Русские народные сказы
В сборнике представлен краткий современный пересказ русских народных сказов.
Вступление от автора пересказа
Бояны(1) по' свету ходили,
Плели истории канву.
Их сказы много отразили,
А числят только как молву.
Сплетали сказку они с былью
И слышишь в этих голосах -
Не надо покрывать всё пылью,
Увидьте правду в чудесах.
__________
(1) Боян — древнерусский певец и сказитель, «песнотворец», персонаж «Слова о полку Игореве»
Сказ о Волхве Всеславьевиче
Гуляла по саду зелёному красавица Марфа-княжна,
На камень ступила красавица, под ним она змея нашла.
Змей ластится к деве-красавице, её обвивая круго'м.
И дева та стала беременной, и скоро — роди'ны в их дом.
Во славном во городе Киеве родился чудной богатырь,
Назвали ребёночка Волховом, пока там не знали крестин.
Земля всколыхнулась от этого, все звери и птицы снялись,
До царства Индейского дальнего тож вести о нём добрались.
Волхв был в богатырском сложении, не хочет игрушек иных,
Лишь щит, да булатную сабельку он просит у мамок своих.
Как семь то годочков исполнилось — в учение надо отдать,
Раз грамоту выучил скоренько — другому в ученье послать.
Учился, как сделаться соколом, учился по-волчьи как жить,
Учился и третьей премудрости — как туром гнедым ему быть.
Двенадцать годочков исполнилось, стал войско своё набирать,
Семь тысяч набрал себе сверстников в три года, такая вот рать.
Услышали в городе Киеве — индейский царь мыслит поход,
Пограбить, пожечь землю Волхову, но Волхв не сидит и не ждёт.
В индейский поход он отправился, дружине его благодать,
Все спят, он то волком охотится, то соколом — дичи достать.
Дружину накормит, оденет он и сам же в разведку пойдёт -
И туром гнедым быстро скачет он до вражеских самых ворот.
Как сокол летит он к окошечку, услышал такой разговор –
Царю там Елена-царица твердит: «Вдруг в походе позор?»
Потом горностаем прикинулся наш Волхв и спустился в подвал,
Оружие всё перепортил там, разгром тот никто не видал.
Он соколом быстрым к дружине вернулся и будит ребят,
Привёл их к стене белокаменной, чему царь индейский не рад.
Стена неприступной казалась, Волхв всех превратил в муравьёв,
Проникли за стену муравушки, а там обернулись в бойцов.
Сказал он дружине — хозяйничать, оставить семь тысяч девиц,
А сам поспешил в залу царскую, царя Салтыка чтоб убить.
Свершилось, как всё он задумывал, он в жёны Елену берёт,
Семь тысяч его тех соратников Волхв женит, богатства даёт.
Бойцы стали люди посадские, есть дом и есть крепкая дверь,
Коней и коров по сто тысяч у каждого было теперь.
Сказ о Добрыне и Змее
В богатом городе Рязани купец Никита проживал.
Когда почил купец Никита, сынок его ещё был мал.
Сынка Добрынею все звали, учился он считать-писать,
В двенадцать лет с своей дружиной учиться стал он воевать.
Однажды в жаркий полдень лета Добрыня к матушке идёт:
«Хочу я в речке искупаться, дай разрешенье на поход».
На Израй-реку отпустила, благословение дала,
Сказала: «Далеко не плавать», река та быстрая была.
Пришли на реку, все разделись, Добрыня сразу в воду — бух,
Заплыл на самую стремнину, такой был парень — непослух.
Стремнина же его приносит в пещеру, где бела стена,
В пещере жил той Змей-Горыныч, он рад — еда пришла сама.
Добрыня на ноги поднялся и смог на берег шмыгнуть он,
Песка насыпал в свою шапку, противник у него силён.
И вот Горыныч налетает, Добрыня шапку запустил,
Запорошил песком глазища, Змей рухнул, хобот повредил.
Добрыня доброю дубиной, что оказалась на брегу,
Забил врага почти до смерти, сушить повесил на суку.
В пещеру поспешил Добрыня, весь выводок он покрошил,
Освободил из плена тётю и злата-серебра добыл.
С Марией-тётей он вернулся, а дома матушки то нет -
Приехал солнце-князь Владимир и всех позвали на обед.
Пошёл Добрынюшка до князя, в кручине все вокруг сидят,
Но как зашёл туда Добрыня, князь был племяннику так рад.
Добрыня Спасу поклонился, сей образ главный в доме был,
Расцеловал свою мамашу, та не ругает — нет уж сил.
Всё рассказал Добрыня людям, как Змея победить сумел
И тётю он привёл обратно. Весёлый пир там загудел.
Сказ о Добрыне и Маринке
В Киеве, во граде, где Владимир правил,
Жил давно Добрыня, столовался там.
Надоело парню всё сидеть в ограде,
Надоело молодцу слушать вечный гам.
Взял Добрыня стрелы, вышел на охоту,
Пострелять воробушков, да и голубей.
Он пошёл по улицам, зашёл в переулок,
А там ладный терем, повернул б скорей.
У окошка терема миловались голуби,
Завидно Добрынюшке, он и стал стрелять,
Не попал Добрынюшка, угодил в окошко,
Стёкла разлетелись, зеркало — где взять?
А жила в том тереме дева еретичная
Имени — Маринка, та давай орать:
«Этого невежу проучу я быстро!»
Набрала следочков, стала колдовать.
Разожгла дровишек в печи неохватной
И приворожила к себе молодца.
Уж не спит Добрыня, ждёт он до рассвета,
Прибежал к Маринке, не послав гонца.
Мог узнать бы, что там была вечеринка,
Змей Горыныч тоже ползал средь гостей.
Молодец наш — в терем, где его ругают,
Поборол он Змея, хоть тот без костей.
Но зовёт Маринка Змея опять в терем,
Мол, Добрыню клячей сделает она,
Будет водовозом. Обернула туром
И пастись пустила в дальние поля.
И прошло полгода, как исчез Добрыня.
Раз на пир собрались в княжеском дому.
Были там и матерь, крёстная Добрыни,
Там была Маринка, страстная к вину.
Напилась Маринка, стала похваляться,
Мол, как тур гуляет ваш родной сынок.
Есть таких с десяток — всех оборотила,
Пусть пока пасутся, им не вышел срок.
Мать Добрыни в слёзы, крёстная — в запале
Говорит Маринке: «Если не вернёшь,
Превращу я в суку, кобели чтоб знали,
За кем надо бегать. Я могу то тож».
Птицей обернулась девка та Маринка,
Полетела в поле, где Добрыня был.
Говорит, мол, если, возьмёшь меня замуж,
Оберну обратно, уж пропал мой пыл.
Мо'лодец согласен, честно он сказал ей:
«Стану тебе мужем — поучу тебя».
Та в слова не верит, поженились там же.
Свадьбы ведь бывают, когда — не любя.
Но Добрыня помнит, что та зло чинила,
В терем ему надо, саблю чтоб добыть,
И давай дубасить — жуть, что с нею было,
Мы не будем это вам здесь говорить.
Сказ как Добрыня чудь покорил
В стольном граде Киеве было пирование,
Князь Владимир-солнце гостей пригласил.
Долго проходило это столование,
А затем Владимир к речи приступил.
Мол, князья, бояре, верные мне слуги,
Кто поедет нынче в дальние края?
Мне нужна дорога, что идёт до тестя,
Но чудь белоглазая там шалит не зря.
Долго нет ответа, каждый тупит взоры,
Встал тогда Добрыня — добрый молодец:
«Дяденька Владимир, я готов поехать,
Волю я исполню, ты мне как отец».
В дом пошёл Добрыня к матушке любезной,
Та, конечно, в слёзы — вылез средь гостей,
Только поженился, а уже походы,
Не жалеешь, мол, ты Настеньки своей.
Он к жене приходит, душеньке Настасье,
Говорит слова ей: «Служба у меня.
Жди ты шесть годочков или все двенадцать,
Лишь потом вновь замуж, так прошу тебя.
Мужа выбирая, забудь про Алёшу
С отчеством Попович — названный мой брат».
С этими словами выехал на службу,
Богатырь он знатный и он делу рад.
Бился наш Добрыня с чудью белоглазой,
Князю путь расчистил к тестю своему.
Он другие орды поразил не сразу,
Потому до дома долгий путь ему.
Шесть прошло годочков, а потом двенадцать
И его Настасье женихов уж нет.
Князь Владимир видит — жёнка пропадает
И Алёше грозный он даёт совет.
Свадьбу назначает и ведёт к венцу их.
А в тот день Добрыня к Киеву спешит,
Въехал на подворье, матушка в печали,
«Где моя Настасья?» — сын ей говорит.
— «Под венцом Настасья, князь велел ей замуж».
На коня Добрыня, мчит во весь опор.
Не успел к венчанью, тогда — в терем князя.
Гости удивились — ведь пришёл укор.
«Княже мой Владимир, я приказ исполнил –
Чудь, другие орды покорил тебе.
Ладно бы Алёша — он то подневольный,
Удивлён тобою — я живой вполне».
Настя подскочила, мужа увидавши,
Хочет поскорее милого обнять.
Говорит Добрыня: «Обойди столы ты,
А то их бесчестье будет всем видать.
А тебе, Алёша, названный братишка,
Я скажу — венчался, значит, ты женат,
Правда, до кровати некого вести вам -
Не с кем тебе честно спать отныне, брат».
Сказ о Добрыне и Василии
Владимир-князь устроил пир, гостей он пригласил.
Князья, бояре в ряд сидят — их славно угостил.
Наелись, выпили они и стали развлекаться -
Кто силой, добрым кто конем и златом похваляться.
Разумный — матушкой своей, безумный — тот женою.
Владимир слушал этот гам, кивая головою.
Потом встаёт пресветлый князь и так им говорит:
«Богатырей хочу послать я с данью, долг велит.
Двенадцать лет не слал я дань, а Бутеян то ждёт.
Пора послов отправить мне с дарами. Кто пойдёт?»
Все затаились на пиру, один лишь дед встаёт
И предлагает он послать Василья, мол — почёт.
Василью чашу наливал Владимир, выпил он,
Сказал: «Добрыню бы ещё, Добрыня ведь силён».
Добрыня чашу выпивал и просит, чтоб Иван
Поехал тоже в тот поход, служить он им бы стал.
Троих одобрил светлый князь, письмо, дары несёт.
Пошли сбираться те в поход, а утром — встреча ждёт.
Добрыня матушке своей печаль стал изливать:
«Хотел бы камнем я лежать иль деревом стоять».
А матушка его в ответ так сыну говорит:
«Я если б знала про беду, что жизнь тебе сулит,
Дала б я возраст от Ильи, что Муромцем зовут,
А силой был бы ты Самсон, он — богатырь, не врут».
Но делать нечего — приказ не будешь нарушать,
Добрыня стал в поход добро неспешно собирать.
Одежду добрую одел, он лук, копье берёт.
Всё дорогое у него — в бою не подведёт.
Когда уж сел он на коня, мамаша голосит:
«Настасья, мужнина жена, беги да расспроси,
Далёко едет ли твой муж и ждать когда его».
Добрыня отвечал жене: «Шесть лет — чтоб никого.
Когда двенадцатый годок пройдёт, то весть ты жди.
Коль прибежит один мой конь, тогда то и тужи.
Живи вдовой иль — под венец, но только не ходи
За Алексея, что всем люб, — Поповича. Гляди!»
У дуба встретились с утра и помолившись — в путь.
Три года длился тот поход, невзгод досталось — жуть.
Но доскакали до орды и к Будеяру в стан.
Василь берёт письмо, дары, он, как бы, не устал.
И бодро входит он в шатёр, там пир в ту пору был.
Но Будеяр на этот пир его не пригласил.
Письмо повинное берёт, дары берёт из рук,
Развлечься хочет Будеяр, зовёт он громко слуг.
Чтоб принесли ему игру, что шахматы зовут,
Коль победите вы меня — не долго вам быть тут.
Василь Добрыню посадил за жизнь их поиграть.
Сначала верх взял Будеяр — беду им видно ждать.
Потом два раза богатырь Добрыня победил.
Расстроился тот Будеяр, к другому приступил.
Несут заветный лук его и малое кольцо:
«В кольцо коль попадёте вы — в сохранности лицо».
Василь Добрыни дал почёт в ту малу цель стрелять.
Добрыня лук вмиг натянул и смог его сломать.
Второй лук слуги принесли — огромный такой лук!
И вновь Добрыня лук сломал как тот трухлявый сук.
Свой лук походный просит он и лук ему несут.
В кольцо Добрынюшка попал — о меткости не врут.
Когда стрелял сам Будеяр, не так он меток был.
Затеял новую игру — бороться, что есть сил.
На двор Добрыня выходил — там тьма богатырей,
Иван в сраженье подсобил с дубинушкой своей.
Поколотили всю их тьму — ну, Будеяр вопить:
«Останови своих ребят, оставь моих ты жить!
Бери назад свои дары, я буду вам платить!»
Василь бойцов остановил — раз могут отпустить.
Вручили грамоту, дары, мол, Будеяр — должник
Пред князем киевским. Багаж теперь опять велик.
Три года снова длится путь, до Киева дошли.
Василю надо в Цареград, Иван — в Иерусалим.
Добрыня у дубка уснул, два голубка летят,
«Ты не найдёшь свою жену» — ему те говорят –
«Теперь Алёша будет муж, Поповичем зовут.
У князя пир идёт горой, тебя там и не ждут».
Добрыня скачет на свой двор, а мать не узнаёт,
Он скомороший там костюм из сундука берёт.
На пир пришёл как скоморох. Так музыкой дивит,
Что князь Владимир посадить его за стол велит.
Добрыня перстень обручной кидает в винну чарку
И Насте подаёт её — пусть выпьет, в зале жарко.
По перстеньку та узнаёт, что скоморох — Добрыня.
Прощенье просит у него и гнев его остынет.
Ведь князь велел, а он — закон, ослушаться не смела.
Добрыня князя пристыдил: «Платить так, то не дело».
Алёшу помутузил он о каменный о мост:
«Почто жену мою увел? Ты, брат, совсем не прост».
Пошли домой, а мать ждала — узнала всё ж сыночка.
Зажили счастливо они. На этом в сказе — точка.
Сказ о сорока каликах
Собрались раз ка'лики(2) в Иерусалим,
Сорок было ка'ликов, атаман — один.
Боголюбов монастырь их собрал таких,
В атаманы им — Касьян, лучший среди них.
Говорит Касьян друзьям: «Далеко идти,
Надо заповеди нам крепко соблюсти.
Если вор вдруг среди нас, лжец иль любодей(3),
В чисто поле мы его — в землю до плечей».
Вот неделю уж идут, видят — Киев-град,
А навстречу — местный князь, встрече он не рад.
На охоте князь тот был, денег нет, им дать.
И решил Владимир-князь в Киев их послать.
Там жена его сидит, приютит их в ночь,
Апраксе'вной её звать, короля, мол, дочь.
Их накормит, злата даст. «Что бы не зайти» –
Так решили ка'лики — «Киев ж по пути».
К терему они идут, встали в свой кружок,
От их пения — разгром, даже бит горшок.
Просят злата-серебра на свой дальний путь,
Апраксе'вна их зовёт — примет как-нибудь.
Пир устроила для них, три часа сидят.
Приглянулся ей Касьян — «Может тоже рад?»
Ка'лики все поднялись, надо б уходить.
От княгини к ним гонец — ночевать просить.
То Попович Алексей на посылках был,
Он Касьяну говорит: «Вот бы услужил.
Там княгиня ждёт тебя, ты княгине мил».
Хоть Касьян и был смущён, но умерил пыл.
Апраксе'вна же в сердцах Алексея шлёт -
Ты зашей ему в суму чарку, князь с ней пьёт.
Сделал «дело» Алексей, почему — вопрос.
Он же сроду честный был. Совесть кто унёс?
Ка'лики когда ушли, шлёт опять гонца –
Вновь Попович Алексей, жалко молодца.
Приказал всех обыскать, получил отбор.
Возвратился он ни с чем, мол, не найден вор.
Но когда Владимир-князь до дому дошёл,
То жена и говорит: «Чарку вор нашёл».
Князь Добрыню посылал вора отыскать,
Знал Добрыня, сделать как, чтоб не обижать.
— «Сами по кругу себя вы и обыщите,
А найдётся чарка здесь, вы уж не взыщите».
Чарку ту они нашли в сумке у Касьяна.
Вспомнить надо уговор — врыли атамана.
С плачем дальше все пошли до Иерусалима.
Как же там в земле Касьян? Хуже нет, вестимо.
А Добрыня в Киев-град возвратился с чаркой,
Но княгиня вдруг слегла от болезни жаркой.
Ка'лики к Святым местам вышли без изъяна,
Приложились, помолились о душе Касьяна.
— «К дому нам теперь пора, долго возвращаться.
К месту, где Касьян зарыт, чур, не приближаться».
Но услышали в пути странное вдруг пенье,
И узнали — то Касьян. Вот ведь удивленье!
Добежали до него, к руке приложились,
Выскочил он из земли — чудеса случились.
Ни за что он пострадал, не дав волю воплям,
Он полгода потому был в гнездовье тёплом.
К князю все опять зашли, чтобы подкрепиться.
Князь в тоске сидит давно — к делу не годится.
Мол, гниёт его жена, не понять в чём дело.
И пошёл туда Касьян, поступь его смела.
Не боится смрада он, окна раскрывает,
На больную дух святой Касьян налагает.
Вмиг болезнь её ушла, все румянят лица.
Можно пировать теперь, можно веселиться.
Всё Касьян благословил, как святой, на пире.
Три денька, потом — домой, говорится в мире.
__________
(2) ка'лики (ка'лики перехо'жие) — старинное русское название странников, поющих духовные стихи и былины, первоначально (с 11 века) русские паломники по Святым местам и монастырям
(3) любодей — церковное, книжное, волокита, прелюбодей
Сказ об Иване гостином сыне
В стольном граде Киеве дал Владимир пир,
Пригласил бояр он, богатырский мир.
В середе пира, в середине дня,
Разошёлся княже, решил «дать огня».
Говорит Владимир: «Есть средь вас такой,
Кто табун обгонит? — Станет он герой.
Мой табун немалый — триста лошадей,
Да ещё три главных гордости моей.
Сивый, кологривый(4), ну и Воронок -
Из Орды Ильюша как-то приволок.
У Тугарин-Змея Муромец взял сам.
Надо до рассвета в град Чернигов вам.
В зале же — молчанье, выйти нет причин,
Встал тогда Ванюша, он гостиный(5) сын
«На заклад я ставлю» — говорит Иван -
«Голову свою лишь», денег, мол, не дам.
Стали делать ставки — кто же победит,
Сбросились на князя — тысяч сто кредит.
За Ивана лепту внёс Чернигов-князь:
«Ваня, я надеюсь, чтоб лицом не в грязь».
Ваня до конюшни, где стоит конёк,
Плачет Ваня горько там у конских ног.
Мы с тобой пропали, обещал я зря,
Скачку не осилим, хоть мы и друзья.
Слышит Ваня голос — то его конёк,
Бурый тот трехлетка вдруг слова изрёк.
«Что ты, Ваня, плачешь, не боюсь я их,
Сивых, кологривых, вороных — любых.
Ты меня, Ванюша, мёдом попои,
Накорми зерном ты, погулять води.
Через три денёчка придут за тобой,
Мы их напугаем — за тебя я в бой.
Ты оденешь шубу, что из соболей,
Что за восемь тысяч с пуговками в ней.
Без уздечки, Ваня, отведёшь меня,
Встану на дыбы там, сброшу соболя.
Не жалей ты шубу, если жив — сошьёшь.
Если же погибнешь, шуба зачем всё ж?
Так то и случилось. Вызвали когда,
На дворе у князя вышла ерунда.
Ванин бурый коник встал там на дыбы -
Полетели клочья шубы в все углы.
Бурка смотрит грозно и как змей шипит.
Стало всем понятно — первым добежит.
Табун испугался, вмиг с двора долой,
Сивый сломал ноги, кологрив — немой.
Вороной умчался быстренько в Орду,
Гости все — на землю, князя не найду.
Князь с женой — в подполье и кричит отсель:
«Я, Иван, раздумал, пусть уходит зверь.
Ты урода, Ваня, срочно приструни,
Договор я рушу, клятву взад бери».
Но Чернигов-княже помнит уговор,
На Днепре он тут же учинил разор.
Захватил с товаром князь тот корабли.
— «Проиграл раз Киев, мне залог дари».
__________
(4) кологривый — нестриженный, косматый
(5) гость — здесь, приезжий купец
Сказ о Щелкане
В Большой орде жил царь Азвяк, обычно лют он был,
Но часто шуринам своим подарочки дарил.
Подарки — стольны города, что были на Руси
Кому-то Плёс иль Кострома, иль Вологду неси.
Всех шуринов он одарил, Щелка'на только — нет,
Щелкан в Литовской был земле, принёс там много бед.
За данью ездил тот Щелкан, барыш хороший взят,
С князей — по сто рублей пришлось, с бояр — по пятьдесят.
С крестьян — по пять, а денег нет — возьмёт тогда дитя,
А нет дитя — жену возьмёт, жены нет — то тебя.
В орду вернулся тот Щелкан, в подарок дал Азвяк
Коня с уздечкой золотой в парче, но всё — не так.
Щелкан Азвяку говорит: «Ты города раздал,
Хочу я Тверь — богатый град, где главным я бы стал.
И пусть Борисовичи те, кого ты одарил,
Мне в подчинение идут. Прошу, чтоб так решил».
«Ну что ж» — сказал ему Азвяк — «Коль ты сынка убьёшь
И выпьешь кровушку его, себе ты Тверь возьмёшь».
Злодей Щелкан убил сынка и кровь его испил,
И главным едет в город Тверь, он это «заслужил».
Борисовичам раздаёт указы день за днём,
А город стонет от него — ведь словно вороньё.
Он вдов бесчестил и девиц, дома их разорял,
Народ не выдержал того и выборных послал.
К Борисовичам мужики посадские пришли,
Приносят жалобу они, с подарками мешки.
В подарках — злато-серебро и разны жемчуга,
Несут Борисовичи то к Щелкану до двора.
Щелкан подарки принимал, но гордость его прёт -
Он уваженья им не дал и жалоб не берёт.
Борисовичи вошли в раж: «Зачем подарки взял?!»
Схватили Щелкана, их гнев злодея разорвал.
Последствий не было тому, а как, — то не вопрос -
Никто на братьев во Твери Азвяку не донёс.
Сказ о Терентии
Во Новогороде случилось,
То донесла до нас молва.
Когда всё это приключилось,
Не знаем, нам мораль важна.
Купец богатый жил в слободке,
Дом полной чашей у него.
Зачем женился на молодке?
Да, в том ему не повезло.
Второй уж день жена страдает.
Всё охи, вздохи — как понять?
Купца прислуга не пускает,
Вдруг там зараза — не узнать.
Авдотья просит: «Мне б лекарство,
Возьми рублей сто поживей.
Ждать долее уже опасно,
Иди за лекарем скорей».
Терентий, звали так купчину,
Пошёл — любима им жена.
Встречает странную личину –
Там скоморошьи(6) шли дела.
— «Почто Терентий ты печален?»
— «Жена больна. Как излечить?
Я лекаря найти не чаял.
Готов кто плату получить?»
«Поможем» — взяли в круг купчину -
«Зайдём на рынок мы сперва».
Купили быстро мех, дубину,
Свинцом дубина залита.
В тот мех запрятали купчину,
Пошли к нему — дай им обед.
Авдотья говорит: «Мужчину
Я не пущу, ведь мужа нет».
Ей скоморохи рассказали:
«Убили мужа у моста,
Мы сами это всё видали»,
Так врут и нет на них креста.
Авдотья их пустила в залу,
Повеселела. Где болезнь?
Наговорила им немало -
Что, муж был ей противен весь.
Терентий выскочил из меха,
Схватил дубину и за ней.
Погнался в спальню — вот потеха,
Кровать дубасит всё сильней.
«Болезнь» вскочила из кровати
И бросилась «болезнь» та вон,
Оставив дорогое платье,
Пятьсот рублей и громкий стон.
Терентий сто рублей в придачу
К тем первым скоморохам дал.
А что жена? — Наверно плачет,
Давно её свет не видал.
__________
(6) скоморохи — первые русские бродячие актёры, обычно сами сочинявшие разыгрываемые сценки, нередко сатирические, известны с XI века, особую популярность получили в XV–XVII веках, подвергались гонениям со стороны церковных и гражданских властей
Сказ об Илье Муромце и Соловье-разбойнике
У города Муромля в селе Карачарово
Казак старый издавна жил,
А звали Ильёю по прозвищу Муромец,
Иванович отчеством был.
Надумал Илья побывать в граде Киеве,
Узнать, как там люди живут.
Дорога ему мимо града Чернигова,
Где чёрные рати всех ждут.
Ту рать разогнал Илья, прозвищем Муромец,
Ворота народ отворил.
Его приглашают быть там воеводою,
Но он отказаться решил.
Дорогу сказать у черниговцев просит он
Что в стольный град Киев ведёт.
Народ говорит: «Две дороги на выбор есть,
Но та, что короче — не в счёт.
Сидит Соловей, прозывают Разбойником,
У речки Смородинки пост,
Как свистнет — то всё до земли пригибается,
Живое несут на погост».
Илья не боится, поехал прямёхонько
До речки Смородинки он,
От свиста Разбойника конь уж не движется,
Илья не издал даже стон.
Рукой богатырской стрелу направляет он
И выбил Разбойнику глаз,
Скрутил, привязал его к правому стремени
И в Киев поехал тот час.
Когда проезжал мимо дома Разбойника,
Три дочки его собрали'сь.
И младшая видит — отец стал невольником,
Мужей те позвали — борись.
Отец-Соловей говорит, что не стоит им
Тягаться с таким молодцом,
Зовите, мол, в дом, пир ему там устроите,
Коль вы дорожите отцом.
Илья отказался от пира злодейского
И дальше направил коня.
Доехал до стольного города Киева
И к князю — встречай, мол, меня.
Владимир князь-солнышко гостя приветил,
Спросил кто такой и зачем.
Илья отвечал, что из города Муромля,
Приехал так просто, ни с чем.
Мол, ехал полдня по кратчайшей дороге он,
Князь в том не поверил ему -
Чернигов в осаде, вокруг рати чёрные,
Разбойник наводит там тьму.
— «Я рати рассеял. Того же Разбойника
Сумел ослепить, повязать.
Ты выйди на двор и увидишь — негоже мне
Великому князю соврать».
Владимир — на двор, видит, связан Разбойник.
Князь требует от Соловья:
«Ты свистни, посмотрим твоё мы умение,
И ходят ли вести не зря».
— «Ты мне не указ, князь. Илья этот, Муромец,
Мне может один приказать,
Вот только уста запеклись, мне б вина испить,
Чтобы мог я как прежде свистать».
Вина принесли, что меда'ми разбавлено.
Он выпил поболе ведра.
Илья приказал: «Ты в полсилы свисти пока,
Чтоб здесь не настала беда».
Но даже от этого всё закачалось,
А стёкла — из окон все вдрызг,
Людишек попадало тоже немало,
Повсюду лишь вопли и визг.
Подумал Илья и принял решение –
Опасно такому всё ж жить.
И Муромец голову ту Соловьиную
Посмел без указа срубить.
Сказ об Илье Муромце и Идолище
Раз Идолище в Киев-град приехал погулять,
К Владимиру послал гонца, чтоб силу показать.
— «Пришли ко мне богатыря, мы будем воевать».
Владимир в ужасе сидит — такого негде брать.
Но Муромец там рядом был, Илья и говорит:
«Я в поле чистое пойду, судьба мне жизнь сулит».
Оделся ка'ликом Илья — на ноги лапотки',
На голову одел колпак из греческой земли.
Подсумок взял ещё с собой и вышел за порог,
Идёт и думает Илья: «С мечом то был бы толк».
Навстречу ка'лик тож идёт по имени Иван
С клюкою девяносто пуд(7) — велик Ивана стан.
Илья клюку ту попросил, Иван пошёл в отказ.
— «Давай поборемся с тобой, судьба клюку мне даст».
Ивану драка ни к чему, он в землю клюку — ух!
С трудом Илья её достал и успокоил дух.
Пришёл он к Идолищу в дом, тот видит калика'.
Расспрашивает про Илью: «Что сила велика?
Помногу ест Илья и пьёт?», «Как я» — Илья сказал,
— «А я по семь пудов зараз в себя хлебов впихал».
— «Ты зря бахвалишься таким, хоть Идолищем звать,
От жадности бывает, что ведь может разорвать».
Тем Идолище разозлил Илья, тот бросил нож,
Но богатырь наш отстранил себя от смерти всё ж.
Илья хватает с головы шапчонку, что на нём,
И шапкой Идолище тот напополам сражён.
__________
(7) пуд — устаревшая единица русской системы мер, равная с 1899 года 16,385 кг (10 пудов — стандартная бочка с воском), впервые упоминается в новгородских грамотах 12 века, отменена в 1924 году
Сказ об Илье Муромце и дочери
У города Киева — застава Московская, двенадцать стоят молодцов,
Никто не пройдёт ту заставу великую, зверь, птица боятся бойцов.
Но раз Дева грозная, собою великая, проехала мимо ребят,
Поклон не отвесила, слово приветное не слышно, отряд ей не рад.
Стоит Дева в поле у города Киева, конь добрый играет под ней.
И просит та Дева у князя Владимира прислать-то соперника ей.
— «А если боятся, иди сам на поле, там смерть свою быстро найдёшь,
Людишек твоих изведу поголовно и церкви разрушу я тож».
И старый казак, что по прозвищу Муромец, по имени был он Илья,
Отдал приказанье Алёше Поповичу поехать на бой в те поля.
Алёша подкрался, за деревом спрятался и Деву он ту рассмотрел,
Вернулся — ему с этой Девой не справиться, другого ищи для сих дел.
Добрыню послал, Никитича отчеством, он тоже вернулся ни с чем.
Придётся Илье самому ехать во поле, сразиться с противником тем.
Доехал до поля Илья, славный Муромец, и издали он увидал,
Как Дева та с палицей(8) многопудовою играет — вот сил кто-то дал!
Два раза соперники в битве съезжались, доспехи спасли их от ран.
На третий раз пешими долго сражались, Илья уступил Деве — срам.
Стоит над поверженным Дева соперником, кинжал уж она занесла,
Спросила: «Как звать?», но Илья изловчился, и Дева та наземь легла.
Илья к этой Деве — с тем же вопросом, не мешкая всё расспросил.
Она и поведала — вдовья, мол, дочка, в Литве силой Бог наградил.