благословен Он; это защитит его от зла и поможет
ему во всех его начинаниях. Поэтому, даже если
живых, имя Давид будет его именем, чтобы укрепить его и направлять его во всех
делах. Это также то, что имел в виду рав
милость и поможет
носить»
Говорится в
заслуг у народа Израиля, спасет их Творец в заслугу исполнения заповеди
обрезания».
Тайной является двойственность творения: верхний мир сотворил небеса и
землю, и подобный ему нижний [мир] сотворил небеса и землю. Есть два
двойственных мира [созданных] силой высшего начала. Верхний [мир] скрытным
невидимым движением спустился вниз на один уровень: «Путь праведников как
сияющий свет» (
«Стези не знает хищная птица» (
забеременел, как женщина от мужчины, породив [внизу] двух единых детей: мужское и женское, небеса и землю, подобные верхнему [миру].
В книге
приходил домой в субботу вечером в праздничных одеждах (после своих
«похорон») и делал
заповеди не распространяются, вплоть до того, что
не обидеть покойника, который эту заповедь не может исполнить. А раби Йегуда
мало того, что сам делал
Так объяснил это раби Акива Эйгер: «Каждый субботний вечер он приходил
домой в праздничных одеждах, делал
засчитывалась заповедь
свободны от заповедей, а как живые праведники». Когда служанка возвестила о
его приходе, он перестал приходить, чтобы не смущать других мертвых
праведников.
Для
тех,
кто
придерживается
обычая
наиболее
предпочтительный вариант положения тела при половом акте таков: голова на
востоке, ноги на западе. Если это невозможно, голова должна быть на севере, а
ноги на юге. Если же и такое положение невозможно, то пусть голова будет на
юге, а ноги на севере. И не следует вступать в половую близость, если ноги
направлены на восток.
За тридцать дней до смерти начинается частичное отделение
человека.
Раби
(
заколот мечем» (
сказали про Ребе что он жив, ему дана была сила приходить домой после смерти и
делать
Душа может переселиться… в животное… Но и здесь самоотверженными
усилиями душа может заслужить прощение… Доля растений вообще незавидна —
они получают исправление только в том случае, если на них говорят
благословение (например, «…создавший плод дерева» при вкушении яблока)…
Это благословение засчитывается в заслугу той душе, которая может быть
заключена в плоде. А что же делать душам, попавшим в
неодушевленные предметы, камни? Нет ведь вроде никакого благословения на
камни? Именно поэтому религиозный еврей всегда, когда въезжает в новую
квартиру, устраивает
души, скрытые в камнях из которых построен дом.
Кто ест три трапезы в
перед приходом
Мы, не замечая того, ведем постоянную пассивную борьбу с
активные приемы и самый действенный из них —
молитвы
тела. Именно поэтому следует читать текст
ФИЛОСОФИЯ
Человек мудр лишь тогда, пока ищет мудрости: если он решает, что постиг ее
полностью — значит, он глуп (
Право тратить всего себя, используя свою физическую энергию и духовные
силы для достижения своей цели, — в этом суть независимости.
У человека чувства возникают в его особой душе, у осла — в своей, у орла —
в своей. Все эти чувства не имеют между собой ничего общего, кроме
объединяющего их термина. Запомните эту важную мысль. Ибо здесь споткнулись
многие философы, были сделаны ошибочные выводы, и отсюда пошли многие
неверные идеи.
Выдающийся мыслитель и философ Франц Розенцвейг: «Чем более отдаляет
человек от себя Б-га, тем более присваивает он себе право населять пространство
между Б-гом и собой, наполненное Б-жественными токами энергии, богами
наполовину, на треть, на четверть…»
Наша
душа — это поистине целый мир: «спасти одну душу — значит спасти целый
мир».
Говорил раби Хаим из Цанза: «Когда я был молод, надеялся спасти весь мир.
Потом стал раввином и надеялся спасти по крайней мере весь свой город. Позже
стал ребе и надеялся спасти своих учеников. Сегодня все зовут меня праведником, а я думаю: «Может быть, сумею спасти самого себя?»
Мы не только слуги и рабы Создателя, мы — его дети. Есть разница во
взаимоотношениях царя с принцем и царя с рабом.
Если мы не можем предугадать истинные желания людей, как же мы можем
знать о потаенных желаниях Б-га?
В
башни в наказание была превращена… в обезьян. Дарвин слегка перепутал: не
человек произошел от обезьяны, а обезьяна — от человека.
Однажды между раввином и фабрикантом мыла возник разговор о
действенности религии.
— На вашем месте, — сказал фабрикант, — я бы переменил профессию.
Посмотрите, сколько людей вокруг нас утверждают, что верят в Б-га. И в то же
время они коррумпированы и поступают неэтично! Выходит, в религии что-то не
так!
Раввин на момент задумался и затем предложил:
— Пойдемте погуляем в парке и продолжим нашу дискуссию.
Наши собеседники проходили мимо песочницы, в которой играли малыши, и
тут раввин обернулся к своему спутнику и повторил его же слова:
— Знаете, на вашем месте я бы сменил профессию!
Озадаченный фабрикант спросил:
— Что вы имеете в виду, предлагая мне такое?
— Ну посмотрите на всех этих детишек! Что же у вас за мыло, если вот они
грязные и рожицы у них замурзанные?
— Э-э, послушайте! Это нечестно! — запротестовал фабрикант. — Мое мыло
отличное, беда в том, что эти ребятишки не пользуются им.
— Вот-вот! — обрадовался раввин. — Вы попали в точку.
нам Б-гом, совершенна, но вся беда в том, что люди, о которых вы говорили, не
придерживаются ее…
Вместо того, чтобы пытаться понять явления, находящиеся за пределами
твоего понимания, стремись постичь возвышенное назначение земли, на которой
ты уже стоишь, и полностью отдайся этому.
Небольшими страданиями в этом мире человек спасен от тяжких страданий в
мире грядущем, что можно сравнить с незаметным ходом и передвижением тени
на земле и движением сферы солнца в небе [продвигающегося в то же время на]
тысячи миль.
Общее правило: то, что человек отдает, он этого не теряет, «что отдал — то
твое»; ведь это — расширение, распространение его личностного, его
индивидуальности, ибо это дает ему почувствовать, что часть его самого — в его
товарище, ему он дал ее. И в этом та привязанность, та спайка между людьми, которую называют «любовью».
Раби Абба бар Кахана говорит: «Написано: «Путь жизни ты не измеришь; движутся круги ее, и не познаешь» (
Если когда-то считалось, что мир состоит из множества различных
элементов, то в наши дни благодаря исследованию субстанций на субатомном
уровне выяснилось, что все построено из одного и того же материала. А это
доказывает потрясающую вещь: все Творение — едино!
Лучше досада, чем смех, ибо [у человека с] озабоченным лицом добреет
сердце. Сердце мудрых в доме траура, а сердце глупцов — в доме веселья
(
Когда вина народа слишком велика, и грехов накапливается слишком много, то платят все…
Сказал [пророк]: «О, горе затевающему спор с Создателем своим [ — ведь он
не более чем сосуд] из [добытой] в земле глины. Скажет ли глина гончару, что ему
делать с ней?..» (Йешаягу, 45:9).
Пришли к Соломону два тяжущихся, и он не мог найти улик против
виновного. Тогда он посадил их обоих за занавес, велел им разуться и выставить
ноги из-за занавеса. Затем он сказал своему мечнику: отруби ногу этому
виноватому. Виновный дрогнул и дернул ногу к себе; правый же усидел спокойно.
Лучше быть уверенным в малом, чем сомневаться в большом (
И Б-г, и люди заслуживают
и страдание, а Творец за то, что оставлен творением, которое создал по Своему
образу и наделили даром свободы выбора, а мы неправильно его используем и
извращаем.
Нет в мироздании никого и ничего, наделенного существованием напрасно.
Известно, что голодное животное поест и насытится, и не будет есть, пока не
проголодается снова, но не свинья, которая ест беспрестанно, потому что никогда
не насыщается. Так и у людей, любящих деньги, — не насытятся, вечно жаждут
их. Это — тяжелобольной.
Буквально Элиэзер произносит: «Сотвори случай передо мной». Здесь
сообщает нам принцип, лежащий в основе устройства мира, — все, что в нем
происходит, включая и то, что выглядит простой случайностью, на самом деле
происходит по воле и по плану Творца вселенной. За каждым событием стоит
Высший замысел и определенная цель… Дела людские побуждают верховные
духовные силы вызывать внизу, на земле, те события, которые соответствуют Б-
жественному расчету, основанному на оценке человеческих поступков. К этому
расчету присоединяются или не присоединяются также и так называемые «удача»,
«везение».
Праведники — это вовсе не идеальные люди, которые никогда не совершают
ошибок и никогда не испытывают ощущения, что у них иссякли душевные силы.
Будет правильнее сказать, что праведники — это те, кто, невзирая на ошибки и
падения, невзирая на кажущуюся свою опустошенность, тем не менее, обязательно вновь встают и, несмотря ни на какие преграды, опять начинают все
сначала и продолжают провозглашать свою верность Отцу нашему Небесному.
Люди по своей природе привязаны к тому, к чему привыкли, и склоняются к
этому… Они предпочтут знакомое зло тому, что непривычно, даже если оно
Человек волен жить по-своему, но за все придется расплачиваться. Все дано
нам под нашу ответственность — здоровье, достояние и сама жизнь, этой «сети»
никто не избежит. Не всегда мы сознаем, за что нас постигли те или иные
невзгоды, но на все это имеются основания, имеются наши «расписки».
Кто прожил сорок дней без тревог, уже удостоился земного рая (
В человеке в форме некоего «магнитного тяготения» укореняется стремление
к определенной женщине, как и у нее — к нему, порой настолько непроизвольное, что его природу невозможно объяснить. Это ощущение «притяжения», возникающее при встрече и имеющее источником что-то выше человека, говорит
о том, что внутренняя связь между будущими супругами существовала задолго до
того, как они впервые встретились.
Когда
между Всевышним и ангелами — какая заслуга могла бы его спасти. Посмотрим, есть ли у него самого заслуги. Нет, он еще мал. Может быть, у его предков есть
какие-либо заслуги? Нет, они идолопоклонники. Может, за то, что у него родится
такой праведный сын как
родится также и
причиной существования
рождения
Возможности человеческого сознания не беспредельны. Простому смертному
не под силу увидеть и учесть все.
Если мы почувствуем, что видим нечто дурное не как сигнал для нас (что мы
обязаны исправить), а как недостаток другого человека (критика, не
предлагающая путей исправления), — тогда следует понять: «Осторожно, зеркало!» Иными словами, ищи недостаток в себе самом!
Кто может сказать, что сбудется [то, что он сказал], если Господь не повелел
[этого]? (
Если не люди владеют богатством, а богатство властвует над людьми — нет в
этом ничего хорошего. Какое преимущество дает человеку мудрость, если он по-
доброму не властвует над нею, и она рушит все преграды и объединяется со злом, и делает прямо противоположное тому, что ей следует делать, ибо мудрость во
власти зла оборачивается проклятием.
Железо ломает камень; огонь расплавливает железо; вода тушит огонь; облака несут воды; буря рассеивает облака; человек одолевает бурю; страх
ослабляет человека; вино уничтожает страх; сон прогоняет вино; смерть же
отнимает все, даже сон. Соломон же Мудрый говорит: милосердие избавляет от
смерти.
Процесс Исхода — акт раскрытия Всевышнего, призванный сообщить миру о
Нем.
Большинство людей не осознают, как происходит управление миром, поэтому
постоянно предпринимают какие-то действия, желая изменить ход вещей, и
только наносят вред.
Никто не может утверждать, что ему безразлично его состояние после смерти.
На это есть две причины. Первая состоит в том, что после физической смерти
человек не умирает, умирает его тело, а душа продолжает жить. Вторая причина в
том, что скоро наступит эпоха
души получат обновленные тела.
Тех, кто опасается, что у них не хватит сил для возврата к вере отцов, можно
успокоить. Всевышний не только устраняет преграды для человека, вставшего на
верный путь. Меняется и наш внутренний мир. Вот как сказано об этом в книге
законченный злодей, который целыми днями обдумывал свои злодеяния, — если
пробудится его душа и он начнет всерьез и постоянно заниматься
исполнять заповеди, то даже если первоначально не будет он делать это во славу
Небес, все равно вскоре он изменится к лучшему… Ибо сердце следует за
действиями».
Все, что делается по повелению
по повелению
Как говорил раби Йоханан со слов раби Симеона бен Йегосадока, народ
любит, чтобы у тех, которые получают власть над ним, волочился не совсем
чистоплотный хвост сзади, дабы, когда такой человек чрезмерно зазнаваться
начнет, можно было бы сказать ему: «Обернись-ка назад!» (
Мудрец может разглядеть суть даже тогда, когда форма скрывает ее.
В этом смысл всей нашей жизни — находясь на земле, приближаться к
Творцу, ибо только таким образом можно достичь наибольшей близости с Ним.
Быть сопричастным к Нему каждое мгновение жизни — вот в чем суть
человеческого существования, без которого все остальное лишается смысла.
Царь Соломон дает указание: «Слушай, сын, наставление своего отца и не
оставляй учения твоей матери» (
наставление, которое дает отец, и мудрость учения, идущего от матери, — дают
человеку мощь.
«царствование с согласия тех, кем правят», причем обе стороны входят в эти
отношения свободно; подданные добровольно клянутся в своей верности. (Одно
из производных корня
«советуется» с подданными.) Напротив, слово
власть абсолютную. В трех первых способах общения (интеллект, эмоции, соблюдение заповедей) Б-г выступает как
то ни было переживание общности, человек устремляется к абсолютному
монарху, который производит впечатление недостижимого. В противоположность
этому, в молитве мы имеем дело с
Вера в Творца основана не на знаниях, но — на взаимоотношениях с Ним.
Право оказать добро тому, кому вздумается, — также считается ценностью, подобной деньгам.
Все зависит от итога содеянного добра и зла.
Душевные свойства человека познаются по малым делам, потому что к ним
человек не готовится. Именно они обнаруживают его внутреннюю сущность, по
ним судят о достоинствах человека. В больших делах всякий умеет отличить
хорошее от плохого, и потому люди остерегаются совершать серьезные
проступки, чтобы не выглядеть плохо. Итак, лишь в малом следует испытывать
любое проявление человека, как сказано: «Дай мудрому, и еще умудрится».
Обязанность верить в Творца предполагает, что человек никогда не прервет
отношения с Ним. Поэтому заповедь верить во Всевышнего (первая по счету
заповедь
ценой, при любых обстоятельствах, ибо эта связь — самое важное, что есть в
жизни человека.
Когда человек делает какое-либо доброе дело бескорыстно, он чувствует
приподнятое настроение, увеличение святости. Мало того, что привлек к себе
Свет
раскрылся в нем Свет
возможным? Потому что в тот момент, когда прикладывается усилие на
уравнивание по форме со Светом, который Творец хочет надеть на нас, происходит единение с этим Светом, а значит, он может быть раскрыт.
У человека ежедневно есть новое задание, потому что каждый день он сам
новый в новом мире.
Раби Ханина бен Доса говорит: «У того, у кого боязнь греха предшествует
мудрости, мудрость устойчива, у того же, чья мудрость предшествует боязни
греха, мудрость недолговечна».
Человек должен стремиться не только к тому, чтобы быть безгрешным, но и к
тому, чтобы казаться таковым (Лазарус, «Этика иудаизма»).
Страх перед Б-гом присущ народам мира, а тот, у кого в сердце нет этого
страха, опасен, потому что от него можно ожидать любого злодеяния.
Объективно говоря, никакой даже самый полный и совершенный вклад
никакого человека не может совершить всего, что должно быть сделано. Усилия
любого человека могут быть лишь частью целого.
Сама
мощь и функцию огня тем, что он стремится проникнуть в нас, очистить, согреть и
оживить. А мы, в свою очередь, питаем и поддерживаем его, отдавая ему каждый
отрезок нашей жизни в качестве «горючего для Б-жественного огня» на земле.
Когда на Египет обрушилось бедствие в виде жаб, сначала из реки вышла
одна огромная жаба, и, как сказано в
Однако когда они ударили палкой эту жабу, она лопнула и умножилась, и чем
больше они били ее палкой, тем больше жаб выскакивало из нее — пока весь
Египет не стал кишеть жабами. А ведь египтяне были вовсе не дураки. Эта акция
выполнялась мудрейшими людьми во всем египетском царстве. Они
собственными глазами увидели, что насилие плодит все больше и больше жаб и
усугубляет беду. Почему же они не престали бить жаб? — спросите вы. Ответ
гласит, что ярость ослепила их. Они потеряли контроль над собой и уже просто не
могли рассуждать разумно и логично.
предопределенной миссии. Это наблюдение очень важно, потому что как только
человек поймет, что его имя — Б-гом данное и соответствует особенным чертам
его характера и миссии, он всегда будет чувствовать свою тождественность и
никогда не будет беспокоиться о вторжении других в собственное пространство.
Случайный отдых, отдых человека, которому просто нечего делать — это не
наслаждение, а бремя. Это просто физическое бездействие, отягощенное
отвлекающими мыслями и душевным беспокойством.
Когда человек встречает серьезный вызов, явленный в виде вредных
отношений и плохих желаний, он должен понимать, что их источник не где-то в
мире, а в нем самом.
Большинству людей свойственно радоваться, если иной, хулящий другого, сам уличается в осмеиваемых им же недостатках.
Наиболее отличительной характеристикой человеческой независимости
является его свобода использовать свое время так, как он считает нужным, безо
всяких внешних ограничений. Тот, кто может сказать, что его время принадлежит
ему, — поистине свободен. Тот, кто имеет право на время другого, — господин.
Сказал раби Элазар. Чтобы вышел дух из тех, кто говорит, что Всевышний
не оживит мертвецов. Они говорят: как возможно, чтобы из них получились новые
творения? Пусть придут и посмотрят эти негодяи, эти глупцы, далекие от
ей душу, то есть сделал ее творением, получившим дух и тело. Тем более тела, в
которых был уже дух и святые души…
Существует два способа прибавить себе рост: первый — самому залезть на
лестницу, а второй — столкнуть с лестницы других.
Не может из рук Совершенного, из рук Творца выйти что-то несовершенное.
Но как же тогда мы видим разные творения: умные, глупые и так далее? На самом
деле, каждое творение необходимо именно в той точке времени и места, в которой
оно находится, и без хотя бы одного из них станет невозможным полное
раскрытие Света.
Искупление дается только раскаявшимся.
Благочестивое сердце и благочестивый ум — вот все, что требует от человека
Б-г.
Забота о пропитании может превратить мир человека в пустыню… Его
тревога может заставить его поверить в то, что он обязан обеспечить себе
пропитание не только на следующий день, но и на всю будущую жизнь, даже на
жизни своих детей, внуков и правнуков. В результате неустанное, а
следовательно, безжалостное стремление захватить для себя и своей семьи кусок
побольше и послаще станет для него необходимостью, которая поглотит его
полностью, не оставляя времени для других мыслей.
Все мы, люди, смертны и имеем только временную визу в этот мир. Процесс
умирания, как известно, начинается уже с самого момента нашего рождения. Нам
также не известно и точное время, когда Б-г призовет нас. Поэтому наши мудрецы
и учат нас «покаяться за день до смерти». Ну а так как никому не известно, когда
именно для него настанет этот день, то наша религия напоминает нам о вящей
необходимости прожить каждый свой день на земле как можно полнее.
Нельзя взвешивать, что важнее исполнять (как сказано: «Жизненный путь
[свой] как бы не стал [ты] взвешивать» (
принижать важность чего бы то ни было по сравнению с остальным.
Услыхал раби Ицхак-Меир из Гур, как вздыхает раби Яаков из Радзимина и
спросил:
— О чем вздыхаешь?
—
— Да уж, — заметил раби Ицхак-Меир. — Из их грехов сложены целые
главы
напишется.
Все мы знаем и чувствуем, что любовь и вера — неотделимы. Если человек
утрачивает веру в того, кого любит, он теряет и любовь — близость между ними
исчезает и отношения перерываются. Если евреи страдали 210 лет своего изгнания
во имя веры в Творца, это свидетельствует о величии их любви к Нему.
Зачем жаловаться человеку на жизнь? [Пусть жалуется] муж на собственные
грехи. Исследуем пути наши и изучим их, и вернемся к Б-гу (
На небесах заранее известно, сколько неудачных шагов по пути сватовства
должен сделать человек, пока не найдет того, кого искал. Поэтому всякая
неудачная попытка, по сути, приближает человека к цели.
Каждое изменение сочетания [букв] есть изменение сложения и сплетения
сил и жизнетворности.
Нам, чтобы добыть себе пропитание, необходимо трудиться: сеять, жать, молоть, месить, печь и только потом есть. Но Змей без труда находит себе пищу, ведь земной прах есть везде и всюду, нет у него проблемы питания. Так в чем же
проклятие?
В критической ситуации каждый человек вольно или невольно обращается к
Творцу, ждет его поддержки. Даже вор, например, когда идет красть, всю дорогу
просит мысленно: хоть бы пронесло, хоть бы не поймали… К кому он
обращается? К Творцу! Змей после получения проклятия получил все, что
необходимо для его жизни, еду, воду, жилье. Но он лишился связи с Создателем!
Он навсегда лишен возможности обращаться «наверх», просить что-либо у Творца
Мироздания. В этом суть его проклятия.
Осознание человеком своего места в мире начинается с понятия о праве
владения собственностью, и именно уважение к собственности других людей
делает человека действительно человеком.
Всевышний создал тучи, состоящие из миллиардов капель, каждая из которых
не похожа на другую. Ибо если бы они были одинаковыми, то размывали бы
землю и она не могла бы давать урожай (
Надо сказать, что в большинстве случаев испытание богатством не приносит
счастья его обладателям. Их доля — постоянно гнаться за приумножением
капитала. Им нечем удивить мир, разве что чванством да приверженностью
страстям. Как правило, они покидают этот мир неудовлетворенными и безо всяких
духовных достижений.
Есть мнение: человек любит плоды своих трудов, ощущает их как часть своей
индивидуальности — будь то сын, рожденный им или усыновленный; животное
ли, им выращенное; растение ли, им посаженное; дом ли, им построенный, —
человек предан с любовью к трудам рук своих, ибо видит в них себя.
Есть человек, который удостоился того, что его действия поднялись выше его
уровня и при помощи заслуг явно не его. — Кто работает в деле, необходимом для
исправления мира, обретает, благодаря этому, помощь Всевышнего в том, что он
поднимается на более высокий уровень.
Души, «потерянные и заброшенные» в нашем обществе, — явление не новое
и необычное. Не раз случалось, что человек или даже группа людей, казалось,
навсегда порывали со своим народом. Но обязательно наступал час, когда
человеку являлся образ его отца, который говорил: ты — мой сын, а я — твои
корни, источник силы твоей. Так вернись во имя жизни! И он возвращался.
Трактовка «пусть дают другие» его же добро (которое он завещает на
благотворительные цели) после его смерти, «но не он» сам при жизни — такой
человек плохо распоряжается своим достоянием (дословно — «у него дурной глаз
[неверный взгляд] на свое добро»), ведь при жизни он мог бы распорядиться
своим добром более эффективно.
Время — также сущность, сотворенная из ничего, ибо оно зависит от
движения творений, и все, что неотделимо от сотворенного, также неминуемо
является сотворенным. Время, бесконечно делимое на части, не может быть
бесконечным, ибо Бесконечность неделима и проста, а как конечная сущность
время должно быть сотворенным из ничего.
Кто никогда не знает раскаяния, кого мысли о покаянии вообще не посещают, называется «грешником, которому плохо», ибо зло в его душе — единственное, что в нем осталось.
Задержка избавления зависит от недостаточного вдумывания в происходящее.
почувствует лишь тот, кто вдумывается в это, точно так же, как различные вкусы
желал ощущать никакого вкуса.
С исконно еврейской точки зрения, еврейский народ является не народом в
точном смысле этого слова, а семьей. Слова «дом Яакова», «дом Израиля» дают
исчерпывающее обозначение еврейского народа (Адин Штейнзальц).
Вещи, которые мы вначале сочли вредными, в результате могут оказаться
благословенными… Его пути — это не наши пути, и не все очевидное является
истиной, а истинно лишь то, что очевидно Б-гу, которому ведомы тайны и
доступна суть вещей.
Привлекая нас к участию в воспроизведении рода человеческого, Всевышний
дал нам возможность стать соучастниками Творения. Внося в мир жизнь, отдавая
свою энергию созданию жизни, мы пролагаем вечный путь от поколения к
поколению.
Рав Айбешюц [сказал], что закон, предписывающий следовать за
большинством, действует только в случае сомнения, но не тогда, когда все
совершенно ясно. Например, когда девять магазинов торгуют
один —
магазина, — в такой ситуации мы следуем за большинством (и считаем мясо
торгуют
Великие образцы человеческой высоты, воспринимаемые как символ всеми
поколениями, дали нам как раз те люди, что достигли высот, несмотря на
бедность, слабое здоровье и средние умственные способности.
Разум редко побуждает человека к нравственному поведению. Практически
разум почти всегда заставляет человека оправдывать («научно обосновывать»,
«рационализировать» и т. п.) самое аморальное поведение — от поддержки
нацизма и коммунизма до мелкого мошенничества на работе и в быту… Разум
человека — это всего лишь инструмент, который может быть использован и во
зло, и для доброго дела.
Всевышний ставит перед фараоном условие и предупреждает его: «Если ты
откажешься отпустить Моего сына, то Я уничтожу твоего».
[Тому, кто] «бежит», чтобы освободиться от себя, от своей физической
оболочки, и бросить себя в Б-га, или «бежит от себя», чтобы остаться в экстазе, объединив свой дух с Духом, говорят: «Стоп! Ты не можешь здесь оставаться.
Пока ты живешь «там внизу», твое место не здесь. Иди обратно, к себе. Не
откладывай «схождения» на «землю, которую Творец дал людям» (
объединил себя и одухотворил свое материальное существование, и поверь, что
твое желание будет исполнено в свое время.
«В день Шестой Б-г сотворил человека и потом дал себе отдых, но каждый из
шести дней длился миллионы лет. День же отдыха был, верно, очень коротким.
Человек — не завершение, а начало. Мы живем в начале второй недели творения.
Мы — дети Восьмого Дня» (Торнтон Уайдлер, «День восьмой»).
Один, бывает, идет к своей супруге, а к другому супруга приходит сама. К
поле поразмыслить; и возвел глаза свои, и увидел: вот идут верблюды». А
сам пошел к своей супруге: «И вышел
Нужно приучить свое знание и мысль так, чтобы сознание этого было
постоянно укорененным в сердце и в мозгу, что все видимое человеческим глазом
— небо, земля и наполняющее ее — все это внешние одеяния Короля, Всевышнего, благословен Он, и тем самым человек всегда будет помнить о
внутренней сущности и жизненной силе их.
Специфически еврейский комплекс, который можно назвать комплексом
жизни мечтает стать спасителем мира. Мы все «грешим» этим комплексом, и
иногда он проявляется в рамках иудаизма, а иногда этот комплекс находит
выражение в других областях жизни.
Чего недостает нам сейчас, так это именно крайности, порожденной сильным
чувством, огромным вдохновением, энтузиазмом. Общее правило:
Творцу очень легка для нас, но только лишь при помощи вдохновения, энтузиазма.
[Какова] вероятность самопроизвольного зарождения жизни на Земле?..
Шансы на то, что в результате случайных химических реакций возникнет самая
примитивная бактерия, равны 10-39950, даже если бы вся Земля была покрыта
мифическим «первичным бульоном», а спонтанные реакции продолжались
миллиарды лет. А ведь по теории вероятности событие, вероятность которого
ниже 10-50, не произойдет никогда, сколько бы возможностей ни представилось.
Ввиду нашей близости к смерти, которой мы подвластны, мы находимся под
влиянием надежд на богатство, славу, положение, друзей, здоровье, силу и прочее.
Отбросить все это, отнестись с недоверием к любой сотворенной вещи, которая
недостойна доверия сама по себе, и уповать только на Б-га, единственно
достойного доверия, — это удел великого и возвышенного разума.
Наши мудрецы говорят, что наш мир подобен подземной пещере в пустынной
местности. Живущий в ней уверен, что помимо этой пещеры ничего нет, хотя, выйдя наружу, увидел бы и небо, и солнце, и звезды ночью, он пришел бы к морю
и посетил бы другие страны, если бы мог.
Лучше еврей без бороды, чем борода без еврея.
Бывает, что человек, который ничем не примечателен, вдруг, когда «пробил
его час», обнаруживает свои затаенные возможности. И бывает, что вещь, казавшаяся ранее никчемной, бесполезной или даже вредной, вдруг оказывается
«на своем месте» — полезной, нужной или даже необходимой.
«Горе царю, в юности счастливому и несчастному в старости своей!» (
И пришел я к переселенным в Тель-Авив, живущим при реке Ховаре, и
остановился там, где они жили, и провел среди них семь дней в изумлении
(«Книга пророка Йезекииля»).
Многие с энтузиазмом берутся помочь, сделать доброе дело. Однако, устав от
рутины или столкнувшись с трудностями, они бросают начатое.
Сказано в книге
одной стороны, а радость — с другой».
На одной из лекций для тех, кто интересуется вопросами веры, посреди
дискуссии по сложным философско-этическим вопросам, лектор-раввин вдруг
взволнованно обратился к аудитории: «Как вы осмеливаетесь не соблюдать
заповеди и тем самым подвергать опасности себя и своих детей?!»
ЕВРЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Тревожиться за то, чего не было, есть признак тяжелой болезни (Габирол).
Если просили человека трижды, и он не простил, нет нужды его больше
просить.
Рабан Гамлиэль говорит: «Найди себе учителя и избежишь сомнений, и
пореже отделяй десятину «на глазок».
Соломон спросил мудрецов: что есть все и что есть ничто? Кто составляет
нечто и кто менее, чем ничто? Кто самые многочисленные и кто наименее
многочисленные? Что всего приятнее и что всего горестнее? Что всего
отвратительнее и что самое прекрасное? Что самое известное и что самое
неизвестное?.. Мудрецы не ответили, и Соломон сам дал ответы: все есть Б-г, Создатель; ничто есть мир сотворенный. Нечто составляет верующий; менее, чем
ничто — лицемер или нечестивый. Самые многочисленные — это люди
сомневающиеся; наименее многочисленны всецело верующие. Самое приятное —
добродетельная жена, хорошие дети и достаток; самое горестное — худая жена, глупые дети и бедность. Самое отвратительное то, когда верующий делается
неверующим; самое прекрасное — когда грешник раскаивается. Самое
несомненное — смерть и последний суд; самое неизвестное — участь души после
воскресения.
Всевышний не предписал людям, как конкретно они должны одеваться. Во
всех ситуациях действуют лишь самые общие правила, связанные со
скромностью, опрятностью, социальной адекватностью и т. п.
Известно, что вторник (третий день творения, при описании которого в
Пятикнижии дважды сказано
всевозможных начинаний, а понедельник (второй день творения, при описании
которого в Пятикнижии ни разу не сказано
Однако благое дело, которое не терпит отлагательства, конечно, следует начать и
в понедельник — просто от человека потребуется больше усилий и больше
благочестия, чтобы это начинание оказалось успешным.
Если судья взимает плату, приговор его недействителен (
И пусть не говорит человек: «Я не нуждаюсь в ограде, возведенной нашими
мудрецами, я смогу контролировать себя и не поддаться искушению». Люди более
великие, чем он, говорили так, но и они потерпели неудачу.
Можно утверждать, что даже те, кто не знал или не признавал
жизни, кто лишь изучает священные книги, оставленные им, и тем самым
укрепляется в своем служении Б-гу, будут названы его учениками,.. потому что
верят в
питаются от корней своих...
Если человек, готовясь совершить что-либо, выбирает нечто в качестве знака, чтобы ободрить себя и собраться с силами, — такое дозволено.
Лишь одного признака [
Должен быть и второй признак: пережевывание жвачки. В переносном смысле это
означает, что когда собираются предпринять что-либо в сфере материального, надо предварительно как следует «пережевать жвачку»: убедиться, действительно
ли нужно осуществлять задуманное и как именно это делать.
Традиция народа Израиля учит, что вмешательство посторонних с целью
расстроить сватовство, которое пришло или близится к завершению, — очень
тяжкий проступок, даже если он вызван конструктивными соображениями.
Поступающий таким образом виновен в разрушении потенциального еврейского
дома. Только ученый раввин или выдающийся знаток
себя ответственность за подобное действие, если ему сообщили об
обстоятельствах, требующих такого вмешательства. (Может быть, к особой
осторожности в этом вопросе нас побуждает история со сватовством Ривки. Когда
ее отец Бетуэль попытался ему воспрепятствовать, явился ангел и убил его, чтобы
пресечь его действия).
Тот, кто выздоровел после тяжелой болезни или перенес операцию, женщина
после родов, кто пересек море или пустыню, освободился из заключения, был в
дороге за городом не менее 72 минут, вернувшись произносит: «Барух ата А-
донай, Э-лоэйну Мэлех аолам, агомэль лехаявим товот, шэгэмалани холь-тов»
(Благословен ты, Господь, Б-г наш, Владыка вселенной, творящий добро даже
грешным, — за то, что облагодетельствовал меня!).
Истинные праведники рождаются очень редко. В одном городе трудно найти
двух праведников, но одного недостаточно. Стало быть, в каждом городе должно
быть полтора праведника, причем каждый должен считать себя половиной, а
другого — целым (Люблинский раввин).
Простой смысл
место в пошлом и повторяющиеся сейчас попытки сгладить беспокойство и
внутреннее смятение некоторых людей путем утверждения, что
понимать иносказательно. Это особенно недопустимо, когда речь идет о вопросах, связанных с
Человеку не следует привыкать давать обеты. Всякий дающий обет как будто
строит жертвенник в эпоху, когда строительство жертвенников запрещено; а тот, кто выполняет обет, как будто приносит жертву на этом жертвеннике и несет
теперь наказание за принесение жертвы вне Храма.
Царица Савская предложила Соломону наполнить кубок водою, которая не
была бы ни из облаков, ни с земли. Соломон посадил толстого раба на горячую
лошадь и велел скакать, пока не польет с нее пот ручьями, которым он и наполнил
кубок.
Сказано в
знак». Имеется в виду, что если человек построил дом, или у него родился
ребенок, или он женился, то, если после этого ему три раза подряд что-то удалось
или, наоборот, не удалось, это для него знак на будущее, и он может сказать, например: «Этот дом принес мне удачу». И также разрешается спросить ребенка, какой стих он сейчас изучает, и полагаться на это, решая, что и как следует
сделать, поскольку это в какой-то степени пророчество.
Самый надежный способ заключить счастливый и прочный брак — связать
свою жизнь с человеком, обладающим хорошими качествами. А это прежде всего
милосердие и доброта.
Если вы поставите своей целью достижение мудрости, вам следует изменить
своим привычкам и разговаривать как можно меньше. Тот, кто желает идти этим
путем, не должен украшать стены своего дома золотым орнаментом или
обрамлять золотыми кистями края своей одежды, если только подобная роскошь
не способствует увеселению души и изгнанию из нее недуга, после чего она
очищается и вновь становится восприимчивой к мудрости.
Важно знать, что Творец создал помимо нашего мира еще множество других, один из них — мир
материальным телом. Их мир наибольший среди всех.
«У одного стиха могут быть несколько толкований» (
же нет такого стиха, который следует понимать лишь аллегорически.
Несколько тысячелетий назад мудрые наши пророки предрекали, что
Иерусалим будет разрушен и земля, на которой он стоял, будет распахана.
Однако, как они тоже предрекали, Западная стена Храма устоит, несмотря ни на
что, как свидетельство вечного присутствия Б-га, наблюдающего за своим
народом, руководящего им, заботящегося о нем. Пророки провидели и то, что
именно Стена Храма будет ждать возвращения евреев домой, которое увенчается
восстановлением Третьего Храма.
У каждого народа есть своя работа, свое исправление на земле.
В средневековом Цфате… лишь тот считался знающим практическою
Еврейское «каноническое право» считает не добродетелью, а грехом отказ
человека от всех своих владений для содействия священным целям Храма. Да, Закон утверждает, что человек даже не имеет права отказаться от собственности
таким образом. Закон тем самым отмечает, что лучше всего вы служите Б-гу, используя то имущество, которое Он даровал вам, с целью развития и улучшения
жизни человека на земле согласно Его воле.
Держать хлеб во время благословения надо всеми десятью пальцами.
Уважение к царю — это индикатор самоуважения народа.
Обычно период между помолвкой и
месяцев и без особой причины его лучше не затягивать.
В субботу человек обязан накрывать стол три раза, не должен быть стол его
пустым, чтобы присутствовала на нем
Мудрецы говорили, что тот, кто постоянно настаивает на том, чтобы его
рассудили, относится к колену Дана, поскольку желание суда и справедливости
глубоко заложено в его душе.
Наша вера только тогда крепка и вечна, когда она выражается в исполнении
заповедей и черпает силу в них. Для того, кто уже осознал нелепость служения
чужим идолам, ищет путь назад, но еще не обрел веры, нет лучше совета, как
начать с исполнения заповедей.
Известно, что легче сосредоточиться, произнося благословение сидя.
на одном месте — на Храмовой горе в Иерусалиме, и никакого подобия ему не
разрешается строить в других местах.
вместе, чтобы молиться, изучать и обсуждать
д.
Почему новорожденный плачет? Потому, что дают ему эту жизнь без его
согласия — насильно, так же как и забирают. Почему плачет умирающий?
Причина этому — показ умирающему всей его жизни от момента рождения до его
смерти. Перед его глазами прокручивают, как видеофильм, всю его жизнь.
Умирающий видит все события и все ошибки, нехорошие поступки, которые он
совершил в своей жизни. Ему становится больно, что жизнь больше не вернешь, значит, исправить ничего невозможно.
Раскаявшийся может изменить свое имя, тем самым говоря Всевышнему, что
он больше не тот человек, который грешил, а кто-то новый. То же мнение
высказывает рабейну Нисим. Новое имя для
болен, обычно выбиралось по свитку
Физическая целостность государства, в основе законодательства которого —
семь заповедей Ноаха, находится под защитой
мировоззрению, такое общество по определению не может быть врагом Израиля.
Духовное неразрывно связано с физическим, — учил Любавичский Ребе. —
Невозможно построить свое счастье лишь на богатстве этого мира. Каждый день и
каждый час нужно думать о том, что ты сделал для выполнения заповедей, изложенных в
духовного Египта?
В субботний день не повествуй о том, что может вышибить слезу (
О разных путях познания истины, познания Б-га можно рассказать на более
современном примере. Если человек хорошо знает, что такое радиоактивность, ему не нужно объяснять, как опасно находиться в зоне излучения, хотя, как
известно, увидеть это явление нельзя. Но как предостеречь того, кто не имеет
представления о радиации? Единственный способ — воздействовать на его
чувства, рассказать о последствиях облучения.
Согласно религиозным узаконениям евреев, подсудность дел определяется по
месту жительства ответчика (I ст. XIV гл. III т.
потому раввин не имеет права по одностороннему желанию истца вызывать, а тем
более требовать к своему суду под угрозой заочного решения или штрафа
ответчика, проживающего вне пределов его округа.
Отправляясь в дорогу за город длительностью не менее 72 минут и выехав за
пределы населенного пункта, мы должны прочитать дорожную молитву. Если в
течение суток было совершено несколько поездок, достаточно прочитать ее
только один раз.
Пророк сказал о субботнем дне: «Почти его, не делай обычного тебе». В связи
с этим [мудрецы] учат нас, что субботняя одежда должна отличаться от
будничной.
В
[ненавидит даже] сказанное в Синае».
В иудаизме
народом. И
его Законом и с той миссией, которую Закон возложил на каждого из них.
Знайте, что Всевышний передал нам через пророка
страданий в изгнании многие поверят, будто Всевышний покинул нас и лишил нас
защиты, не дай Б-г. Поэтому дал Он нам обещание, что никогда нас не покинет.
Как сказано: «И скажет Сион: «Оставил меня Б-г, и забыл меня» (
А далее говорится: «Забудет ли женщина младенца своего, не жалея сына чрева
своего? (И эти могут забыть, но Я не забуду тебя)» (
Доказательством того, что человек не совершил надлежащей
исправил грехи, служит отсутствие у него прилива новых сил для служения
Всевышнему.
Грядущее воскрешение мертвых — одна из основ, на которых зиждется
учение Моше. Без этой веры человек не может считать себя исповедующим
иудаизм.
Помнит Израиль о милости, которую совершает луна, скрываясь в грозный
день
против Израиля, он сможет вызвать лишь одного свидетеля — солнце, а в
сказано, что нельзя вершить суд, если нет хотя бы двух свидетелей обвинения.
— Раби, — пожаловался холостяк, — я полагал, что у каждого есть свой
не нашел своей суженой? Великий знаток
проницательный взгляд и сказал:
— Ты тоже встретил свою суженую, но, когда ты ее увидел, ты счел, что у нее
слишком длинный нос, и забраковал ее…
По еврейскому закону присяги для свидетелей не полагается. Правило это
объясняется тем, что свидетели должны быть достоверными настолько, чтобы им
можно было верить на слово; если же для достоверности показаний их
необходимо прибегнуть к присяге, то показания таких свидетелей не почитаются
заслуживающими доверия (
Если человека хотят наказать Небеса, то долгое время не посылают ему
снов», — говорится в
хотят разговаривать ни о хорошем, ни о плохом.
Ой тому, кто вносит разделение, уменьшая Веру тем, что говорит в
будничные слова. Ой ему, нет у него доли в Б-ге Израиля, потому что своим
поведением выражает, что Б-г не находится в
Право, нет нужды много говорить о том, что нам заповедано беречь наши
души (
недужен… ибо, чтобы служить Б-гу, тело должно быть здорово и в целости».
Еврейская традиция учит, что в день свадьбы жених и невеста постятся.
Потому что для них этот день, как
все грехи прощаются и человек… рождается заново. Уподобляя день свадьбы
прошлым, и это — та цель, к которой они должны стремиться.
Задача женщины в браке — заботиться о материальных нуждах мужа или
воплощать, материализовать его идеи, его установки. Заботясь об этом, жена
помогает мужу развить себя, чтобы он достиг жизненной чистоты, святости, духовности. Благодаря этому муж с женой могут достичь высочайшей
праведности.
Сказано (
уверенностью, ведь живому псу лучше, чем мертвому льву», что истолковано
нашими мудрецами, благословенна память о них, как: «До тех пор, пока жив
человек, остается вера и надежда в то, что он совершит раскаяние. Однако со
смертью надежда пропадает».
В большую заслугу ставится человеку искреннее раскаяние перед смертью.
Поэтому тот, кто тяжело болен, и не знает, что несет за собой каждый следующий
день, должен произнести
Если он сам дает ей
(обязательства по брачному договору).
Перечисляя обязанности еврейского царя перед Всевышним и сынами
Израиля,
сказать, но и любого лидера, стоящего во главе еврейской общины) — служить
своему народу. Не к тому, чтобы что-то получить от народа он должен
стремиться, но к тому — чтобы дать людям защиту, уверенность в завтрашнем
дне. И в смысле безопасности, и в смысле материального обеспечения.
Проверенный опытом совет, как пробудить в себе чувство благодарности к
Всевышнему за Его заботу о нашем пропитании: перед тем как начать
послетрапезное благословение, перечислить один за другим все виды еды, которые подавались к столу и которыми наслаждались в ходе трапезы (ведь и в
ресторане по окончании трапезы клиенту предоставляют счет, в котором
перечислены все подававшиеся блюда). Тогда благодарность будет полной.
Именно сегодня, а не когда-нибудь впоследствии надо выкроить время на
самое важное, неотложное, чрезвычайно необходимое. Поэтому-то наши мудрецы
и учили в
При жертвоприношениях должно на первом плане молиться за общее благо, а
затем уже лично за себя, потому что мы созданы для общности, и человек, который ставит последнюю выше собственного блага, особенно угоден Господу Б-
гу.
Это… предсказано в двух трактатах
станет выглядеть Израиль перед приходом
нерелигиозным... Умножится наглость людская, поднимутся цены... Вино будет
дорогим [ибо для обильного пьянства потребуется много вина. —
будет кому-то сделать замечание [он огрызнется: «А ты кто?» —
собрания [
Мудрецов подвергнут позору, боящихся греха будут презирать... Юнцы будут
стыдиться стариков, старики будут вставать перед юнцами... Домашние человека
станут его врагами... Лицо поколения будет похоже на морду пса». Что означают
последние слова?
перестанут стесняться друг друга, как собаки… Есть еще объяснение: руководители народа вместо того, чтобы вести людей за собой, пойдут на поводу, как собаки, у самых низменных инстинктов. Это будут серые, ничтожные люди.
Коломыйский ребе, налив в стакан для
из другого стакана три капли воды. Смысл таков. Красный цвет вина
символизирует
удостоился от Б-га подарка: супруга, с которым он сможет жить в любви, братстве, мире и дружбе. Эта ситуация — одно из наиболее желанных благ в
жизни.
Обычно, когда мудрецам были не вполне по душе мнения, верования, течения
или группировки, они стремились проникнуть в круги, откуда данные явления
распространялись, и оказать на них влияние. Но они не спешили подвергать
анафеме эти явления или группы, действиями которых были недовольны, даже
когда в их силах было сделать это.
Суббота и Грядущий мир служат прообразами друг друга. Раби Барух из
Меджибожа говорил: «Законоучителя наши так объясняли (
— шестидесятая часть будущего мира; суббота подобна будущему миру. А в
святом
рассказывает о ребенке по имени Доэг, который был жестоко убит; его имя было
тем же, что у Доэга а-Эдоми, который жил во времена царя Давида (
В браке, соответствующем законам
религиозный] статус своего отца.
Хотя еврейский Новый год призывает каждого из нас подвергнуть строгому
анализу наше прошлое, однако в средоточии Б-гослужения находится не прошлое, а нынешний момент,
неоднократно повторяется на всем протяжении службы, ибо существует лишь
единственный способ аннулировать ошибки вчерашнего дня. Этот способ прост
— необходимо сделать так, чтобы сегодняшний день был лучше, чтобы он
оказался более осмысленным!
Наши святые мудрецы раскрыли нам это и разъяснили (
«Утоляющий [свою страсть, остается] голоден, а голодный [не утоливший ее] —
сыт», то есть проверенное и истинное излечение страдающих дурными
стремлениями (страстью к «силе взятия») — это лечение их голода, их жажды
самим голодом.
Куда бы я ни шел, я иду в Израиль (Нахман Брацлав).
У евреев по их религиозным постановлениям не разрешается без особой на то
причины переносить могилы отдельных лиц с одного места на другое и тем
тревожить прах покойника (
еврейских могил в следующих случаях:
а) При желании, изъявленном покойным в его духовном завещании (
склепе около родителей или прародителей; в) при желании похоронить покойника
в Святой земле (Палестине); г) в том случае, когда покойник похоронен условно в
известном месте с тем, чтобы перенести его на другое; д) если могила в данном
месте охраняется так плохо, что возможно глумление над прахом покойника; е) если могила оказалась на такой почве, куда проникает вода; ж) если покойник
похоронен не на еврейском кладбище; з) если похоронен на случайном месте при
эпидемии или войне; и) если данные могилы находятся на проходной дороге и й) когда в каком-нибудь месте похоронили покойника без разрешения владельца
того места.
(Для всех пунктов см.
47 в).
мамой» и тому подобное.
За гнев — сто пятьдесят один пост.
Сказал раби Хия: Более того, именно умершее тело оживет. Как написано: будут жить твои мертвецы. И не написано «создаст», из чего следует, что они уже
были созданы ранее, и только нужно их оживить. Потому что есть одна косточка, которая остается от тела. Эта косточка не гниет и не исчезает в прахе мира.
В день 9-го
п., а только на чем-либо низком. Спят также иным, чем обычно образом, например, тот, кто привык спать на двух подушках, должен спать на одной и т. п.
Человек должен учиться, пока глаза его еще видят, и учиться так, чтобы ему
было что помнить, когда они потускнеют (раввин Хенкин).
Во все праздники должен человек радоваться и радовать бедняка. А если он
сам радуется и не дает бедному, сам рад, но не дает радости другим, то наказание
его будет велико. О нем написано: и посыплю помет на лица ваши, помет ваших
праздников. Но если он радуется в субботу, то хоть и не дает другим радости, его
не наказывают. Потому что сказано — «помет ваших праздников», но не «помет
ваших суббот».
Что стоит делать, дабы не оправдались дурные предзнаменования? По закону,
случаю дурного сна разрешается поститься даже в субботу). Тем не менее
оговаривается, что основное назначение этого поста — успокоить
переволновавшегося человека. Потому-то закон и разрешает поститься в
серьезно повредить здоровью.
Браки заключаются на небесах… Когда человек сделал все, что мог, для
получения нужных сведений, прибег к помощи авторитетных, по мнению
большинства, людей, незачем больше беспокоиться о том, достаточно ли полна
собранная им информация. Сам Всевышний занимается подбором пар, и человеку, если он действительно старался все выяснить, следует принять как факт, что
добытые сведения — это, очевидно, именно то, что по воле Всевышнего, он
должен знать, когда будет принимать решение.
Возврати нас, Б-г, к Себе, и мы вернемся, обнови дни наши как прежде! Ибо
даже если опостылели мы Тебе, то слишком сильно прогневался Ты на нас (
Наши мудрецы сказали: «Только тот может быть назван свободным, кто
занимается
побуждения, склоняющего разум вслед за вожделениями…»
Как указывается в постановлении кодификаторов, за каждый день покаянного
поста положена милостыня по восемнадцать монет и т. д. (
богат (
В этих зданиях [
солнечные дни, ни от дождя — в дождливые. И если человек должен зайти туда, чтобы вызвать товарища, — пусть войдет и прочтет там какие-нибудь стихи из
от других объяснение сложного места в
там немного (ведь просто сидящий там тоже выполняет заповедь), а после этого
пусть вызовет товарища.
Известно, что Всевышний посылает дождь в ответ на служение человека, а
росу — по Своему собственному побуждению. Поэтому дождь может
задерживаться, а роса есть всегда (
«Устройте мне ложе из яблок» («Песнь песней», 2:5).
место: «устройте мне ложе из яблок, дабы они благоухали, как это обыкновенно
делают для больных, ибо я больна от любви к нему».
Всякому, кто произносит послетрапезное благословение с должной душевной
настроенностью и радостью в сердце, приготовлено место, где будет он после
ухода из этого мира наслаждаться сиянием
всеми благами будущего мира.
Нет запрета посещать еврейские кладбища, где похоронены
(большие праведники), обращаться к ним за помощью.
и после смерти. Они не умирают, как обычные люди, их тела не поддаются
тлению, а души сохраняют жизненную силу. Из книги
мир существует благодаря молитвам давно умерших праведников.
Царем Израиля может быть только человек из дома Давида, в частности из
потомков царя Шломо, а каждый, кто оспаривает приоритет этой династии, отвергает слово Всевышнего и слова Его пророков.
Заповеди — это детализация законов, составляющих соглашение между
Всевышним и Его народом, что, безусловно, можно уподобить
договору).
«Народ Израиля не имеет права вести войну, — пишет
Учитель, комментатор
Только один месяц в году — месяц
концентрируем внимание на самоанализе, «самоучете» и определении нашего
духовного уровня.
Что же касается остального времени года, нам следует лишь иногда
останавливаться для краткой оценки состояния наших «дел».
Раз муж определяет свою жену как
становится ее
(многоженство) не считается развратом, она была запрещена специальным указом
лишь тысячу лет назад и только для ашкеназских евреев, а полиандрия
(многомужество) всегда была запрещена.
Для правильной
находится перед Всевышним, и (в соответствии со своими возможностями) сосредоточиться на значении слов, которые он произносит. Однако не следует
отказываться от молитвы из-за того, что не чувствуешь достаточной
само молитвенное усилие помогает созданию необходимого настроя.
В
благотворительность вознаграждается богатством.
Изгнание, — отмечает рав Элиягу Десслер (один из крупнейших Учителей
прошлого поколения; Литва — Англия — Израиль, первая половина ХХ века), —
не наказание, но период исправления пороков и недостатков.
У нас особая задача — выполнять волю Создателя, изучать
жизненные трудности и быт, исполнять ее предписания. За это евреи получают
благословение, распространяющееся на те народы, среди которых они живут.
До освобождения из египетского рабства у евреев была только одна причина
для соблюдения субботы — Сотворение мира Всевышним за шесть дней. А в
последнюю субботу, проведенную ими в Египте, добавилась и вторая причина —
память о рабстве и избавлении. Поскольку в эту субботу сама заповедь
соблюдения субботы приобрела еще одно значение, и оттого важность этой
заповеди как бы возросла, она и была названа Великой.
Мясо относится к категории «воспринимающего», «женского»… Молоко
относится к категории «отдающего», «мужского»… Сочетание этих двух
продуктов — «мужского» (
непозволительно в одной трапезе.
Желательно завершить постройку сукки на следующий после
Наше тело — это дом для души. Органы тела — это камни стен дома. Наши
органы являются свидетелями. Каждый наш поступок, каждое слово, каждое
движение души оставляет черточку на костях. Поэтому наши кости к концу жизни
подобны написанной книге. Можно раскрыть эту книгу, положить на
анатомический стол и прочитать — сделали мы
какие это грехи? Совершали ли мы добрые поступки, и какие? Все записано, ничто бесследно не проходит. Каждый поступок, мысль, эмоция, слово — все
накладывает отпечаток и является свидетелем.
Главы движения
Письменной
В трактате
сердца развестись с женою в то время когда между ними продолжается
супружеское сожительство, — он этим нарушает моральное предписание «Не
мечтай на твоего друга зла, когда он сидит с тобою спокойно («Притчи», гл. 3)».
Святой язык издревле избран Всевышним, на нем воспевают Его ангелы-
служители, на нем прославляют Его обитатели горних миров (рав
Неповиновение словам Б-га вызывает горечь в человеческой душе и
заставляет человека быть сокрушенным.
мужчин. Это не означает, что женщинам запрещено накладывать
знаем, что дочери
Больному человеку запрещено вступать в интимную близость до тех пор, пока он не выздоровеет и не окрепнет.
Перед каждой молитвой — утренней, дневной и вечерней — омывают руки.
Все предложения, которые начинаются с «Упаси Б-г!», указывают на то, что
может случиться.
Цель всех сотворенных — исполнять волю своего Творца, а между тем
совершенно ясно, что разум человеческий не в состоянии постичь мысль
Всевышнего и узнать самостоятельно, в чем состоит Его воля. Ведь если Он сам
не сообщит, в чем она, то Творение так и не достигнет своей цели, ибо
невозможно человеку исполнить то, чего он не знает. Из этого с абсолютной
неизбежностью следует, что Всевышний сообщил людям, чего Он от них хочет, путем раскрытия Б-жественного присутствия в мире. А это и означает, что
с небес, и отсюда мы также черпаем веру в приход
Приготовление к удовольствию удваивает радость. Это дано тому, кто
произносит благословение (Галеви,
Если речь идет о здоровом мужчине, ведущем здоровый образ жизни, предприятие которого расположено в его же селении и приносит достаточно
прибыли и который не платит налога, — временем его супружеских обязанностей
является каждая ночь. Рабочие, нанимающиеся на работу в своем же городе, должны выполнять супружеские обязанности дважды в неделю; если же они
работают в другом городе, должны делать это раз в неделю. И также торговцы, ходящие со своими ослами по деревням, чтобы привезти оттуда продукты на
продажу, и все люди, занимающиеся такого радо деятельностью, должны
выполнять супружеские обязанности один раз в неделю. Те, кто привозят товары
на верблюдах из отдаленных мест, должны выполнять супружеские обязанности
один раз в тридцать дней. Для мудрецов же, занимающихся изучением
Еврейская традиция учит, что, вспоминая умерших, мы должны непременно
сказать молитву: «Да благословенна будет память о них!»
Назначение
некоторые ее отрывки вслух от имени всего общества.
любой рядовой член общины, который хорошо разбирается в порядке молитв и
может читать текст молитв достаточно громко, чтобы община могла его слышать.
Предпочтительно, чтобы
общине.
Когда повторяется предписание «субботы Мои соблюдайте…», сразу же
сказано: «…И святилища Моего бойтесь» (
соблюдая субботу, еврей всеми своими делами воздвигает святилище, Храм для
Всевышнего.
Всегда есть какой-либо жизненный корень, который не умирает, который
ждет своего часа. Из него и выбьется в будущем ключ жизни. Тело человека, попадая в землю, также не исчезает полностью. В верхней части нашего
позвоночника есть маленькая косточка
обстоятельствах. Она не горит в огне, не разлагается в воде, не боится ударов, она
обладает удивительной прочностью и живучестью. Именно из нее произойдет
воскрешение умерших тел.
Самое лучшее время для интимной близости — Субботняя ночь.
Зонтом в субботу нельзя пользоваться, так как его держат в руке и поэтому он
не считается покрытием, прикрепленным к стойке.
Превечный, если же он пошел по тропе греха, то Небеса не препятствуют ему в
этом.
День, предшествующий новомесячью, называется «Малый
Благочестивые люди в этот день постятся (весь день или его часть) и включают в
молитву
молитву, «большую исповедь», составленную рабейну Нисимом.
Если канун новомесячья приходится на пятницу или субботу, устраивать
«Малый
переносится на четверг.
Поскольку месяцы
поститься, то перед новомесячьями
устраивается.
Принято у людей, преданных делу
языке — даже о самых обычных вещах… И счастлив тот, кто приучил себя
говорить на святом языке даже в будни — потому что достоинства святого языка
невозможно оценить! (Раби Йешая Гурвиц, «Две скрижали завета», «
Начиная с
день, до девятого
поднимаются все суды к Хозяину Суда, и они устанавливают высший Престол
Милосердия для святого Короля. В этот день евреи внизу должны радоваться, веселиться перед своим Господином, который будет сидеть на следующий день
над ними на Престоле Милосердия, на Престоле уступок, то есть очищения и
прощения грехов.
Всякий, нарушивший
ни к чему, может рассчитывать на награду. Например, если врач сказал: «Этому
больному нужен один финик» — и бросились десять человек, каждый сорвал
финик и принес — всякий из них может рассчитывать на большую награду от Б-
га, да будет благословенно Его Имя, даже если больной выздоровел уже от
первого финика.
покуда не придет
Мессия —
Раввинская Комиссия находит, что во избежание всяких неурядиц среди
погребальных братств, надлежит вменить в обязанность каждому молитвенному
обществу установить таксу за места на кладбище и за похороны с подразделением
на классы и с указанием, что бедные освобождаются от платы, а для почетных
покойников должны быть отведены особые места, без установления за погребение
их определенной платы.
По мнению
К
изменению
имени
нужно
подходить
с
осторожностью
и
предусмотрительностью. В этом отношении реб Михл из Злочова писал
следующее (
жьим Духом (или почти так). Поскольку имя, данное человеку при рождении, —
это практически прямой жизненный путь со Святым, Благословен Он, так как это
его имя на Небесах, откуда он черпает свои жизненные силы в течение всей
жизни. Тот, кто болен, действительно требует дополнительных сил, и часто
источник самой большой силы — то самое имя, с которым он родился…»
Свет, который излучает
предпочтение отдается женщине. Если жены нет дома, муж зажигает свечи сам.
Книга Рут рассказывает о происхождении Давида, а Давид родился и умер в
Не произносят
семь дней его праздничного пира, если он женился впервые или его жена вышла
замуж впервые. Но если он был вдовец и взял в жены вдову, то время его
праздничного пира составляет три дня, а после этого
Сказали мудрецы, занимающиеся медициной: «Только один из тысячи
умирает от болезней, а тысяча — от чрезмерно активной половой жизни».
Поэтому следует человеку остерегаться.
судьбу Израиля.
Рав Хисда сказал: «Не следует вступать в интимную близость днем».
На памятнике не должно быть скульптурных изображений человека или
животного, а также портрета умершего. Не должно быть излишних восхвалений
умершего, но принято писать, что покойный (покойная) много страдал.
Каждое утро человек становится новым существом; и за это он должен
благодарить Б-га, да будет благословенно имя Его, всем своим сердцем. Еще лежа
в постели, человек должен сказать: «Благодарю Тебя, Царь вечный и живой, за то, что Ты вернул мне мою душу по своей милости, велика верность Твоя».
Дом [к субботе] чисто убирают, на столы стелят скатерти. Желательно
покрыть скатертями все столы в доме; а на стол, за которым проводят субботние
трапезы, принято класть две скатерти. Столы оставляют убранными до конца
субботы.
Чудесные слова я нашел в святых писаниях нашего учителя раби Хаима из
Воложина (благословенна память о
«Ходит
(
некоторые качества, которых
него, эти качества — естественнее естественного (само собой понятное) и при
небольшом старании они достигают этого».
в отношении к другому полу ведет себя свободно и нескромно, то такой человек
не боится Б-га.
В месяце
обыкновенно, он начинается в августе — ежедневно, исключая субботы, раздается
в
каждого к открывающемуся тогда суду Б-жьему, и с того дня по день вербицы, евреи, как состоящие под судом, не могут быть, по еврейскому закону, допускаемы к присяге по тяжбенным делам (
Подчеркивая, что воды миквы должны быть естественными, мы сознаем, что
только Создатель — источник жизни, и только к Нему мы обращаемся с просьбой
даровать нам жизнь, нам и потомкам нашим.
Годовщину смерти родителей называют
после их смерти заканчивается траур, и этот день нужно отметить особым
образом:
(поминальной свечи), посещением кладбища, увековечиванием памяти умершего.
Принято устраивать поминальную трапезу с участием человека, сведущего в
Небрежение изучением
Раби Бахья пишет следующее: [Двести сорок восемь раз встречается глагол
«делать»] и это соответствует двести сорока восьми предписывающим заповедям
«…Встань, сделай нам божество…» (32:1), вплоть до слов: «…и Я узнаю, как
поступить с тобою» (33:5). Число всех остальных будет в точности
соответствовать числу предписывающих заповедей — двести сорок восемь.
Молитва
передачи просьб Всевышнему, в том числе и личных. Многие об этом забывают, а
ведь в Иерусалимском
ничего для себя не попросил, как будто постучался в двери и не хотел говорить с
хозяином дома.
Моисей установил обязанность чтения
Холостяку не разрешается быть учителем маленьким детям.
Душа сама, без помощи материального тела и не связанная его
ограничениями, способна усваивать информацию и мыслить. Пророк называется в
еврейской традиции «видящим» (ср. с русским «ясновидящим»).
Все деяния праведников осуществляются быстро…
Можно сказать, что
праздничных дней. Тогда происходят у нас общественные сборища и веселые
собрания, тогда даются шумные пиршества, бывают многочисленные сходбища.
Пляски и скачки тогда — дело истинного благочестия, а пьянство и роскошь —
великая добродетель.
Исполнение заповеди уважать отца и мать продолжается после их смерти.
Совсем недостаточно поставить на могиле дорогой памятник. Дети могут помочь
родителям в Том мире своими делами и поступками.
Животная душа, в противоположность Б-жественной, сильнее проявляется не
в разумной, а в эмоциональной своей части, поэтому она помещается в сердце.
Поскольку
определенной святостью. Пророк Йехезкель (11:16) образно называет
читать в
постоянного места, ибо это помогает сосредоточиться при молитве.
Еврейские буквы, составляющие имя
весь еврейский народ в целом зависит от каждого еврея.
Если человек в беде, ему разрешается дать обет.
Сказали в
д.», и как сказано: «Праведник — основа мира» (
Часто наши собственные дети приносят нам горькое разочарование, а нередко
они — даже и не желая того! — неосознанно причиняют нам боль. Но если мы
проявим терпение и, поняв и простив, протянем им руку, то они непременно
вернутся к нам.
Ни одну душу нельзя считать потерянной, — говорит
Даже людей, которые в это время занимаются
Один час днем или ночью перед совершением
покаяние) [человек должен] углубляться своим познанием и пониманием в
размышление о том, как своими грехами он стал причиной изгнания
также того, что его дух (
оторванными от подлинной Жизни, благословен Он, и низведены в место
нечистоты и смерти.
Человек, удостоенный чести подняться на эту высшую ступень
[самопожертвования], т. е. освятить имя Его ценой собственной жизни, даже если
его провинности [столь же тяжки и многочисленны], как [провинности] Йоровама
Бен Невата и его друзей, — наследует долю в мире грядущем. И нет более
высокой [ступени в мире грядущем], чем та, на которую он [поднимется], даже
если [такой человек] не учился мудрости [
У еврея должны быть все три трапезы в
испытывать наслаждение от каждой из них. Потому что это совершенство Веры.
Суббота более важна, чем все остальные праздники.
Сказано: «Слушай (
использовал слово
царем, который обручился с девушкой, дав ей два драгоценных камня. Она
потеряла один. Царь сказал: «Ну, тогда береги другой». Так и Святой обручился с
Израилем (двумя драгоценностями: «Сделаем (
— букв. «услышим»)» (
сделали золотого тельца). Поэтому Моше сказал им: теперь будьте осторожны, соблюдайте
Примечательно, что именно молитвы и благословения (кроме благословения
после трапезы с хлебом —
Если голова или левая рука забинтованы, однако коробочки
прилегают к телу на незабинтованном месте, то можно накладывать
произносить
ремней, которая прикрепляет их к голове и плечу.
Нашему миру, согласно
лет.
У раби Гуны однажды перевернулся ремень
дней.
На основании законов еврейской веры вступление во второй брак до
расторжения первого воспрещается, но самый брак все-таки считается
действительным, хотя бы был совершен в присутствии лишь двух свидетелей и
даже без участия раввина (
Вот что произносится только на святом языке:
первых плодов), заявление о
проклятия у горы Гризим, благословение
проломленным затылком) и речь
битвы (
Раби Эльазар сын Рашби после «смерти» не был похоронен, а его положили в
его доме на чердаке, и он находился там около 20 лет. Он разговаривал со своей
женой, к нему приходили люди решать тяжбы: они становились на пороге, и
каждый говорил свои притязания, после чего доносился голос сверху и говорил
кто прав, а кто виноват (
Святой Баал Сулам приводит пример из
женится большой человек в Израиле, то, хотя по
дать невесте кольцо, чтобы выполнить обряд посвящения, в данном случае может
невеста подарить ему какую-либо ценную вещь, что становится основанием для
выполнения этого обряда. Почему? Потому, что он принимает подарок не для
того, чтобы иметь его, а для того, чтобы тем самым оказать ей уважение. И это
еще один пример, приведенный в
оказаться чистой отдачей.
Не должен человек учить своего сына ремеслу среди женщин.
В скрытой
обязан человек каждый день разделять свою учебу на четыре части:
—
—
—
—
В
предписанных мерок, и им нужно отдаваться полностью, безоговорочно, не пятясь
назад. Сюда входят: помощь беднякам, принесение даров Господу, добрые
поступки, продиктованные любовью и доброжелательностью, изучение
Первый из камней [входивших в нагрудник первосвященника (
рубин, на иврите он назывался
коленом Реувена. Раби
законодатель, говорил, что рубин получает свои магические силы от Марса. Рубин
традиционно считается связанным с весенним месяцем
В древности считалось, что ношение рубина на шее предохранит вас от
эпидемии и злых духов. Также рубину приписывалось свойство давать своему
хозяину победу в спорах.
Рубин вообще считается камнем энергичным, «сильным», придающим
энергию своему хозяину… Сохраняет чистоту крови, поддерживает мужскую
силу… Рубин лучше всего носить в оправе из сернистого железа или золота. В
растительном мире рубину соответствует роза.
В мистическом плане рубин своими качествами связан с дубом. В
не может родить, пускай возьмет рубин и родит немедленно». Порошок, сделанный из этого камня, хорош для женщины, которая хочет забеременеть.
В старинных книгах написано, что рубин очищает мысли, а также помогает
тому, кого мучают дурные сны… Среди
рубиновый камень помогает пробудить воспоминания о предыдущей инкарнации.
Второй камень в нагруднике первосвященника — желтый топаз (
нем было выгравировано имя Шимона.
Топаз связан с месяцем
Считается, что топаз полезно носить тем, кого обуревают страсти, кому трудно
справляться с собственным бурным темпераментом… Его хорошо носить
старикам и ослабевшим после болезни — он придает силы.
Человек, носящий топаз, всегда радуется жизни. Его не покинет
оптимистичный взгляд на вещи… Тому, кто мучается неопределенными страхами, непременно следует носить этот камень. Считается также, что топазы
предохраняют от простуды, помогают сосредоточиться… Они притягивают к
своему владельцу материальное изобилие.
Из растений топаз связан с виноградом, из планет — с Солнцем, из птиц — с
птицей
со львом.
Третьим является изумруд.
На изумруде первосвященника было выгравировано имя Леви. Камень связан
с месяцем
свойством пробуждать память…
Согласно еврейской традиции, изумруд дарует своему хозяину хорошие
сны…
Изумруд, согласно
уравновешивает Б-жественную милость и Б-жественную суровость. Его хорошо
носить родившимся в месяце
колена Леви. Из животного мира изумруд, как и топаз, связан с птицей
есть Феникс), символизирующей солнечную энергию.
Бирюза (
имя Йегуды, и связывали его традиционно с месяцем
знаком Рака…
Согласно еврейской традиции, голубой цвет бирюзы излечивает болезни глаз.
Бирюза приносит счастье. Если один человек дарит другому бирюзу, то между
ними устанавливается своеобразная мистическая связь… Считалось, что бирюза
нейтрализует колдовство и проклятия…
Ношение бирюзы помогает при болезнях сердца и легких. Если человек
слабеет, бирюза блекнет, так как отдает свою энергию хозяину. Бирюза — камень
«мужской», излучающий энергию.
Сапфир. В еврейской традиции сапфир (
из камней…
На сапфире, украшавшем нагрудник первосвященника, было выгравировано
имя колена Иссахара… Слово
«Книга Б-га», то есть
Согласно традиции, посох Моисея, величайшего из еврейских пророков, был
сделан из сапфира, как и Скрижали…
По
Носящему сапфир не следует опасаться чар колдунов… Иногда находят
сапфир со звездой в центре — такие камни особенно ценны для амулетов…
Кому можно порекомендовать сапфир? Тем, кто рожден в месяце
знаком Льва; а также тем, кто хочет проникнуть в глубинный смысл
очистить свои помыслы.
Ценнейший среди драгоценных камней — алмаз (
Звулуна… Алмаз благоприятствует торговле и успеху на переговорах… Он
считается самым сильным из всех магических камней.
В еврейской астрологии алмаз связан с месяцем
Считалось, что алмаз оберегает от ночных страхов, снимает все виды болей, избавляет от депрессии. Алмаз рекомендуют обрамлять в серебро или золото.
Камень должен иметь 64 грани…
В
Б-жественного лика.
Опал. На этом белом искрящемся драгоценном камне — опале (
выгравировано имя колена Дана. Опал связан с месяцем
Как и большинство драгоценных камней, опал охраняет своего хозяина, проясняет его глаза, улучшает работу сердца, придает хорошее настроение…
Блеск опала загадочен и переменчив… Переменчивость, своеобразная
«обманка» опала определила и его мистические качества. Он может навести
Людям, страдающим головокружениями, лучше не держать опал в период
полнолуния. Особенно же противопоказан этот камень тем, кто страдает
лунатизмом… Считалось, что опал способен пробудить
(несчастливую) звезду».
Но Востоке считалось, что толченый опал дает мужскую силу…
В духовном же смысле опал помогает своему владельцу раскрыть «третий
глаз», иными словами, пробудить мистические способности. Опал — камень
самостоятельный, его никогда не надевают в сочетании с другими камнями
(исключение — нагрудник первосвященника).
Агат (
агате, вшитом в нагрудник первосвященника, было выгравировано имя Нафтали.
Камень этот связан с месяцем
Мистическими свойствами обладает только один вид агата — голубой…
Агаты полезно носить воинам.
Агат защищает от «небесных стрел» — молний…и от болезней, особенно
инфекционных.
Голубой агат приносит владельцу почет и уважение окружающих. Почему-то
в этом же ряду у древних авторов оказывается способность камня дарить
спокойный здоровый сон… Агат приносит успех бизнесменам (особенно
издателям и книгопродавцам), оберегает тех, кому приходится много ездить. И
еще одно свойство агата: этот камень способствует изучению иностранных
языков. По традиции агат связан с меркуриальными силами.
На аметисте (
выгравировано имя колена Гада…
Старинные книги много говорят о способности аметиста предохранять от
опьянения и его последствий…
В еврейской традиции аметист считался камнем, «исправляющим» дурные
сны (вернее, их последствия). Если человек никак не может заснуть, хорошо
несколько раз провести аметистом по лбу, от линии роста волос до глаз. И вообще, камень этот оказывает благотворное воздействие как на тело, так и на душу…
Фиолетовый цвет камня снимает чувство необъяснимого беспокойства, имеющего
характер легкого невроза…
Ожерелье из аметиста поможет успокоить боли в шее… Аметист поможет
остановить кровотечение… Если человек хочет очистить тело постом, перенести
тяготы ему поможет аметист…
Аметист соотносится с силами Юпитера.
На десятом камне из нагрудника первосвященника — аквамарине (
знаком Козерог.
Аквамарин традиционно был связан с высшими силами…
Аквамарин помогает перевариванию пищи, более того, способствует
появлению аппетита… Этот камень приносит успокоение.
В старинной еврейской книге «Щиты героев» раби Авраам Врач пишет, что
аквамарин помогает изгонять злых духов, завладевших человекам, дает мудрость в
обращении с людьми. Обладатель аквамарина будет успешен в делах…
Аквамарин также оберегает пускающихся впутешествия по морю. Камень
связан со стихией воды, с растением лотос, из планет — с силами Нептуна и
Посейдона.
Предпоследний камень на нагруднике первосвященника — оникс (
Иосифа — любимого сына
Оникс проясняет глаза, дает способности к изучению
человека злых духов, помогает приобрести богатство… Камень помогает и при
излечении проказы, а также избавляет от наркомании…
Оникс хорошо сочетается с другими камнями. Его полезно носить на одной
цепочке вместе с алмазом, сапфиром или жемчугом.
Если вам предстоит чрезвычайно важная встреча, то на нее хорошо взять с
собой оникс — он поможет вам расположить к себе того, с кем вы встречаетесь.
Оникс поможет тому, кто страдает забывчивостью (и даже больному склерозом).
При изучении языков оникс способен значительно облегчить вашу задачу.
Еврейские мудрецы считали, что если змея увидит оникс, то ее зрение
ослабнет — иными словами, камень помогает от дурного глаза. Оникс, как и
большинство драгоценных камней, помогает от депрессии и немотивированных
страхов.
Оникс связан с астрологической стихией земли, и из животных — с
египетским крокодилом…
Яшма (
сыновей
«колена Всевышнего». Яшма связана с месяцем
Рыб.
Яшма поможет тем, кому надо выступать перед публикой, этот камень
придает легкость в разговоре... Яшма поможет человеку приобрести доброе имя и
хорошую репутацию. Яшма обладает свойством останавливать кровь, а также
помогает при тяжелых родах. Яшма дает человеку терпение и уверенность в себе.
Впрочем, все это относится в основном к коричневой яшме. Яшма же красная
поможет вам очистить печень.
В древности яшма употреблялась магами для гадания… Еще одно свойство
яшмы — противодействие колдовству, которое на человека насылают враги.
Яшма связана с астрологической стихией земли.
Коралл (
красный коралл останавливает кровь. Коралловый амулет на шее защищает от
молний и козней врагов… Белый же коралл… имеет способность восстанавливать
мир в семье между мужем и женой.
Кошачий глаз (
напоминает глаз кошки. Считалось, что он защищает от бедности и даже дает
богатство… Женщины в послеродовой период и во время кормления грудью
носили кошачий глаз на шее, чтобы не забеременеть (обычно кормили младенцев
грудью два года). То есть кошачий глаз способен предохранить от нежелательной
беременности.
Повешенный на шею халцедон поможет избежать многих болезней, депрессии и плохого настроения, а также одержать победу в суде.
Горный хрусталь (
молока у кормящих женщин. Если его положить под язык, вы не будете
испытывать жажды. Книга
удивительном свойстве горного хрусталя: если поймать им солнечный луч, он
зажжет огонь!
ИМЕНА
Аарон представляет глубокую проницательность, способность видеть
внутренний свет; сердце еврейского народа; силу единства и любви.
Имя Авигдор намекает на Мудрость (
силу управлять людьми и приносить им благословение, устанавливая границы для
них.
Имя Авраам представляет отцовство, милосердие, доброту и смирение, так
же как бесконечную, возвышенную любовь к Б-гу.
Жасмин, Смарад, Ирис, Лимор, Веред… — имена, основанные на
названиях цветов и трав, указывают на тонкость натуры и скрытые глубины, содержащие потенциал, приносящий пользу другим.
Имя Акива указывает на завершенность и гармонию в связи с их высшим Б-
жественным источником.
Имя Арье (родственные ему Ариэль, Ариэла, Ари) намекает на благородные
и возвышенные духовные потенциалы, подобающие качествам царя. Оно
указывает на сильное стремление к правде и честности.
Имена Бат-Шева и Элишева указывают на возвышенный потенциал
установления Б-жественной суверенности на земле и способность мира природы
преодолеть свои рамки.
Гавриэль представляет силу, основа которой — огонь. Это имя
ассоциируется с сильным потенциалом созидания и разрушения и высшими
свойствами, составляющими
умение общаться, способность передавать сообщения.
Гиль, Гила, Рон, Ронит, Рина, Дица, Хедва, Ализа, Симха — имена, означающие радость, указывают на духовную личность, привязанную к своему Б-
жественному корню, который и есть источник радости, поскольку: «Сила и
радость в обители Его» (
сверхъестественному источнику человеческой души — есть радость и блаженство.
Давид (Дэйв, Дэвис, Дэйви, Дауд) представляет высший уровень смирения, которое дает ему способность служить каналом для получения изобилия свыше.
Его влияние подобно Луне, принимающей и дающей свет.
Даниэль, Даниэла, Данит, Данита, подобно Яффе и Малке, намекает на
прекрасные и королевские черты души.
Имена Илан и Илана (Иланит) символизируют глубокие духовные
ценности, которые создают гармонию благодаря вере, глубокому познанию и
пониманию.
Имя Ицхак (Исаак) указывает на способность контролировать материальный
мир и выходить за его границы.
Йегуда (Йегуди, Йегудит) символизирует смирение и благодарность, а также
высшие Б-жественные свойства, содержащие потенциал царской власти.
Имена Йегонатан и Йонатан (Йони, Нетанела, Нетания) указывают на
способность давать другим, используя Б-жественные качества и высокий
духовный потенциал.
Йосеф (Иосиф, Джоз, Джой, Джозефус, Йосефа) символизирует
организующую, собирающую, объединяющую силу; честолюбивое желание расти
и развиваться; склонность к праведности. Йосеф
качества
Йоханан и остальные имена (Ханания, Ханина, Ханан, Хана) указывают на
удвоенные потенциал
указывают на потенциальную возможность удостоиться чудес.
Имя Леа (Лея) символизирует напряженные усилия в работе сердца, эмоциональную чувствительность, духовную ауру (
происходит от внутренней
Леви (Левитас, Левия) символизирует поддержку и помощь, способность
влиять на других посредством сердечных переживаний, чувств.
Имя Малка (Мелех, Малкиэль, Малкия, Малкит) намекает на такие черты, как суверенность, смирение, глубоко понимающее сердце (
организовывать и объединять отдельных людей.
Матитьягу (Матана, Матат, Мататиас, Мати) символизирует силу
отдавать, влиять на других с помощью Б-жественных даров и свойств. Это имя
намекает на гармонию
Менахем (Нехама) — одно из имен
теплоты и силы утешать других.
Менаше (Менаши) символизирует силу и мощь, которые устраняют и
изгоняют злые силы с помощью сильных чувств, огненной гордости и глубокого
понимания.
Имя Мирьям (Мирил, Мири, Мирэль, Мира) — намекает на очень сильную
чувствительность к страданиям других. Это имя указывает на сердце, полное
доброты и стремящееся поделиться этой добротой с другими.
Михаэль (Михаил, Майк, Михаль, Михаэла, Мишель) символизирует
качество
ангельские силы.
Имя Моше (Моисей, Мосс, Моуз) указывает на лидерство — силу извлечь
людей из их трудностей. Оно означает также очень высокие Б-жественные
свойства (поскольку его гематрия равна гематрии двух имен Б-га). Это имя
символизирует
гармонию
и
совершенство,
показывает
правильное,
сбалансированное соотношение между смирением и гордостью.
Имя Наоми (Ноам, Наим, Наама) означает приятность и чистоту. Наоми
символизирует силу обновления и свежести, как источник чистой воды.
Имя Нахман (Нахмани, Нахум) характеризует человека, представляющего
высшее совершенство всех моральных и духовных свойств, чья внутренняя
теплота и любовь сочетаются с глубоким пониманием.
Ноах (Менуха, Нахат) символизирует спокойную, удобную для других
натуру, облегчающую им жизнь и обладающую возвышенным духовным
потенциалом.
Имя Пинхас (Пинкус, Пини) символизирует упорство, решительность, лидерство, силу и самообладание — духовная сила проистекает от глубокой
чистоты и праведности. Пинхас обладает данной Б-гом способностью объединять
людей.
Имя Пнина намекает на внутреннюю глубину и чистоту, чувство правды и
справедливости, глубокое понимание.
Рафаэль (Рафи, Рефаэль, Рефи, Рефаэла) символизирует устойчивую, стабильную натурусвязанную с практической жизнью. Он наделен способностью
исцелять, исправляя дефекты души и тела. Он разносторонен. Это имя
ассоциируется со
другие
Имя Рахель (Рашель, Рая) означает невинность и смирение (как овца); понимание; глубокие эмоции; силу соединять отдельные части; королевскую
власть и королевское происхождение.
Реувен (Рувен, Реувена) представляет собою мудрость и понимание, быстроту, глубокие эмоции и потенциал лидера.
Имя Ривка (Рива, Риви, Ребекка) указывает на такие качества, как
скромность, Понимание (
Добротой
Имя Рут (Рути) указывает на духовную жажду, которая ведет к способности
влиять на других и утолять их жажду. Рут характеризуют скромность и верность.
Имя Сара (Сарай, Сарале) символизирует лидерство, дальновидность, проницательность и понимание.
Имена, содержащие слово
указывают на очищение, способность служить каналом для Б-жественного
изобилия, которое нисходит на нас; доброе сердце.
Имя Тамар (и варианты — Тамара и Томер) указывают на благородные
черты царской власти, совершенства и чистоты.
Имена Тувия, Тевье, Тов и Това символизируют качество «добро». Оно
представляет собой черту
природными ограничениями.
Уриэль (Урия, Ури, Уриэла) благословен мудростью и пониманием, почерпнутыми из Б-жественного источника. Это имя указывает на потенциал для
достижения высокого духовного уровня.
Имена Хаим, Хая и Хава связаны с понятиями жизни и жизненности, источниками которых являются Мудрость и Понимание (
Имя Циппора намекает на такие качества, как праведность и мир, и
способность влиять на других с целью достижения ими полного потенциала.
Шимон (Шими, Шимона) символизирует силу и гордость, несдержанную
натуру, ассоциируемую с Солнцем. Он обладает способностью слышать и
понимать.
Имя Шломо (Соломон, Шломи, Залман, Сол, Шломит, Шуламит) символизирует силы гармонии и совершенства, способность объединять
разрозненные начала, что и является обязанностью царя. В Шломо сочетаются
гордость и скромность; он обладает скромностью, необходимой для царской
власти.
Имя Шмуэль (Сэми, Сэм, Самуил) указывает на доброту, святость, благожелательность. Шмуэль — гармоничная личность, человек Б-жественной
благодати.
Имя Шошана (Шушан) указывает на приспособляемость, силу, огонь, глубокое понимание и силу гармонизировать и объединять отдельные личности, подобно тому, как Эстер объединила еврейский народ благодаря своему свойству
приспособляемости.
Элиягу (Элия, Эли, Элиот, Илья) означает приносить гармонию, покой и
удовлетворение в мир, восстанавливать утраченную полноту имени Всевышнего.
Имя Эстер (Эсти) указывает на глубокие духовные ценности, Б-
жественность, скромность, самоконтроль, способность хранить молчание.
Эфраим (Пора, Пория) символизирует силу умножения и развития, плодовитость и духовные способности для борьбы со злом.
Имя Яаков (Яков, Яакова, Джек) символизирует гармонию, радость и
сильное стремление к правде.
Имя Яффа символизирует как внешнюю, так и внутреннюю красоту, эмоциональную гармонию, глубокие мысли и сердечные чувства, великолепие
королевской власти.
ЭПИЛОГ
Я восстановлю союз Мой с тобою и узнаешь, КРАТКИЙ СЛОВАРЬ
или праздничный день от будней; произносится над бокалом вина, ароматными
веществами и свечой.
вечный союз (
материалы, помимо
заменяют непроизносимое четырехбуквенное Имя Всевышнего (тетраграмматон) в молитвах и благословениях, а также при чтении
речи вместо него используется слово
нападения на народ Израиля, их глубокая ненависть ко всему еврейскому привела
к тому, что Всевышний повелел никогда не забывать их враждебности и «стереть
память об этом народе».
молитвы, выражая тем самым полное согласие с услышанным.
над хлебом перед едой.
Скрижалей завета, которые Всевышний вручил Моше-
Храма; в настоящее время он остается в тайнике в недрах Храмовой горы, куда
был спрятан еще в период Первого Храма.
шкаф в
четырехбуквенного Имени, которое записано в
произносить.
потомки. К
Европы, США.
особенностями в трактовании
в быту языка идиш и особым укладом жизни.
включенные в
общину. С этого возраста человек считается совершеннолетним, обязанным
соблюдать все заповеди
также законодательный орган.
на горе Мориа в Иерусалиме. Первый Храм был построен царем Шломо
(Соломоном, IХ в. до н. э.) и разрушен ассирийцами в 423 г. до н. э., Второй Храм
был построен через 70 лет после разрушения Первого евреями, вернувшимися из
вавилонского плена. Он был разрушен римлянами в 68 г. н. э. Третий Храм, согласно традиции, будет построен во вре
Символизирует внешний жертвенник во дворе Иерусалимского Храма.
рассмотрением множества деталей.
Моше (Моисея).
специалистом (
еврейского народа с Б-гом, заключенный
именуют наиболее выдающихся знатоков
с указаниями
отсутствие Храма.
называемой «эпохи
ученого
праздники после чтения
той главой
мирах после смерти человека, на котором происходит очищение души от скверны, запятнавшей ее вследствие грехов, совершенных человеком в этом материальном
мире.
изложенного в
которых равны, имеют между собой внутреннюю связь.
народа в Страну Израиля и восстановление еврейской государственности под
руководством царя из династии Давида.
обязательство исполнять все заповеди
совершение погружения в
передавался и изучался в очень узком кругу
общественности в конце XIII века.
исполнения воли Всевышнего; дана Творцом человеку ради обеспечения ему
полной свободы выбора поведения.
человеке.
изучения
работа; в отличие от субботы, в этот день разрешается готовить пищу.
поста и молитв, день прощения и искупления. В этот день ставится печать на
решении, принятом в
сокровенный смысл Письменной
принципах мироздания. Основа
Всевышнего; ее читают, в частности, в дни траура ради очищения и возвышения в
потустороннем мире души покойного.
общины Израиля — высшая мера духовного наказания за нарушение некоторых
заповедей
праздник. Состоит в произнесении над бокалом вина (или над двумя
затем Иерусалимского Храма, где хранился ковчег со Скрижалями завета. Войти в
это помещение имел право только первосвященник и только в
или предмет, годный для исполнения определенной
известна под греческим названием Экклезиаст.
Аарона, брата Моше-
Храме; также и в настоящее время исполняется ряд особых заповедей, относящихся к
котором сказано в
образе крылатого существа с лицом ребенка.
на внутреннем жертвеннике Храма в Святая Святых; отрывок из
описывается приготовление смеси
обязательства мужа в отношении жены.
автор книги
его душа достигла наивысшей ступени святости и единения с Всевышним.
Законы, связанные с этим днем, окутаны глубокой тайной, связанной с
величайшими тайнами мироздания.
приносящее ущерб сообщение о каком-либо человеке.
время существования Храма
популярное приветствие или пожелание по случаю какого-либо радостного
события.
созданы, чтобы служить посланниками Всевышнего. Каждый из них создан и
определен для действия в своей сфере.
крупу, «хлеб с небес», который посылал Всевышний евреям во время их скитаний
по пустыне после Исхода из Египта.
дрожжей и с соблюдением ряда предосторожностей во избежание его
естественного скисания.
будет послан Творцом, чтобы привести мир к окончательному исправлению. Он
должен собрать всех евреев в Страну Израиля, отстроить Иерусалимский Храм, привести весь Народ Израиля к исполнению законов
человечество — к вере в единого Творца Вселенной.
отрывками из
мудрецов, комментирую
ритуального омовения, которое, согласно
Наполняют водой, которая не была в сосуде (дождевой или талой). Естественные
Храме, которое совершали в послеполуденное время; послеполуденная молитва.
для произнесения некоторых молитв и благословений: 10 евреев не младше 13 лет.
повелению Всевышнего, сопровождавшее народ Израиля в его пути через
пустыню после исхода из Египта.
совершали в Храме по субботам, новомесячьям и праздникам, перечисленным в
молитвы.
времени не пить виноградное вино (в том числе — не есть виноград и все, что из
него изготовлено).
силы человека или животного; отвечает за правильную работу организма: питания, пищеварения, дыхания… Полагают, что в теле человека она
сконцентрирована в печени.
совершенствование черт его характера, избавление от дурных привычек, стремление познать истину… Считается, что в теле человека она
сконцентрирована в мозге.
праздника
жертвы.
В видении пророка Йехезкеля описаны как «колеса, усеянные глазами».
память о выходе евреев из египетского рабства, и название жертвоприношения, совершение которого, согласно
различным религиозным и этическим вопросам.
чудесном избавлении от угрозы полного физического уничтожения еврейского
народа, которое замыслил
н. э.). Свое название праздник получил от жребиев, которые метал
угадать, на какой из дней года назначить исполнение своего замысла.
высказывание, которое порождает враждебность, например, сообщение человеку, что кто-то плохо говорил о нем или дурно поступил по отношению к нему, если
только передача этой информации не служит конструктивным целям.
месяца
сотворен первый человек и тем самым завершено творение мира. День, когда
Всевышний рассматривает и взвешивает все дела человека и выносит решение о
его судьбе на следующий год. Главная заповедь этого праздника — слушать
трубные звуки
характера (
человека между добром и злом. Считается, что эта сила сконцентрирована в
сердце.
горы и был высшим авторитетом во всех вопросах духовной и материальной
жизни народа Израиля.
во время
уважаемому и б-гобоязненному человеку.
пророка Йешаягу описаны как существа с шестью крыльями.
человека, обвинять его на Высшем Суде и забирать души умирающих.
ночи 15
исходе из Египта и чтением благодарственных гимнов Всевышнему.
(Испании), Португалии, а впоследствии это понятие стало собирательным для
евреев Востока: Африки, ближневосточного региона, Турции, Ирана, Средней
Азии. В прошлом
ладино. В обычаях и порядке молитв у
преданию написанный праотцем
ежегодного цикла чтения
пределами Израиля 23
мистическом уровне содержит ключи к тайнам Б-жественного опыта.
семи дней этого праздника
крайней мере, совершать там трапезу) в знак своей зависимости от воли
Всевышнего, а также исполнять заповедь о четырех видах растений.
первичных качеств (мудрость, любовь, милосердие, строгость, гармония и т. д.), с
помощью которых Всевышний сотворил мир и управляет им.
со дня принесения
специальными кистями
частности, ее происхождение из текста Письменной
(
состоит из 39 трактатов, Вавилонский
Аши в Бавеле (Вавилоне) в VI в. н. э., состоит из 37 трактатов.
систематизировавшие Устную
кодекса
частей: пять книг
другими.
душе плохими поступками человека.
день, включая разрушение Первого и Второго храмов.
II — III вв. н. э. передававшаяся из поколения в поколение только в устной
традиции. В узком смысле слова
смысле — и Письменной и Устной.
законов
его кончины.
коробочки кубической формы с вложенными в них полосками пергамента, на
которых написаны четыре отрывка из
Прикрепляются на руке и надо лбом мужчинами с 13 лет во время утренних
молитв.
исполнению Его заповедей.
самим собой в совершенном грехе, молитву о прощении; раскаяние, чувство
глубокого сожаления о содеянном, а также исправление последствий проступка; твердое решение больше никогда не совершать подобных проступков.
(«Разум»),
Шнеуром-Залманом из Ляд
уделяется глубокому и детальному изучению внутреннего смысла
заповедей, осмыслению цели человеческой жизни.
еврей, ведущий и координирующий общественную молитву.
праздника
честь победы во II в. до н. э. восставших евреев под руководством братьев
Хашмонаев (Маккавеев), в память об освящении Иерусалимского Храма, оскверненного греческими оккупантами, и в память о чуде, которое произошло со
светильником в Храме.
в иудаизме,
в Восточной Европе. Его цель — воспитать в еврее радостное сознание своей
сопричастности к выполнению планов Всевышнего, ради которых сотворен мир.
точности так, как повелел ему Б-г.
символизирует домашний кров.
(Б-г воинств небесных).
обязанностей. Каждый еврей обязан отделять на милостыню некоторую (от одной
десятой до одной пятой) часть своего дохода.
минимума мощность света и исчезает из восприятия созданиями его Б-
жественность.
углах четырехугольной одежды.
Всевышний сотворил мир за шесть дней, а в седьмой день пребывал в покое; заповедь о соблюдении
входит в число 10 заповедей, высеченных на каменных скрижалях, которые
Всевышний вручил Моше.
месяца, ровно через семь недель после начала праздника
плодов, день дарования
вырезать на драгоценных камнях одеяний первосвященника имена двенадцати
колен еврейского народа. Также он был использован для того, чтобы высечь
камни для постройки Первого Храма, не пользуясь железным орудием.
Согласно заповеди
на нужды Храма половину
наступающий сразу после него.
определенные законы и обычаи — например, в этот год запрещены
сельскохозяйственные работы, по окончании года
требовать возврат долга, рабы должны получить свободу.
гослужении, состоящей из восемнадцати благословений.
еврейского закона, составленный раби
арух гарав составлен раби
более поздними
— сокращенный вариант
Ганцфридом.
мирах. Когда говорят о присутствии
виду более или менее явное проявление святости Всевышнего в данном месте, однако в действительности ни одна частица сотворенного мира не в состоянии
существовать без незримого присутствия в ней
Греческую и Римскую империи, и их потомков.
Соперничество между братьями началось еще в утробе матери; ей было дано
пророчество, что от ее сыновей произойдут два различных народа.
четырех видах растений в
КРАТКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
в Бавеле. Полемика между ним и
Выражение «диспуты
хорошо аргументированного спора и — шире — всей
ведения дискуссии.
истории еврейского народа. Родился в 15 г. н. э., в молодости был пастухом у
одного из богатейших людей Йерушалаима по имени Калба Савуа. До сорока лет
был безграмотен. Дочь его хозяина, Рахель, обещала стать его женой, если он
согласится учиться. Отец выгнал дочь из дому, лишив ее поддержки и наследства.
Раби
упорных занятий раби
Браке; число его учеников достигло 24 000 человек, многие из них стали
знамениты. Зверски казнен римскими властями после подавления восстания Бар-
Кохбы в 135 г. н. э. в возрасте 120 лет.
раввином в Арагоне и Кастилии; автор книги
принципов»), в которой в доступной форме и систематизированном виде излагает
свой взгляд на основы еврейской традиции.
Ицхак»). Так называли великого учителя
Иерусалиме, в семье польских евреев. В возрасте восьми лет был признан
выдающимся ученым, превосходящим знаниями всех раввинов Иерусалима.
После семи лет медитаций на одном из островов Нила
(1570 г.), где получил известность как
егоучеников, в основном от раби Хаима Виталя.
врачеванием, в т. ч. душевных недугов. Жил в Меджибоже (ныне Хмельницкая
обл.), приверженец лурианской школы
Вильно, Литва. Величайший знаток
глубочайших комментариев к
пути изучения
тексте
величайших мудрецов Прованса (Франция), комментатор
труды его оставались в полной неизвестности, их открытие и издание — одно из
ярчайших событий в еврейской истории новейшего времени.
Давидова, но был чрезвычайно беден, работал дровосеком, добывая пропитание.
Дважды поселялся в Святой Земле — первый раз, чтобы учиться; а когда он
пришел в
времени и был избран
еврейского народа вместе с главой
династии
толкования. Ему также принадлежит ряд постановлений, направленных на
облегчение жизни беднейших слоев населения.
40 лет прожил в Бавеле (Вавилонии), от 40 до 80 лет учился в
(Германия), был раввином во Франкфурте-на-Майне, автор нового перевода и
знаменитого комментария к Пятикнижию и Псалмам, а также нового перевода
Толедо, в Испании. Многие его поэтические произведения вошли в молитвенники.
поколению
периода разрушения Второго Храма. Сыграл решающую роль в сохранении
как основы существования еврейского народа. Во время осады Йерушалаима ему
удалось спасти мудрецов
законодатель, один из глав святой общины Цфата, автор кодекса
Родился в Толедо (Испания), после изгнания жил в Португалии, Греции, Земле
Израиля. Мистические прозрения раби Йосефа
Проповедника (
Обладал глубокими и обширными знаниями в области
религиозный мыслитель современности. Был основателем Главного раввината
мыслитель, автор произведений
репутацию одного из виднейших
области еврейской этики. Родился в Падуе, Италия. С детства считался гением.
Его главное произведение —
ярких фигур еврейства Восточной Европы, был раввином в нескольких крупных
еврейских общинах; комментатор
реформы иудаизма и ассимиляции. Жил в России, Польше, Румынии, Германии.
из направлений в
матери приходился
необычайном»).
основополагающей книгой брацлавского
возрасте 38 лет, его могила находится в Украине, в городе Умани. Верующие со
всего мира едут туда молиться, особенно в канун
при римлянах (конец I — начало II вв. н. э.), был свидетелем разрушения Второго
Храма. Автор классического перевода
традиции
Величайший учитель
мнению
Один из величайших комментаторов
комментарии уделяют важную роль буквальному переводу и грамматическим
формам и изобилуют выдержками из
философ. Родился в Кордове (Испания), после долгих скитаний поселился в
Египте, где был личным врачом султана. Автор капитальных трудов
классифицированы
авторитет в
среди еврейских общин всего мира. К концу жизни поселился на земле Израиля, где создал свой знаменитый комментарий к
пояснения к
Вавилоне. Величайший из ученых мужей позднего Вавилона, где был
руководителем еврейской общины. Комментатор
движения
Вильно
классический
комментарий
к
часто
цитируется
позднейшими
комментаторами.
вместе с
школы
противоположными. Как правило, к исполнению принимались законы в
соответствии с мнением школы
большинстве случаев имело тенденцию «к облегчению».
приговорили его к смерти, но он успел бежать. В течение 13 лет он вместе со
своим сыном раби Элиэзером скрывался в пещере, питаясь плодами и углубляясь
в сокровенные тайны
(«Книга Сияния») — основы всей
в Мероне ежегодно посещают многие тысячи евреев.
университетах Берлина и Сорбонны. Зарекомендовал себя гениальным знатоком
ученостью и скромностью, автор многочисленных работ.
КНИГА ИЗДАНА
В ПАМЯТЬ
МАТЕРИ
ЭТИ РАБИНОВИЧ
И ОТЦА
ЗАЛМАНА РАБИНОВИЧА
ОГЛАВЛЕНИЕ
ЭПИГРАФ
3
ЖИЗНЬ
5
РЕЛИГИЯ И ЖИЗНЬ
36
КАБАЛА
87
МАГИЯ И КАБАЛА
124
ФИЛОСОФИЯ
148
ЕВРЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ
177
ИМЕНА
234
ЭПИЛОГ
241
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ
242
КРАТКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
259
ТАЙНЫ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ
Сборник издан по заказу
Всеукраинского Еврейского Конгресса
и Объединенной Еврейской общины Украины
на средства Вадима РАБИНОВИЧА
Книга подготовлена к печати
Издательским домом «CN-Столичные новости»
(01023, Украина, Киев-23, ул. Мечникова, 14/1)
Составитель — Вадим РАБИНОВИЧ
В создании книги принимали участие:
Редактор
Ирина РАБИНОВИЧ
Компьютерный дизайн и верстка
Сергей КРУГЛЯНИЦА
Литредактор-корректор
Наталья РАДЧУК
Технический секретарь
Наталья СИДОРОВА
Выпускающий редактор в типографии
Александр ТРОЯН
Подписано в печать 25.07.2007 г.
Бумага мелованная. Гарнитура Петербург.
Печать офсетная.
Отпечатано издательством «Феникс»
(г. Киев, ул. Шутова,18)