УДК 530.145

ББК 22.31+15.11

М91

Перевод с английского Е. В. Корневой

Мун П.

М91 Синхроничность и Седьмая печать. Часть 1. — СПб.: ИГ «Весь», 2007. — 240 с. — («Ноль Времени»: архивы военной парапсихологии).

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© 2004 by Peter Moon

ISBN 978-5-9573-1090-7 (ч. 1) © Корнева Е. В., перевод на русский язык, 2007

ISBN 978-5-9573-1497-4 (рус.) © Издание на русском языке, оформление.

ISBN 0-9678162-7-0 (англ.) ОАО «Издательская группа „Весь“», 2007

Эта книга занимает особое место в серии о проекте «Монток», и ее история перевода на русский язык весьма странная. Хотя, прочитав книгу, вы поймете, что обычными ее создание и подготовка быть и не могли.

Над переводом оригинала на русский язык потрудилось несколько переводчиков и редакторов, прежде чем «круг замкнулся» — книга попала в руки тех, кто собственно когда-то и обратил на нее внимание издательства. Выяснилось, что в данном случае мало быть профессиональным переводчиком — только тот, кто разбирается в теме на практике, способен уловить оттенки смыслов, нюансы и загадки в структуре, которую заложил в свой текст Питер Мун.

В итоге, переходя из рук одних редакторов в руки других, оригинал неплохо попутешествовал по России и побывал даже во Франции. Все, кто плотно работал с текстом, отмечали, что книга оказывает сильное влияние на восприятие окружающего мира. Пространство внезапно насыщается разного рода совпадениями и фактами синхроничности. Но мы не собираемся их здесь описывать — вы сами вскоре все это испытаете на собственном опыте.

Почему именно синхроничность, а не синхронность, синхронизация или что-то еще в этом роде? Мы решили, что именно такое написание данного термина позволит отделить эти явления от понятий типа «одинаковость во времени» или «совпадение» — это все не то. Речь идет о серийности или цепях совпадений, можно даже сказать, о совпадениях в квадрате или ландшафте совпадений, включающем самые разные планы нашего мира, от грубого материального до тонкого духовного.

По сути, эти миры как раз и являются наиболее зримым проявлением серий совпадений. И можно сказать, что все религии построены на историях о великих совпадениях. А наука занимается разысканием часто повторяющихся совпадений для того, чтобы на их базе выводить научные законы. Или защищать научные степени.

Мы хотели бы, чтобы эта книга стала своего рода личным дневником явлений синхроничности для каждого читателя. Вспоминайте и записывайте важные совпадения и факты на полях этой книги, мы уверены, что вы обязательно будете возвращаться к ним. Автор сам пишет, что книгу нужно прочитать не менее двух раз. Мы не только подтверждаем это, мы свидетельствуем перед вами: лишь со второго прочтения вы сможете впервые коснуться струн плеромы[1]. А возможно, и сыграть на них.

Прежде чем в двух словах описать свою позицию как последних переводчиков и редакторов, мы не можем удержаться от некоторого резюме для русскоязычного читателя. В России не выпускалось еще ничего подобного на тему синхроничности, за исключением сложных научных статей, которые далеки от ежедневных событий и личного пространства более-менее образованного человека. Эта книга очень удачно восполнит этот пробел на российском читательском рынке. Отметим, что для западного читателя, в частности англоязычного, такой проблемы не стоит — у них выпущена масса книг на тему явлений и смысла синхроничности. На полях российской эзотерики потоки синхронии заметны лишь опытным садоводам, и здесь нужно обязательно поблагодарить тех людей, которые обратили наше внимание на эту великолепную книгу, — Сергея Трофимова и Масяню. И большое спасибо издательству «Весь» за предоставленную возможность поработать над переводом, это на самом деле увлекательный процесс.

Почему увлекательный? Потому что эта книга из разряда ключевых. Человек, который только начинает знакомиться с эзотерическими книгами, найдет в ней массу странно знакомых и туманных ассоциаций, которые он затруднится описать. Он увидит ее как лабиринт, коридоры которого то сходятся, то ведут куда-то уж очень далеко, к самым границам воспринимаемого сознанием пространства. Ну а кто уже довольно хорошо ориентируется в эзотерических темах, быстро поймет, что перед нами — современный метаресурс эзотерического Знания, энциклопедия. В ней многое кажется спорным и непонятным на первый взгляд, и это нормально. Ведь книга Питера Муна — путеводитель, и мы уверены, что третье чтение вы будете уже совершать по ресурсам Интернета. Мы убеждены, что автор заложил это изначально.

Кроме всего прочего, издательство «Весь» готовит для вас интересные подарки и бонусы. Некоторые книги — из тех, что упоминаются автором, — уже включены в издательские планы. Это действительно самое новое и интересное. Вы ведь обратили внимание, что книги издательства рассчитаны на широкий круг читателей. Это уже их фирменный стиль — описывать сложные, порой заумные вещи простым, легким, не перегруженным научными, философскими и историческими терминами языком. Это функция Меркурия (посмотрите на логотип), который несет свет знаний, освещая путь читателю.

И мы, как переводчики, решили следовать этой издательской политике самым конкретным образом — оставляя необходимые, по нашему мнению, комментарии и небольшие отступления прямо по ходу текста, синхронизируясь с ним. Мы старались не отражать в них свои личные впечатления, а провести мостик к русским реалиям, так как оригинальный текст все-таки рассчитан на знание американской действительности.

Отметим отдельно авторские «трансмиссии». Слишком уж режет русское ухо этот «автомобильный» термин. И при первом прочтении вы наверняка будете читать их по диагонали. Но спешим вас предупредить: именно через трансмиссии автор передает самую важную информацию, содержащуюся в книге, причем прямым образом, без лабиринтообразного доказывания или прохождения заборов, стараясь уберечь вас от «треска тоналя». В трансмиссиях находятся ключи, которые возникают из подсознания. Не того подсознания, в котором бушуют скрытые комплексы или звери. Подсознания с высокими частотами. А к слову «трансмиссия» вы привыкнете.

Возможно, вам не все будет понятно, возможно, вы сочтете, что автор кое-где ошибается или перегибает палку. А может быть, вы хотели бы узнать мнение экспертов по этому поводу, или вы сами считаете себя экспертом. Тогда приглашаем вас к интересной, творческой и интеллигентной беседе в нашей Творческой Мастерской: http://dreamhackers.ru

С уважением, Дедалус Камерон и Веринея Уилсон

Розмари Коллинз

Джорджу и Мэдэлайн Фрей

Джозефу Мэтини

Мойя Мак-Налти

Денни Анджер

Всем тем таинственным и невероятным личностям,

которые повстречались на моем жизненном пути и послужили

мне образцами литераторской деятельности, где я никогда

не смогу выразить себя достаточным образом. Выражаю

благодарность Престону Николсу, Дункану Камерону, Элу Белеку,

Маджори Уилсон Камерон Парсонс, Амадо Кроули, Джеку

Парсонсу, Л. Рону Хаббарду, Дэвиду Андерсону и многим другим.

И, самое главное, я хотел бы выразить благодарность всем

и каждому из моих читателей. Без вашей заинтересованности

и желания искать истину, скрытую в мистериях Вселенной,

я никогда бы не обнародовал этого.

Если вы продолжили читать, вы или заинтересованы, или озадачены, или настроены скептически. Для скептиков остается только одна последняя лазейка: дабы не попасться на крючок, вы можете отступить и относительно безнаказанно вернуться в свой, оставшийся более или менее прежним мир. Это лазейка для представителей прессы и масс-медиа, приверженцев фашистских религиозных организаций и членов всех тайных сообществ. Вышеупомянутым личностям следует иметь в виду, что книга эта предназначена для подрыва авторитета тех структур, от которых зависит их собственный престиж, которые проявляют к ним расположение и выдают инструкции. Все, что привлекает вас в этих господах, будет низвергнуто. После Гражданской войны[2] много освобожденных рабов страдали от неразберихи во время Реконструкции, тоскуя о «старых добрых временах», когда их жизнь была более тяжелой, но более предсказуемой. Возвращайтесь немедленно.

Если вы думаете, что это пустые слова или глупая игра, то еще раз прочитайте о проклятии Повелителя Зеленого Джинна. И затем вспомните (или разузнайте) о страшной судьбе человека, распечатавшего вход в гробницу Тутанхамона, и о реальности таинственных сил, окружавших его в момент гибели. Если вы настроены легкомысленно, лучше прекратите чтение, потому что продолжение обернется событиями в вашей судьбе, от меня уже не зависящими. Я вас предупредил.

Тем, кто перевернет страницу и продолжит читать, пути назад уже не будет. Я сделал все, что от меня зависит, чтобы ваше приключение было удачным…

Наверное, прочитав в начале книги такие драматические изречения, вы решили, что автор поставил планку слишком высоко и обязан оправдать ожидания. Что ж, я согласен с тем, что планка высока, но ведь прыгать через нее буду не я, а вы. Хочу сразу сказать, все в этой книге: предостережения, структура — выполнено в соответствии с оккультными принципами. Они призваны не только передать информацию, помещенную в этой книге, но и обезопасить всех, кто имеет к ней отношение, включая и вас тоже.

Не думайте, что я сейчас хочу заинтриговать вас или вызвать благоговение, — это выглядело бы чересчур претенциозно. К тому же я вовсе не желаю повергать вас в ужас, словно сочинитель рассказов в жанре «хоррор». Я знавал двух довольно популярных писателей, творивших в этом жанре. Их произведения наводили на людей страх, однако демоны, которыми они безжалостно населяли свои книги, становились причиной страданий самих авторов. Мне сложно сказать, какое влияние демоны оказали на поклонников их творчества, но я уверен, что читатели чувствовали демоническое присутствие, подобно зловонию из выгребной ямы. У этих писателей была «успешная», но разбитая жизнь — и я вовсе не хочу, чтобы у меня была такая же.

То, о чем вы прочитали, заинтересовало вас? Тогда, возможно, вы имеете бонус, потому что первое необходимое условие для захватывающего путешествия — это интерес. Интерес к своей собственной жизни и обстоятельствам, ее окружающим, — это также первое ваше орудие защиты. Помимо интереса, немалую роль в захватывающем приключении играет риск: в приключении нет смысла, если нет препятствия или противника. Но если вы считаете себя хозяином своей жизни, то я советую вам вечно оставаться в пасторальном пейзаже, наслаждаясь лимонадом и печеньем. Эта книга не для вас. Вы — поистине счастливый человек, а я ни в коем случае не хочу лишить вас персональной нирваны.

Эта книга предлагает нечто большее, чем ординарное приключение, поскольку предполагает встречу с самым невероятным противником. Хотя самым популярным «антигероем» является сатана, есть индивидуумы, полагающие своим главным врагом Бога-Отца. Еще я видел, с каким ужасом реагируют христианские священники и обычные прихожане, когда при них упоминается имя Бабалон или Вавилон (Бабалон также называют Вавилонской блудницей). Неудивительно, что это имя вызывает страх: ведь мы подсознательно связываем слова «ужас» и «блудница», потому что они так похожи по своему произношению[3]. Поскольку коллективное бессознательное содержит в себе разные образы «главного врага», у вас должно быть свое уникальное представление о том, кто или что вашим личным врагом является.

Многочисленные мифы, рождавшиеся в разные исторические эпохи, повторяют друг друга. В различных документах есть записи о том, как многие спасители и злодеи приходили в наш мир и уходили из него. И если вы дотошно изучите саги прошлых веков, то найдете только один по-настоящему убедительный факт: эти великие исторические герои уже ушли. А вы еще здесь… Задумайтесь об этом хотя бы на минуту. Все то лучшее, что могло предложить человечество, подверглось тому или иному виду смерти на физическом плане. А вы как думающее существо по-прежнему существуете. Возможно, это величайшее благо во Вселенной: вы как житель Земли унаследовали целый мир, наполненный знаниями и открытиями. Но ни один автор не сможет вас ни в чем убедить. Только вы сами сможете разобраться, что истинно, а что нет. В дополнение к интересу, это будет вторым даром: вы — живое сознание, наследник всех тех, кто жил ранее. Вы созданы для того, чтобы идти дальше. Вы можете принимать свои собственные решения — писатели и историки могут только подсказать направление.

Если вы задумаетесь над этим, то наверняка поймете, что смерть больше соответствует описанию противника или соперника, чем другие архетипы, о которых говорят религиозные лидеры. В наши дни смерть не столь мистична, как ее представляли ранее.

На протяжении многих веков религии эксплуатировали идею загробной жизни в своих интересах. Священники утверждали, что знают о «жизни после смерти» больше, чем их прихожане. Но в наше время такой подход уже не работает. Большинство людей не просто верит в жизнь после смерти, но считает, что может самостоятельно приподнять завесу ее тайны. Конечно, смерть представляется непобедимым противником для смертельно больного или для преступника, приговоренного к казни, но в масштабах человечества ее больше не считают главным врагом.

Если вы тщательно изучите тему смерти как вашего соперника, то несомненно обнаружите, что величайшее противодействие вам в вашей жизни оказывают те силы Вселенной, что ограничивают разум, а ограничивать — значит аннулировать, делать недействительным, отменять. Архетипические образы сатаны, дьявола и пантеона демонов христианской мифологии могут служить хорошей основой для составления ваших личных мифологических воззрений. И хотя относиться ко всему этому именно как к мифу — бывает полезно и не так страшно, у каждого в жизни наступает момент, когда приходится взглянуть в глаза реальности.

Фактически, когда вы серьезно изучаете бессознательные процессы (что это такое, и в чем отличие «сознательного» от «бессознательного»), вы вплотную приближаетесь к феноменам, которые представлены мифологическими архетипами. И порой оказывается, что «феномены» сознания почти не отличаются от тех мифологических архетипов, о которых вы читали в книгах.

Предложение встретиться со своим противником лицом к лицу не равносильно предложению ознакомиться со своим гороскопом, чтобы узнать дату своей смерти. Но если вы сумеете взглянуть на страх с другой стороны, то сможете обнаружить его положительный заряд, противоположный отрицательному, на той стороне, что у обращена к вам. Из физики мы знаем, что отрицательный и положительный заряды рождают электричество. Значит, встречаясь с противником, вы можете извлечь положительный энергетический эффект — если не затеряетесь в полярности какой-то одной стороны. Вы сами станете источником энергии.

Если то, о чем я написал, звучит для вас слишком жутко, вы можете воспользоваться еще одной лазейкой, чтобы не читать эту книгу. Есть психическая болезнь, которую специалисты называют апейрофобия, то есть боязнь бесконечности. Она приводит к тому, что человек оказывается не в состоянии понять принципы квантовой физики и все бесконечные возможности, описанные этой отраслью науки. Если вы страдаете этой болезнью, вам не следует читать мою книгу — вместо этого обратитесь к компетентному доктору. Поскольку, стараниями легиона демонов, значение этой болезни обычно приуменьшается, а то и вовсе считается фикцией, специалисты, отвечающие за ментальное здоровье в современном обществе, сами страдают от этого недуга.

Если вы все еще заинтересованы в преследовании своего противника и готовы выдержать испытание медным сосудом, значит, вы почти готовы к путешествию. Интерес, если его правильно направить и сделать более интенсивным, превратится в энтузиазм. Почувствовав энтузиазм (это слово происходит от выражения in deios, что означает «с Богом»), вы прикоснетесь к творческой искорке, живущей в каждом из нас. Как я уже говорил ранее, интерес является совершенно необходимым условием приключения, но энтузиазм играет еще более важную роль. Интерес к жизни и энтузиазм являются и вашей главной защитой — поэтому не дайте им угаснуть.

В то же время энтузиазм может стать причиной определенных трудностей. Встречаются люди, которые быстро «загораются», чувствуя дикий энтузиазм, но потом так же быстро «перегорают» и в итоге так ничего и не делают. Такое поведение характерно для тех, кто страдает маниакально-депрессивным психозом. Если вы работаете с оккультными силами, ваш энтузиазм следует направлять и даже усмирять. Я не преувеличиваю: неуправляемый энтузиазм может привести к настоящему хаосу и эмоциональному срыву.

В этой книге поднимаются различные вопросы оккультизма. Мне бы хотелось помочь вам понять, как следует смотреть на этот предмет, поэтому на нем я остановлюсь подробнее. Оккультным обычно называют то, что скрыто. В потоке жизни есть немало враждебных сил, делающих все возможное, чтобы знание было недоступно людям. Их усилия рождают энергетическую волну, которой очень трудно противостоять, не говоря уже о том, чтобы «оседлать» ее. Мы очень часто имеем дело с энергетическими волнами. Они толкают нас вперед по дороге или, напротив, уводят с выбранного пути. Лучшая аналогия, которую я могу подобрать для описания их действия, — серфинг. Пожалуй, на ней мы и остановимся.

Этот романтичный и захватывающий вид спорта давно стал частью массовой культуры, но для серьезных спортсменов серфинг — это религия. Вы встаете на маленькую доску, чтобы сразиться с хаосом океана, и боретесь с волнами разной, иногда достигающими огромной, величины. Самый сумасшедший аттракцион гораздо более предсказуем. Вас в любой момент может смыть гигантской волной из-за вашей небрежности, неловкости, и вы часто не способны справиться с непредсказуемой силой хаоса. Так и оккультизм: он проверяет границы наших сил, пока мы прокладываем себе дорогу по опасному океану информации, на дне которого сидит царь Нептун, одаривающий нас как пустыми иллюзиями, так и жизненно необходимой поддержкой. Серфинг — прекрасная аналогия, поскольку его символом являются волны. Работу сознания во многих отношениях можно считать проявлением, производством или распознаванием волн различной частоты. Некоторые из них доставляют удовольствие серфингисту, тогда как другие вызывают тревогу. Внимательно выбирайте себе волну и не пытайтесь «оседлать» любую из них, она может оказаться слишком опасной или слишком большой для вашего уровня подготовки.

Но есть еще и другая истина о серфинге. Большинство людей на нашей планете не имеют возможности заняться серфингом: они живут либо слишком далеко от океана, либо — недалеко, но не готовы заниматься такими интенсивными физическими упражнениями. Кроме того, многие серфингисты никогда не осмеливаются бросать вызов большим волнам. В 1950-х годах многие калифорнийские спортсмены сражались с гигантскими волнами у Гавайских островов, в то время как даже местные жители не решались на это. Тем не менее, серфингисты добились успеха: они долгие годы изучали волны и благодаря этому смогли справиться с ними. То же относится и к волнам сознания: если вы долго их исследуете, они кажутся менее пугающими, и, возможно, вы сумеете с ними совладать.

Книга, которую вы сейчас читаете, бросает вам вызов. Я старался объяснять как можно понятнее, но иногда приходилось подавать информацию в особом ключе, чтобы пробудить ваше подсознание, поэтому отдельные главы получились довольно специфичными. Это не обычная книга, не роман и не повесть. Это уникальный взгляд на мир: он подарит вам такие прозрения и идеи, которые вряд ли пришли бы вам в голову в других обстоятельствах. И я хочу обратить ваше внимание на один важный момент: вам нужно прочитать эту книгу хотя бы два раза. Многое вы поймете уже после первого прочтения, однако во второй раз вам откроется гораздо больше.

Итак, вы готовы отправиться в путешествие. Впереди вас ждут встречи с легионами тьмы и света, а также с созданиями с примесями белого и черного, которые будут служить в качестве пятен теста Роршаха[4]: они будут индивидуальны для каждого читателя. Видите ли вы Христа на гребне волны, а Алистера Кроули[5] в промежутке между волнами — или наоборот? И никогда не забывайте, что в воде доска становится лучшим другом серфингиста. Она не только спасает ему жизнь, но и дарит увлекательное приключение; не только уносит в океан, но и помогает вернуться назад. Сейчас, когда вы отправитесь в плавание и столкнетесь с бегущими навстречу волнами, эта книга станет вашей доской. Вы приблизитесь к апокалипсическому цунами, которое уже показалось на горизонте Земли, и попробуете совладать с этой волной. Желаю вам удачи! И не забывайте, почему люди занимаются серфингом: это сложный, но потрясающий вид спорта!

Для тех, кто ничего обо мне не знает, хочу сказать, что я был автором и соавтором шести книг, которые полагают более чем спорными в некоторых кругах. Фактически, они оказались настолько спорны, что в 2003 году был установлен негласный запрет на упоминание обо мне и Престоне Николсе[6] в основных средствах масс-медиа. Журналистам было приказано торпедировать любые упоминания о моей работе и о людях, имеющих к ней отношение. Один чрезвычайно популярный и богатый радиоведущий прославился тем, что не ложился спать допоздна, обзванивая других журналистов, чтобы оклеветать меня. В некотором смысле, мне это даже льстило. Несомненно, многих людей удивило столь пристальное внимание ко мне и заставило их поразмыслить о том, что описанное мной действительно реально. Тем не менее, многим не понравилась такая негативная реакция, и меня попросили ответить на обвинения. Так как подлинные причины запретов в масс-медиа и клеветы имеют чрезвычайно сложную природу, я буду краток и стану опираться только на факты.

В 1992 году вышла первая книга «Проект “Монток”: эксперименты со временем»[7], после чего я и Престон Николс мгновенно приобрели международную известность. Если вы плохо знакомы о с этой темой, то, думаю, правильнее будет вкратце обрисовать ситуацию, чтобы стал понятен контекст происходящего.

Проект «Монток» представляет собой невероятную смесь легенд архетипической (каббалистической, если хотите) мифологии и неоспоримых фактов. Престон Николс — признанный в мире эксперт в области электромагнитных излучений — помогал мне собирать материал, составлять книгу и изучать мифы, касающиеся «Монтока». Он рассказал об одной легенде, связанной с этим проектом.

В 1943 году военно-морской флот США проводил на борту корабля эксперимент, в ходе которого судно должно было стать невидимым. Для эксперимента были использованы размагничивающие катушки, уничтожавшие магнитное поле вокруг корабля, из-за чего во «времени-пространстве» стали происходить поразительные изменения. В результате эксперимента пострадал экипаж судна. Несколько человек внезапно самовозгорелись, тела других были словно сплавлены с деталями и переборками корабля. Те, с кто остались в живых, прошли через приступы крайнего ужаса и психологические травмы.

Этот эксперимент волнует умы ученых как никакой другой. Он интересен не только тем, что его проведение охватывало все важнейшие аспекты физических наук (в том числе квантовой механики). Помимо этого, ученые опирались на результаты данного эксперимента в исследованиях человеческого разума где особое внимание уделялось количественному измерению мыслительного процесса.

Секретные исследования проходили в Брукхэвенской национальной лаборатории. Ученые, работавшие под началом Джона фон Неймана[8] (его работе содействовала компания «Sperry Rand»[9]), исследовали реакцию человеческого организма на изменения электромагнитного спектра и пытались определить, как усиление радиочастотных микроволн влияет на психическое состояние человека. Наконец, исследователям удалось «приручить» микроволны определенной частоты, которые связаны с так называемой «психической энергией»: они установили, что эти волны воздействовали на Единое Поле мироздания. Благодаря этому открытию ученые приблизились к разгадке квантового потенциала Вселенной и смогли в буквальном смысле манипулировать временем.

Успешные эксперименты при конструировании «палаты времени» в Брукхэвене привели к еще более поразительным опытам в Монток-Пойнт в штате Нью-Йорк, где был открыт временной портал между 12 августа 1943 года и 12 августа 1983 года. От этого «тоннеля времени» отходило несколько боковых тоннелей — в них и проходили бесчисленные эксперименты со временем. Вкратце это все, что можно рассказать о «Монтоке». Несомненно, проект развивался, проводились эксперименты, но постепенно их количество уменьшалось. Все чаще стали возникать различные негативные отзывы об эксперименте, и, наконец, отдельные группы ученых, работавших в «Монтоке», саботировали его.

Публикация моей книги о «Монтоке» привела к большой шумихе. Во-первых, люди стали иначе смотреть на действия правительства и устройство Вселенной. Во-вторых, у них открылись глаза на то, что человеческая жизнь содержит в себе мощный квантовый потенциал. Кроме того, в книге выдвигались предположения о том, что квантовые потенциалы были спрятаны и сейчас скрыты от нас. Многие решили, что это утверждение не лишено смысла, и захотели узнать больше.

Вам может показаться, что изложенного уже достаточно для того, чтобы эта информация завладела сознанием людей. Но на деле все обстоит иначе: те, кто изучал историю распространения новаторских идей, напрямую затрагивающих религию и политику, знают об этом не понаслышке. Новые идеи встречают сопротивление, которое по силе прямо пропорционально уровню менталитета тех, кто за этим сопротивлением стоит. Но, тем не менее, «квантовая рябь» передалась по альтернативным линиям коммуникации, и, в конце концов, проект «Монток» стал неотъемлемой частью мифологии нашей культуры — и все благодаря тому, что самые обыкновенные люди заинтересовались этим феноменом.

Легенда о проекте «Монток» покоится на непоколебимости основных принципов безнравственного, а иногда просто возмутительного поведения некоторых правительственных чиновников в отношении «несуществующей» военно-воздушной базы на пике Монток. Есть и другие аномалии, связанные с «Монтоком». Во-первых, заброшенная база потребляет огромное количество электроэнергии. Во-вторых, там обнаружены следы, указывающие на то, что под землей находится некое массивное сооружение. Большинство людей считают, что сенсационные сведения о путешествиях во времени — это всего лишь легенда, но на территории военно-воздушной базы можно найти вполне осязаемые доказательства. Тысячи людей заявили о том, что имели отношение к этому проекту. Конечно, многие поступили так в силу личных интересов, но большинство историй о «Монтоке» вполне убедительны.

Исследования и эксперименты, проводившиеся в ходе проекта, — это смелая попытка понять, что такое время, и как оно соотносится с сознанием человека. Наши знания в этой области весьма ограничены, и потому изучение подобного вопроса можно сравнить с попыткой угадать, что за зверь находится перед нами, если виден только хвост, высовывающийся из-за куста: мы понимаем, что там прячется животное, хотя не видим его целиком. Хватать его за хвост следует с большой осторожностью, чтобы зверь не порвал нас в клочья. Тем не менее, многие люди не видят этого «хвоста» и отрицают, что «животное» вообще существует, не говоря уже о его влиянии на нашу жизнь. Другие просто не хотят его замечать, так как не желают, чтобы какие-либо открытия имели место. Люди с христианскими убеждениями упрекают нас в невежественности и незнании таких простых понятий, как «Зверь Апокалипсиса». Выводы очевидны: в настоящее время стремления скрыть от общества информацию о «Монтоке» преобладают над желанием многих узнать правду о проекте. И, к сожалению, совсем немногочисленны ряды тех, кто по-настоящему заинтересован в том, чтобы преодолеть сопротивление большинства.

Сначала я просто захотел опубликовать легенды, рассказанные Престоном Николсом. Однако вскоре возник вопрос, в каком жанре следует писать о «Монтоке» — в жанре научной фантастики или документального расследования? С одной стороны, у нас было всего несколько официальных документов, имеющих непосредственное отношение к проекту. Но, с другой стороны, еще до того, как эта тема приобрела популярность, я встретил множество людей, которые рассказали мне о «Монтоке» столько, что информации вполне хватило бы на книгу. Кроме того, Престон был практически единственным человеком (за исключением Эла Билека и Дункана Камерона), готовым выступить публично и рассказать свою версию того, что там происходило. Поэтому мы долго не могли определить, что именно нам публиковать. Наконец, мы с Престоном решили, что опишем его версию существования «Монтока», а люди уж пусть сами решают, выдумка это или подлинный документ. Кроме того, после выхода книги в свет станет ясно, вдохновит ли пример Престона других участников экспериментов на подобные рассказы…

С тех пор многие люди заявляли о том, что принимали участие в проекте «Монток». Некоторые такие заявления заслуживают доверия, другие — как уже было сказано — являются попыткой решить таким способом некие личные проблемы. Третьи просто хотят прославиться.

Клеветники-журналисты утверждают, что у нас нет никаких документов. Но если вы прочитаете книги и брошюры о «Монтоке», то увидите, что они глубоко заблуждаются: существует немало документированных и неопровержимых доказательств того, что все происходящее в Монтоке стремились скрыть. То, что правительственные чиновники имеют непосредственное отношение к «Монтоку», — легко доказуемый факт. Местные власти однажды подали в суд на Престона Николса и Дункана Камерона[10] — за что бы вы думали? За то, что они якобы незаконно проникли на территорию базы Хиро[11], хотя эта территория официально считается государственным парком. Почему они так сильно встревожились, когда исследователи оказались там? Наверняка, потому что им было что скрывать. Но Престон и Дункан не только выиграли дело — им удалось посрамить чиновников, подавших на них в суд. В тот день их дело слушалось последним, и в зале оставался всего один человек — мой друг Майк Николс (он не имеет никакого отношения к Престону). Когда ему велели удалиться, он отказался и продолжил наблюдать за тем, как идет суд. Майк мотивировал свой отказ тем, что он, будучи гражданином США, имеет полное право находиться в зале суда. Почему же чиновники так испугались присутствия одного человека?

Также есть подлинные свидетельства того, что в Монтоке происходят некие таинственные процессы: сообщается о загадочных радиопередачах, идущих с «недействующей» базы, которая потребляет мегаватты энергии. Возникают сомнения в «бездействии» этой базы. Помимо этого, есть бесчисленное множество других фактов и документов — стоит лишь покопаться. Время от времени выходят наружу еще более сенсационные сведения о проекте «Монток», но их сложно доказать. К сожалению, нет описаний того, как именно проводились некоторые эксперименты со временем, — об этом можно только догадываться, но уже невозможно отрицать, что они происходили в действительности.

Важной частью расследования, связанного с проектом «Монток», стали воспоминания Престона Николса, Эла Билека и Дункана Камерона о пережитых ими аномальных и удивительных событиях. Их слова лишний раз подтверждают, что на военно-воздушной базе в Монтоке находилось секретное и загадочное сооружение, которое продолжает существовать и сейчас. Общество и не подозревало о каких-либо секретных проектах до того, как эти ученые рассказали свои удивительные истории. Если бы не они, расследование так бы и не было начато, и мы так ничего и не узнали бы о проекте. Таким образом, нам приходится принять во внимание все истории без исключений, даже если мы не сможем проверить их подлинность, или если будет казаться, что рассматриваемые события слишком ординарны, чтобы иметь отношение к нашему расследованию.

Мне кажется довольно забавным, что некоторые люди очень огорчаются, услышав, что мы не можем продемонстрировать, как происходили путешествия во времени, и в связи с этим делают вывод, что эксперименты в Монтоке были вымышленными или непродуктивными. Те, кто оказался вовлечен в эти события, помнят незамедлительную бурную реакцию, последовавшую после обнародования сведений о «Монтоке». Это было настоящей сенсацией, ведь идеи, теории и описания феномена времени совершенно уникальны — о них не говорят на лекциях по физике в университетах. Мы получили множество писем от ученых и от простых людей, которые были поражены и взволнованы этим открытием. Многие из них верили, что истины в физике действительно умышленно искажены академической наукой.

Мы надеялись, что люди помогут нам в поиске фактов, касающихся военно-воздушной базы в Монтоке, и того, что там происходило, однако… наши надежды не оправдались. Никто не желал способствовать нашему расследованию. Я наблюдал несколько типичных реакций. Одни завидовали нам, так как предпочли бы сами рассказать о проекте. Другим не нравилось, что Престон Николс «выставил их напоказ», упомянув в нашей книге. И все-таки многие нас поддержали. Например, московское радио объявило, что русские знали о проекте «Монток», а ведущий сказал, что «авторы поступили очень смело», раскрыв эту секретную информацию. Конечно, «очень смело» — это преувеличение, и многие повели себя скорее трусливо, но нам было приятно, что на российском радио признали наши достижения. Японцы также выступили на нашей стороне. Они сразу купили права на перевод и сняли телевизионный документальный фильм о проекте «Монток», после которого мы получили тысячи писем. Некоторое время нам казалось, что весь мир замер, чтобы не пропустить ни слова из того, что Престон Николс и Питер Мун скажут о Лонг-Айленде (именно там находится Монток). Мы стали причиной «квантовой ряби» — наши предположения и доказательства всколыхнули установки сознания, которые управляют обыденной реальностью. Однако обнародованная нами информация была слишком необычна — она не вписывалась в привычные представления о мироустройстве, принятые в современном обществе. Еще мы поняли, что наша репутация позволяет практически любому человеку разыскать нас для того, чтобы потребовать дальнейших объяснений. Но следует уточнить, что Престон Николс, Дункан Камерон, Эл Билек и я приобрели такую гипертрофированную популярность лишь потому, что немногие люди (а может, вообще никто) занимались распространением такого рода информации.

Было ясно, что многие чиновники попадут в сложное положение, если позволят нам продолжать в том же духе. Поэтому в угоду властям мне и Престону Николсу запретили появляться на крупнейших каналах масс-медиа. Наши программы отменялись в последнюю минуту перед эфиром. У нас была возможность выступать только на небольших радиостанциях или в телевизионных шоу, идущих в самое непопулярное время. Кстати, в Америке подобные каналы смотрят настолько редко, что становится понятным, почему рекламодатели платят крупным масс-медиа такие огромные деньги.

Интерес к нашей истории проявили продюсеры Голливуда. Они «творчески переработали некоторые фрагменты истории проекта и выпустили несколько фильмов, в которых получили развитие наши е темы и идеи. После этого имя Дункан (Дункан Камерон был одним из самых одаренных экстрасенсов, участвовавших в эксперименте) довольно часто стали упоминать в различных программах.

Все помнят, какой величайший успех имел Голливуд, когда один беззаботный серфингист, перебравшись с пляжа на съемочную площадку, выпустил самый знаменитый сериал 90-х годов: «Секретные материалы». Но мало кто знает, что настоящей целью шоу было затенить и перемешать с вымыслом преданную тогда огласке информацию о проекте «Монток». Те, кто посмотрел хотя бы пару серий, услышав о проекте «Монток», обычно восклицали: «О! Это так похоже на “Секретные материалы”!» — равно как и обо всем, где речь шла о любых секретных правительственных разработках. К сожалению, люди слишком зависимы от телевидения. Нас считали участниками телешоу, а в некоторых случаях даже обвиняли в воровстве идеи у авторов знаменитого сериала «Секретные материалы», созданного исключительно для забавы и никогда не претендовавшего на раскрытие истины и достоверность информации.

Одна из наиболее удачных попыток ввести цензуру на упоминания о проекте «Монток» была сделана незадолго до наступления 2000 года. Местные газеты, кабельное телевидение и даже городское телевидение Нью-Йорка рассказывали о Престоне Николсе и о спроектированном им еще в школе аэробусе, оснащенном системой радионаблюдения. В прессе о нем говорили как о человеке, который прекрасно подготовился к катастрофическим последствиям, связанным с «проблемой 2000 года». Хотя Престон был в первую очередь известен — и у себя в стране и за рубежом — как автор проекта «Монток», о его книге намеренно умалчивали. Один из журналистов признался Престону, что эта тема находится под запретом. Если эта история вымышлена, то почему средства массовой информации так серьезно к ней относятся? Возможно, потому, что, когда ее прочтут миллионы людей, она вовсе не покажется им легким развлечением, и люди захотят больше узнать о секретных правительственных проектах?..

После того, как в 1947 году в городе Розуэлл потерпела крушение летающая тарелка, был издан «Акт национальной безопасности», и правительство США стало действовать тайно. Некоторые сенаторы заявляли, что политика секретности делает труднодостижимым, если не невозможным, доверие общества правительству. После событий в Руби Ридж[12], «резни в Уэйко»[13] и подобных инцидентов рассуждать о «доверии правительству» стало и вовсе нелепо. И когда в такой ситуации люди слышат о проекте «Монток», они становятся еще более подозрительными.

Убийство Кеннеди является ярким примером того, как далеко готовы зайти политики, чтобы скрыть факты и операции, о которых $ обычные граждане даже не подозревают. В 1960-х годах целых три й дня телевидение транслировало только новости о том, как идет расследование убийства. Вся страна всколыхнулась. Это происшествие стало загадкой для многих: никто не верил тому, что написано по делу убийства в отчете Уоррена[14], а власти так и не дали никакого честного и определенного ответа. Прошло почти полвека, но люди до сих пор недоумевают, почему после 22 ноября 1963 года обстановка была такой секретной. Люди редко вспоминают о проекте «Монток», но если бы передачи о нем транслировали три дня кряду, поверьте: поднялась бы настоящая шумиха.

Я 10 лет пишу о проекте «Монток» и постоянно ищу доказательства его существования. К сожалению, можно констатировать, что мои усилия не смогли поколебать общественное мнение. Машины без номеров и мегаватты энергии — очевидно, что «Монток» продолжает безнаказанно продолжать свою деятельность в обстановке секретности. Доказательств очень много, но они фактически бесполезны, поскольку нам нельзя их обнародовать. Цензура в средствах массовой информации оказалась для нас настолько большой проблемой, что донести информацию до людей стало непросто. Даже более того — невозможно. И все из-за одного слова — «секретность». Не взглянуть ли на него более внимательно?

Секретность — это сокрытие чего-либо. Это значит, что определенная информация, получившая статус приватности и привилегированности, не предназначена для вашего доступа к ней. Конечно, иногда это вполне законно — ведь у всех людей есть право на личную жизнь, но в данном случае речь идет о другом. Люди, стоящие у власти, скрывают правду, потому что она помогает им обогащаться и эксплуатировать других. Ярким примером тому может служить торговля на бирже, которую осуществляет человек, обладающий конфиденциальной информацией. Политический шантаж — один из эффективных способов добиться власти. Он настолько широко используется в наши дни (чаще в скрытой форме), что его даже стали называть не шантажом, а лоббированием. Примеров можно привести множество. Часто политики действуют по-разному, но все они прилагают неимоверные усилия, чтобы скрыть какую-либо информацию. Так неужели мы и дальше будем позволять обманывать себя и не стремиться добиться правды?

Аналогия с Апокалипсическим Зверем играет большую роль, когда мы касаемся секретов и тайн физической Вселенной. Вся наша углеродная Вселенная основана на символическом числе «666», поскольку один атом углерода содержит 6 электронов, 6 протонов и 6 нейтронов. Принцип, лежащий в основе религиозной мифологии, утверждает, что 666 — это число Зверя. По сути, это говорит о том, что «уничтожить» Зверя — значит осознать и разобраться с теми аспектами нашего существования, которые ведут к уничтожению нас самих. Чем больше вы изучаете Вселенную, тем больше понимаете, что она представляет собой мистическую зашифрованную систему. Зашифрована не только материальная ее составляющая, но и процессы ее созидания — и в этом «Монток» ничем от нее не отличается. По своей природе проект, его авторы и участники являются зашифрованными.

Видимо, мы находимся в том же положении, что и астронавты в первом фильме «Планета обезьян»: там Запретная зона также содержала тайную информацию об истории планеты. Но что касается проекта «Монток», то дело обстоит гораздо сложнее.

Книга, которую вы держите в руках, проникает в такую Запретную зону. Если вы смирились с тем, что вам нельзя задаваться вопросом об определенных сторонах жизни, — вы не поймете ее. Другие же будут просто отрицать прочитанное, не желая вдумываться в то, что кажется им слишком сложным. Например, если вы не знаете ни одного языка, кроме родного, то вряд ли согласитесь с тем, что книга на иностранном языке — прекрасное развлечение. Тем не менее, люди, не знающие иностранных языков, критикуют неизвестный им язык или книгу очень редко — именно потому, что не понимают их. И если определенные люди — не важно, имеющие или нет отношение к средствам массовой информации, — стремятся остановить распространение книги или информации об авторе, значит, что-то должно было послужить причиной подобному образу действий. Вполне вероятно, что сочинение писателя затронуло некий глубоко укоренившийся в сознании поведенческий стереотип — настолько важный, что он практически стал частью организма. Тем не менее, поведение это столь иррационально, что сложно допустить его исконную принадлежность к человеческой психике. Значит, где-то еще следует искать причины, побуждающие людей либо замыкаться в молчании, либо закатывать истерики при упоминании проекта «Монток» и авторов книг о нем. Наивно полагать, что иррациональные реакции определенной группы людей являются бессознательными или просто эксцентричными выходками. Речь не идет о каких-то наших личных недоброжелателях, просто что-то или кто-то не хочет, чтобы определенные сведения были обнародованы, а исследования в этом направлении продолжались.

Как уже было сказано выше, наши враги, ограничивающие сознание, представляют собой феномены, аналогичные или параллельные мифологическим представлениям о легионе демонов. Таким образом, каждому читателю этой книги надлежит помнить, что информация, представленная здесь, может вызвать у вас бурные эмоции или противоречивые чувства, включая сильные эмоции, обращенные к автору или его коллегам, и впечатления, похожие на чужеродное присутствие в вашей голове. Если хотите, можете использовать слово «демон» — это может быть даже полезно в определенных случаях, но не забывайте, что речь идет об архетипическом феномене. Статистически, только один человек из пяти способен испытать особо сильную реакцию, но, я думаю, большинство из вас столкнется с психологическим давлением, оказываемым вашим личным противником.

Я уже говорил, что эта книга представляет собой не совсем обычное путешествие. Это приключение с попыткой провести акт экзорцизма[15] в коллективном бессознательном. Когда демоны исчезнут, их место займут знание, уверенность и просвещение. Пожалуйста, воспринимайте это как приглашение взглянуть за пределы системы, которая определяет условия течения вашего сознания. Всегда есть более удачные русла.

Много лет назад маг по имени Кеннет Грант предсказал появление теорий, связанных с пространством-временем. Перед тем как спросить о том, кто такой Кеннет Грант, вы, возможно, захотите узнать, что такое пространство-время. Да, конечно, пространство-время имеет отношение и к пространству, и к времени, но физики предпочитают использовать именно такой термин, так как считают, что эти два элемента неразрывно связаны друг с другом. Концепция теории пространства-времени, которая полностью лежит «вне ящика» обычного человеческого мышления, подразумевает хитроумный или объединенный метод, контролирующий время и пространство и/или наше восприятие этих категорий. Хотя и имеются беспрецедентные успехи в квантовой физике за последнюю сотню лет, сама идея о том, что механику пространства-времени можно взять под контроль или управлять ею, академической наукой полностью игнорировалась. По крайней мере, ее считали недостаточно серьезной.

Голливуд показал нам фильм-трилогию «Матрица», но он ориентирован более на сенсационность и спецэффекты, чем на то, чтобы обратить внимание на тиранов сознания в нашей собственной среде. Даже тайные сторонники теорий существования НЛО редко задумываются о сложных аспектах пространства-времени. Обычно они поглощены проблемами насильственных похищений людей инопланетянами для опытов или тонкостями распределения ролей разных инопланетных цивилизаций в текущей космической «мыльной опере».

Дать полную свободу университетским ученым в исследованиях Вселенной, не направляя их в первую очередь на установление политического значения теории пространства-времени, — это все равно что собрать вместе группу инопланетных ученых (которые ничего не знают о Соединенных Штатах), привести их на стадион «Колизей» в Лос-Анджелесе и попросить их объяснить, что это за сооружение и для каких целей предназначено. Кроме того, вы навязываете им определенные правила. Вы не рассказываете пришельцам об Олимпийских играх, проходивших в 1932 году на этом стадионе, и о том, как его строили под руководством Олимпийского комитета. Более того, вы не разрешаете им выходить со стадиона и разговаривать с землянами — точнее, вы даже не говорите инопланетянам о том, что земляне вообще существуют. Бедные ученые будут недоумевать при виде цемента, закрытых комнат, травы, торговых автоматов, туалетов, мест для журналистов и других артефактов нашей культуры. В конечном счете, они должны будут прийти к какому-то представлению о существовании людей. Но полагаю, что руководящие этими учеными персоны вряд ли допустят, чтобы они считались с теорией существования каких-то там людей. Подобная ситуация с массой ограничений чем-то напоминает мучения тех, кто пытается собственноручно взломать код Вселенной. Когда кто-то, как малое дитя, пытается приблизиться к источнику происхождения Вселенной, его быстренько отсылают к религии, которая в свою очередь помешана на иерархической структуре контроля и праве наделения благами, а не на просвещении каждой отдельной личности. Поэтому снова приходится обратиться к политике, которая, в данном случае, неразрывно связана с религией.

Если рассмотреть Вселенную как среду собственного существования, можно заключить, что мы, по сути, мало отличаемся от гладиаторов в древнеримском Колизее. Каждый из нас может добиться успеха, а может и проиграть, и нас куда больше интересует битва, чем то, какие силы задействованы на нашей планете. И что наиболее важно из всего этого, мы не позволяем другим задавать эти вопросы обществу, которое поместило нас на эту арену, не говоря уже о самом Императоре.

Чтобы лучше понять меня и мои книги, вы должны принять утверждение о том, что пространство и время создавались контролируемой системой осознания, которая действует согласно собственным законам и условиям. Вы можете называть эту систему «бог», «дьявол» или как угодно еще, но в любом случае, мы имеем дело с неким творческим созидающим принципом, который манифестирует или проявляет себя в предписанном формате, с небольшими вкраплениями хаоса и мутаций, которые не отклоняются от заданных им рамок. Самый сложный аспект этой системы контроля состоит в том, что она до последнего момента делала все возможное, чтобы оставаться невидимой, чтобы никто не заметил ее и не попытался изменить.

Если мы рассмотрим это с точки зрения теологии, мы можем сказать, что Бог создал Небо и Землю. Следовательно, мы пытаемся познать Бога или достичь его. Тайна находится у Бога или окружает Бога, в зависимости от вашей точки зрения, но в любом случае, тема Бога или творца остается непостижимой. Неудивительно, что подобные теологические взгляды стали причиной такого количества войн, когда каждая из сторон пыталась навязать другой свою систему контроля. Однако для большинства людей победа одной из систем не означала, что загадки творения и осознания будут раскрыты.

Все они только распространяли контроль подлинной системы в мириадах ее вариаций.

Когда Кеннет Грант косвенно ссылался на теории, связанные с пространством-временем в своих работах, он не слишком много говорил об этом. Однако он отмечал, что в экспериментах будет использовано большое количество приборов и оборудования. Я думаю, что настал подходящий момент для того, чтобы объяснить, почему я заинтересовался такого рода теориями и проектами и, в частности, проектом «Монток».

Впервые о нем рассказал Престон Николс — ученый, живущий на Лонг-Айленде. Престон узнал о том, что принимал участие в секретных экспериментах, целью которых было манипулирование сознанием человека и контроль над пространством-временем, только после их завершения. Мы много писали об этом проекте, и здесь можно найти ссылки на другие наши книги, прочитав которые, вы лучше разберетесь в этой теме. Конечно, вам необязательно обращаться к ним до того, как вы начнете читать эту книгу. В ней я дам вам общее представление о проекте и фундаментальных исследованиях, в ходе которых у ученых появился особый интерес к концепциям пространства-времени.

Если спросить представителей западной цивилизации о пространстве-времени, то большинство из них вспомнят теорию относительности Эйнштейна и теорию Единого Поля. Помимо этих концепций, сюда же можно отнести и сферу исследований квантовой физики. Это относительно сложные формы научной мысли, описывающие Вселенную. Несомненно, теории Эйнштейна и других ученых были большим открытием, однако они не утолили жажду многих узнать как можно больше о Вселенной (Вселенных) и роли в ней человека. Одна из фундаментальных проблем в этих теориях состоит в том, что они не способны полностью описать сущность человеческого опыта. В квантовой физике есть замечательные теории (их мы коснемся позже), которые в буквальном смысле открывают неограниченные возможности, с точки зрения человеческого опыта. К сожалению, большинство из этих теорий тщательно не рассматривались и потому, несмотря на их большую ценность, были практически забыты. Надеюсь, эта книга поможет ученым и людям во всем мире осознать, что они способны получить и задействовать квантовый потенциал собственной жизни. Имейте в виду: полный потенциал означает, что у вас есть выбор из множества возможностей, вплоть до возможности вернуться к той точке, из которой начали выбирать.

Сначала я заинтересовался квантовой физикой из-за принципа синхроничности. Затем стал работать с Престоном Николсом и исследовать проекты, связанные с использованием пространства-времени, среди которых значился проект «Монток». После этого в моей жизни стали происходить удивительные и многозначительные совпадения, в результате которых и началась моя карьера писателя. Разумеется, я никогда не пытался скрыть от людей теоретические и философские принципы моей работы. Я знал, как нужно вести исследования, и мне было ясно, что объект моего повествования — это не обычные факты и события. Большинству профессиональных журналистов было запрещено обращаться к определенным областям знаний, если они не хотели рисковать своей карьерой, а то и жизнью. Когда вы пытаетесь что-то исследовать, вы смотрите на вещи, которые не очевидны или скрыты от прямого восприятия. Вы словно идете по запутанным дорожкам, которые становятся еще запутаннее, если вам удается найти что-то интересное. В случае с проектом «Монток» я обнаружил массу доказательств того, что там происходили секретные эксперименты. К тому же у меня было множество свидетельств того, что некоторые чиновники пытались помешать моему расследованию. Все эти сведения приводятся в моих книгах. Но самые сенсационные официальные документы об экспериментах с пространством-временем скрыты от посторонних глаз.

Неожиданно для меня проект «Монток» стал причиной того, что в моей жизни начали происходить странные вещи. Во-первых, я стал замечать действие принципа синхроничности. А во-вторых, то, что вначале представлялось мне случайным и малозначительным совпадением, стало нарастать как снежный ком — и в результате превратилось в экстраординарный феномен. Я стал встречаться с синхроничностью так часто, что мой опыт можно смело назвать беспрецедентным с точки зрения жизни обычного человека второго тысячелетия. Чтобы поделиться своими знаниями с другими, я начал писать и публиковать книги.

Прошло 10 лет с тех пор, как я впервые столкнулся с синхроничностью и начал записывать свои впечатления. Цель моей работы — не только суммировать и классифицировать полученные знания, но и помочь читателю, а также коллективному бессознательному человечества и морфогенетическому полю лучше понять вечную функцию жизни, которая развивается в гармонии с Вселенной.

Время является главной загадкой при изучении категории пространство-время. Когда Эйнштейн добился публичного признания своей теории относительности, он был удивлен тем фактом, что в мире существовало, наверное, всего десяток человек, способных понять эту концепцию. Другие лишь делали вид, что разобрались в его работе. Эйнштейн понимал, что его поклонники — это люди, которые не только ничего не знали о работе ученого, но и не имели достаточно опыта, чтобы оценить его теорию. Все они «верили» Эйнштейну, но не понимали сути его работы.

На сегодняшний день я знаю только одного ученого, который понял теорию настолько хорошо, что сумел применить ее к категории времени. Этот человек — Дэвид Андерсон[16], бывший президент и владелец Научно-исследовательского центра путешествий во времени (Time Travel Research Center) на Лонг-Айленде, которого военные вынудили уйти в отставку после событий И сентября 2001 года. До того, как Дэвида заставили покинуть Лонг-Айленд, он хотел написать книгу о путешествиях во времени. Ученый часто выступал в университетах с докладами на эту тему. Рассказывая скептически настроенным преподавателям и студентам о своей теории, он мечтал написать доступный для понимания академический учебник, который раскрыл бы все аспекты пространства-времени.

Правительство хорошо понимало, насколько Дэвид был талантлив. Чиновники использовали Научно-исследовательский центр путешествий во времени, чтобы корректировать траектории движения искусственных космических спутников. Предназначенные для передачи сигналов, они не придерживаются точно заданной орбиты и обычно смещаются на несколько метров в год. Можете себе представить, какой хаос возникнет в Глобальной системе позиционирования[17] без управления этими траекториями?

Дэвид, как блестящий математик, понимал, что наиболее эффективным способом коррекции смещения орбит спутников обладала Теория Деформации Времени. Другими словами, с ее помощью можно было манипулировать пространственно-временными полями этих спутников. Другое применение этой теории делало возможным путешествия во времени.

При помощи инвесторов из медицинского сектора вскоре появились изобретения, позволяющие создавать автономные энергетические поля размером с футбольный мяч, в которых время ускорялось или замедлялось. Это изобретение считалось весьма перспективным, потому что благодаря ему можно было поддерживать жизнеспособность органов, предназначенных для трансплантации.

Проблема, связанная с автономными полями, заключалась в том, что для увеличения их размеров требовалось огромное количество энергии. Услышав, что для решения этой задачи необходим технический специалист, я решил познакомить Дэвида Андерсона с Престоном Николсом. Ученый, конечно, уже слышал о Престоне как о великолепном специалисте в области техники.

Это была моя последняя деловая встреча с Дэвидом Андерсоном, так как позже его деятельностью занялось правительство. Чиновники добились того, чтобы веб-сайт Научно-исследовательского центра путешествий, расположенный на площадке издательства «SkyBooks»[18], прекратил свое существование. Исследования пространства-времени — самое захватывающее из всего, что только можно себе представить, но сейчас они уже засекречены. Информация об институте и о научных поисках по проблеме путешествий во времени безвозвратно исчезла.

Дэвид отмечал, что, в то время как академическая наука остается невероятно самонадеянной относительно своих возможностей, приоритетным направлением современной физики становится изучение духовной природы человечества. Казалось, эта наука наконец-то достигла той точки развития, когда стало необходимо учитывать живое существо. Андерсон осознал, что если он собирается понять Вселенную как целостную систему, ему придется заняться изучением духовной стороны человека. Это было одной из причин того, что он нашел меня и стал ходить на лекции, которые читал Престон Николс. В отличие от своих коллег, он не выступал с нападками и осуждением работ, проделанных мной и Престоном. Отстаивая наши теории, он предлагал другим полностью вникнуть в их смысл, прежде чем отрицать. На тот момент мы как раз готовили крупную конференцию физиков на восточном побережье, чтобы представить там сведения о проекте «Монток», но, как известно, этому не суждено было случиться.

Помимо того, что Дэвид проявлял интерес к духовным аспектам, он еще и испытывал в своей жизни существенное влияние синхроничности, и его заинтересовали мои опыты. Будучи очень скромным человеком, он никогда не говорил, что у него есть ответы на все вопросы, — хотя теория пространства-времени помогла ему понять многое. Несомненно, тем ученым, которые не могли найти применения теории относительности в реальной жизни, следовало бы уделять чуть больше внимания теории пространства-времени. Большинство из них придерживаются ограниченных взглядов и опираются исключительно только на классическую физику.

Я хотел бы более подробно рассмотреть мир синхроничности. Слово «синхроничность» не включено в большинство словарей, но, тем не менее, оно используется людьми в повседневной жизни. Впервые его использовал доктор Карл Юнг — знаменитый швейцарский психолог, коллега Зигмунда Фрейда. Слово «синхроничность» появилось, когда Юнг читал известный цикл лекций в клинике Тавистока. Психолог дал свое определение этому понятию: «Дао может быть чем угодно. Для обозначения этого понятия я использую другое слово, но и оно не охватывает весь его смысл. Я называю это явление “синхроничностью”».

Дао — древнекитайское слово, обозначающее мистический признак или свойство, лежащее в основе мироздания. Тем не менее, оно не может быть ограничено этим определением, потому что по своей природе неоднозначно. Другими словами, «то, что может описываться как Дао, не есть подлинное Дао». В этом смысле оно не отличается от иудейского понятия Бога как «имени, у которого нет имени». В вышеприведенной цитате Юнг определяет синхроничность как «Дао для примитивных людей» — из чего можно сделать вывод, что это феномен, с которым встречается человек, постигающий Дао.

Наука бесконечно открывает и переоткрывает то, что было известно древним философам и описано в Ведах[19]. Одним из таких древних взглядов было то, что вся Вселенная состоит из сознания. Карл Юнг работал со своими пациентами индивидуально, и это позволяло ему проникать в самые разные аспекты их сознания. Понаблюдав за тем, как факты синхроничности воздействуют на разум и опыт своих пациентов, он убедился в огромном его значении для нашего мировосприятия.

Одним из наиболее знаменитых пациентов Юнга был Вольфганг Паули (Wolfgang Pauli), современник Эйнштейна. Вольфганг получил известность благодаря тому, что в первой половине нашего столетия систематизировал основные принципы квантовой физики. Тем не менее, вершиной его успеха стала теория синхроничности. Паули обожал ее проявления в собственной жизни. Его коллеги, называвшие эти совпадения «эффектом Паули», говорили, что одного его присутствия было достаточно для того, чтобы лабораторное оборудование начало давать сбои.

Паули обладал блестящим критическим, научным складом ума: его замечания били по самым больным местам, а сарказм был невыносим. О научных достижениях Вольфганга ходят легенды, однако в его личной жизни происходило много неприятностей. Когда он обратился за помощью к Карлу Юнгу, личная жизнь ученого была в полном беспорядке — кстати, вполне вероятно, что его нападки на квантовую механику и вызвали этот хаос в жизни. Довольно скоро разум блестящего ученого и разум оккультного физиолога, наблюдающего за пациентом, объединились в сфере общих интересов. Они подружились и стали производить совместные исследования и наблюдения за загадочными явлениями. Каждому, кто интересуется синхроничностью, было бы полезно изучить шутки этих двух людей на исторические темы, но главным здесь является то, насколько серьезно великие ученые относились к синхроничности.

Австрийский биолог Пауль Каммерер предпринимал настойчивые попытки дать определение синхроничности и понять ее смысл. В 1919 году он написал книгу под названием «Закон серийности»[20] (см. Приложение 3, с. 227). Поскольку этой работы не существует в английском переводе, ее краткое содержание можно прочитать в приложении к книге Артура Кестлера «История с жабой-повитушкой»[21], которая описывает биографию Каммерера.

Каммерер вел дневник совпадений на протяжении 20 лет. Он делил их на Повторения Первого Порядка и Повторения Второго Порядка. К первым он относил многократные повторения или неожиданности, связанные с определенной цифрой или названием, а ко вторым — те же совпадения, но с другой цифрой. Далее он распределял совпадения в соответствии со следующими четырьмя характеристиками: типология, морфология, мощность и параметры. Типология основывалась на типе ситуации, цифре, имени и т. д. Морфологией называлось количество последовательных совпадений, а также изменение сопровождающих их условий. Мощность обозначала число параллельных совпадений, а под параметрами подразумевалось количество общих характерных признаков. Каммерер проводил много времени, наблюдая за случайными совпадениями, а потом заносил в таблицы результаты своих наблюдений (см. Приложение 4, с. 228).

Наконец, ученый заметил, что определенные синхронии группируются, подобно нескольким выигрышам подряд в азартных играх, идя вразрез с теорией вероятностей. Каммерер пришел к заключению, что во Вселенной существует акаузальный принцип[22], склоняющий сходные вещи к объединению. Чтобы собрать воедино — в пространстве и времени — некую конструкцию, он воздействует на форму и функции ее составляющих. Паули, Каммерер и другие ученые установили, что это явление, называемое «Законом Сходства», лежит за пределами известных законов обычной физики.

Каммерер говорил, что Серийность (подразумевая под этим словом синхроничность) — это пуповина, соединяющая мысль, чувство, науку и искусство с порождающим их лоном Вселенной. Единство, о котором говорил Каммерер, относится к Единому Полю. Я всегда говорил, что сознание — это Единое Поле, и Каммерер согласился бы со мной, если бы я сказал, что Единое Поле — это «сознание синхроничности». Снихроничность сама по себе — это соединяющее вещество. В своем свободном состоянии она может считаться совпадением, как и в «Законе Сходства». Тем не менее, синхроничность превосходит этот Закон, потому что в нашем сознании она не только имеет отношение ко времени, но и служит связующим звеном с определяющим обстоятельства акаузальным признаком. И это еще не все возможности синхроничности: существует множество полей, размерностей и точек соответствия, которые в сумме определяют наше существование. Принципы созидания заставляют их действовать, затрагивая струны сознания.

Каммерер поделился с нами своими наблюдениями. Он пытался понять, что за тайна стоит за принципами созидания. И хотя он изучал данную тему в течение 20 лет и достиг значительных успехов, ему не удалось завершить свою работу. В биологии Каммерер был последователем Ламарка[23]: он понимал, что некоторые приобретенные черты организма являются результатом наследственности. Ортодоксальная наука тех дней — неодарвинизм — испытывала большие трудности, связанные с этой теорией Ламарка. Помимо того, что Каммерер был последним из ученых-ламаркианцев, он оказался единственным, кто добыл экземпляры рептилий, амфибий и асцидий, подтверждающие его теорию. К сожалению, животные, с которыми он экспериментировал, исчезли во время второй мировой войны. Те из вас, кто прочитал «Матрицу» Вэла Валериана[24] и изучал отчеты экспериментов дарвинистов, поймут, что эти животные были бы грозным оружием теории Каммерера. После войны был найден только один экземпляр из коллекции ученого — жаба-повитушка, причем оппоненты Каммерера всячески доказывали, что это животное не может служить в качестве доказательства. После этого случая его репутация как ученого была испорчена. Через несколько недель Каммерера нашли мертвым в австрийских горах — говорили, что он покончил с собой. Вероятно, Каммерер был намеренно дискредитирован и застрелен оппонентами, но все было представлено так, будто он совершил самоубийство. Таким образом кто-то избавился от первого или, во всяком случае, наиболее заметного ученого, который исследовал синхроничность и опубликовал свои научные выводы. Таково мое мнение. Если вы читали книгу Артура Кестлера «История с жабой-повитушкой», то, возможно, пришли к такому же выводу, что и я (см. Приложение 5, с. 229).

Каммерер занимался исследованиями не только некоторых интересных областей науки — он также изучал МОСТ, «соединяющий Вселенную». Само название указывает на то, что Вселенная связана неким общим принципом[25]. Возможно, самой главной догадкой Каммерера была мысль о том, что синхроничность, или серийность, представляет собой «пуповину, которая связывает мысль, чувство, науку и искусство с порождающим их лоном Вселенной». Это и есть понятие матрицы. Кстати, слово «матрица» стало модным лишь недавно благодаря голливудскому фильму, продемонстрировавшему некоторые из ее признаков.

Возвращаясь к загадочной смерти Каммерера, я задаюсь вопросом: кто хотел этому помешать?

Есть много версий, но стоит только взглянуть на священную «касту ученых», чтобы понять, что политика, связанная с темой пространства-времени, — это не просто важнейший фактор нашего существования. Она регулирует нашу жизнь, воздействуя на сознание. Из истории мы знаем, что люди редко принимали сразу й изменение фундаментальных взглядов на мир. Данная книга — к это не только попытка изменить вашу точку зрения, но и приглашение внимательно взглянуть на синхроничность. Возможно, она перевернет ваше сознание.

Прежде чем мы обратимся к принципам и опыту синхроничности, о которых будет много рассказано в этой книге, рассмотрим устройство Вселенной с точки зрения науки. Понимаю, что большинство читателей не являются физиками и математиками, поэтому постараюсь излагать факты как можно проще, не углубляясь в терминологию. Одно упоминание имени Эйнштейна (не говоря уже об идеях самого ученого и теориях его коллег) приводит в ужас многих людей. Дело в том, что большинство из нас вряд ли обладают мощным интеллектом, хотя бы отдаленно напоминающим интеллект этого великого ученого. Этот фактор страха перед сложными понятиями вовсю используется кастой всевозможных священнослужителей, чтобы тормозить индивидуальное понимание истинной природы Вселенной. Фактически, они процветают благодаря этому страху.

Многие из вас уже слышали выражение «квантовая физика». Несмотря на то что многие ее аспекты чрезвычайно сложны, в основе ее лежат простые идеи. Основы квантовой физики — превосходная стартовая точка для раскрытия концепции пространства-времени, как понимается она на современном уровне развития цивилизации. Я постараюсь как можно проще объяснить базис, из которого могут быть выведены и система описания Вселенной, и системы ее восприятия.

До появления квантовой физики ученые опирались на теории Исаака Ньютона, которых вполне хватало, когда дело касалось физических расчетов в масштабах Земли. Однако, когда последовали открытия и исследования на атомарных уровнях, законов Ньютона оказалось недостаточно. Ученые столкнулись с новым и сложным набором факторов, когда исследовали ядро атома. Модель Ньютона устраивала тех, кто жил внутри «клетки» или «тюрьмы» самой Вселенной, но не годилась для тех, кто хотел хотя бы на шаг приблизиться к ее «Великому Архитектору».

До 1900 года многие ученые полагали, что энергия — это непрерывный поток силы, которую почти невозможно увидеть или различить. Или они, например, считали, что электромагнитное излучение представляет собой некую постоянную величину. Макс Планк опроверг это утверждение. Он обнаружил, что когда нагретое тело начинает излучать свои частицы в пространство, то с изменением температуры его цвет меняется определенным образом (известным нам как цветовой спектр). Это доказывало, что предметы (или вещества) являются хранилищами энергии, и что ее можно измерить. Латинское слово quanta означает «число» или «единица», и от него произошло английское слово quantity. Идею о том, что энергию можно количественно измерить, сразу окрестили Квантовой Теорией, и она стала теоретическим базисом современной физики. С 1900 года теория претерпела значительные изменения, и мы остановимся только на нескольких наиболее важных открытиях.

В 1924 году Луи де Бройль заметил, что между поведением материи и потоками энергий нет принципиальной разницы. Это относилось и к атомарному и субатомарному уровню, в отношении которого ученые целое столетие размышляли над вопросом, что считать более фундаментальным его проявлением — волну или частицу? Теория Бройля, названная принципом дуальности «частица-волна»[26], не дала ответа на вопрос, что из них первично, но констатировала тот факт, что и энергия, и вещество, в зависимости от конкретных обстоятельств, представляют собой либо частицы, либо волны.

В 1927 году Вернер Гейзенберг создал (а впоследствии и доказал) теорию о том, что невозможно измерить волну энергии и частицу одновременно. То есть, чем точнее вы измеряете частицу, тем больше ваши погрешности в измерениях волны, и наоборот.

С одной стороны, эти достижения были большим шагом вперед, так как помогли развить определенные области науки и техники, но с другой — они только затрудняли получение ответов на фундаментальные физические вопросы. Например, на вопрос о том, что первично — энергия или материя? Волна или частица? Эти колебания ученых получили название — квантовая неопределенность.

На Гейзенберга огромное влияние оказали теории Вольфганга Паули, который, в свою очередь, следовал концепции Нильса Бора, впоследствии названной «Копенгагенской интерпретацией квантовой физики». Теория ученого заключалась в следующем. Определить, частица перед вами или волна, можно, лишь произведя измерения, а до этого выявить их характерные признаки невозможно. Точнее, нельзя даже сказать, существует ли волна или частица, до тех пор пока не будут произведены измерения. Впоследствии был утвержден принцип, что мы не знаем, в каком состоянии находится любой предмет, пока не измерим или не осмотрим его. Таким образом, в любой момент времени предмет находится во множестве «квантовых» состояний, которые существуют до тех пор, пока он не подвергнется осмотру. В этом смысле, наблюдатель как бы создает «время», измеряя предмет, он словно искривляет «одновременное» состояние того, что наблюдает «сейчас». Такой принцип получил название суперпозиции: если мы не знаем наверняка, в каком состоянии находится предмет, значит, он находится во всех возможных состояниях одновременно, пока мы не осмотрим его или не измерим.

Самым известным примером этой теории служит парадокс кошки Шредингера. Если поместить живую кошку в коробку с толстыми свинцовыми стенками, мы знаем, что она жива. Однако если поместить туда пузырек с цианистым калием и закрыть коробку, то уверенности в том, что кошка в ней останется жива, уже не будет. Узнать о происшедшем можно, только открыв коробку и выступив с позиции наблюдателя. Законы квантовой физики называют это суперпозицией состояний: кошка может находиться в любом состоянии; узнать, в каком именно (жива она или мертва), можно только путем проверки и наблюдения.

Хотя парадигма с кошкой Шредингера служила как бы символом и гордостью лучших физиков прошлого века, тем не менее, она оказывается крепким орешком для многих людей. Помню, как-то я присутствовал на публичной лекции по физике в Брукхэвенской национальной лаборатории. Выступал австрийский профессор, которого ученые считали одним из величайших физиков в мире. Когда он нарисовал схему задачи о кошке Шредингера, большинство людей в лаборатории (в основном, студенты, изучающие физику) начали ухмыляться и хихикать. Профессор быстро прекратил дальнейший рассказ о бесконечности реальности, заявив, что мы не должны касаться этой темы. Забавно, что его лекция была посвящена тому, как шифровать информацию, пряча ее на уровне атомарных структур. Его доклад был блестящим, но он ведь на самом деле собирался еще больше зашифровывать все вещи в этом мире. Я не хочу сказать, что профессор был сумасшедшим, но то, как он стремился увести аудиторию от разговора о бесконечной реальности, весьма показательно для того, с чем приходится сталкиваться в кругах физиков.

С развитием квантовой физики появилась новая, чрезвычайно оригинальная концепция, известная как теория множественных миров. Суть ее в том, что если отдельный предмет существует в нескольких состояниях, то Вселенная, в которой он пребывает, превращается в серию параллельных миров. А число таких миров равняется количеству возможных состояний этого предмета, который в каждой отдельной Вселенной существует только в одном возможном состоянии. Более того, существует возможность взаимодействия между этими Вселенными, благодаря которому возможно повлиять на все состояния тела во всех Вселенных.

Теория множественных миров — это, несомненно, большой шаг вперед в развитии квантовой физики, но академические ученые не придали ей большого значения. Нельзя сказать, что они отвергли ее, — нет, она рассматривается исследователями, но… лишь как забавный парадокс. А ведь на самом деле эта теория говорит о наших неограниченных возможностях. Если, согласно данной концепции, любая воображаемая реальность — это реальность, которая вкладывает бесконечность в наши руки, то вывод очевиден: мы способны даже на невозможное.

Существует одна проблема, связанная с теорией множественных миров. Если вам становится известно о всевозможных реальностях, то это еще не значит, что вы можете в них проникнуть. Для того чтобы сделать это, необходимо встать на позицию наблюдателя и — более того — создать свою собственную реальность. Я называю такую способность быть дирижером своей судьбы и направлять свой жизненный путь в океане хаоса квантовым самодетерминизмом или квантовым самооопределением. Безвольным людям такая задача может показаться непосильной, однако это единственный выход для тех, кто не смирился с тем, что выбор реальности кто-то сделал за него, и хочет самостоятельно определить количество таких реальностей и свою судьбу в них.

То, о чем я вам только что рассказал, — это простое изложение основ квантовой физики для не просвещенного в этой науке читателя. Если вы хотите узнать обо всем подробнее, обратитесь к книгам — их написано немало. Главное, что я хотел вам сказать, — это то, что конструкция пространства-времени похожа на загадку, не желающую, чтобы ее разгадывали. Кроме того, раскрытие тайны пространства-времени затрудняют те люди, которые придерживаются позиции «не брать в голову».

Физики давно разделились на два лагеря: детерминистов и тех, кто принимал идею многообразного хаоса, способного превращаться во что угодно. Детерминисты основывали свои модели мира на предположении о том, что каждое действие имеет свои материальные причины, которые могут отслеживаться с помощью материальных методов, и не учитывали того, что подразумевается под термином акаузальность. Акаузальность включает в себя явления, подобные синхроничности, когда для отдельных событий отсутствуют «реальные» или обычные причины. Проблема этих ученых заключается в том, что они ничем не отличаются от охранников, объясняющих заключенным тюремные правила. Если рассказать арестованным, что их попытки сбежать бесплодны, они вряд ли попытаются сделать это.

Значительные достижения в изучении хаоса и квантовой теории приводили в недоумение многих детерминистов. И, хотя сейчас это направление уже почти исчезло, следует признать, что даже самые талантливые ученые, занимающиеся квантовой физикой, не отвергают полностью причинно-следственную связь — настолько ярко она проявляется в нашей жизни. О науке, так же как о человеческой жизни, никогда нельзя сказать, что это прочитанная книга. Представьте, что объявили амнистию, и всех заключенных выпустили на свободу. Вскоре им понадобятся еда, ночлег и одежда, и если освобожденные их не получат и не найдут работу, они вновь окажутся в тюрьме. Точно так же, если все человечество мгновенно освободить из привычной «тюрьмы» тела и сознания, негативных последствий вряд ли возможно будет избежать. В нашем подсознании находится множество хищнических мыслей, которые только и ждут случая, чтобы начать пожирать сбившегося с пути, растерянного человека.

Как я уже говорил ранее, ученые постоянно открывают заново то, о чем хорошо знали люди древности. В XI веке родился Хасан ибн Саббах[27], проживший тысячу лет и отлично понимающий, в чем заключается квантовая теория. Он произнес слова, воплотившие в себе суть этой концепции: «Все возможно». Что это значит? То, что все, о чем вы можете подумать, уже существует в той или иной форме. Эта идея просто сводит с ума консерваторов и детерминистов.

Хасан ибн Саббах был основателем и лидером древней секты ассасинов, которые, как считалось, одурманивали людей гашишем и заставляли их выполнять все приказы своего лидера. Последние исследования доказали, что ни Хасан ибн Саббах, ни его последователи вообще не употребляли гашиш, а большинство ложных сведений о его секте распространяли политические и религиозные группировки, соперничающие с ассасинами. В любом случае, мы должны признать, что современные ученые не были первыми, кто задумался о свойствах квантовой теории. Множественность миров со своими принципами существует давным-давно, а современная цивилизация Земли со своими академиками — не очень.

С точки зрения детерминистов, синхроничности не существует. Конечно же, ни нашу Вселенную, ни множественные миры нельзя описать, если свести все к строгим и ограниченным законам причинно-следственной связи. Вольфганг Паули, который интересовался наукой детерминистов, постоянно сталкивался в своей жизни с синхроничностью. Он и Карл Юнг исследовали глубочайшие фундаментальные законы бытия, до которых только смогли дотянуться, и синхроничность в их жизни била фонтаном. Тем, кто хочет узнать о синхроничности как о важной научной концепции, а также о том, как она соотносится с причинно-следственными связями реальности, я советую обратиться к работе И. Дэвида Пита «Синхроничность: Мост между материей и разумом»[28]. В этой книге автор пытается доказать, что синхроничность проникает в самые реалистичные научные парадигмы.

Детерминистов мало интересует синхроничность, потому что для них это понятие означает всего лишь «совпадение». Если количество совпадений становится экстраординарным, то для них это экстраординарные совпадения. Если экстраординарные совпадения были вызваны духовными силами, а затем повторились, то это всего лишь повторяющиеся совпадения. Со временем детерминисту, если конечно он настоящий и честный испытатель, придется признать, что такое явление, как синхроничность, существует. Естественно, в таком случае он станет наблюдателем — ведь синхроничность открывается лишь тем, кто сам убеждается в ее существовании, либо признает наблюдения других людей.

Поскольку я часто сталкивался с синхроничностью и признавал ее существование, то быстро ухватил основные принципы квантовых теорий. Эта книга, отчасти, содержит мое понимание этой темы. Любой творческий порыв содержит в себе гораздо больше, чем можно описать в книге, и когда речь идет о явлении синхроничности, кажется, что она изливается через меня лишь для того, чтобы вся моя жизнь послужила доказательством ее существования. Меня много раз спрашивали, как получилось, что я сталкивался с явлением синхроничности настолько часто, — и вы наверняка тоже зададитесь этим вопросом. Многое из того, что мне известно, изложено в этой книге, но остается немало вопросов и открытий, описание которых заняло бы слишком много времени. И поэтому я лучше сначала расскажу о том, что такое линейные события и как они проявились в моей жизни.

Первое явление синхроничности у меня было связано с тем, я что называют «потоком сознания». Когда я занимался в кружке Й литераторов, мне больше всего нравился жанр дневниковых записей. Нам было сказано завести дневник, чтобы заносить в него все мысли и идеи, которые приходят в голову, причем было вовсе не обязательно писать «линейную» прозу, мы могли сочинять, опираясь на наши творческие порывы. Помню, как-то меня посетило вдохновение, и я записал несколько слов, которые не представляли собой отдельного предложения или некоего единого целого. После окончания курса литераторов мне в руки попала книга Джеймса Джойса «Поминки по Финнегану». Единственная причина, по которой я выбрал эту книгу, заключалась в том, что я познакомился с работой Джойса «Портрет художника в юности», готовясь к занятиям по другому курсу. Я был потрясен, когда увидел, что первый абзац «Поминок по Финнегану» был «списан» с моего дневника! Конечно, моя запись не повторяла текст Джойса слово в слово, но они были слишком похожи, чтобы это можно было назвать простым совпадением. Я никогда не был сторонником теории реинкарнации, но этот опыт был настолько показателен, что я уже начал думать, будто в прошлой жизни был Джеймсом Джойсом, однако после долгих раздумий и сомнений без сожалений отверг эту мысль.

Я сделал вывод, что после изучения и применения на практике концепции «потока сознания» в писательском мастерстве мне удалось проникнуть в поток сознания Джеймса Джойса. Ничего удивительного в этом не было: ведь то, как он писал, является потоком сознания. Кроме того, Джойс был замечательным лингвистом, говорил на нескольких языках и в полной мере использовал игру слов и их многозначность. «Улисс» — самый знаменитый его роман, ставший литературной сенсацией в начале прошлого века, — запретили из-за сексуальных сцен. Многие оценили эту книгу, но большинство находились под сильным впечатлением, так как просто не смогли разобраться в ней. Лучший способ понять Джойса — это обсуждение книги в группах, чтобы узнать мнение страстных поклонников подобной литературы, которые, возможно, лучше разбираются в его творчестве.

Я заговорил о работах Джеймса Джойса, потому что они помогут вам лучше понять, что такое «трансмиссии из другой вселенной», которые встретятся вам в этой книге. Если они появятся без всяких объяснений, то большая часть аудитории будет обескуражена, а некоторые даже отнесутся к моим идеям агрессивно. Но вы должны помнить, что мы все живем в бесконечной Вселенной, которая с каждой минутой расширяется. Шаг назад в изучении параллельных Вселенных мы совершаем только тогда, когда поступаем неразумно. Явление трансмиссии наверняка покажется вам странным — так и должно быть.

Трансмиссия соединена с различными потоками сознания — в основном с теми, в которых я «купался» в прошлом, надеясь откупорить Седьмую печать. Несмотря на то, что Седьмая печать является основой Книги Откровения, упоминания о ней существуют в более ранних документах и религиях. В самом прямом смысле Седьмая печать имеет отношение к конечному, или верхнему из семи энергетических центров человека. Каждая печать раскрывает часть системы из семи таких центров, расположенных вдоль позвоночника, и через которые вверх и вниз проходит энергия, называемая индусами кундалини[29]. Каждый вышестоящий центр представляет собой более ярко выраженное стремление к жизни, чем нижестоящий. Первая печать, когда она раскрыта, представляет колесо (или чакру) энергии, отвечающую за самовыражение и выживание организма. Вторая относится к сексу и продолжению рода. Третья относится к власти и подавлению противников. Четвертую называют печатью сердца; она отвечает не только за сострадание, но также является чем-то вроде весов, благодаря которым высокое и низкое соединяются и обретают гармонию. Пятая печать представляет собой речь и выражение чувств; она особым образом присоединена к шестой печати, отвечающей за деятельность мозга и наши мысли. Седьмая печать символизирует паранормальные способности человеческого существа, выходящие за рамки обыденного; иначе говоря, она отвечает за возможности человека видеть и взаимодействовать с бесконечностью. Эта книга призвана сорвать Седьмую печать, которая создана для вашей встречи с вечностью.

Трансмиссия, о которой будет рассказано далее, — как и большая часть моей книги, — должна помочь вам задействовать отдельные участки вашего мозга, которые сейчас дремлют или работают не на полную мощность. Помните: возможно все. Если мы действительно верим в законы квантовой физики, мы знаем, что само слово «вероятность» не в полной мере отражает настоящее положение вещей.

Дзэн-буддисты давно знали, что прошлое и будущее — это всего лишь иллюзия, и мы живем в вечности под названием «сейчас». Для того чтобы осознать это вечное «сейчас», буддисты загадывают своим ученикам бессмысленные на первый взгляд загадки, у называемые коанами. Одна из самых знаменитых таких загадок — как звучит хлопок одной ладонью? Считается, что, размышляя над этим вопросом, человек достигает просветления.

После долгих тщательных исследований я могу, наконец, объявить миру точно — что такое хлопок одной ладонью. Причиной моей догадки стали, как ни странно, необоснованные обвинения, предъявляемые к моим работам. Замечания: «У вас нет доказательств, подтверждающих ваши сведения», — казались мне смехотворными, потому что я всегда прилагаю документы, подтверждающие выводы, сделанные в моей книге. (Несмотря на то, что сведения о легендарных путешествиях во времени основаны на воспоминаниях, подлинность которых не установлена, есть поразительное количество доказательств того, что в Монтоке происходило нечто в высшей степени необычное.) Меня никогда не беспокоило то, что мои работы критикуют, потому что настоящая критика должна быть конструктивной. К сожалению, большинство критиков просто сидят в мягких креслах, а не пытаются сделать что-либо лучше или найти способ исправить то, что им не нравится. К тому же, если бы они делали что-то полезное, у них бы не оставалось времени для критики. Несмотря на это, я заметил, что применительно к моим работам критика становится чрезвычайно язвительной и даже нестерпимой. И я уже не мог не обращать на нее внимания — но вместо того, чтобы возражать, я решил внимательно выслушать оппонентов, чтобы понять, чем вызвана такая зачастую нелепая, но жесткая критика. Это, как ни странно, и привело меня к точной разгадке «Что такое хлопок одной ладонью?»

В течение своего исследования я обнаружил, что существует параллельная Вселенная очень похожая на нашу, за одним исключением: ДНК людей в том мире представляет собой смесь генов человека и морского льва. Ученые той Вселенной обнаружили останки странного создания, ткани которого прекрасно сохранились в холодных водах океана. Открытие о существовании такого существа оказалось весьма полезным, потому что параллельная цивилизация на данный момент была поглощена мыслями о надвигавшемся наводнении, похожем на то, что разрушило культуру атлантов. Пророки и ученые предсказывали, что оно уничтожит их мир, и для того, чтобы спастись, люди решили разработать ДНК, сочетающую гены человека и морского льва. Их расчет был таков: люди сумеют выжить благодаря способности обитать в воде, а котики будут лучше охотиться и добывать больше рыбы. После различных лабораторных экспериментов и эволюционных процессов практически все люди обрели новые тела. Эти существа были похожи на людей и на животных одновременно. У них были большие носы, похожие на рыла, и растительность на лице в виде бакенбард, а вместо левой руки был плавник, благодаря которому люди научились чрезвычайно быстро плавать и держаться на воде без особых усилий. Изменились и легкие: теперь можно было оставаться под водой не меньше 10 минут. Футбол и водное поло стали главными видами спорта, а бейсбол, в который играли обеими руками, оказался непопулярным и был быстро забыт.

В том мире также проводились проект «Монток» и Филадельфийский эксперимент[30], но люди-котики мало интересовались ими — они оказались вообще не способными воспринимать такого рода информацию, если их специально этому не обучать. Они с трудом принимали противоречивые сведения. Поэтому, когда такие факты появлялись, они отвергали их, так как верили исключительно в «честные и проверенные новости», которые показывали в 6 и 11 часов.

В той Вселенной существовало и христианство. Но в их религии Иисус Христос поступил в разговоре с Понтием Пилатом иначе. Для того чтобы доказать ему свою божественную сущность, Иисус полностью превратил свое тело в рыбу величиной в 6 футов. Однако римский суд посчитал это попыткой сбежать и скрыться от наказания, поэтому рыбу зажарили на вертеле и скормили толпе людей. С развитием христианства символ креста не имел для них особого значения — его эквивалентом стала рыба, и каждый раз, когда христианин ел это блюдо, он воспринимал это как обряд Причастия или евхаристии.

В этой Вселенной 12 августа 2013 года Морского Мира на большом стадионе произошло важное событие, свидетелями которого стали более 100 тысяч особей. Основным докладчиком на празднике был знаменитый министр по имени Орал Сваггарт[31], имевший особо выдающееся длинное рыло и называвший себя Седьмым Котиком[32]. Его выступление было довольно длинным: Сваггарт начал его со слов «Иисус вас любит», а закончил рассказом о проекте «Монток» — после чего продемонстрировал более 100 тысяч правительственных документов, доказывающих, что Филадельфийский эксперимент и «Монток» действительно проводились. В число таких документов входило письмо, в котором Ф. Д. Рузвельт писал Н. Тесла, что его помощь была самой важной для проведения Филадельфийского эксперимента по невидимости. Кроме того, Сваггарт показал записи в блокноте Эйнштейна, подтверждающие, что ученый собирался присутствовать в качестве наблюдателя во время проведения Филадельфийского эксперимента, и что у него были плохие предчувствия по поводу его результатов. Оратор продемонстрировал подробные правительственные отчеты, свидетельствующие о том, что произошло с судном «Элдридж», и какое влияние эксперимент оказал на членов команды. Документы, поступившие из Пентагона, доказывали, что Монток в 1950-х годах был штаб-квартирой «Восточного Защитного Экрана», и обширные подземные помещения были построены как раз для этой цели. Благодаря Закону о свободе информации Сваггарт имел возможность искать подлинные документы о проекте «Монток» через «Систему Восточного Защитного Экрана» — которой и не преминул воспользоваться. Обнародованные документы доказывали, что в Монтоке действительно проводились опыты по манипулированию человеческим разумом и путешествиям во времени. На них были поставлены печати, они были засвидетельствованы и подписаны высокопоставленными правительственными чиновниками.

И хотя до сих пор никто не имел возможности ознакомиться с этими документами, Седьмой Котик, известный под именем Орал Сваггарт, сделав краткий их обзор, торжественно объявил, что теперь проведение Филадельфийского эксперимента и проекта «Монток» полностью доказано. Дело сделано, и раз теперь с документами можно ознакомиться каждому, это становится правдой. Слушатели оглушительно зааплодировали — никогда раньше на стадионе не раздавались такие громкие овации и крики одобрения. В этот момент и был найден ответ на древнюю загадку. теперь все услышали, как хлопает ладонь о плавник. Когда в этом «линейном» мире его обитателям предоставили «линейное» доказательство, они, наконец, ПОВЕРИЛИ, что другие миры тоже существуют. Эти воспитанные таким образом люди-котики очень напоминали дрессированных котиков в аквапарке. И хотя теперь все узнали, как звучит таинственный и резкий звук «хлопка одной ладонью», в этой истории есть гораздо больший смысл…

Когда овации стихли, Орал Сваггарт стал с гордым видом расхаживать по сцене. На нем был наряд, доставленный из Флориды специально для выступления. Ярко-зеленый пиджак, белые туфли и лимонно-желтые брюки, закатанные до колен, символизировали, что он готов к наводнению. Сваггарт поднял вверх палец и стал крутить им все быстрее и быстрее, пока на его конце не появилась напоминавшая мыльный пузырь сфера. Крутящаяся, она была похожа на мяч, который вертит на пальце участник баскетбольного шоу «Бродяги из Гарлема»[33]. Пока сфера крутилась, Сваггарт заявил своей пастве, что они правильно восприняли новую информацию и заслужили награду. Он попросил зрителей поднять руки и повторить его движение — после чего на пальце каждого из них появился шар. Крикнув, чтобы все повторяли за ним, Сваггарт поставил крутящуюся сферу на нос — она и в этом положении продолжала быстро вращаться. Аудитория сделала так же, и в конце концов у них всех на носах вертелись сферы. В этот момент Седьмой Котик заявил, что сейчас они получат награду — и тут же сферы перестали вращаться, а в середине каждой из них появилась рыба. Седьмой Котик расслабил мышцы шеи и целиком проглотил свою рыбу. После того, как люди-котики последовали его примеру, Орал снова заговорил:

— Вы все слышали Слово истины и теперь вкусили Плоть, которую произвело это Слово. Седьмая печать сорвана, и я собираюсь теперь вознестись.

И он подошел к спиральной декоративной лестнице, находившейся рядом со сценой. Как только Сваггарт стал подниматься по ней, у его ног начали собираться облака. Оказавшись на ее вершине, он протянул руку, подобно Супермену из известного фильма, и прыгнул вверх подобно выстрелу из ружья. Сваггарт исчез — и больше его никогда не видели. Несмотря на только что продемонстрированное чудо, люди-котики оставались скептиками в силу своей природы. Через несколько недель, не получая повторения чуда, они и вовсе перестали верить в то, что видели своими собственными глазами, а вскоре отвергли и идею о том, что Филадельфийский эксперимент и проект «Монток» когда-то проводились.

Наверное, теперь вы невысокого мнения о людях-котиках, но на той планете были существа куда умнее народа Морского Мира. Один из них — президент Свободного Мира — думал, говорил и действовал, как человек, несмотря на то, что его ДНК в основном составляли гены моржа. Он носил очки и был весьма образован и начитан. Давным-давно древние ученые определили, что лидеры их культуры характеризуются выдающимися и выступающими вперед зубами. Зубы считались священными, потому что именно они первыми касались еды, поедаемой во время религиозного ритуала. Как и любой выдающийся морж, президент имел у себя с массивные бивни-клыки.

В отличие от многих, присутствующих при выступлении Седьмого Котика, президент не остался безразличен к чуду — он был достаточно умен, чтобы поступить так. Правительственные служащие, ставшие свидетелями выступления Сваггарта, сняли его речь на видео и рассказали о нем президенту.

Через месяц после знаменитого события с Седьмым Котиком президент издал приказ о том, чтобы доставить в Белый дом 12 специально отобранных людей-котиков. Когда они прибыли, Великий Морж встретил их и сказал:

— Вас привели сюда для того, чтобы вы участвовали в специальном проекте. Вы войдете в состав особого отряда. Но сначала я проведу для вас брифинг. Я работаю президентом не только в этом мире, я занимал похожую должность и в другой Вселенной, Я где меня называют Теодор Рузвельт. Имя Теодор дали мне потому, что я поклоняюсь Богу[34]. Я попытаюсь научить вас этому тоже, ибо сейчас вы больше похожи на команду придурков и клоунов.

Люди-котики подвывали от голода и не понимали сути того, о чем им говорил Великий Морж. Президент понял, что, если он хочет сохранить нужное внимание этой дюжины лучших из людей-котиков, он должен сначала их накормить. Морж (или Т. Р., как он предпочитал себя называть) любил много говорить — он понял, что заинтересовать этих людей можно будет только в том случае, если они будут сыты. Он приказал своему личному секретарю Элмо Эвансу принести корзину рыбы и дать каждому по свежей скумбрии. Убедившись, что люди-котики сыты, он продолжил говорить:

— С тех пор, как Орал Сваггарт, Седьмой Котик, обрел освобождение, ад освободился от оков. Открыв ящик Пандоры, он превратил Землю в хаос. Во многих городах женщины стали вдруг обнажаться на публике, а по их телам заструилась дикая сатанинская энергия. Они не следуют старым установлениям, и мы должны сделать все возможное, чтобы навести порядок на Земле. Все вещи в нем превращаются в хаос.

Мое имя Теодор, и я «Дар Божий». Он дал мне особые способности, позволяющие общаться с другими мирами. В той реальности, где меня звали Теодор Рузвельт, я бывал в Монтоке и посещал место, где Маркони работал над технологией улучшения беспроводной передачи данных. В той действительности я начал получать странные сообщения от себя самого. Я узнал, что живу в другом мире, и что меня зовут Великий Морж. Я посылал из этой Вселенной сообщения Теодору Рузвельту в Соединенные Штаты и говорил, что нам необходимо укреплять морскую мощь. Нужно будет переселяться в океан, для того чтобы спасти свои жизни. Как только он понял, что мы живем в разных временных линиях, и что он и я — это один и тот же человек, Рузвельт решил помочь мне. Мы пришли к соглашению о том, что именно морской котик станет тотемом, который завоюет Землю. Оба наших мира преследовали явления наводнений и гибели Атлантиды, только завоевав Мировой океан, у нас появится шанс оставить след в истории и — самое главное — спастись. Именно эта идея привела к тому, что в США МакКинли стал помощником министра ВМФ.

В той жизни у меня были голландские корни, и я загадочным образом был связан с Оранской династией. Я также был кровным родственником германского кайзера Вильгельма и короля Англии. Один журналист указывал на это, назвав их моими «кузенами», но я не нахожу это странным. Нам необходимо было получить власть над морем, чтобы соблюсти экономические интересы трех наций — Германии, Великобритании и США. Несмотря на то, что мы всегда соперничали друг с другом и имели разные интересы, нам приходилось совместно работать над тем, чтобы консолидировать интересы «I. G. Farben». Это было для нас очень важно, так как эта компания являлась крупнейшим промышленным картелем в мире, чьи руководители больше знали о бизнесе, чем любой из нас.

Слушая Великого Моржа, некоторые из людей-котиков начали дремать. Заметив это, Т. Р. нажал ластом на кнопку. Раздалось громкое отвратительное жужжание, и в комнату вошел Элмо Эванс с гарпуном в руках. Он начал тыкать им котиков, чтобы разбудить их. Т. Р. продолжил свою речь:

— Я был знаком по службе с Николой Тесла, находясь на посту помощника министра ВМФ, и вовремя предупредил Дж. П. Моргана[35] о том, что любой человек сможет бесплатно использовать башню Ворденклиф[36], построенную Теслой. Нам пришлось пойти на хитрость и скрыть, что этот ученый разработал новую технологию: мы засекретили ее, чтобы сохранить интересы нашей текущей миссии. Тесла работал и для немецкой телефонной компании «Telefunken», сотрудники которой строили вместе с нами подводные базы и системы коммуникации. Я также был знаком с Джорджем Сильвестром Вириком, главным резидентом разведки кайзера в США — именно он служил каналом передачи информации между Николой Тесла и Алистером Кроули.

Информация о Филадельфийском эксперименте и проекте «Монток» была действительно правдой, ад прорвался на землю, воцарился хаос, и Седьмая печать была сорвана. Сами эксперименты сделали в ней лишь первую трещину, наибольший эффект от этих экспериментов человечество испытало на бессознательном уровне. Стоило изменениям проникнуть туда — и эффект начинал расти в геометрической прогрессии. Я знаю, некоторые люди считают все это полной ерундой и думают, что история братьев Камерон[37] придумана — хотя на самом деле они не случайно приняли участие в этом эксперименте. (Возможно, вас заинтересует известие о том, что старший Камерон, когда был мальчиком, не раз посещал «Сагамор-Хилл»[38].) Видите ли, именно моя роль в проведении Филадельфийского эксперимента и проекта «Монток» была решающей: об этом свидетельствуют документы. Люди не верят этому, но так оно и есть!

К этому моменту некоторые люди-котики стали засыпать, и тогда, словно призывая собравшихся поверить своим словам, Т. Р. начал бить ластом по столу. Он стучал так сильно, что больно ударился косточкой.

— Элмо! Мой локоть! Элмо! Мой локоть! — Он заплакал.

Быстро сообразив, в чем дело, Элмо Эванс вышел и тут же вернулся с упаковкой льда, чтобы приложить его к ушибленному локтю Великого Моржа. Вице-президента Рональда Рейгана[39] тоже заинтересовало, из-за чего поднялся такой шум. В том мире Рейган был еще молод, и у него была симпатичная мордочка морского котика.

— Что тут происходит? — спросил он. Его приятный голос трудно было спутать с чьим-то другим.

— Понимаешь, Рон, люди мне не верят. Они не верят в существование тайных обществ. Они не верят, что ученые проводили эксперименты с другими измерениями. Они не верят, что твоя приверженность к астрологам намного глубже, что ты касаешься таким образом оккультных областей, которые просто недоступны для обывателей. Но самое главное — они не верят, что я имел отношение к проекту «Монток»!

Тут морж Т. Р. стал от обиды бить по столу вторым ластом, пока не повредил и его тоже.

— Гиппер! Мой ласт! — рыдал он. — Гиппер! Мой ласт!

Рейган, внимательно выслушавший Великого Моржа, старался его успокоить, но Т. Р. продолжал бормотать слово «Гиппер», пока, наконец, не произнес: «Я видел и Четырех Всадников тоже».

Т. Р. имел в виду Четырех Всадников, о которых говорится в Апокалипсисе. В обоих мирах Рейган прославился тем, что изображал Джорджа Гиппа, звезду Университета Нотр-Дам. Джордж также был игроком знаменитой четверки футбольных защитников, которых прозвали «Четыре Всадника» за то, что они не оставляли команде противника ни единого шанса на победу[40].

Пока Рейган слушал Великого Моржа, вернулся Элмо со льдом. Но Т. Р., казалось, потерял сознание. В этот момент 12 котиков проявили живой интерес к происходящему, так как испугались, что теперь останутся без еды.

— Мы верим ему! — закричали они. — Мы ему верим! Давайте посмотрим на документы, лежащие на его столе, и успокоим его!

— Посмотрите! — сказал один из котиков. — Вот письмо от его друга Генри Адамса к миссис Дон Камерон, написанное 12 января 1902 года.

Он начал громко читать письмо.

«Как обычно, Теодор никому не давал и слова вставить. Если 10 лет назад меня это слегка раздражало, то теперь просто бесит… Поверьте, даже я думаю: Теодор несносен… Что беспокоит меня больше всего в его детском, инфантильном характере, так это мальчишеское желание настоять на своем. Он рассказывает мне об исторических событиях так, словно читает лекцию в старших классах… Я слышу, как он постоянно твердит: “Я, я, я”».

Второй котик взял еще одно письмо от Генри Адамса, написанное своему брату Бруку в феврале 1912 года, и громко зачитал его. В письме говорилось, что «разум Рузвельта словно разваливается на куски, он распадается, становясь подобным какому-то коллективному разуму, и вскоре станет совершенно непоследовательным и конвульсивным».

Адамс писал: «Тафт прав, когда называет его невротиком. Невроз Рузвельта может закончиться тем, чем он закончился у Ла Фолетт[41], — нервным срывом, апоплексическим ударом или острой манией».

Другой котик посмотрел на письмо и заметил:

— Не имеет значения, что в нем написано, потому что Камерон, о котором в нем говорится, — это не Дункан.

— Слушайте, — перебил его следующий котик, — необходимо убедить его в том, что он прав. Мы уже проголодались, и хочется рыбы. Постарайтесь не заснуть, когда он опять начнет выступать, и внимательно слушать все, что он говорит.

Т. Р. тут же пришел в себя, словно внезапная готовность котиков слушать объяснения прервала его глубокий сон. Великий Морж вонзил клыки в большую скумбрию, которую принес ему Элмо, чтобы набраться сил перед выступлением. Но котики не дали ему заговорить.

— Мы тебе верим! Мы тебе верим! — восклицали они. — Мы уже знаем о том, что Филадельфийский эксперимент и проект «Монток» проводились на самом деле. Мы видели документы, которые показывал Седьмой Котик, то есть Орал Сваггарт!

Великий Морж, кажется, был доволен. Он жестом показал Элмо Эвансу принести еще рыбы для котиков. Подождав, пока они утолят голод, Т. Р. начал говорить:

— Вы, конечно, знаете, что двенадцать — число неполное. Пора привести тринадцатого котика, вашего предводителя, — «Великую Печать Соединенных Штатов Америки»[42].

Продемонстрировав Великую печать, Т. Р. объяснил людям-котикам, насколько она важна:

— Видите ветки оливы в когтях этого орла? Обратите на них внимание, они обладают большим значением. А теперь посмотрите на глаз в вершине пирамиды — это Всевидящее Око (All-Seeing Eye). Помните: «печать», или «морской котик», или «seal», значит «see all», или «я вижу все». Всевидящее Око действительно видит все: оно следит за вами, куда бы вы ни пошли, так что не пытайтесь его обмануть. Око символизирует Собачью Звезду Сириус — это еще одна причина, по которой я избрал вас, ведь всем известно, что у морских котиков ярко выражены собачьи качества. Я не смог бы стать более «сириуснее», чем вы. Шишковидная железа у котиков имеет уникальные особенности.

Теперь Всевидящее Око пришло к нам через Монток. Во время проведения проекта «Монток» там ставили эксперимент по дистанционному видению в грандиозных масштабах, коих еще не знала история науки. Он назывался «Видящее Око» (Seeing Eye). Суть эксперимента была вкратце таковой: экстрасенс, находившийся в специальном кресле, покидал свое тело и мог наблюдать все вокруг в любых направлениях. Разумеется, это была не более чем красивая имитация Всевидящего Ока, похожая на видение отражения Бога с помощью методов симпатической магии. Когда Седьмая печать разрушается, изменения сначала кажутся незаметными, так как происходят в сфере бессознательного. Проект «Монток» был вершиной айсберга, для многих людей большая его часть все еще скрыта под водой.

Возможно, многие скажут вам, что Всевидящее Око — это символ ордена иллюминатов[43]. Но главный секрет тайных обществ состоит в том, что все осознание в целом представляет собой часть лика единого Бога. Бог — это Бог, Он — это все мы, но мы, в отличие от Него, страдаем от разъединения, словно жесткий диск компьютера, разделенный на секторы и фрагменты. Непрерывность нарушена из-за трещин в Космическом Яйце. Если вы последуете по трещинам, воплощающим спуск к эмбриону, или к Средоточию Человечества, — вы увидите, что все они идут из одной точки… Наверное, мною сказано уже слишком много. Я сам — всего лишь фрагментированная часть общего сознания, подобие величественного облика патриарха. Я энергичен, напорист и поглощен своим собственным обликом. Никогда ни один президент не был так похож на Бога-Отца, как я. К тому же я подобен старому пустозвону.

Как вы можете видеть, после приведения доказательств о действительном существовании и проведении Филадельфийского эксперимента и проекта «Монток» хаос полностью вылез наружу из ящика Пандоры. Информация о реальном существовании проектов теперь проникла в сознание каждого. Была высвобождена женская энергия: Шакти, Кали[44], кундалини. Я нахожу, что теперь в мире воцарился хаос. Когда я чувствую, что непрерывность сознания разрушена, я даже иногда вижу плавающих и перемещающихся рептилий за каждым углом.

Но мы еще можем все исправить: существует множество нитей, ведущих к состоянию, в котором мы пребывали раньше. Но для этого нам нужна опорная база в другом мире. Следовательно, вы должны отправиться в другую Вселенную, поддержать патриархальный порядок и контролировать особые зоны, чтобы мы смогли продолжить нашу собственную непрерывность сознания.

В эту минуту один котик поднялся и сказал:

— А еще важнее, чтобы нас кормили!

— Правильно, — согласился Великий Морж, — чтобы кормили. Другой котик казался сбитым с толку.

— Но почему мы? Почему выбрали нас?

— Хороший вопрос, — ответил Т. Р. — Есть особая причина, по которой именно тотем котика был выбран для этой миссии. Это животное является одним из самых сильных животных тотемов. Некоторые этимологи полагают, что само слово seal происходит от старонемецкого seleah. А оно, в свою очередь, берет свои корни от индоевропейского selk — «складывать, стягивать, стаскивать» (сравните с тем, как морские котики передвигаются по земле). В некотором смысле, это могло бы выглядеть как стягивание другой вселенной, где вещи не так уж стабильны и постоянны. Слово seal обладает и более глубоким значением: его произносят как sea el, что означает «Бог моря». Подтверждение этому — истинное имя котика, а именно sea lion (англ. «морской лев»), Лев — это великий страж у ворот Вавилона и к тому же самый сильный знак зодиака. Христа называли Иудейским львом, а меня зовут Львом острова Онг (Lion of Ong), который известен под именем Лонг-Айленд.

Но, с точки зрения этимологии, мы еще так и не выяснили главное значение слова seal. По моему мнению, оно происходит от «сигил», что значит «печать». В нее заливали расплавленный воск, чтобы подтвердить или ЗАДОКУМЕНТИРОВАТЬ истинность какой-либо записи. Хотите доказательств? Я предоставлю их вам, черт возьми!

Сейчас «сигил» имеет большое значение, поскольку символизирует или работает как код интерфейса с ангелами. Angel (англ, «ангел») — это еще одно волшебное слово. Так же как и слово seal (морской котик, печать), его значение многозначно. Первоначально оно произносилось как angle, что означает «поворот, угол, искажение, переворот привычной позиции или точки зрения». Первые ангелы были созданы Богом. Его называют Великим Геометром, так как он равняется сумме всех углов, если смотреть на вещи с геометрической точки зрения. Angle также значит «перспектива, позиция, наклон или точка зрения», то есть ангелы — это разные точки, углы зрения Бога, или видимый лик Бога.

Но слово ангел не остановилось на этом в том мире. Там когда-то жил загадочный человек, который не только изучал эти вещи; он привел их в наш мир. Джон Ди[45] был придворным магом королевы Елизаветы I, работавшим вместе с Эдвардом Тальботом Келли[46]. Они расшифровывали и кодировали язык ангелов, используя различные знаки (sigil). Каждая из сигил была инкапсуляцией, или кодовой частотой определенного, генерируемого в особых условиях потока сознания. Доктор Ди был сильным и могущественным магом, видящим свое предназначение не только в том, чтобы кодировать и интерпретировать этот язык, но и в том, чтобы использовать сознание для управления материей, энергией, временем и пространством. Конечно, если вы хоть что-то слышали о волшебниках и магах, то знаете, что, помимо светлых сил, существует также и темная сторона и другие силы и божества, которые тоже в значительной степени влияют на происходящее в этом мире.

Я мог бы многое еще рассказать, но, прежде всего, мне необходимо открыть вам одну истину. Я более чем просто испуган. Я боюсь, что, продолжая открывать все это дальше, окончательно выбью опору из-под моих плавников. Я не хочу знать, кто я на самом деле, так как могу потерять свою самоидентификацию и мою личную непрерывность сознания. Я не смогу уже думать привычным для меня образом, как раньше, и это чертовски меня пугает. Я хочу удержать свою патриархальную действительность, в которой являюсь важной персоной и могу неспешно расхаживать, помахивая тростью! Таким образом, я решил, что если работы Джона Ди делают подкоп, то я поступлю так же. Я открыл несколько порталов, используя этот язык, чтобы сохранить небольшое количество целостности, которое решил сохранить.

Английский стал правящим языком на Земле, поскольку он имеет загадочные свойства в своих правилах для управления сознанием. В английском языке есть единственный ключ, относящийся к сигилам, но он не так очевиден, это представлено там как предложение. На сегодняшний день сигилы уже не похожи на те оригинальные знаки, использованные Джоном Ди. Это напоминает мне дни в Белом доме, когда я создавал комитет по правилам игры в футбол[47]. Мне очень нравилась эта игра, но она приводила к такому количеству травм, что зачастую становилась чересчур уж жестокой. Я пригласил высокопоставленных чиновников, чтобы решить эту проблему. Нашей целью было создать вид спорта, который приносил бы удовольствие, но не травмировал так сильно его игроков. Конечно, там был и Кнут Рокне, Гиппер[48] и другие знаменитости. Однако если вы посмотрите на логическое содержание этой игры, то увидите, что в ней используются средства коммуникации и перемещения между измерениями. Раньше футболистами были толстенькие коротышки, похожие на мешки из свиной кожи. Исследования в этой области показали, что перемещение между измерениями начинается, когда два независимых поля в форме сфер (маги называют их «орбы») сталкиваются и сливаются. Когда одна из них накрывает собой другую, они превращаются в «рыбу Христа» — символ, который называется Vesica pisces[49] и в христианстве представляет собой Сознание Христа. Этот двухмерный знак на самом деле представляет собой трехмерный интерфейс и похож на символ Национальной футбольной лиги. Как видите, «Суперкубок» — это не просто высшая точка развития футбола. Он также связан с нашим существованием как интерфейс, передающий ментальные и подсознательные образы в жизнь рядового и обывательского населения. «Суперкубок» — это по сути самая большая рекламная штуковина в истории.

Теперь, если вы внимательно посмотрите на футбольные матчи в «Суперкубке», вы увидите, что во время этого наплыва камеры особую роль играют 6 букв, выгравированных на призе. Это современная сигила: буквы составляют слово «WILSON», благодаря которому взаимодействуют различные плоскости измерений через углы этих букв. Когда вы видите «WILSON», это означает, что вы подошли к полю или сфере иного мира. Но, увы, у меня нет времени, чтобы объяснить все значения этого слова, — я дал вам несколько столбовых вешек, которые укажут путь дальше.

Стоило Великому Моржу сказать это, как вокруг окон Овального кабинета, где они находились, начали потрескивая появляться огни святого Эльма. Т. Р. перешел в возбужденное состояние, быстро оглядывая комнату (в этот момент он был похож на параноика), вдруг учащенно задышал и упал в обморок.

Тут в комнату вошел Элмо Эванс, держа в руках бумагу, похожую на телеграмму. Видимо, он имел какое-то отношение к огням святого Эльма.

— Тетраграмма! — воскликнул он.

Т. Р. лежал в обмороке, и поэтому вице-президенту Рональду Уилсону Рейгану, который по-прежнему находился в комнате, пришлось исполнять обязанности главы государства и говорить с Элмо.

— Ты принес телеграмму, Элмо?

— Нет, сэр, я сказал «Тетраграмма».

Рейган взял в руки документ и прочел его. Огни святого Эльма продолжали потрескивать.

— Господи, — воскликнул Рейган. — Это от Михаила Горбачева. С тех пор как Седьмая печать открылась, русские выстроили вокруг Америки психотронную стену. Наверное, поэтому эти двенадцать котиков постоянно погружаются в летаргический сон. Дайте мне горячую линию с ним.

Как только Элмо принес телефон по просьбе Рейгана, тот взял трубку и крикнул:

— Мистер Горбачев, уберите эту стену!

Сильный страстный голос Рейгана пробудил Великого Моржа. Т. Р. оглядел комнату и, очевидно, сразу понял, где находится.

— Никто, кроме Уилсона (он имел в виду второе имя Рейгана — Wilson), не смог разбудить меня и сделать так, чтобы я перешел в другое измерение, — объяснил он присутствующим и сразу повернулся к котикам. — Ладно, котики. Я дал вам достаточно полный брифинг, обрисовав текущее положение. Теперь вы отправитесь в Пентагон, где пройдете обучение и подготовитесь к своей миссии. Затем вас отвезут на остров Плам в Брукхэвенскую лабораторию, чтобы ваши мордочки и ласты прооперировали, — после этого вы станете неотличимы от людей, и можно будет отправить вас на Землю, в подразделение «Морские львы», секретный отряд ВМФ США, где вы и будете действовать. Я сам разработал первый устав для этого подразделения, когда был помощником министра ВМФ, — а это случилось как раз после того, как я первый раз получил сообщения из этой Вселенной от себя самого. Получив должность министра ВМФ, мой «родственник» Теодор Рузвельт утвердил устав «Морских львов». Он проконсультировался с Николой Тесла, и было решено привлечь к этой миссии братьев Камерон. Это подразделение строго секретное, поэтому приказы, которые были отданы Рузвельту, так и останутся запечатанными, пока вы не прибудете и не откроете их. Не беспокойтесь: Министерство ВМФ позаботится о вас и будет кормить, хотя ваша потребность в рыбе изрядно сократится после того, как ваш облик претерпит некоторые изменения, — а это произойдет уже очень скоро. Главное — никогда не забывайте о Великой Печати Соединенных Штатов Америки и особенно об оливковой ветви, которую орел держит в правой лапе.

После того, как Элмо Эванс вывел двенадцать котиков из Овального кабинета, Великий Морж поднялся и прошелся по комнате. Он был очень горд своим выступлением. Фактически, он был более доволен этим, чем уверен, что «Морские львы» добьются успеха. Но мысль о том, что он понимает Великого Архитектора Вселенной и помогает ему делать свое дело, поднимала Великому Моржу настроение. Поглядев в зеркало, Т. Р. подбоченился и стал приплясывать, напевая песню группы «Битлз»:

— Я Морж… Я Кокон… Я Кокон…[50]

Как я уже говорил, трансмиссия из параллельной Вселенной, которую вы только что прочитали, основана на свободном потоке сознания, излюбленном стиле Джеймса Джойса. Не уверен, что этот отрывок обладает литературными достоинствами текстов великого писателя, да это и не важно. Главное, что я сделал все, чтобы читать и понимать его было легче, чем произведения Джойса, который совершенно об этом не задумывался. Говорят, как-то жена спросила его: «Почему ты не пишешь то, что понятно людям?»

Джойса считают великим писателем — иногда потому, что мало кто способен понять его. Тем же, кто вникает в его тексты, открывается богатейшая сокровищница — его мастерская игра с этимологиями и лингвистикой, взаимодействие языковых оборотов с коллективным бессознательным и синхронизация их с бездействующими частями человеческого мозга. Сам факт того, что он продемонстрировал власть коллективного бессознательного, сделал Джойса объектом поклонения в литературе. Его работы ценятся по всему миру, потому что они возвращают нам то, что сами мы давно потеряли.

Если говорить о Седьмой печати, то как раз она и имеет отношение к той части головного мозга, которую мы — сознательно действующие индивиды — не используем полностью. Считается, эта незадействованная часть составляет около 90 процентов всего мозга, тем не менее, есть основания полагать, что мы все же способны использовать более 10 процентов в нашем обычном состоянии сознания. Эту часть мозга называют «терра инкогнита» — «неизвестными землями», так как ее еще только предстоит исследовать.

Человеческих существ очень легко пугает то, чего они не понимают, или то, с чем они не знакомы близко. Вспомните, как Жевун корчился от ужаса, когда Дороти расправилась со Злой Волшебницей Востока[51]. Доброй Волшебнице пришлось долго объяснять жителям страны Оз, кем является изменившая их мир Дороти, прежде чем они начали понимать, что на самом деле она появилась из другой Вселенной. Она — воплощение волшебства, как считал Жевун, хотя для Дороти волшебной стала как раз эта страна, и она попала прямо в гущу происходящих в ней событий. Тем не менее, никто не мог помочь ей отправиться домой, все доверяли волшебнику страны Оз, надеялись на его колдовские силы. Там предпочитали верить в волшебство, чем полагаться на здравый смысл — и потому многие ее обитатели довольно трусливы.

Если вы заявите жителям своей планеты, что явились из параллельной Вселенной, они не только испугаются так же, как Жевун, но и вряд ли почувствуют к вам симпатию. Более того, вы будете выступать в качестве раздражителя по отношению к их культурным традициям и принятым нормам общественного поведения. Возможно, за раздражением вы разглядите неконтролируемый страх, который намного сильнее того, что испытывал Жевун.

Человеческий мозг настолько заполнен дурацкими ловушками и западнями, что полная активация его нервных связей кажется невозможной. За редкими исключениями, академическое образование лишь усиливает эти ловушки. Однако так было не всегда. Когда-то давно древние ученые не просто выяснили, что у мозга есть скрытые возможности, но также поняли, что можно отследить отдельные пути (аналогичные схемам электроцепи) прохождения импульсов, назвать каждый из них и идентифицировать. Если человек откроет все пути и пустит ток по всем цепям, его мозг будет работать на полную мощность. Это вызывает состояния чрезвычайной мощи, ведь некоторые из этих путей относятся к тому, что в нашей культуре принято называть духовными феноменами и паранормальными способностями. С этой точки зрения, если вы выберетесь на нужный путь, то сможете находиться в состоянии полного взаимопонимания[52] и гармонии с феноменом, называемым «Богом», что представляет собой канал бесконечности.

Согласно легендам, на Земле жил человек (мусульмане называют его Сулейманом, а мы знаем его под именем Соломона), получивший власть над различными такими путями человеческого мозга. 72 ключа, называемых его именем — Ключами Соломона, служат для получения доступа к каждому из путей. Иногда эти ключи представляют в виде джиннов или демонов, или считается, что джины или демоны охраняют эти ключи.

О Соломоне говорили как о повелителе джинов, посадившем их в медный сосуд или «голову». Сказки о медном сосуде мы слышали много раз, а вот о голове — нет. Суфийские алхимики часто употребляли выражение «сделать золотую голову» — термин обозначающий алхимический путь. В моей книге «Черное солнце»[53] «золотая голова» означает повышение проводимости в химии головного мозга при использовании белого золота (иногда, вплоть до мумифицирования всего тела). Когда процесс завершен, изотопы золота выявляют у инициированного Третий глаз или пинеальную железу[54].

Если бы вы могли представить, что находится внутри медного сосуда, увидеть все его дремлющие силы и блокированные пути, то наверняка почувствовали бы жалость к человеческому существованию. Ведь если вам удастся открыть хотя бы несколько из них, вы обретете лучшее понимание в некоторых областях и необычные способности. Легенда о Ключах Соломона наводит на грустные мысли о современном состоянии общества: насколько блокированы пути каждого человека, настолько блокировано сознание человечества в целом — а для большинства это совершенно «закрытая тема».

Маги много веков исследовали эту тему, они назвали ее гоэтией, а каждый путь считали отдельным элементом гоэтии. Значение этого слова связано с немецким gott (Бог) — но это не единственный источник его происхождения — а активация всего потенциала человеческого мозга ведет к состоянию, подобному состоянию Бога. Сама идея о такой возможности и методе, позволяющем добиться ее осуществления, должна, казалось бы, постоянно занимать умы людей; однако в течение столетий эта мысль стала табу и попала в Запретную Зону. Долгие годы идея о необычных человеческих способностях была закрыта для исследований, и, как и все другие табуированные темы, считалась связанной с черной магией. Одна из причин в том, что гоэтия связана с демонами, а демонов жутко боятся христиане. Хотя, должен заметить, есть люди, которые оживляются, когда разговор заходит о злых духах, и совершенно их не боятся. Но лично я посоветовал бы им осторожнее относиться ко всему, что с ними связано.

Те, кто вступают в реальность гоэтии, изучают демонов не для того, чтобы пустословить об объединении с ними или почувствовать себя святыми и безгрешным. Это просто попытка обозреть весь человеческий потенциал. Само слово «демон» не совсем правильно. Оно происходит от daemon, которое, в свою очередь, берет свои корни от deity, что означает «божество». Это слово напоминает о главном источнике творения — в западной культуре его часто обозначают словом «Бог». Древнее значение слова «демон» — «разделение» (divide), и это слово в значительной мере описывает энергию гоэтии. Оно подходит в данном случае по двум причинам. Во-первых, мозг содержит множество путей, каждый из которых соответствует определенному духу гоэтии, имеющему свои характеристики и индивидуальный облик; таким образом, каждый дух или демон управляет отдельной частью мозга. Во-вторых, каждый дух или демон имеет положительный и отрицательный аспекты — и слово «разделение» отражает это качество.

Кроме того, связанные с «живыми демонами» — или, более прозаично, с электрическими контурами мозга — элементы гоэтии представляют также с помощью печатей или глифов. Они так сконструированы, что, распознавая их, мозг пробуждает свои дремлющие или блокированные области.

Гоэтия зиждется на практических разработках, большей частью неизвестных, мало доступных или извращенных темными силами, старающимися подавить их распространение. Слова «гоэтия» (goetia) и «Бог» (Gott) имеют непосредственное отношение к слову «готический» (Gothic). Гоэтическая литература подобна готической архитектуре, которая появилась только спустя века после того, как ушли с исторической сцены люди, ее породившие. Еще одну существенную ассоциацию несет предание о том, что вестготы похитили сокровища латинян — те, которыми католики завладели в Храме Соломона (некоторые считают, что среди награбленного были Ноев ковчег и Святой Грааль). Эта легенда объясняет, почему гоэтию часто связывают с готами: гоэтией назывались Ключи Соломона, с помощью которых он повелевал духами.

Но существует и более простое объяснение этимологии этого слова. Считается, что оно связано с французским argotique (арготический), что значит «птичий язык». Посредством этого языка мудрость Соломона была закодирована в готических соборах: вольные каменщики того времени зашифровали информацию при строительстве соборов, чтобы только посвященные могли ее прочитать. Церковь никогда бы не потерпела, чтобы такого рода сведения стали известны людям — поэтому этот факт тщательно скрывался. Изначально тайные общества выполняли благородную цель — они хранили секреты, стремились преодолеть давление церкви и передать свои знания людям. Забавно, но argotique созвучно слово architect (создатель), имевшее огромное значение для масонов.

Этимология слов argotique и goetia покажется еще более занимательной, если мы вспомним о том, что на старофранцузском argotique означает «сленг». В английских толковых словарях нет информации о происхождении слова «сленг» (slang), но, очевидно, оно происходит от английских слов slander (злословить) и language (язык). Слово slander намекает на оскорбления, так как его первая часть sla похожа на слово slay — убивать, бить. Вторая часть — lang — обозначает омонимы language (язык общения) и lingua (анотомический язык). Наши предки были уверены в том, что использование сленга является оскорбительным. Slang также эквивалентен «оскорблению ангелов», поскольку часть ang в нем связана с ангелами (angel). Кстати, енохианский язык ангелов Джон Ди переводил на обычный разговорный язык людей, населявших в ту пору Англию. Об этимологии слова «сленг» я знаю только, что в XVIII веке так назывался язык воров и бродяг. Но, хотя argotique на старофранцузском значит «сленг», его чаще переводят как «птичий язык». И тут мы натыкаемся на потрясающую синхронию. Уфологи называют «птичником» секретную сеть агентов ЦРУ, которые «сливают информацию» об НЛО. А масоны называли так передачу информации посредством закодированных символов — даже сейчас разведывательные службы используют этот способ шифровки. В слове argotique самая важная часть — argos (корабль). Так называлось судно («Арго»), на котором Ясон отправился добывать Золотое Руно. Argos происходит от Ark, что значит «ковчег», а птичий язык напоминает нам о прилетевшем к Ною голубе с оливковой ветвью в клюве.

Происхождение слова «гоэтия» многое сообщает о нем. Оно не было бы таким глубоким, если бы не заключало в себе часть силы, содержащейся в нашем мире. Несмотря на то, что мы не будем подробно изучать историю готов и самой гоэтии, важно понять, что она собой представляет, ведь большая часть сведений об этом утеряна, забыта или скрыта. Книга, которую вы держите в руках, — это не учебник гоэтии. Он уже был написан, и я могу сказать вам наперед, что понять его очень сложно. Большинство людей практикуют гоэтию, словно находясь в темноте и определяя предметы на ощупь, и то же самое ждет любого неподготовленного читателя.

Трудности практикующих часто связаны с тем, что они обращаются к разным духам с различными проблемами. Обычно речь идет о деньгах, сексе или власти. В результате, в целостности экосистемы взаимодействия мозга со Вселенной происходит «короткое замыкание». Лично мне приходилось исследовать то, что называют Большим Ключом. Это началось с изучения аспектов мозга, задействованных при синхроничности. В этом смысле синхроничность имеет прямое отношение к Большому Ключу, поскольку ее изучение раскрывает потенциальные силы разума. В «Книге Закона»[55] Алистера Кроули говорится о Ключе ко Всему, который вполне может быть тем самым Большим Ключом.

Гоэтия, помимо способа активации человеческого мозга, является проявлением тайной западной культуры, под чарами которой находится западная цивилизация — в образном и в буквальном смысле. Активация Большого Ключа устраняет необходимость инвокации[56] (или активации) различных частей гоэтии: когда одна из них раскрывается, остальные следуют за ней.

Но вернемся к Соломону, загоняющему духов гоэтии в медный сосуд или золотую голову, что имеет чрезвычайно интересный подтекст, относящийся к белому золоту пробуждающему сознание человека. Например, название Голгофа часто переводится как «место, похожее на череп». Его можно разбить на слоги: «гол» и «гофа». «Гол» по звучанию похоже на праиндоевропейское слово ghel (золото), а корень «гофа» снова напоминает нам о готах. В этом смысле Голгофа может обозначать «золото Бога» или «золотой Бог». А если связать «гофа» с гоэтическими путями мозга (головы), тогда формулировка «золотые пути головы», пожалуй, больше подойдет.

Обыкновенные словари дают нам больше объяснений: в них сказано, что Голгофа — это латинское или греческое слово, происходящее от арамейского. На иврите, который не полностью идентичен арамейскому языку, а лишь напоминает его, Голгофа пишется как gulgoleth. Корень goleth очень интересен, поскольку он похож на английское слово gullet (глотка, глотать), от которого происходит gullible (доверчивый, легковерный) — то есть «проглатывающий информацию». В этом смысле Голгофа (Гол — gullet, глотка, а гофа — God, Бог) означает «место, где был проглочен Бог», поскольку связано также с гробницей Христа.

Мы еще лучше поймем слово goleth, если учтем, что «глотка» имеет отношение к речи, с помощью которой происходит инвокация Бога или духа/демона. Таким образом, Голгофа обозначает не просто «место, похожее на череп или мозг», но и инвокацию с помощью глотки, а это и является целью гоэтии: пробудить божественные силы. Когда мозг работает на полную мощность — благодаря Большому Ключу или употреблению белого золота, — у вас в руках тайны перерождения и вечной жизни. В этом смысле воскресение Христа — это превосходная аналогия того, что может произойти, если потенциал человеческого мозга будет раскрыт.

Хотя это грубая аналогия, она указывает на то, что происходит, когда часть мозга повреждена. Например, если человек теряет способность ходить, обычно другая часть мозга (которая отвечает за прочие способности человека) начинает работать более интенсивно и каким-либо образом возмещает эту потерю. При обращении к синхроничности — особенно к пониманию значений слов и их частей, игры слов и их связи с бессознательным — мы собираем разорванные связи мозга и опять учим их работать в полную силу.

Алистер Кроули учил, что слово sin (грех) значит «разделение»[57], a yoga (йога) — «объединение». То есть деление мозга на относительно независимые части представляет собой грех, а объединение их представляет йога. Кстати, в этом ответ на вопрос, откуда у мастеров йоги такие удивительные способности — они учатся управлять химией мозга. Но даже йоги не смогли объединить все пути — ведь иначе я бы не стал писать эту книгу, поскольку тогда речь бы шла обо всем человечестве, а не о нескольких мудрецах на Востоке. Принцип «сотой обезьяны»[58] действует и в этом случае. Наверное, некорректно сравнивать йогов с обезьянами, но стоит заметить — и это достаточно важно — йогов не беспокоит, думаете ли вы о них как об обезьянах или нет. Они оставили позади реакции подобного сорта.

Западные маги, которые, так же как йоги, желают активировать потенциал человеческого мозга, практикуют гоэтию тайно и чаще всего ночью. Тем не менее, большинство моих знакомых магов были бы крайне недовольны, если бы их сравнили с обезьянами, хотя, должен признаться, иногда очень сложно не думать о них как о Цензурном комитете с Планеты обезьян. На самом деле, чем больше вы узнаёте о западных магах, тем лучше понимаете, что они с отвращением относятся к принципу «сотой обезьяны». Проблема заключается в том, что, если вы обращаетесь к ним за помощью или разъяснениями, они, скорее всего, вам откажут. Происходит так не из-за личных предпочтений самих магов, а потому, что контуры их гоэтических путей взаимосвязаны с вашими. И если вы хороший ученик и имеете сильную заинтересованность, ваши просьбы и подавно не примут во внимание. Справедливости ради нужно отметить, что всегда есть исключения из правила, но борьба за власть слишком часто превращает гоэтическую магию в Запретную Зону.

Концепцию гоэтии понять не так просто, и для большинства читателей она является совершенно незнакомой темой. Прежде всего, нам нужно объяснить значение слова «демон», а также указать на тот факт, что обозначает оно совсем не то, что под ним принято понимать. В то же время я обязан указать на то, что слово «демон» может означать и то, что вы под ним понимаете. Поэтому мне очень сложно говорить о западных магах, не описывая демонов, горгулий и подобных вещей. Ничего удивительного, ведь они работают с ними. Большинство магов обожают тайны и темноту, но даже когда они работают с тем, что называют «великими л силами», результаты их действий довольно ограничены, если они не используют Большой Ключ. Конечно, работа с Большим Ключом имеет свои трудности. Если вы возьмете Большой Ключ, чтобы залезть в какой-нибудь подвал, то, возможно, не обнаружите в нем ничего, кроме отбросов ограниченных магов — это лучшая аналогия для проекта «Монток».

Йога и синхронизация всех каналов мозга ведут к появлению «нового» человека — как раз в этом и заключается истинная ценность этих явлений. Благодаря синхроничности работает объединяющий и обобщающий принцип, который обостряет разум, когда дело касается человеческих взаимоотношений. Когда Юнг исследовал синхроничность, опираясь на принципы даосизма, он также говорил о главном объединяющем принципе. Таким образом, йога, синхроничность, даосизм — все они стремятся к гармонии и объединению экосистемы разума. В этом смысле синхроничность сама по себе может иметь отношение к Большому Ключу — Ключу ко Всему.

После моего первого обращения к изучению гоэтии и Ключей Соломона я начал замечать за собой странные вещи: например, на меня периодически нападал безудержный смех. Причем мне было совершенно не понятно, почему я смеюсь: гоэтия вовсе не казалась мне забавным предметом. Однажды, после очередного приступа смеха, я лег спать — и в ту же ночь мне приснился необычный сон.

Я увидел шута царя Соломона. У него на голове было три колпака с бубенчиками на концах. Несмотря на то, что бубенчики звенели довольно громко, шут жестом приказал мне молчать: он приложил руку ко рту, словно готовясь сообщить мне великую тайну. Затем шут указал на царя Соломона, в одиночестве сидящего на троне. Я смотрел на царя и не замечал ничего необычного, пока в окне дворца не показалась луна и не осветила комнату. Едва лунный свет упал на лицо Соломона, как его голова превратилась в золотой череп — затем она переместилась на 3 фута в сторону и повисла перед царем. Шут, словно фокусник, стал вытаскивать из золотого черепа великолепные шелковые ленты — быстро-быстро, одну за другой! Когда он доставал их из черепа, ленты стали танцевать, словно живые существа. У меня закружилась голова от этого завораживающего зрелища: 72 ленты сверкали всеми цветами радуги, и на каждой из них были нарисованы различные гоэтические символы. Танец продолжался, пока не появилась последняя блестящая лента серебристого цвета — шут стал дирижировать ею, чтобы другие ленты танцевали в такт. Вдруг золотой череп стал вертеться вокруг своей оси, затем изменил форму и превратился в медный сосуд. Тогда шут взмахнул серебристой лентой — видимо, это был приказ другим лентам забраться внутрь, который они беспрекословно исполнили. Шут затолкал внутрь сосуда серебристую ленту и закрыл его пробкой, чтобы они не вылетели наружу. Царь Соломон с каменным лицом наблюдал за происходящим — казалось, происходящее мало его интересует, но он внимательно наблюдал за действиями шута и не упустил ни малейшей детали. Когда последняя лента оказалась в сосуде, царь начал безудержно смеяться, и в этот момент я увидел астральную форму его духа, который был освобожден из его тела или, точнее, головы.

Когда я проснулся, вечер уже близился к ночи. Непонятно почему, я опять начал смеяться — возможно, смех Соломона был подобен своего рода инфекции. Я не был еще в этом уверен, но не мог прекратить действие этого вируса в моей голове. Произошедшее со мной показывает, что гоэтические знания строго охраняются, и знанием об этом часто бравируют крутые маги, как будто бы это свидетельствует о том, что они смогли сорвать печати. Вскоре это показалось мне настолько забавным, что я опять начал бесконтрольно смеяться. Когда я добрался до комичности магов-недоучек, мне удалось вернуться к тому, что называют «нормальным мыслительным процессом», и на меня нашло яркое интуитивное озарение — я решил, что сведения о гоэтии в целом и в деталях на самом деле вовсе не важны для меня. Это озарение, если его можно так назвать, привело к тому, что на меня, словно водопад, обрушился еще один каскад смеха. Возможно, все разнообразные символы, которые я видел в текстах и снах, инициировали такую реакцию в моем мозге, — честно говоря, я сам не знаю. Но как только мне в голову пришла мысль о том, что обращение к гоэтии — это ловушка, я стал смеяться так сильно, что на глазах даже показались слезы.

Когда мне удалось немного успокоиться и отдышаться, я осознал, что мои видения будут встречены магами крайне неодобрительно. Это привело к новой волне смеха, потому что понял — те, кто достигает определенного успеха в гоэтии, тоже будут смеяться подобным образом. Затем мне пришло в голову, что я вовсе не обязан кому-либо рассказывать о том, что со мной произошло, что привело к еще более сильному смеху. Каждая придуманная шутка или насмешка приводила меня к тому, что смеяться становилось буквальным образом больно. Мне настолько тяжело стало смеяться, что я стал чувствовать себя похожим на машину, производящую воздушную кукурузу из смеха.

В этот момент я вдруг ощутил, что оставил свое тело, — и это было очень похоже на то, что я видел в своем сне о царе Соломоне.

Я хорошо знал, что такое психическое состояние называется «внетелесным опытом», или ВТО, или «выходом из тела». Некоторые пугаются, если им приходится столкнуться с чем-то подобным, так как это состояние нарушает обычный ход вещей. Но я не чувствовал духовной растерянности или страха — наоборот, когда я посмотрел на свое тело, лежащее внизу, мне опять стало смешно. Не знаю, какую истину или ключ я смог обнаружить при чтении Ключей Соломона, но, выйдя из тела, я испытал странное состояние и восприятие всего вокруг. Не было никакого страха или духовных наваждений. Представив, что другие люди будут злиться на меня за то, что мне удалось достичь такого, я захохотал опять.

СМЕЙСЯ, СМЕЙСЯ, СМЕЙСЯ. ТЫ ВЫРВАЛСЯ ИЗ ТЮРЬМЫ СВОЕГО ТЕЛА. СМЕЙСЯ, СМЕЙСЯ, СМЕЙСЯ.

Отсмеявшись, я снова заснул и увидел похожее сновидение. На этот раз шут царя Соломона стоял у фабричного конвейера и продолжал засовывать те же самые цветные ленты в черепа, но сделанные уже не из золота, а из кости. После того, как гоэтические ленты наполняли их, черепа устанавливались поверх тел, и тогда они становились по-настоящему человеческими головами. Человеческие тела выходили с фабрики, чтобы найти свое место в обычном обществе. Сновидение было очень четким и ясным. Такие гоэтические «программы» помещались в голову каждому, и люди расхаживали по свету, уже не задумываясь о них. Соломону повезло в жизни (возможно, он должен был благодарить за это шута): все его ленты оказались запечатанными в медном сосуде, и царь был свободен от этих чар. Он смеялся, и смеялся, и смеялся. Соломон писал и рассказывал массу историй о себе, но не все из них происходили на самом деле. Он был свободен — и всегда и помнил об этом. К сожалению, это не относилось ко всем остальным людям в моем сне. Но я не осознавал этого в тот момент. Я слышал только смех царя Соломона, который был так заразителен, что, проснувшись, я опять начал бесконтрольно смеяться. Самая обычная мысль влекла за собой приступ хохота.

Я понимал, что испытал сильнейшую эйфорию. Психиатры и психологи считают, что за эйфорией обычно следует депрессия, причем иногда очень сильная — но потом я подумал, что они говорят так лишь потому, что являются как раз теми людьми с «лентами в голове». В конце концов, мы живем в мире страданий, согласно буддизму. Поэтому я решил не судить их слишком строго: ведь смеяться над идеями этих специалистов — все равно что смеяться над унижением невыносимого для тебя человека. Мой смех не прекращался в течение нескольких дней. И потом, уже успокоившись, я все еще продолжал хихикать, а чувство огромного удовлетворения, охватившее меня после такой эйфории, долго не проходило.

Это состояние продолжалось в течение двух недель. Иногда смех был очень интенсивным, а иногда просто легким и комфортным. К счастью, мне не нужно было выполнять сложную работу или вести деловые переговоры — потому это состояние никак не помешало течению моей повседневной жизни. Все было просто прекрасно до тех пор, пока как-то вечером, перед отходом ко сну, я не включил телевизор. До этого не смотрел его несколько недель и теперь начинаю думать, не в этом ли причина того, что все так хорошо для меня сложилось? Когда экран зажегся, я включил канал Пи-би-эс, по которому шла передача о бейсбольной «Негритянской лиге». Помню, мне очень понравился ведущий Бак О’Нил — он рассказывал интересно и увлекательно. Но вскоре я заснул.

Следующее, что я помню, — ощущение того, что я потерял связь со своим телом, и сопровождающий это ощущение приступ неудержимого смеха. Я смеялся так громко, что казалось, будто проваливаюсь куда-то глубоко, но, тем не менее, мой смех кончился так же внезапно, как и начался. Придя в себя, я огляделся, но не увидел ни кровати, ни телевизора — ничего, кроме темносинего пространства. Обстановка показалась мне очень уютной, и я почувствовал, что могу сделать все, что захочу, и пойти туда, куда захочу. Я не понимал, сплю я, или все происходит наяву, — и до сих пор не знаю, какого рода был этот опыт. Я оглядывался по сторонам: в пространстве появилось облачко белого пара, которое по спирали двигалось ко мне, а потом окружило меня. То, что было паром, превратилось в совет 9 ангелов. Все они — старые, серьезные, нудные — расположились вокруг и осуждающе посмотрели на меня. Кроме того, им, кажется, совсем не нравился мой смех, потому что его громогласное эхо разносилось по всей Вселенной: ангелы очень внимательно наблюдали за мной и пытались заставить меня замолчать. Я до сих пор не знаю, кем они были, — может быть, демонами, принявшими обличье ангелов.

Я сидел в темно-синем пространстве, а ангелы смотрели на меня. Судя по их взглядам, им было нечего сказать. Я старался телепатически уловить их мысли: не знаю, удавалось мне это или нет, но, судя по моим ощущениям, они собрали совет для того, чтобы каким-то образом оценить мое поведение и решить, что со мной делать. Тут мне пришло в голову, что я достиг такой высокой степени свободы, что она отдавалась в самых дальних углах Вселенной — а появление ангелов, видимо, было ответной реакцией на мой смех и ощущение свободы. Возможно, если бы я смог обуздать свой смех, меня бы не обнаружили, и я бы по своему желанию мог странствовать по Вселенной!

Прежде чем один из ангелов произнес хоть одно слово, я уже знал, что в моих интересах первым сказать или сделать что-то. На самом деле, мне хотелось сбить их с толку. Ангелы изображали благодетелей, и потому я стал негодовать из-за несправедливости, от которой страдали игроки «Негритянской лиги», — мне казалось, мой рассказ поможет мне заслужить благосклонность ангелов. Несмотря на полную непосвященность в детали, я стал кричать, что бейсболисты «Негритянской лиги» играют прекрасно — намного лучше, чем игроки других ассоциаций. Я даже привел статистику (честно говоря, просто придумал эти цифры) и называл имена бейсболистов (которые тоже сочинил сам: раньше я слышал всего о двух игроках этой лиги — Джоше Гибсоне и Сэтчеле Пейдже[59]).

Видимо, моя уловка сработала, и мне удалось ввести ангелов в заблуждение. Теперь то, зачем они сюда явились, наверняка, казалось им сомнительным: говоря судебным языком, мне удалось отвести от себя предъявленное обвинение. Я прервал их игру: они не понимали, о чем я говорю, и я мог воспользоваться этим.

Увидев растерянность в их глазах, я уверенно сказал:

— Вы даже не похожи на ангелов! Хотите, чтобы я отвечал на ваши вопросы? Так приведите существ, которые будут выглядеть и действовать, как ангелы, — например, пусть это будут милые женщины с соблазнительными формами. И еще они должны уметь утешать! А вы убирайтесь отсюда!

Когда я закончил говорить, ангелы исчезли, словно рухнули какие-то чары.

Теперь я полностью пришел в себя. Я знал, что нехорошо смеяться над неудачами других людей. Видимо, поэтому и стал говорить о «Негритянской лиге», ведь ее игроки страдали от гнета, связанного с расовой дискриминацией в Америке. Мое ощущение эйфории и полной свободы задело кого-то или что-то, находившееся в одной из частей Вселенной — с каждой минутой моя уверенность в этом все крепла. Теперь моей целью было сбалансировать в этом месте некую энергию и обрушить ее на ангелов, которые, как я почувствовал, играли здесь роль некоего трибунала. Очевидно, я успешно отверг вынесенное ими судебное решение.

Раздумывая об этом, я заметил тот самый белый пар, который уже видел раньше. Он опять превратился в ангелов, но на этот раз они были мягкими, женственными, добрыми и, должно быть, превосходно умели утешать — ангелы выглядели именно так, как я описал ранее. Поскольку эти творения были более приятными для глаз и, несомненно, более мирными, я понял, что еще не все вопросы решены. Ангелы стали рассказывать о своих намерениях, и в их глазах и выражении лиц я увидел сочувствие. Конечно, мне это казалось трогательным, но я старался об этом не думать, ибо понял телепатически, что у них те же задачи, просто действуют они мягче и деликатнее.

Нежные ангелы не стали начинать издалека, а сказали прямо:

— Как это чудесно, что ты смог достичь такой степени свободы! Мы очень рады за тебя! Но ты должен знать: никто не может избавиться от страданий и изменить судьбу, предопределенную всем без исключения. Тебе придется вернуться в свое тело и сделать все, чтобы облегчить страдания других людей.

Когда я взглянул в глаза одному из ангелов, я увидел сострадание — просто воплощение огромного желания облегчить участь всех людей. Я увидел в этом кармическую ловушку и отнесся с недоверием. Разумеется, это достойная цель, но стремиться к ней должен в первую очередь человек, который виновен в том, что навлек на людей эти страдания, он должен принять на себя эту ответственность, разве не так? Конечно, ангелы знали, что я прав: но, видимо, у них было полно работы, и они хотели завербовать меня. Насколько я понимаю, закон кармы состоит в том, что люди сами создают свою судьбу, — и я предполагаю, что этот ангел просто хотел загладить собственную вину. Я не дал ангелу себя обмануть — честно говоря, мне вообще не хотелось иметь к этому существу какое-либо отношение.

Ко мне подошел еще один ангел. Она говорила со мной очень нежно, словно во всем была со мной согласна.

— Может, ты сам хотел бы стать игроком «Негритянской лиги»? — спросила она.

Я был изумлен этим предложением. Очевидно, ангел вообще ничего не понимала: нет ничего хорошего в том, чтобы быть бейсболистом «Негритянской лиги», к тому же эта организация уже прекратила свое существование. Я понял, что, обладая властью, ангелы не знали очень многого — поэтому я стал доверять им еще меньше.

У меня было чувство, словно меня окружила банда кретинов — и они требуют, чтобы я сделал нечто дикое и несуразное, и предлагают мне на выбор разные пути и обличия. В общем, похоже, что они собирались наделить меня каким-то нелепым и глупым предназначением: они были очень похожи на сотрудников биржи труда, которые не успокаиваются, пока не найдут вам хоть какую-нибудь работу. Они словно представляли собой низшую касту бюрократии в небесной иерархии и были готовы на что угодно, лишь бы я согласился на ограничение своей свободы — то есть на рабство. Возможно, если бы мое теперешнее состояние не заметили, волновой эффект от него разнесся бы по всей Вселенной, и, наверное, ангелам и подобным им существам это казалось опасным и недопустимым.

Ангелы продолжали рассказывать что-то несуразное, и, наконец, я пришел в такое раздражение, что был готов взорваться. Неожиданно — и очень вовремя — я вспомнил, что рассказывал один мой старый друг о том, как нужно поступать, если ты обнаруживаешь себя в неприятном духовном состоянии. Тогда я громким голосом сказал ангелам: «Я ТОТ, КТО Я ЕСТЬ!»

Все, что произошло дальше, было похоже на волшебство. Ангелы разлетелись в разные стороны, будто от силы взорвавшейся атомной бомбы, и уже никогда не возвращались. Очевидно, бомбой были мои слова, вылетевшие из меня как внутренняя реакция на нежелательное внимание, словно мое «серое вещество» знало, что и как надо сказать в этом случае. В Библии фразу «Я то, кто я есть!» — произносят и Бог, и Иисус Христос. Поразмыслив, я понял, что такие слова подобны самовыражению артиста или творческой натуры — человека, который работает, подчиняясь своим творческим порывам. Все артисты, художники и музыканты имеют свою ярко выраженную экспрессию, и они работают на высоких творческих частотах.

Ангелы представляли собой требующую подчинения иерархическую структуру — подобно обществу, которое также требует конформизма и лишает нас значительной доли индивидуальности. Слова «Я ТОТ, КТО Я ЕСТЬ» характеризуют своего рода чемпионов индивидуальности, тех, кто действительно неповторим. Считается, что художники и творческие люди — поголовно «плохие парни», неуважительно относящиеся к обществу, без стеснения проявляющие свою яркую неповторимость. Однако, создавая нечто, отражающее их внутренний мир, они находятся в куда большем согласии с Источником Творения, чем те, кто желает ограничить самовыражение, насаждая иерархические институты.

Я также явился свидетелем того, как произнесенная мною фраза превратилась в могущественный талисман. Мне не только удалось избавиться от нежелательного присутствия раздражавших меня ангелов — помимо этого, я узнал, что любой, сказавший эти слова, будь то сам Бог или Иисус Христос, вряд ли вызовет одобрение или обретет популярность среди ангелов или других существ, которым нужна от человека только покорность.

Почувствовав себя свободным, я опять крикнул: «Я ТОТ, КТО Я ЕСТЬ!» — ощущение было таким, словно я пишу белой флуоресцентной краской по ярко-синему небу. Затем я прочитал эту фразу наоборот, просто чтобы посмотреть, что из этого получится. У меня вышло «MAITAHTMAI»[60] — что по звучанию напоминало имя Махатма.

И я снова засмеялся.

Люди, читающие описание трансмиссий из параллельных Вселенных в моей книге, наверняка задумываются о том, испытывал ли я все это на самом деле. Думаю, нам следует остановиться на этом подробнее, чтобы разрешить все недоразумения.

В море бесконечности мы все переживали нечто похожее на мои трансмиссии. Даже более того: все, что можно осознать, можно испытать, даже если этот опыт будет странным и пугающим. Должен сказать, что в обыкновенной реальности с тремя измерениями, где я живу, мне не приходилось испытывать подобного, хотя, с другой стороны, некоторые из описываемых событий имеют отношение к моей реальной жизни или каким-то образом связаны с ней. В иных случаях эти «квантовые события» сложным образом переплетены с моим опытом, связаны с глубокими и сильными переживаниями.

Доктор Дэвид Андерсон утверждает, что одним из главных вопросов, неизменно возникающих на международных симпозиумах по физике, является квантовая духовность человечества. Это критерий, определяющий текущее положение дел и место в истории человечества в соответствии с тем, насколько каждый среднестатистический человек способен взаимодействовать с квантовой реальностью и морем бесконечности, в частности. Нужно только взглянуть на успехи в биологии и развитии техники, чтобы понять, что выбрали не лучший курс в том, что лучше всего обозначается термином «поток реальности» — под ним я понимаю все возможности, которые разовьются или способны развиться в технологической сфере и в других отраслях знаний.

Никто не будет спорить с утверждением, что мы живем в очень интересное время: современная наука достигла необычайных высот. Но некоторые люди слишком много внимания обращают на поток реальности. Например, многие считают, что в 2012 году нас ждет конец света, потому что на этом году заканчивается календарь майя. Я не спорю — это вполне возможно, и нельзя полностью отбросить мысль о конце света, но, с другой стороны, ее не следует понимать буквально.

Системы, построенные на принципах синхроничности, — например, астрология, — говорят о том, что в 2012 году Плутон войдет в знак Козерога. Этим знаком зодиака правит планета Сатурн (ее называют Отцом Времени), повелевающая временем и порядком. Что касается Плутона, то его функция, согласно астрологии, состоит в очищении, изменении и трансформации всего, что подпадает под его влияние. Таким образом, после того, как эта планета войдет в знак Козерога, она изменит не только время и наше восприятие времени, но и весь мир. Плутон называют «медлительной планетой», и потому преобразования произойдут не сразу, однако они будут очень серьезными. Нельзя предугадать, как воспримут эти изменения люди: ведь наши предки смотрели на жизнь совсем не так, как смотрим на нее мы; это можно будет сказать и о наших потомках.

Главное, что, как только занавес, прятавший от человечества Вселенную, будет поднят, реальность станет более открытой. Квантовая реальность и квантовая вероятность — вот причины того, что все возможные реальности должны быть приняты во внимание, ведь каждый человек столкнется с различными квантовыми вероятностями в соответствии с собственной природой и опытом. Я убежден в том, что многие люди крайне негативно воспринимают все, что происходит на нашей планете. Я пришел к такому выводу, читая письма, которые мне присылают, и выслушивая различные мнения на эту тему.

Я убедился в неспособности человечества справиться с квантовой реальностью после событий 1947 года, когда все заговорили о феномене «летающих тарелок». Люди вели себя совершенно нелепо — ив этом виновато как правительство, так и сами контактеры. Объявилось множество шарлатанов, и были проведены несколько «дурно пахнущих» операций без ведома общества и большинства государственных организаций. Если забыть о «космических братьях», похищении людей и подобном вздоре, окажется, что нам не представили ничего, кроме поверхностных сведений. Единственный вывод, который все же можно сделать из этого: мы не одни. Есть существа, чьи технологии намного более развиты, но они не хотят обнаруживать себя «нормальным» с нашей точки зрения способом. Обычные политические и коммуникационные каналы не подходят для того, чтобы добраться до сути этого феномена или начать общение с этими существами. Если эти таинственные создания с высокоразвитой технологией — не инопланетяне, значит, в правительстве есть люди, которые играют эту роль. Опять же, проблема состоит в том, что никто не может добраться до истины обычными средствами. Общение с этими существами происходит исключительно посредством жестоких похищений или, в некоторых случаях, «просвещенных контактов». Соответственно, возникает вопрос: почему привычные средства общения в данном случае оказываются бесполезными?

Все очень просто. Если перед нами стоит задача совместить две разные точки зрения — значит, либо нам нужно развить наши паранормальные способности, чтобы понимать этих существ, или же им предстоит научиться говорить на языках народов Земли. Таким образом, мы предполагаем, что нам предстоит интеграция двух разных культур — но, конечно же, подобное воссоединение вовсе не является нашей целью. Информация о НЛО и связанных с ними феноменах остается закрытой и, следовательно, относится к «оккультным» темам — но все это только потому, что ее прячут от посторонних.

По причине своего интенсивного развития человечество должно задуматься о квантовых реальностях и возможностях, лежащих перед ним. Нельзя рассмотреть все возможности сразу: мозг человека может не справиться с потоком информации и неправильно соотнести ее с существующей реальностью. В психиатрических лечебницах находится очень много людей, не способных воспринимать информацию: одни отказываются ее обрабатывать, другие не могут интегрироваться в нормальную жизнь. Все это имеет отношение к тому, что я называю «процессом переваривания». Когда человечество сделает квантовый скачок, ему придется каким-то образом взаимодействовать с переменами, ждущими его впереди. Это значит, мы должны учитывать все возможности и вероятности — ведь нам придется немного приоткрыть дверь, за которой скрывается хаос…

Люди, увлеченно исследующие феномен «летающих тарелок», часто сбиваются с правильного пути, так как недооценивают значение собственного взаимодействия с обычной реальностью — что в основном ведет к хаосу. Между хаосом и порядком должно быть разумное соотношение: то есть, если в вашей жизни слишком много порядка, вам нужен хаос, чтобы сделать ее интереснее, и наоборот. В противном случае вы растеряетесь и, возможно, будете рабом хаоса. Благодаря такому соотношению вы можете изучить оккультные феномены и пережить Апокалипсис. Но это не единственное его предназначение: оно пригодится вам и в повседневной жизни. Подобное соотношение — это отличная точка отсчета для того, чтобы по желанию увеличивать или уменьшать количество хаоса — и, соответственно, управлять своей жизнью.

Вы должны быть готовы к встрече с параллельными вселенными и реальностями. Уже сейчас вы живете, соприкасаясь с морем квантовых реальностей. Разница между вашим настоящим и прошлым состоит в том, что раньше вы не имели о них понятия, и они были скрыты от вас. Ситуация изменилась. Я советую вам осторожно обходиться с этими реальностями. В данном случае у вас есть выбор. Некоторые реальности будут вам полезны, другие станут вызывать сложности. Вам следует учесть, что выбор реальности определяет количество удовольствия, которое вы получите.

На начальном этапе изучения гоэтии я мог выбрать любую реальность. Я мог бы позаниматься с магическим распорядком и оказался бы связанным церемониями, ритуалами и разными подобными штуковинами. Вместо этого я экспериментировал с реальностью смеха. Возможно потому, что мне это просто нравилось, но в то время в моей жизни происходили и другие подобные вещи. Как раз я был занят другим очень специфичным делом — изучением явлений, связанных с «белым шумом». Этим термином обозначают сумму всех возможных частот спектра. В каком-то смысле, «белый шум» можно считать суммой всех предрасположенностей и реальностей, поскольку он не имеет границ.

Обычно «белым шумом» называют нестройные звуки и свист, которые доносятся из радиоприемника, если он не настроен на частоту радиостанции, транслирующей музыку или какую-то передачу. Сидеть и слушать «белый шум» по радио не очень-то увлекательно, но один из моих друзей подсказал, что тот же самый «белый шум» мы наблюдаем в виде «снега» по телевизору: если вы включите телевизор на канале, по которому не идут передачи, вы увидите визуальное воплощение «белого шума». А если сфокусировать внимание на этой картинке, вы увидите там не только дрожащие белые точки, а повторяющиеся на экране разные узоры. С помощью «белого шума» и «снега» можно открыть иные реальности: ваш мозг настроится на невидимые частоты, и если у вас есть соответствующая подготовка и умение ждать, то при удачном В стечении обстоятельств вы увидите другие реальности[62].

Я уже рассказывал о том, как безудержно смеялся (пожалуйста, не подумайте, что это произошло потому, что я курил марихуану). У меня обострились все чувства — особенно вкусовые ощущения, а вместе с ними слух, зрение и другие чувства. Однажды утром, после горячей ванны и завтрака, я сел у телевизора и стал увлеченно наблюдать за «снегом». Вдруг раздался телефонный д звонок — что было немного странным, ведь мне уже давно никто не звонил. Казалось бы, я должен был рассердиться из-за того, что кто-то прервал мою медитацию, но я, напротив, был рад этому звонку. Я воспринял его как часть опыта.

В трубке раздался тихий загадочный голос:

— Привет, это Фил. Приятно иногда посмеяться, не правда ли?

От этой реплики веяло явной телепатией, либо синхроничностью, и мне было совершенно неизвестно, кто такой Фил. Я судорожно пытался вспомнить это имя, думая, что мы когда-то раньше были знакомы с этим человеком, а теперь я забыл о нем.

— Нет ничего лучше смеха, — ответил я, подыгрывая незнакомцу (он очень меня заинтересовал). — Слышал анекдот об ирландском осле?

— Да, я сам ему показал, — рассмеялся он, отвечая концовкой из старой галльской шутки. И я захохотал вместе с ним. Я так и не понял, кто он такой, но мне это было уже не важно: мы смеялись вместе. А сзади по экрану струился «белый снег».

— Зачем ты позвонил, Фил? — спросил я. — Я имею в виду, тебя давно не было слышно.

Я был уверен, что на самом деле мы с ним никогда не встречались. Осмыслив ситуацию, я пришел к выводу, что в это дело вмешались некие таинственные силы. Возможно, он перепутал телефонный номер. В любом случае, мои слова должны были сбить его с толку: я притворялся, что мы знакомы, чтобы вытянуть из него ответ.

— Что ж, ты, наверное, думаешь, что нашел дорогу в нирвану благодаря смеху, — но тебе еще предстоит немало поработать. Ты узнал о путешествиях во времени, но не можешь путешествовать сам. Ты сделал недостаточно, и твоя Седьмая печать, или коронная чакра, еще не раскрылась полностью…

Наше знакомство окончилось, так и не начавшись, — беседа оборвалась, и в трубке послышался «белый шум». Ощущение эйфории исчезло, но у меня появилось очень приятное чувство удовлетворения и комфорта. Узоры, которые я видел по телевизору через «снег», были удивительно красивыми, а я сам был счастлив и испытывал неведомое мне раньше чувство успокоения. Фил так и не рассказал ничего о себе, и я сам не спросил. Но в результате почему-то испытывал глубоко пронизывающее меня чувство счастья.

Но ничто не длится вечно — и вскоре я вернулся в обычное состояние. Однажды вечером я уснул перед телевизором, по которому шел «снег». Проснувшись в кресле, я вспомнил, как видел вокруг своего дома огни святого Эльма: вполне возможно, что они горели не по всему периметру здания, но я пару раз видел их из своего окна. Конечно, я не мог быть абсолютно уверенным, что это были огни святого Эльма, — но была поздняя ночь, и вряд ли кто-то из соседей в такое время стал бы разводить огонь. Я не мог знать причину таких видений: эти воспоминания могли прийти как из сна, так и откуда-нибудь еще. Они были очень яркими и запомнились мне намного лучше, чем обычно. Я расскажу вам о них…

Каким-то необъяснимым образом я обнаружил себя в разрушенном городе. Передо мной находилась статуя золотого коня. Я вспомнил, что участники проекта «Монток» говорили, будто он должен стоять на пьедестале в 6037 году. Если вы не читали об истории проекта «Монток», я поясню, что золотой конь был ключом, загадочным символом из легенды — помимо прочего, он помогал ориентироваться во времени, служил своего рода временным маркером. Согласно разным источникам, путешественники во времени были посланы в 6037 год, где и увидели посреди руин статую золотого коня. Стоящий передо мной конь был очень похож на статую, которую мне описывали, хоть он и не был полностью золотым. Цвет был довольно бледный — вряд ли это вообще было золото. Я совсем не был уверен в том, что передо мной стоял тот самый конь из проекта «Монток»: меня смутило то, что на нем сидел человек. Увидев у него на груди футболку с надписью «Horselover FAT»[63], я начал что-то понимать.

Жирный Лошадник было прозвищем (не псевдонимом) известного автора, работающего в жанре фантастики, Филлипа К. Дика. Именно он написал сценарии фильмов «Бегущий по лезвию бритвы» и «Вспомнить все», в которых описываются опыты, похожие на те, что ставились во время проведения проекта «Монток». Имя Жирный Лошадник появилось в романе Дика «Валис» — в этой автобиографической книге он пишет и от первого, и от третьего лица одновременно (это был уникальный литературный трюк) и обращается к себе — Жирный Лошадник. Автор выбрал это имя после того, как узнал об этимологии своего имени: «Дик» (dick) в старонемецком означал «толстый», а «Philippos» по-гречески — «любящий лошадей».

Увидев этого человека на спине золотого коня, о котором слышал от участников проекта «Монток», я понял, что Фил, звонивший мне недавно, и есть тот самый писатель — а может, дух этого писателя. Была только одна нестыковка: на футболке его фамилия была написана большими буквами. Я решил, что с этого можно начать разговор.

— А почему твоя фамилия написана большими буквами?

— Значит, ты догадался. На самом деле меня зовут Фил, но я называю себя Лошадником, потому что действительно люблю золотого коня из проекта «Монток». Он возит меня по миру. Кстати, он такого окраса, потому что это отражает мои литературные вкусы. Если ты собираешься писать о Седьмой печати, тебе нужно сразу переходить к Бледному Коню, иначе люди потеряют нить повествования, читая твою книгу, или вовсе почувствуют себя обманутыми.

Знаешь, — продолжил он, — эта лошадь нарисована на обложке твоей книги, рассказывающей о проекте «Монток», но думал ли ты когда-нибудь о том, почему на обложке изображен розовый свет?

— Это предложил мне художник, — ответил я.

— Да, но ты вряд ли задумывался о том, что значит этот свет. Я много писал о нем в своей книге «Валис». Одно время мне приходилось контактировать со странной силой, потенциал которой сравним только с творящей силой, называемой Богом. Мое восприятие уходило за пределы видимой части спектра. Я употребляю слова «розовый свет», потому что не мог подобрать лучше.

— Если ты внимательно посмотришь на обложку, — сказал я, — ты увидишь, что розовый свет через корешок книги переходит на заднюю сторону обложки, где исчезает в черной воронке, а потом вновь появляется, пройдя через печать. Это идея иллюстратора Денни.

— Что ж, несомненно, это прекрасная идея. Ты, кажется, хотел знать, почему моя фамилия написана большими буквами? Потому что они означают Свободные Архивы Времени[64].

— Очень интересно, — заметил я. — Вижу, ты правда любишь лошадей, не так ли?

— Да, это синхроничность, благодаря которой я получил свое имя, — а моя любовь к лошадям напрямую связана с тем, что я обожаю синхроничности во времени. В любом этимологическом словаре напротив слова «лошадь» (horse) будет стоять многоточие. Если взглянуть внимательнее, то все сразу встанет на свои места: hor значит «время» (horology — наука, изучающая время). К тому же hor является производным от whore (шлюха), что намекает на некоторые качества Богини Бабалон, воплощение Кали, богини времени. От ее имени происходит слово «календарь» (calendar), напоминающее kala, обозначавшее в Ведах «цикл времени». Если мы продолжим исследовать слово hor дальше, то увидим его во французском hor d’oeuvre (означает «закуски», буквально — «помимо главного блюда») — и hor в данном случае значит «помимо, снаружи, по ту сторону» и также содержит в себе значение слова «граница». В общем, надеюсь, ты понял, почему я люблю лошадей. Hor — это не только время, но также «блудница, предлагающая любовь», то есть время и любовь взаимосвязаны, и это проявляется в имени Лошадник. Но, думаю, ты уже долго меня слушал. Я познакомил тебя с тем, как слово «лошадь» взаимосвязано с концепцией времени, но, возможно, теперь ты поговоришь с конем сам?

Я пробормотал, что поражен его знаниями. В это время вокруг Бледного Коня стали трещать огни святого Эльма, и Жирный Лошадник исчез. Конь стал меркнуть, трансформироваться, а затем опять появился на постаменте — это был тот же Бледный Конь, но мне казалось, что я никогда не видел его раньше. Хотя, с другой стороны, я был уверен, что это не так. Рассматривая коня, я увидел, что его губы шевелятся. Крайне удивившись, я вспомнил, что за всю жизнь видел только одного говорящего коня: он появлялся в телевизионном шоу, которое я смотрел в детстве. Звали его Мистер Эд. Только я успел это подумать, как конь заговорил со мной.

— Привет, я Мистер Эд. А где Уилбур?

Несмотря на то, что я прекрасно понимал, что происходит, во мне поднималась волна раздражения: дело в том, что я ненавидел эту передачу. Подобные старомодные шоу меня всегда сердили. Передача рассказывала о человеке по имени Уилбур, у которого был говорящий конь. Меня злило, что придется вести беседу с Мистером Эдом из этого дурацкого шоу, — но потом я понял, что должен относиться к этому опыту как ко сну и анализировать его именно с этой точки зрения. Я оказался на самой окраине воображения. Я был автором книги о проекте «Монток», одной из ярких деталей которого был конь в 6037 году — как отметка в самой системе временного потока. Откровенно говоря, меня замучили вопросы об этом коне — даже для Престона и Дункана, рассказавших о его существовании, золотой конь был загадкой.

— Здесь нет никакого Уилбура, — наконец проговорил я. — А как ты объяснишь свое существование?

— А что здесь такого? Знаешь, ты много писал и говорил о том, что людям необходимо использовать способности мозга на полную мощность. Это имеет отношение ко всем возможностям — в том числе к тем, что дарят сны. Для воображения и перекрестных ссылок НЕТ границ, если в дело вовлечен Бледный Конь. Скажи, разве ты не помнишь Дворец Бесконечных Реальностей?

Вдруг я вспомнил о Дворце Бесконечных Реальностей. Много лет назад я читал лекцию. Один из моих слушателей — художник — принес прекрасный рисунок и показал его мне. Художник рассказал, что однажды ночью ему приснилось, что он отправляется к месту проведения проекта «Монток» — причем это случилось задолго до того, как о нем стали писать книги. Этот человек дошел до некоего подземного сооружения — он назвал его Дворцом Бесконечных Реальностей. Дворец был украшен сферами и изображениями планет, а его архитектура напоминала строение галактики или Солнечной системы. Художник назвал свою работу «Дворец Бесконечных Реальностей». Я уже давно забыл об этом, а Мистер Эд мне напомнил.

— Слушай, — опять заговорил конь, — если ты и другие люди действительно хотите знать правду, вам лучше привыкнуть к тому, что ВСЯКАЯ ВОЗМОЖНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ имеет право на существование. Более того, эти реальности уже заняли свое место на каком-то плане существования. Больше вы не должны отрицать этот факт, относиться к нему безразлично или не обращать на него внимания.

— Почему? — спросил я.

— Потому что ты здесь В КОНЦЕ ВРЕМЕНИ. Меня зовут Хор (Hor) — я богиня времени. Имя египетского бога Гора происходит от моего. Имя Бледный Конь на самом деле относится к коню из белого золота, у которой все черепные и космические цепи активированы: поэтому исследователи проекта «Монток» говорят, что эта лошадь служит меткой или маркером во времени. Мы находимся на краю реальностей, а это относится и к временным линиям тоже.

Мистер Эд стал трансформироваться и превращаться в других лошадей. Это было очень необычное зрелище: я, словно во сне, рассматривал суперсовременное голографическое представление. Я узнавал лошадей, которых в детстве видел по телевизору: там были Фурия, Флика, Серебряный, Триггер и многие другие. После того, как на постаменте побывало несколько лошадей, Мистер Эд, наконец, вернул свой первоначальный облик.

— Надеюсь, теперь ты видишь, что я не просто глупый говорящий конь, выступавший по телевизору?

— Ну, а ты, я надеюсь, не думаешь, что я всего лишь глупый экстрасенс из так называемого реального мира.

— Именно поэтому ты находишься здесь. Знаешь ли ты, что слово «ВАЛИС» расшифровывается как «Всеобъемлющая Активная Логическая Интеллектуальная Система»?[65]

Если вы не читали книгу Филлипа К. Дика, объясню, что ВАЛИС — это система, которую автор встречает и ощущает в любом месте Вселенной. Всеобъемлющая Активная Логическая Интеллектуальная Система по своей природе подобна мессии, потому что старается исправить ошибки, сделанные после Грехопадения. В общем, можно сказать, что «Валис» — это сеть осознания, созданная для того, чтобы искупить людские грехи. Но если вы хотите узнать подробнее об этой системе, то советую обратиться к книге Филлипа К. Дика.

— Гоэтия — не единственный способ активировать способности человеческого мозга, — продолжал конь, — но западная цивилизация, несомненно, балансирует между наставлениями и заклинаниями, выведенными из ее имен.

— Конечно, ты прав, — сказал я, обращаясь к коню. — К тому же я согласен с Филлипом Диком в том, что христианский символ «рыба», обозначающий причастие, является напоминанием о неком «оригинальном измерении», или первоначальной Вселенной. Если мы вспомним о ней или разработаем коды, воскрешающие воспоминания, то сможем вернуться туда.

— Это лишь один из способов, — ответил конь. — Апостолы, которые ощущали энергию Христа, имели доступ к этой первоначальной Вселенной и поэтому не боялись умереть. Освобождение от всего земного было небольшой платой за возможность видеть всех, кого любили, в другом мире. Но когда Саул упал с коня, дела на Земле пошли по-другому. Я хочу спросить: почему, как ты думаешь, конь сбросил его?

— Он, кажется, увидел молнию или нечто подобное?

— Нет, другое, и вскоре ты убедишься в этом. В любом случае, то, что случилось с религией, происходит со всеми позитивными движениями на Земле, ищущими свет истины. Существует тайно действующий, коварный вирус, описанный Жирным Лошадником в книге «Валис». В чем заключается действие этого вируса? Прежде всего, в том, что благотворная сила, спасающая человечество, превращается в его врага. Это случилось в начале развития иудейской цивилизации. Формирование государственности привело к уничтожению мессианской силы — и враждебное мессии государство, которым правили из Рима, стало само притворяться этой силой (у римлян было принято «превращать своих врагов в римлян» — то есть делать из них римских граждан, чтобы они трудились во имя империи). Но христианская энергия разрушила основы империи, когда та достигла пика своего развития. У римлян не получилось изменить мировоззрение христиан и евреев. Но после ограбления Иерусалимского храма они получили талисманы и святые реликвии обеих религий, затем отреклись от христианства и развили римскую бюрократическую сеть, объявив, что «все дороги ведут в Рим». Как говорил Филлип Дик, «империи вечны». Ты бы удивился, если бы узнал, сколько современных ветвей власти до сих пор связаны с Римом. То же самое произошло и с мусульманами. Появился религиозный лидер, который стремился исправить ошибки прошлого, — но как только это происходило, старое просачивалось в новое, и империя продолжала жить.

Помни одну вещь. Книга Откровения основана на более ранних источниках: она была написана по политическим и религиозным причинам во времена существования Римской империи. Ты поймешь это, если прочитаешь первоисточник. Затем, когда христиане стали частью этой империи, они использовали Книгу Откровения, чтобы пугать людей и наводить на них ужас.

В этот момент вокруг Мистера Эда стали появляться огни святого Эльма. Я уже настолько привык к этому «спецэффекту», что совсем не испугался. Мистер Эд исчез, а я был на последнем рубеже сознания, далеко за границами обыденного опыта, — и чувствовал, что это место находится на границе феномена, который называется «время». Я посмотрел на пустой пьедестал, где только что стоял Мистер Эд. Было очень тихо, постамент опустел, и вокруг него вновь стали трещать огни святого Эльма. Вскоре должно было появиться нечто новое…

Фейерверки не произвели на меня никакого впечатления. Что на самом деле поразило меня, так это другой конь, появившийся на месте Мистера Эда. На пьедестале стоял один из самых великолепных скакунов, которых я когда-либо видел или мог себе представить: его белоснежная спина и крылья сверкали. Я подумал, что если это существо представляет собой время, то я вижу самое прекрасное его воплощение.

Когда в мозге открываются все каналы, возникает потрясающее зрелище — как один концепт ведет к другому. Сейчас я смотрел мысленным взором на коня, который объяснял мне, что такое время. Это, в свою очередь, пробудило во мне воспоминание о священном коне древней Палестины, который не только символизирует подъем в небеса, но, что более важно, хранит ключ к пониманию древних руин и подземных строений, которые остались от Храма Соломона. Посмотрев на великолепного белого коня с крыльями, я понял, что его, должно быть, зовут Аль Бурак (иногда его называют Аль Барак, Эль Бурак или Аль Борак). Как известно, на этом коне пророк ислама путешествовал из Мекки в Иерусалим.

— Я разговариваю очень редко, — сказал великолепный скакун, — но твой разум введен в заблуждение ошеломляющей историей. В Коране и современных хрониках обо мне пишут очень мало, хотя мое происхождение и генеалогия относятся к давним временам: они даже предшествовали появлению Еноха[66], упоминаемого в Библии. Моя история — в камнях и почве горы Мориа[67], на земле которой был построен Храм Соломона. Секреты этой земли спрятаны. Они оставались загадкой много тысячелетий, и даже хранители забыли их — но ты можешь взломать код и открыть любую тайну, зная этимологию. Как это сделать? Что ж, если ты мне позволишь, я объясню это на примере собственного имени.

Его можно толковать по-разному: например, на арабском языке это слово значит «молния». Мой кузен Пегас несет на своей спине стрелы молнии, принадлежащие Зевсу, а я помогаю Аллаху, воплощая собой свет и электричество его божественной сущности.

Я привез Мухаммеда в место, которое теперь носит название Мечеть Омара, — хотя тогда на этом месте были развалины Храма Соломона. Ты можешь называть то, что здесь происходило, экспериментом с пространством-временем, но это место всегда считалось перекрестком бесконечности. Здесь Небо встречается с Землей, и Соломон намеренно построил тут Храм — о таинстве этого места знали задолго до того, как он начал строительство. На этом самом камне Авраам собирался принести в жертву своего сына, и здесь спал Иаков (от имени которого, как говорят, произошло слово Израиль[68]), и перед ним воздвиглась лестница — и по этой самой лестнице, как утверждают люди, поднялся в небо сам пророк…[69] Раньше здесь происходило немало других историй, но я упомянул только те, что тебе уже наверняка известны.

Мое имя тесно связано с этим местом, которое вы определяете как «камень» или «скалу». Арабское baraq — это множественное число слова burqah. Оно означает «покрытая камнем земля», что, в общем, то же самое, что и «камень» и «скала» (rock). Более того, в моем имени Al Buraq даже содержится слог roc. Этот камень всегда рассматривался и как философский камень. А само слово «камень» означает «концентрацию света» или «спектральный свет».

Этот священный камень лежит на месте, известном как гора Мориа, истинная этимология этого имени уже недоступна ученым. За свою жизнь я был свидетелем множества приключений и нелепостей в истории этого региона, и все они были записаны патриархами. Большинство историй, связанных с этим местом, впервые записал седьмой сын Адама, которого называют семитским именем Енох (что означает «посвященный» или «преданный», а с греческого переводится как «внутренний глаз»). Ему приснился удивительный сон, и вдохновленный своим видением Енох вместе с сыном Мафусаилом построил подземный храм. Храм был удивителен: он состоял из девяти сводов, которые представляли сфирот из Древа Жизни. Нижний свод был краеугольным камнем — он держал все остальные этажи, на которых стояли две колонны Храма. На первом этаже находился камень порфир (что значит «пурпурный»), на нем Енох записал величайший секрет мира, и считается, что он содержит полную структуру Вселенной. На двух золотых дельтах (треугольниках) Енох записал язык разговаривавших с ним ангелов. Две колонны были названы Йакин и Боаз: с метафорической точки зрения они были нерушимы, так как их поддерживала величайшая тайна. На этих колоннах Енох записал все об искусстве строительства и разных науках, чтобы они не были утеряны, поскольку он предвидел наступление потопа.

— Все эти сооружения описывали архитектуру Вселенной — это был прототип архитектуры, которую позже рассматривали в качестве материального искусства, — сказал я. — Патриарх частью связал свое имя с этим, назвав себя Мелхиседек[70], — говорили, что он пришел после потопа и стал царем Салима. Мелхиседек (Melchizedek) означает «царь колонн». Об этом месте рассказывают много легенд: говорят, здесь находится могила Адама, и что именно здесь, на самом деле, распяли Христа; также считается, что царь Давид использовал подземные воды, чтобы победить филистимлян.

— Если ты внимательно слушал, то обратил внимание, что во всех этих историях действуют мужчины. Ни в одной из них не упоминается о женщинах, хотя название горы Мориа — это, скорее всего, женское имя. Несмотря на то, что этимология этого слова не известна ученым, мне она вполне понятна: «Мориа» раскладывается на слоги Mor-Io, или Mor-Iao. Единственная нить, ведущая к утерянному пониманию слова, — мавры (the Moors[71] или Mers[72]). Доказательством этому служат благословенные Маврские ворота[73] — один из входов в Мечеть Омара. Помимо самого названия, нет никаких легенд, объясняющих, какое отношение мавры имели к Храмовой горе.

Мавры были искусными моряками. Само название происходит от слов Meru или Mu — поэтому неудивительно, что мавры стали источником легенд о цивилизации древних людей моря (Mer-men). Кстати, именно они были кормчими и вели буксир, втащивший в бухту ковчег Ноя. Племена маори, населяющие Новую Зеландию, — еще один пример маврских тезок (маори — значит «люди из другой страны») — это одно из доказательств их влияния. Мавры путешествовали по разным странам. Мы знаем, что они были свидетелями и непосредственными участниками возникновения египетской цивилизации из Атлантиды, способствовали развитию арабского полуострова и привнесли туда элементы ведической культуры. До сих пор, говоря, что корабль пришвартовывают (moor) и что кого-либо высаживают на берег (maroon), мы, таким образом, вспоминаем о маврах.

Мечеть Омара хранит немало секретов, но ключ к ним — Маврские ворота. Несомненно, они находятся здесь в напоминание о маврах — но не только. Имей в виду, что именно эти ворота являются точкой отсчета, благодаря которой ты начнешь понимать загадки этого места.

В Библии говорится о том, что горой Мориа владел Орна Иевусиянин[74] (Arvana Jebusite). Царь Давид платил ему за пользование этой землей, потому что не хотел спорить о праве собственности (обычно именно эту легенду приводят в оправдание оккупации этой земли).

Имя владельца горы очень интересно: «Джабал» по-арабски значит «гора», а «Орна» имеет санскритский корень, обозначающий рождение или происхождение лошадей. Название самой горы также имеет отношение к лошадям: «Мориа» означает «Лошадиная гора», так как слог mor напоминает слово mare (кобылица).

— Известно, — сказал я, — что конюшни Соломона располагались под горой Мориа — и тамплиеры также использовали эти конюшни.

— В них могла поместиться целая армия. И такое бывало, — продолжил Аль Бурак. — Но, тем не менее, конюшни Соломона не являются тайной, а мое пребывание в теле коня остается большой загадкой. Границы времени неразрывно связаны с лошадьми, но, должен признать, есть такое место, где о времени позабыли. Аравия, или Арабия, — это страна лошадей (кстати, ее жители до сих пор считают Иерусалим маленькой частью Арабии).

Обратившись к словарю, ты увидишь, что «араб» значит «пустынный странник, житель пустыни». Ты задаешься вопросом, как это связано со страной лошадей? Если ты углубишься в историю, то узнаешь, что раньше землю, которую населяли арабы, называли Арабистаном. Это название произошло от санскритского слова Arvasthan, что значит «страна лошадей». Люди ведической культуры занимались здесь разведением самых дорогих лошадей, которые ценились так высоко, что страну стали называть Arva-Sthan (arva значит «лошадь», а sthan — «место»).

Ведам в Арабии особенно поклонялись в Сабе (Саве, Шебе) или Сабейском царстве и в его главной святыне — Каабе. Царица Савская (Шеба) является одним из самых знаменитых символов в этом регионе. Ее союз с царем Соломоном символизировал объединение Патриархального света Давида и Женского луча Полумесяца. К сожалению, об этом мало говорят: люди обычно недооценивают значение этого знания. Храм Соломона предназначался для поклонения мужской и женской полярности; он хранил множество атрибутов женского здоровья, а также предметов языческого культа. На самом деле, эта земля и храм принадлежали Шебе, и это ее мудрость отражена во всех древних легендах — даже авторы Библии не отрицают ее существования. Но легенду изменили, и Соломона стали называть мудрецом.

Благодаря лошадям появились торговые маршруты. Люди прославляли мудрость Шебы: теперь они могли путешествовать и обмениваться товаром. А мавры, являясь лучшими наездниками в мире, сделали это искусство доступным для всех.

— Подожди, — сказал я. — Я не знал, что мавры были такими заядлыми лошадниками. Конечно, мне приходилось слышать о них как о самых искусных мореплавателях древности. И я знаю, что они использовали астрономические знания для навигации по звездам задолго до того, как родился Генрих Мореплаватель.

— Иногда люди не хотят провести очевидные связи и параллели, — вздохнул конь. — У кого он этому научился, как ты думаешь? Мавры ведь были не только прирожденными всадниками и искусными моряками. Открою тебе секрет: лошади и корабли их интересовали потому, что являлись инструментами, при помощи которых мавры распространяли свет мудрости и сохраняли священный факел, символически зажженный над библиотекой фараона в Александрии. Мавры не были мусульманами, но они приняли эту религию и распространили ее по Иберийскому полуострову[75], а после испанской инквизиции, когда страной мудрости стала Италия, они передали ей эстафету посредством моего тезки по имени. Как ты знаешь, во Флоренции католическая контрреформация отразилась в стиле, который называют барокко (baroque), — и, соответственно, в искусстве и музыке, тяготеющим к этому стилю. Барокко отличает не только страсть к украшательству, но и определенные метафизические черты. Оно следовало за рококо, которое напоминало волшебную сказку. Люди не понимают значения этого слова: «барокко» происходит от моего имени — Аль Бурак.

— Ты же, кажется, говорил, что твое имя значит «молния» или «покрытая камнем земля», — заметил я.

— Да, так оно и есть, — ответил конь, — но мое имя, подобно буквам иврита, имеет множество значений. Меня смешат этимологи, отрицающие связь моего имени со словом барокко: ведь есть множество исторических свидетельств, на которые нельзя не обратить внимание. В английском языке барокко означает «искусно сделанное и даже гротескное украшение». Изысканный или безвкусный, барочный стиль всегда требует от наблюдателя расширить границы восприятия. Происхождение этого слова всегда вызывало споры, но, поверь мне, именно я стал причиной его возникновения — а уже потом французы позаимствовали его из португальского языка, а португальцы услышали это слово от мавров. Как барокко связано со мной? Видишь ли, меня не всегда считают конем и иногда рисуют с туловищем коня или мула, но с головой женщины и хвостом павлина — и как раз это причудливое сочетание привело к тому, что португальцы и французы стали называть все абсурдное или гротескное «барочным». Таким образом, мое имя ассоциируется со странными, сюрреалистическими изображениями, в которых компоненты одной матрицы смешиваются с другими.

— То, что ты говоришь, очень интересно, — сказал я. — И надеюсь, твои объяснения помогут людям понять, почему я решил написать книгу в таком вот стиле, подобном барокко. Но мне хочется спросить тебя об имени Мориа. Ведь на этой земле тебя считают главным мифическим животным и хранителем этой горы.

— О чем это ты? — спросил Аль Бурак.

— Я не мог не заметить, что первый слог слова «Мориа» (mor) очень напоминает morte или muerte, то есть «смерть».

— Твой вопрос доказывает, — сказал конь, — что ты задумался о большой загадке — о загадке моего имени, ведь название этой горы также неразрывно связано с моим именем. Самое таинственное и темное место под Мечетью Омара на горе Мориа является пристанищем душ мертвых — это место называется Источник Душ. О его существовании знали еще тогда, когда здесь стоял Храм Соломона, но история Источника была скрыта всегда и сейчас все еще остается одним из моих самых больших секретов. Видишь ли, меня часто рисовали с частями тел других животных, потому что я представляю собой потенциал, преобразование или реконструкцию этих частей. Я символизирую новую реальность, включая жизнь после смерти, — и поэтому с незапамятных времен меня сделали главным хранителем горы Мориа.

Расскажи мне об Источнике Душ, — попросил я. — Это название значит, что мы можем пить из него, черпая силы. Я бы хотел узнать об этом больше.

А вот это, — ответил он, — уже другая история.

Мало кто знает о том, что самое известное и в то же время самое ложное изображение Источника Душ можно увидеть в фильме «В поисках утраченного ковчега». Несмотря на то, что эта кинокартина прекрасно описывает отдельные особенности архетипических феноменов, она содержит неверные сведения об Источнике Душ. В фильме сказано, что он находится в Египте, в Танисе — там же, где и ковчег. Хотя на самом деле не существует никаких исторических или мифологических свидетельств того, что ковчег — и тем более Источник — когда-либо находился в Танисе. Источник Душ — это очень древнее понятие, которое возникает во многих культурах. Самым известным из всех мест является Мечеть Омара, которую воздвигли на том месте, где раньше в Иерусалиме располагался Храм Соломона. Под скалой в этом месте есть камера, называемая Источником Душ: сейчас в этом месте полно мусора, но известно, что в глубине находится канал или полость — причем не одна, под Мечетью Омара пролегает множество тоннелей и каверн, включая водосточные.

Древняя легенда гласит, что Источник Душ представляет собой души наших предков, ждущие Судного дня. В упомянутом фильме он изображен как проявление самого Ковчега Завета. Несмотря на то, что души могли бы освобождаться с помощью самого Источника, существует эзотерическая связь с его изображением в виде Ковчега. Как объясняется в «Черном солнце», внутри Ковчега находится некое вещество, которое может храниться вечно. Это манна — ее называют пищей богов. Манна является свидетельством изначальной связи между человеком и Созидательной силой. В древности ее ели для того, чтобы пробудить мозг: считалось, что она способствует началу духовной жизни после смерти.

В большинстве языков слова manna или mana обычно связывают с магическими способностями и с Богиней. В древнескандинавском языке слово man обозначало «женщина»: оно имеет тот же корень, что и слова men и moon (луна), и от этого слова происходит menses (месячные)[76]. Однако матриархат сменился патриархатом, и тогда слово man стало обозначать мужчину. С тех пор manna означает женскую магию.

Палестина была не единственным местом, где располагался Источник Душ. Еще до возникновения Рима и во времена его расцвета Источник Душ находился под lapis manalis[77] на Форуме. Lapis означает «камень», а слово manalis произошло от имени богини Маны и ее супруга Мантуя. Они охраняли древний Источник Душ — место обитания всех духов умерших, которые подчинялись Мане. Раз в год люди устраивали празднования в честь богини Маны (или Мании), и эти церемонии привели к возникновению слова manic, что значит «маниакальный». Оно чрезвычайно точно описывает буйное поведение, свойственное римлянам во время проведения этих праздников.

Сегодня словом «мания» обозначают психическую болезнь или состояние крайнего возбуждения. Однако раньше эти черты воспринимались обществом более терпимо, и маниакальное поведение не находило преград: ведь считалось, что сами боги дают людям эту энергию и вдохновляют человека на подобные поступки. Главным покровителем такой энергии был бог Дионис.

В фильме «В поисках утраченного ковчега» нацисты терпят неудачу, потому что не могут совладать с хаотическими силами, которые представляют собой, помимо духов предков, иерархию ангелов. Индиана Джонс просто закрывает глаза, благодаря чему герою удается не столкнуться с хаосом и выжить. Мысль о том, что души могут спастись через отверстие или некое устройство наподобие ковчега, мало отличается от представления о Пандемониуме[78]. Слово «Пандемониум» сочетает в себе слова «Мания» и «Пан». В римской мифологии сатир-бог Пан был мужским воплощением энергии возбуждения. Кроме того, слово pan переводят с латыни как «хлеб» (похожий на манну или тот, который используют для евхаристии), но оно также значит «все» (как в слове «панамериканский»). С возникновением христианства Пандемониум стали называть «обителью демонов», и, разумеется, христиане приходят в ужас при мысли о Пандемониуме (это недоразумение объясняется тем, что слово «демон» часто понимают неправильно). А «манна» также означает «Всеобщая мать», то есть «Мать Пана».

Источник Душ — символ женского органа, на самом деле мало отличается от христианского символа — рыбы, так как они оба являются проводниками Ко Всему: любой свободный дух может воплотиться посредством вагины. То, что Источник Душ находится под Мечетью Омара, является удивительным примером того, как архетипический феномен вплетает себя в человеческую драму. Легенды об этом месте, как уже говорилось ранее, уходят своими корнями в глубину истории, и они намного древнее, чем об этом говорит Библия.

Источник Душ вечен. Он представляет не только души умерших людей и всех тех, кто еще не родился на свет, но и бесконечный квантовый поток (потоки) сознания. Храм является сдерживающей структурой: он основан на законе миропорядка. Традиционно он олицетворяет солнечную божественность. Первый слог имени Соломон (sol-) относится к Солнцу. Последний слог (-mon) родствен словам menta, amenta или moon, которые относятся к лунной энергии, олицетворяемой Источником Душ.

Самое важное, что нужно знать об Источнике Душ, — это то, что он значит для тебя лично, а также для коллективного сознания. Источник Душ и истина квантового сознания неразрывно связаны. Они не просто намекают — они наталкивают вас на мысль, которую я не устаю повторять: возможно все. Все, что может произойти, — происходит. Католическая церковь и многие другие христианские институты не щадя сил противостоят этой идее. Религия считает, что есть только один верный путь, а все другие души, точки зрения и устремления лучше засунуть в бутылку и запечатать, словно джиннов. Однако проблема заключается в том, что все запечатанное в бутылке имеет свойство вырываться наружу.

Вся западная цивилизация, образно говоря, сидит в такой бутылке. Конечно, если вы откроетесь всем духам или реальностям, описанным в этой книге, вряд ли последствия будут приятными. Это расширит ваши горизонты и захлестнет «квантовым изобилием», но в этом многообразии существует множество и таких миров, о которых ни один из нас не захочет даже думать — не то что жить в них. Никто не хочет стать рабом квантового мышления, а значит, нужно научиться выбирать полезные нам Созидательные силы и в то же время не позволять им подавлять нашу жизнь и разрушать благополучие. Это подобно умению находить баланс между порядком и беспорядком. С одной стороны, это заставляет нас внимательно выбирать реальность, с другой, увлекает в свободный серфинг, маневрирующий между волнами порядка и хаоса.

Когда мы говорим о коллективном разуме, нужно упомянуть и о других не менее важных моментах. Масоны основали свое учение на концепции Храма. Однако от Храма остались руины — а это означает, что секрет масонов был утерян или находится не в той части Вселенной, где ему надлежит быть. Если мы вспомним, что Храм является сдерживающей структурой, а Источник Душ — бесконечным потоком, то поймем: существует или должен существовать мост между Храмом и Источником Душ. А поскольку в реальной жизни Источник позабыт или загрязнен — это намекает на другую проблему. Когда квантовый поток сознания, который представляет Источник Душ, полностью закрыт — от Храма нет никакой пользы. Таким образом, способности человека постигать, регулировать и взаимодействовать с Источником Душ нужно уделить внимание в первую очередь. Располагаясь на перекрестке пространства-времени и являя собой мост, ведущий к бесконечному сознанию, Источник Душ служит местом происхождения величайших тайн человечества.

Как уже было сказано, Источник Душ является квантовым мостом между потусторонним и реальным мирами. Однако его значение всегда недооценивали, и в истории о нем говорится очень мало. Тем не менее, Источник представляет собой образец того, как взаимодействуют дух и вещество. Я никогда не обсуждал это, но мой опыт синхроничности связан с той сферой, которая соизмерима с феноменом Источника Душ, особенно в том, что касается взаимодействия духа и материи. Последнее утверждение, если его не пояснить, может выглядеть абстрактным и неубедительным, поэтому мне следует обратиться к новой теме, чтобы мой рассказ стал понятнее для большинства читателей.

Я говорю о феномене дистанционного видения. Сейчас он становится популярной темой для обсуждения — однако немногие понимают, что это такое на самом деле, и извращают сущность этого явления. На самом деле, феномен дистанционного видения — это ответвление квантового моста между материальным и так называемым духовным миром. Опубликовав книгу «Проект Монток», я получил множество предложений и полных энтузиазма писем от разных людей, которые хотели, чтобы я поучаствовал в экспериментах, связанных с дистанционным видением, или хотя бы высказал свое мнение на эту тему. Подобные письма казались мне чрезвычайно наивными: я видел, что их писали люди, увлеченные блеском и потенциалом телепатии. Я никогда не питал пристрастия к изучению проблемы дистанционного видения, а людей, стремившихся узнать о ней все, считал сбившимися с верного пути. Теперь, возможно, пришло время сказать, почему я никогда не интересовался этой темой.

Прежде всего (и это самое главное), в этой области полно мошенников. Те из них, кто стремятся к обогащению, предлагают различные обучающие курсы, хотя на самом деле не способны помочь страждущим. А по-настоящему одаренные телепаты, к сожалению, или находятся под давлением других людей, или предлагают знание, которое никого не может заинтересовать.

Тем не менее, дистанционное видение — это очень серьезная тема. Одним из самых одаренных и признанных телепатов в истории был человек по имени Инго Сван. Инго пользовался огромной популярностью: он часто появлялся на многих крупных конференциях и писал книги о дистанционном видении. Существует множество любопытных сведений о том, как он стал заниматься этим вопросом, — но наиболее интересна одна малоизвестная история. Она поможет лучше понять некоторые загадочные моменты, упомянутые в моей книге.

Инго Сван привлек внимание правительства США своими уникальными способностями. Он проводил эксперименты в области дистанционного видения и доказал, что может с большой точностью менять давление фунта на квадратный дюйм[79]. Наибольшую известность Инго принес эксперимент, в результате которого ему удалось повлиять (причем посредством исключительно ментальных, психических процессов) на работу переохлажденного магнетометра, находящегося в сплошном куске бетона на глубине 5 метров под фундаментом Вэриан-Холл в Стэнфордском университете. Данный эксперимент был проведен под надзором ученых и засвидетельствован доктором Артуром Хеббардом, доктором Маршалом Ли и шестью кандидатами в доктора наук (видимо, студентами Хеббарда).

Этот опыт привлек внимание правительства по двум главным причинам. Во-первых, чиновники знали, что их страна значительно отстает от России в том, что касается психического шпионажа и психологического оружия. Во-вторых, каждый, кто способен воздействовать на магнетическое поле ядерного оружия, потенциально представляет собой большую угрозу (системы наведения ядерного оружия основаны на действии магнитного поля) человечеству. Разумеется, военные и разведчики не могли не обратить на Инго внимания.

Влияние ученого было огромным. Сван добился того, что правительство заинтересовалось дистанционным видением, — даже можно сказать, что это целиком его заслуга. Многим завистникам хотелось позаимствовать идеи Инго и представить их как свои собственные — им даже удалось заставить некоторых частично позабыть о его заслугах в этой области.

Люди часто игнорируют тот факт, что Инго стал демонстрировать свои выдающиеся способности после того, как достиг высших уровней саентологии в 1960-х годах. Конечно, свои легендарные эксперименты он не мог осуществлять в одиночку: ему помогали два знаменитых саентолога — Хэл Путофф и Пэт Прайс. Следует отметить, что в финальном отчете комитета Конгресса о скандальных экспериментах ЦРУ по контролю над человеческим разумом (включая «МК-Ультра», «Голубая птица счастья» и «Артишок»[80]) ни слова не говорилось об опытах, связанных с дистанционным видением. Еще интереснее, что там не были упомянуты имена главных сотрудников, а также тот факт, что в ЦРУ работали члены саентологической церкви[81], использовавшие в своих исследованиях саентологические техники.

Можно без преувеличения сказать, что само явление дистанционного видения является частью феномена, который основатель церкви саентологии Л. Рон Хаббард называл экстериоризацией. Экстериоризация — это восприятие, в котором не задействованы обычные органы чувств человеческого тела. Другими словами, вы можете видеть, ощущать, слышать, осязать и чувствовать все, что воспринимает человеческое тело, совершенно независимо от него самого.

Вы никогда не услышите об экстериоризации в учениях нью-эйдж[82], психотронике и подавляющем большинстве других учений. Вместо этого употребляются термин «внетелесный опыт» и аббревиатура ВТО. После того, как Инго начал проводить эксперименты, это сокращение стало очень популярным, а в последнее десятилетие используется особенно часто. Точно так же многие предпочитают говорить «дисфункция» или «дисфункциональный», вместо того чтобы употреблять термин Хаббарда «аберрация». Потому что, если бы люди называли дисфункциональное поведение аберрацией, это означало бы, что они признают значимость ранних работ Хаббарда.

Пэт Прайс (коллега Инго, о котором я уже упоминал ранее) был, как говорят, самым щепетильным из телепатов. Согласно записям Инго, ученый жаловался на то, что кто-то всыпал в кофе какой-то странный порошок. Никто не придал бы этому случаю большого значения, если бы Прайс не умер вследствие внезапного и неожиданного сердечного приступа в 1975 году. Затем последовали еще более загадочные события. В отделении экстренной медицинской помощи объявился так называемый «друг» Прайса. У него был портфель, набитый «медицинскими документами», которые, очевидно, убедили врача отменить вскрытие.

Хэл Путофф был еще одним членом этого саентологического трио и, по всей вероятности, самым могущественным. Его карьера телепата началась после того, как он принял участие в эксперименте Инго. А до этого Путофф работал в Агентстве национальной безопасности (АНБ), а затем присоединился к саентологической церкви и достиг одного из высших уровней — ОТ III[83].

Первоначально человек не считался прошедшим уровень ОТ III пока ему не удавалось полностью экстериоризироваться[84], сохранив при этом все ощущения. Однако Хаббард изменил требования к этому уровню и создал уровень ОТ IV, на котором от человека требовалась полная и постоянная экстериоризация. Тем не менее, современные саентологи отменили этот уровень — вместо него появились другие, и теперь бывший уровень ОТ IV представляет собой не то, чем он был раньше, и, тем более, не то, чем он должен был быть.

После проведения Стэнфордским университетом исследований саентологи атаковали правительство, в том числе и Агентство национальной безопасности. Они использовали Акт о свободе информации, чтобы заставить чиновников вернуть фальшивые отчеты о деятельности Л. Р. Хаббарда. В ответ 14 февраля 1975 года АНБ отправило письмо (в полном соответствии с Актом о свободе информации):

«Агентство национальной безопасности отвечает на запрос Фонда церкви саентологии округа Колумбия (ФЦСОК) о действии, противоречащем Акту о свободе информации. АНБ не имеет сведений, имеющих отношение к ФЦСОК или к Л. Рону Хаббарду, и не передавало никакой информации о них ни какой-либо государственной службе, ни иностранным правительствам».

Саентологи продолжили свое расследование. Процессы, возбужденные против Государственного департамента США и ЦРУ, вывели АНБ на чистую воду: оказалось, что оно располагало по крайней мере 16 документами о деятельности саентологической церкви и родственных ей организаций. Для АНБ это было большим унижением. Тем не менее, сотрудники Агентства признали существование всех документов, кроме одного, — и предприняли все, чтобы предотвратить распространение этих материалов, потому что они якобы угрожают национальной безопасности![85] Но какое отношение может иметь церковь к национальной безопасности, тем более если саму церковь называют мошенническим предприятием?!

Если вы верите, что ключевые эксперименты с дистанционным видением в Стэнфордском институте проводились саентологами, достигшими уровня ОТ, то вы поймете, почему правительство присвоило документам о деятельности церкви самый высокий ранг секретности. Саентологи, прошедшие уровень ОТ, умели экстериоризироваться, что позволяло им шпионить за секретными объектами. Более того, они могли влиять на уровень магнитного излучения, имеющего огромное значение для успешной эксплуатации ядерного оружия. Все это имеет отношение к военным секретам и передвижению транспорта. Речь идет не о потенциальной, а о вполне реальной угрозе.

Не совсем понятно, какие же были отношения между правительством и Инго Сваном, Пэтом Прайсом, Хэлом Путоффом. Многие считают, что эти ученые были правительственными шпионами, которые специально вступили в саентологическую церковь, чтобы научиться новым техникам и использовать их в дальнейшем. Неизвестно, так ли это, но они были настолько о тесно связаны с различными правительственными чиновниками, и что никто не станет говорить, будто их близость к правительству не вызывает подозрения.

Поразительно, что эксперименты троих ученых проводились тогда же, когда и проект «Монток», в 1970-х годах. Некоторые саентологи верят, что проникновение правительственных шпионов в церковь и ее атака не случайны. Они считают эти действия следствием обнародования сведений об ОТ-уровнях. Правительство, несомненно, исследовало паранормальные явления задолго до того, как возникла саентологическая церковь. Тем не менее, потенциально саентология была движением, целью которого являлось научить обычного человека действовать иначе — так, как раньше он бы даже не задумался сделать. Есть множество теорий и фактов, которые дают основание бесчисленным догадкам. К сожалению, большинству теорий — особенно принадлежащих бывшим саентологам — не хватает полноты и объективности, хотя многие из них содержат интересные и разумные идеи. Было высказано столько версий, что мне пришлось бы слишком долго исследовать этот предмет, чтобы попытаться объяснить, что же произошло на самом деле.

Чтобы разобраться в этом, мне хотелось бы рассказать еще об Инго Сване. Его часто называют Отцом дистанционного видения — несли это действительно так (а никто, насколько мне известно, не возражает против этого громкого имени), то Л. Рон Хаббард является Святым Духом дистанционного видения. Инго не желал, чтобы его имя упоминалось в связи с саентологией, однако я часто слышал о том, что его подвергают гонениям, поскольку, «по мнению некоторых», признают в нем саентолога. Сам он утверждал, что «воспринял идеи и техники мистера Хаббарда». В конце концов, только Л. Рон Хаббард проводил такое множество экспериментов по внетелесному опыту еще с начала 1950-х годов и разработал оригинальные техники экстериоризации.

Некоторые люди думают, что бывшие саентологи очень дружны между собой. Однако это абсолютно не так: Инго явно пытался сделать вид, что мы с ним не знакомы. В подтверждение своих слов я расскажу вам одну историю.

Однажды, отправившись на конференцию в Гринич-вилледж, я решил заодно повидаться со своей приятельницей. Пока я беседовал с одним из специалистов по НЛО, очень заинтересовавшимся моей книгой о проекте «Монток», она стояла на балконе и наблюдала за нами. Во время беседы я заметил человека, который вел себя довольно подозрительно: он шел, останавливался, потом направлялся в нашу сторону и опять останавливался. Когда я закончил беседу и подошел к подруге, она удивленно сказала: «Не могу поверить, что ты не стал разговаривать с Инго!»

Я был в полном замешательстве: при чем тут Инго? Подруга объяснила мне, что мы с Инго ходили друг вокруг друга, но так и не заговорили, и она была очень удивлена, что мы не стали общаться. Но я беседовал с человеком, который задавал мне продуманные вопросы о проекте «Монток» и ожидал от меня таких же взвешенных и глубоких ответов, — поэтому был так увлечен нашим разговором. Я так и не поговорил с Инго и тогда больше его не видел. Насколько мне известно, в тот день он ушел рано — возможно, не хотел никому показываться на глаза.

Несколько лет спустя моя подруга как-то сказала, что Инго хотел поехать на пикник вместе с ее друзьями. Услышав от нее, что Инго проявлял большой интерес к исследованию пси-полей моей подруги, я подумал, что он исследовал и мои поля тоже. Я решил спросить Престона Николса, знаком ли он с Инго Сваном. Престон рассказал мне, что много лет назад, когда он расследовал проект «Монток», Инго пришел к нему, назвавшись другим именем, и попросил ученого прекратить свои исследования.

В дальнейшем я просил многих людей связаться с Инго от моего имени, но мне говорили, что он отказывается говорить о своих связях в правительстве. Другие утверждали, что, когда его спрашивают о проекте «Монток», Инго делает вид, что не понимает, о чем идет речь, или просто молчит. Кроме того, ходят слухи, что у него бывают провалы в памяти. Я лично не могу подтвердить это заявление, но он явно теряет память, когда речь заходит о проекте «Монток».

Нет сомнений в том, что Инго обладает паранормальными способностями и его исследования очень значимы. Но прежде чем делать какое-либо заключение относительно Инго Свана, необходимо тщательно изучить его работы — должен сказать, что любые выводы вызывают подозрения. Я решил упомянуть о нем по двум причинам. Во-первых, он использовал техники высших уровней саентологии, чтобы соединить дух (или разум) и вещество, — и сейчас является известным и уважаемым в паранормальных кругах человеком. Во-вторых, я хотел показать, как тесно связаны люди, занимающиеся дистанционным видением, и какую подрывную деятельность они ведут. После публикации книги «Проект “Монток”: эксперименты со временем», где Престон описывает дистанционное видение как уникальную и новую для того времени технику, возникли целая группа людей и даже кустарная промышленность, работавшая для нужд дистанционного видения. Большинство из них желают использовать «отзвуки грома», прозвучавшего благодаря Престону: они хотят, чтобы их появление считали реакцией на обнародование информации о проекте «Монток». В конце концов, среди них появились даже «правительственные экстрасенсы», утверждавшие, что «скажут вам правду».

Я знаком с техниками, которым Инго Сван научился в саентологической церкви; даже более того — я вижу, когда эти техники были использованы неправильно или вводили людей в заблуждение. Кстати, именно по этой причине я никогда не соглашался участвовать в исследованиях феномена дистанционного видения. Когда человек экстериоризируется, он находится в очень уязвимом состоянии, и его подсознание предрасположено к возникновению крайне опасных реакций. Конечно, такое происходит не всегда: иногда действие этого фактора сводится к минимуму (а то и к нулю), но тогда ярко себя проявляют и другие, менее заметные факторы. И в этом случае человек позволяет негативным, болезненным отпечаткам прошлых, или квантовых, жизней воздействовать на него — что приводит к тому, что его поведением можно управлять и даже программировать различные его действия. Поэтому Хаббард разрешал приступать к этому уровню только тогда, когда люди достигали состояния «чистоты». То есть когда предполагается, что человек избавился от всех негативных последствий и склонностей, связанных с прошлым.

В случае с Инго Сваном важно еще одно обстоятельство. На многих сайтах в Интернете его называют геем. Возможно, это действительно правда: я разговаривал со многими людьми, которые знали его раньше или до сих пор общаются с ним, и для них эти сведения не были неожиданностью. В своих книгах Инго упоминает о романе с женщиной из ООН, познакомившей его с саентологией, а это означает, что он, по крайней мере, бисексуален. Почему я заговорил об этом? Уверяю вас: не потому, что хочу злословить о нем. Мы живем в обществе, где у каждого есть права — в том числе право на личную жизнь. Я просто указываю на факт, о котором часто говорят саентологи, отрицающие то, что Сван использовал учения Хаббарда в своих исследованиях. Многие люди утверждают, что Хаббард был гомофобом. Но на самом деле они неправы, и гомосексуалисты никогда не подвергались дискриминации в саентологической церкви. Однако в исследованиях Хаббарда — основанных не на частном мнении, а на наблюдениях — говорится, что гомосексуалисты склонны к саморазрушению и втайне враждебно настроены к своему окружению и близким людям. Возможно, это связано с печальным опытом, пережитым в настоящей или прошлой жизни (или в квантовых жизнях). Но об этом предпочитают помалкивать[86].

Можно сказать, что если некоторым мужчинам нравятся мужчины, — это их дело. Все верно, но возникает вопрос: почему тогда человек выбирает существование в мужском теле, а не в женском, что было бы более гармонично? Конечно, многие не осведомлены о том, что перед рождением на земле (инкарнацией) человек сам выбирает себе тело, судьбу и способы исполнения задачи своего воплощения (такие способы бывают весьма болезненными — их человек тоже выбирает сам). Большинство людей представления не имеют ни о каких состояниях сознания, кроме «нормального» сознания homo sapience. Если кто-то оказывается в текущей жизни обладателем тела не того пола, очевидно, этому человеку приходится бороться с собственным прошлым — скорее всего, принятыми когда-то «саморазрушительными» решениями. В итоге все возвращается к теме выбора и состоянию, которое я называю квантовым самоопределением.

Существует еще один интересный вопрос, связанный с гомосексуализмом. Считается, что проект «Монток» был связан с программированием людей посредством гомосексуальных практик. Не знаю, сможет ли кто-нибудь дать верный ответ на этот вопрос, но, если Инго и впрямь является геем — а у меня нет оснований считать эти сведения ложными — он оказывается первым кандидатом для вмешательства. Учитывая его категорические отказы говорить о проекте «Монток», я считаю, что мои догадки верны.

Помимо вышесказанного, есть еще один фактор, который делает Инго подозрительным по отношению к тому, что касается исследований проекта «Монток» и Филадельфийского эксперимента. Одно время он принимал участие в опытах по исследованию дистанционного видения вместе с Жаком Валли. В книге «Убийство Филадельфийского эксперимента»[87] было сказано, что Валли искусно подделал информацию об эксперименте в статье «Анатомия лжи»[88], опубликованной в журнале «The Journal of Scientific Exploration». Это наводит меня на сомнительные мысли.

Инго — весьма одаренный экстрасенс и чрезвычайно умный человек. Его действия позволили мне сделать вывод о том, что он либо с самого первого дня работал на правительство, либо чиновникам удалось привлечь Свана к выполнению определенных обязанностей, — я так и не знаю, как все было на самом деле. До того, как Инго вступил в церковь саентологии, он не скрывал своих гомосексуальных связей. Вполне возможно, что после достижения им определенного уровня сознания Свана завербовали и изменили его сознание, чтобы контролировать его действия, — здесь я также не могу привести достоверную информацию. Интересны записи из книг Инго: в них он утверждает, что присоединился к разведке после того, как понял, что все военные неудачи — это провалы разведывательных служб. Он пишет, будто хотел помочь правительству справиться с угрозой, исходящей от Советского Союза. Это выглядит более чем подозрительно — те, кто знаком с саентологией и читал сочинения Хаббарда, поймут, в чем дело. Сам Хаббард верил, что все войны начинают картели, которые желают получить прибыль, будь то деньги или власть. А тут получается, что Инго Сван считал «холодную войну» реальной угрозой и поступил как «патриот». В конце концов, оказалось, что он работает на людей, начавших атаку на церковь саентологии, а затем и сам стал обвинять деятелей этой церкви.

Но почему же поднялся такой шум? Неужели техники, используемые в саентологии, действительно настолько могущественны?

Хаббард называл уровень ОТ III «Огненная стена», потому что на нем происходило очищение. Эта интенсивная и точная техника была предназначена для тех людей, которые прошли инициацию и длительную подготовку. Несмотря на то, что об этой процедуре часто пишут в Интернете и в разных изданиях, я никогда не слышал, чтобы люди в результате умирали. Тем не менее, об этом следует говорить подробнее, так как негативных последствий после прохождения этого уровня избежать трудно.

Если вам случится побывать в святая святых продвинутых уровней саентологии, вы увидите, что время от времени люди обнаруживают, что находятся на грани срыва, а то и острого психоза. Рон Хаббард придумал специальный термин, обозначающий состояние людей, терявших контроль над собой на этом уровне. Он говорил, что они «сошли с рельс»[89], что было очень верно замечено, так как часто люди приходили в такое возбуждение, что не могли уснуть. Иногда в таких случаях требовалось вмешательство других членов секты, и, если определенные процедуры были правильно выполнены, от болезненных симптомов оказывалось не так уж сложно избавиться.

В прессе и Интернете сейчас можно найти массу сведений о том, какие процедуры проводятся на уровне ОТ III. Тем не менее, саентологи предпочитают не упоминать, что задолго до появления Интернета эти же материалы продавались на черном рынке за огромные деньги. Это уже говорит о том, что саентологи — так же, как их противники и конкуренты, — считали свои техники весьма мощным оружием.

Однажды, через год после моего вступления в церковь саентологии и завершения уровня ОТ III, я обсуждал свой опыт с подругой, работавшей супервайзером[90] на курсах саентологии для продвинутых студентов. Я сказал ей, что если бы видел эти материалы в начале моего изучения саентологии, то никогда бы не поверил, что мой опыт может привести к состоянию, близкому к смерти. Она ответила, что люди ведут себя совершенно по-разному, и что мое поведение было стабильным, а я просто «не такой человек», чтобы терять над собой контроль. Людей, «сходивших с рельс», было не так уж много, но они были, и потому учащимся рекомендовалось проявлять осторожность.

Уже несколько десятилетий люди громко обсуждают деятельность Л. Рона Хаббарда и саентологию. Большая часть этих дискуссий представляет собой яростные атаки: оппоненты, забыв о приличиях, бросаются друг на друга, а залпы их орудий заглушают требующую деликатности правду. Если мы вспомним о мудрости китайцев, то поймем: бешенство и страсти на самом деле ни к чему не ведут. Даосизм учит нас, что следует быть подобным воде и наблюдать за тем, как она спокойно ищет пути наименьшего сопротивления.

Хаббард часто говорил о том, что изучал в колледже курс ядерной физики, который назывался «Атомные и молекулярные феномены». Критики нападали на него, говоря, что, судя по оценкам, он не смог окончить этот курс, но, к сожалению, они никогда не упоминали о том, что рассказывал по этому поводу сам Хаббард. Ученый обладал блестящим умом, однако не мог вести себя «нормально». Уже в юности он знал о существовании квантового феномена и всегда спорил с теми, кто ему противоречил, — кстати, сам Хаббард утверждает, что возражал профессору и потому провалил экзамен. В дальнейшем ученый развил «Закон Сходства» в целую философию, которая исследовала различные квантовые области. Ни те, кто нападает на него, ни те, кто восхищается им, никогда не упоминают о Хаббарде как об исследователе квантовых реальностей, а ведь это главная его заслуга. Если бы он не спорил с преподавателями, отстаивая свою точку зрения, и был «хорошим студентом», то в конце жизни стал бы профессором в каком-нибудь университете, писал мелом на доске и считался известным, уважаемым ученым. Мир никогда бы не узнал о его противоречивой, полной драматических событий жизни — и интересе, подтолкнувшем его к исследованию магии, оккультизма и той области, которую Хаббард называл terra incognita.

Насколько я помню, ученый редко использовал термин «синхроничность», однако он очень серьезно относился к этому явлению, особенно когда речь заходила о статистике. Например, он заметил, что совокупный доход саентологической церкви прямо пропорционален количеству квадратных дюймов ржавчины, которую соскребали с космического корабля «Аполлон» (когда корабль находился в открытом космосе, его команде приходилось постоянно бороться с ржавчиной, иначе корабль разрушился бы). Когда Хаббард увидел данные международной статистики, то уловил между двумя этими событиями сходство. Он не мог объяснить, как они связаны, — для него самого связь была очевидной, — но решил, что его наблюдения очень важны, и взял их на заметку.

Хочу обратить ваше внимание, что Хаббард действительно прав в том, что касается связи различных вещей. И если вы будете обращать внимание на совпадения в вашей жизни, то обстоятельства окружающего мира изменятся. Хаббард завещал нам внимательно относиться к тому, что мы видим, и замечать, как события связаны друг с другом. Это позволяет управлять собственной жизнью — даже тогда, когда нам кажется, что в событиях нет никакой логики, или они находятся вне принятых образцов мышления.

Саентологи стремятся вернуть человеку волю и решимость. То есть человек, берущий от жизни все, — это тот, кто добивается поставленных целей и идет своей дорогой. Процедуры саентологии были созданы для того, чтобы подвести человека к той точке, когда он осознает, какое значение имеют его собственные желания. Высшие уровни саентологии (а иногда и начальные тоже) вызывают великолепные явления синхроничности — в это время в жизни человека случается только самое хорошее. Правда, саентологам не удалось создать совершенный мир: причина состоит в том, что океан квантового хаоса имеет собственные задачи. Другими словами, даже если вам удастся «оседлать» такую волну, вызвав аплодисменты отдыхающих на пляже людей, может показаться огромная волна, которую вы не сможете так просто одолеть. Жизнь, как океан, совершенно непредсказуема.

Царь Соломон не построил совершенный мир. Однако его история позволяет надеяться на воплощение целостного мира, где на пересечении множества миров будет открыт полноценный канал Созидательной Силы. Как иронично, что храм Соломона был построен над Источником Душ — квантовым морем духов, которое представляет собой множество бесконечных и непредсказуемых возможностей!

Несмотря на то, что царь Соломон и Л. Рон Хаббард хорошо разбирались в магии, их свершения и цели различны. Тем не менее, существуют и очень интересные параллели, делающие их судьбы в чем-то сходными.

Соломон является единственным персонажем популярной истории и легенд, сумевшим подчинить себе духовные силы стихий. Он был чрезвычайно богат и удачлив — больше, чем любой другой человек на Земле. Но Соломон прославился не только своим богатством, но и тем, что осуществлял беспрецедентный «культурный обмен». Соломон женился на язычницах любых верований и строил храмы в честь божеств, которым они поклонялись. Но несмотря на все успехи царя, его империя не была свободной: она была построена рабами и поддерживалась благодаря огромным налогам. Соломон повелевал духами, выполнявшими его волю, но ему были нужны и рабы. У жителей империи было множество желаний, но воля Соломона всегда стояла на первом месте: если он хотел чего-то, это должно было быть сделано.

Иногда люди считают саентологию империей рабов, но это мнение ошибочно. Несмотря на то, что все саентологи «выполняют волю» Хаббарда, они вовсе не его покорные слуги (на самом деле, в некоторых из них есть что-то рабское, а в других нет). И я говорю это не для того, чтобы вы тоже стали называть саентологию «империей рабов», — вовсе нет! Я хочу, чтобы вы поняли, какой огромной властью обладал Хаббард. Она в чем-то сходна с могуществом Соломона, особенно когда речь заходит об исполнении желаний. Но, как я уже говорил, цели у Соломона и Хаббарда были разные.

Хаббард работал с людьми, чтобы дать им то, что принято называть личной свободой. Ученый хотел, чтобы они избавились от сомнений и поняли, в чем состоит их индивидуальная сила, и стремился к тому, чтобы в результате люди увеличили личный психический потенциал. Это происходит совершенно естественно: в отдельных случаях (вспомним, например, эксперимент, в котором участвовал Инго Сван) эти способности могут быть убедительно продемонстрированы. Однако нет никаких свидетельств о том, что Соломон работал с людьми подобным образом. Вместо этого он стремился поставить весь мир под одни знамена и строил храм единому Творцу. Можно даже сказать, что вся история его жизни служит символическим напоминанием об условиях творения.

Легенды гласят, что Соломон был самым могущественным правителем за всю историю человечества. Нет никаких сомнений и в том, что Л. Рон Хаббард обладал такой властью, о которой многим людям остается только мечтать. Например, президент правит страной всего четыре года, и даже его власть уступает могуществу Хаббарда в силе и величии. Более того, в таком сравнении она кажется смехотворной. Нет, не подумайте, будто я нахожу власть главы государства забавной — я просто хочу сказать, что президент обладает ею временно и большую ее часть тратит, отвечая на звонки и выполняя требования граждан, Конгресса и лоббистов. Несомненно, он подвержен влиянию многих людей (в том числе скрытому) и редко занят тем, что можно считать осуществлением его собственных желаний. Хаббард же обладал НАСТОЯЩЕЙ властью. Когда я жил с ним, на корабле ученого были люди (более 400 человек), которые посвятили жизнь выполнению ЕГО воли. Кроме того, Хаббарда поддерживали тысячи сотрудников на всех четырех континентах, наконец, были и обычные служители саентологической церкви, и их ученики, также подчинявшиеся приказам Хаббарда.

Все это я говорю лишь для того, чтобы вы поняли: личная власть и харизма Хаббарда неимоверно возросли, лишь когда он собрал воедино части своего учения и создал философскую практику, которая позволяла управлять квантовой динамикой личности. Под впечатлением от его исследовательских техник люди клялись ему в верности и делали все, что он потребует. Такое всеобщее поклонение и стало причиной массового движения в то время. Хаббард, образно говоря, поднимал голову над облаками и рассматривал содержимое квантовой Вселенной (включая нематериальный мир) и принципы ее существования — для него это было исследованием неизвестного. Ученый определил некое пространство в квантовой Вселенной и привлекал туда стихию Земли, приносившую ему власть и богатство. Однако его цель состояла не в том, чтобы добиться благополучия, — Хаббард боролся за возможность иметь отношение к духовному или квантовому миру.

Постоянные ссоры и борьба за власть в саентологии являются «типичным поведением приматов». Но нельзя забывать о том, что этот процесс, несомненно, представляет собой ценность. Почему, спросите вы? Потому что судебные процессы, шпионы и плохая карма саентологии уже давно стали легендами. Саентологи целыми днями сражаются со своими оппонентами. Тем не менее, их война ни капли не похожа на потрясающее состояние экстериоризации, когда человек покидает тело, чтобы оглядеть окружающий мир с большой дистанции. Некоторые со знанием дела говорят, что если бы саентологи действительно владели секретом дистанционного видения, они бы с легкостью заставили оппонентов замолчать. Но, как я уже говорил вам, саентология больше не предлагает ни рядовым членам, ни своим адептам проходить этот уровень, в результате многие склонны более доверять оппонентам саентологии. Существует и много других причин, но, чтобы рассказать обо всех, мне пришлось бы написать отдельную книгу. Главное, что я хочу сказать: каждое действие вызывает противодействие. Более деликатные способы имеют свои достоинства. Будучи саентологом, я видел, как две силы борются, но решил не участвовать в этой битве. Каждый находит свое: если человек выбирает противостояние и ведет беспокойную жизнь, это только отвлекает его от постижения правды.

Саентология помогает достичь многих прекрасных состояний, и потому меня очень удивляет то, сколько противоречивых суждений вызывает эта церковь. Что же происходит? Может, дело в том, что люди ведут себя как обезьяны? Или все намного серьезнее? И люди, словно стая шакалов, ждут, когда кто-нибудь не пройдет проверку Маат, чтобы съесть его сердце?[91]

Если вы прочитаете биографию Хаббарда, записанную с его слов, вы узнаете, что он интересовался учением Алистера Кроули, причем настолько, что называл его «своим другом», хотя они никогда не встречались. Помимо этого, исследователь увлекался загадочными культами средних веков. Главными такими культами — и определенно самыми знаменитыми — были рыцари-тамплиеры и ассасины[92]. Интересно, что учения обеих этих сект основаны на легендах, фактах и церемониях, окружавших Храм Соломона.

Когда дианетика[93] только начинала развиваться, многие люди, пробующие на себе ее методику, оказывались в состоянии, которое Хаббард называл «движением к полюсу» (сейчас подобное явление известно как «опыт кундалини»[94]). Эффект заключается в том, что человек преодолевает обычные пределы восприятия — можно назвать это формой экстериоризации, правда, она не всегда оказывается приятной для того, кто проходит опыт. Я знал множество случаев, когда человек, находясь в свободном состоянии, вновь переживал некие события из прошлых жизней, которые расстраивали его. Я хочу сказать, что полная духовная свобода в этой Вселенной никогда не считалась легкой задачей. Когда вы поднимаетесь над предложенными обстоятельствами, это вызывает силы противодействия. Материальная Вселенная управляется такой силой, и, когда мы «обманываем» ее или ломаем ограничения, приходит «полицейский» или «охранник» и пресекает наши попытки.

В книге «Черное солнце»[95] я рассмотрел генеалогию Л. Рона Хаббарда и доказал, что он является потомком Карла Великого и наследников Святого Грааля. Его блестящие рыжие волосы — одно из доказательств. Помимо этого, в книге также рассказывается о его родственных связях с пророком ислама через тайный кельтский клан Амрун (от него произошла фамилия «Камерон»). В популярных английских изданиях Корана Амрун (Ahmroun) пишется как Амрин (Amrin) и обозначает фамилию не только Мухаммеда, но и Девы Марии. Историки утверждают, что фамилия Мухаммеда значила также «Сыновья Шебы». Все становится на свои места, если мы вспомним о том, что сам Христос происходил из рода Давида. Соломон был сыном Давида и Батшебы (Вирсавии) — таким образом, он соединил кровь Христа и Мухаммеда. А их союз с царицей Шебой совместил два рода.

Все эти люди, о которых написано в Библии и Коране, имеют отношение к мифу о родстве патриархальной линии Давида с матриархальной линией Шебы — а Источник Душ служит для них рогом изобилия, бесконечно изливающим воплощающиеся души. Символически это место служит мостом между квантовым миром и материальным ньютоновским миром.

Я решил исследовать генеалогическую линию Хаббарда по нескольким причинам. Во-первых, меня интересовало наследство Соломона. Второй — и самой главной — причиной было то, что Хаббард, Соломон и даже Инго Сван сумели, благодаря своим экстраординарным способностям, сорвать завесу, скрывающую тайну квантовой Вселенной. Я опять заговорил об Инго, потому что в своих записях он упоминает об экстрасенсорном мониторе. Это устройство, как пишет Сван, начинает действовать, чтобы противостоять тому, кто достиг порога обычного восприятия. Что касается Соломона и Хаббарда, то они проделали куда более грандиозную работу: ученые сумели не только открыть квантовую Вселенную, но и «поработить» ее силы. И теперь, когда мы заглядываем за порог обычного восприятия (неважно, «хорошие» у нас намерения или «плохие»), так называемые «охранники», или наблюдатели, сразу обращают на нас внимание.

Наблюдатели представляют собой некие квантовые силы, связанные с именем Тетраграмматон (это слово появляется на страницах Ветхого Завета и на иврите значит «Бог»). Тетраграмматон в переводе — это «четыре буквы», или «четыре буквы, стоящие рядом», которые на иврите обозначают Огонь, Воду, Воздух и Землю (йуд, хе, вау и хе). Эти элементы считаются выражением Созидательной силы, а сам Бог, если он решает воплотиться в теле человека, является в виде Великого Ткача или Строителя. Другими словами, мы верим: он смотрит на нас с вершины мира и может вытащить нас из беды или, напротив, обречь на страдания — все зависит от его прихоти. Можно возразить, что Правящая Сила, задумавшая этот мир таким, какой он есть, — явно не «хорошая» сила. Но ведь мы говорим о силе Созидания: а она так же, как и демоны, в определенных обстоятельствах может лишиться своей власти.

Истории и легенды утверждают, что Соломону к концу жизни удалось добиться почти неограниченной власти. Но его сын, к сожалению, оказался плохим правителем, и израильские племена разделились. Что касается Хаббарда, то он никогда не обладал такой геополитической властью, как Соломон, — но тот факт, что ученый добился успеха исключительно благодаря самому себе, достоин уважения. Говоря «благодаря самому себе», я имею в виду, что у него не было политического плацдарма, как у Соломона, — а царю, если верить легендам, также помогал Всемогущий. Конечно, я не хочу сказать, что один был чем-то лучше другого, — просто и Соломон, и Хаббард в полной мере использовали власть стихий. Вы уже поняли, что я не случайно рассказываю о них в одной главе.

Смерть Хаббарда чем-то подобна гибели Соломона. После кончины известного ученого огромное количество саентологов покинули организацию и пошли своим путем. Кроме того, смерть Хаббарда (как и Соломона) является загадкой, в которой правда переплелась с ложью. Многие бывшие саентологи — в том числе те, кто был близок к Хаббарду, — настаивали, что он был убит, или, во всяком случае, о нем специально «позабыли» и оставили умирать. Они утверждают, что его завещание было подделано и написано за несколько дней до смерти. Кроме того, незадолго до гибели Хаббарда в этот документ был внесен пункт о запрете на вскрытие — что также очень подозрительно. В отчете коронера находились фотографии ягодиц со следами от уколов, а также сведения о том, что в крови ученого содержались наркотики, применяемые в психиатрии. Могу с уверенностью сказать, что Хаббард не верил в психиатрию, — это проверенная информация. Хотя саентологи говорят, что Хаббард специально «оставил свое тело», когда оно стало препятствием для дальнейших экспериментов на уровне ОТ.

Наверное, мы никогда не узнаем правду о Роне Хаббарде: еще сотни лет люди будут изучать обстоятельства смерти ученого и биографии людей, имевших к нему отношение. Помимо огромного вклада в науку, Хаббард дал нам новое представление о смерти. Он заставил нас забыть о том, что смерть — это естественный процесс, и что условия существования нашего общества и вложенная в него программа вынуждают нас бояться собственной гибели. Смерть является не просто жизненным процессом, а выражением присущей нам жизненной силы: то, как мы умираем, помогает нам вознестись над собой и обстоятельствами нашей жизни. Наверняка каждый согласится со мной, что Рон — наш учитель, и мы должны выучить заданный урок.

Очень многие жалеют о том, что умные и талантливые люди, вроде Хаббарда, Соломона и Христа, не смогли скатать весь мир в маленький шарик, передать его нам и подарить тем самым бесконечное небесное блаженство. Такое желание вполне понятно: я тоже не спорю, что это было бы здорово. Но нужно проделать эту работу самим. Конечно, мы можем многому научиться, если будем читать о жизни великих исследователей и изучать их достижения, ведь, оглянувшись в прошлое, мы можем поместить души этих людей в наши собственные Источники Душ. Как бы ни были высоки заслуги великих, их души скрываются там вместе с другими.

Мне приходится так много говорить о саентологии, потому что она имеет отношение к опыту синхроничности в моей жизни, благодаря которому я стал писателем. Мое нежелание затрагивать данную тему было частично связано с тем, что рассказ о различных аспектах этой науки требует энциклопедических знаний. Гораздо проще рассказывать о наследстве Соломона — поэтому, повествуя о саентологии, я стараюсь опираться на легенды и истории о царе, с помощью которых легче понять основные моменты этого непростого учения.

Вы, конечно, знаете, что у Соломона был Ключ от царства. А Хаббард искал «Ключ Ко Всему» (или даже владел им), упомянутый в «Книге Закона» Алистера Кроули. Конечно, сейчас от этих двух людей не осталось ничего, кроме скелетов, — но мы должны понимать, что Ключ означал вовсе не физическое бессмертие, а духовную бесконечность или последовательность, которая простирается за пределы физической жизни.

Кто-то сказал мне, что Хаббард был больше похож на Хирама Абиффа, чем на царя Соломона. Это наблюдение показалось мне очень интересным и важным. Хирам Абифф был Великим Мастером, строившим Храм Соломона, однако его убили до того, как строительство было завершено. Многие из вас скажут, что это ничего не значит. Но в эзотерической традиции люди часто строят храм или другое священное здание, а затем умирают, в буквальном смысле принося себя в жертву, — и нечто подобное произошло в случае с Хаббардом.

Хирам Абифф в масонской традиции считается единственным человеком, владевшим Ключом Ко Всему, или Великим Словом Великого Мастера, как его еще называют. Об этом человеке сложено немало легенд: люди до сих пор спорят, кем он был на самом деле. Самая загадочная легенда гласит, что он принадлежал к Дионисийским Архитекторам, из-за чего и был нанят Соломоном для строительства своего храма. Хирам обещал, что после окончания строительства, и только тогда, он скажет Великое Слово. Все было бы прекрасно, если бы человеческая природа не была так порочна. 12 учеников Соломона наняли троих головорезов, чтобы те напали на Великого Мастера и выпытали у него секретное слово — или убили Хирама, если он не подчинится. Надо отдать должное справедливости: в последнюю минуту подмастерья готовы были отказаться от своего дьявольского плана, но не сумели остановить убийц. Во время обеда, около полудня, ученики прогуливались вокруг храма — как раз в это время Хирам входил в Святая Святых и планировал работу на остаток дня. Когда он появился в воротах, трое негодяев обратились к нему по очереди с каким-то вопросом, а последний убил его, ударив молотком.

Убийцы похоронили тело Хирама на горе Мориа и отметили могилу веткой акации, а сами попытались убежать в другую страну. Однако, когда Абиффа хватились, и ученикам Соломона пришлось сознаться в содеянном, царь решил отыскать беглецов. Он разделил 12 своих помощников на три группы, — и те после долгих поисков, наконец, нашли убийц (их местонахождение указал капитан корабля, который отказался увезти этих негодяев). Их схватили и заставили рассказать, где находится могила, а потом казнили. Когда тело опознали, Соломон приказал одному из Учеников силой своего ранга воскресить Хирама. У него ничего не получилось, и тогда Соломон отдал такой приказ Подмастерью — но тот сумел только отделить плоть от костей. Тогда Соломон силой Мастера, получившей название «Львиная Лапа», сам воскресил Абиффа, чтобы тот завершил строительство Храма.

Эта история сбивает с толку исследователей Библии, так как противоречит тому, что в ней сказано. Но если вы прочитаете историю Хирама до конца, то поймете: она объясняет, для чего была написана Библия, или, во всяком случае, чем она должна служить нам при благоприятных обстоятельствах. Тем не менее, легенда о Хираме — это не просто библейская история. Конечно, она символична, но даже многие масоны не подозревают о ее истинном смысле: большинство из них просто следует традиции, не думая ни о чем, кроме лежащей на поверхности мудрости. Как и следовало ожидать, тайная истина была чрезвычайно извращена различными тайными обществами, а также многими весьма уважаемыми институтами.

Великое Слово Хирама Абиффа, как известно, является именем Бога, которое с незапамятных времен пишется как YHVH (йод, хе, вав, хе), и которое нельзя говорить вслух или упоминать. Раввины и другие люди заменили это имя на Адонаи. В эзотерической традиции считается, что настоящим именем Хирама Абиффа также было Адонаи — другими словами, и для масонов, и для эзотериков Хирам Абифф, Великий Строитель, является воплощением загадки загадок, известной нам как «Имя Бога». К сожалению, сейчас это волшебное слово утеряно безвозвратно, а в масонском ритуале вместо него используется выражение «Mah-Ha-Bone».

Должен признаться, что малоизвестные легенды о Хираме Абиффе намного более интересны, чем эта официальная история. Согласно многим преданиям, Хирам получил Ключ Ко Всему, когда исследовал место, где впоследствии был построен храм, — оно известно как Конюшни Соломона. Когда-то рядом находилось гумно, а затем рыцари-тамплиеры держали там лошадей. Именно в Конюшнях Соломона, наткнувшись на вход в тайную комнату, Хирам обнаружил великую тайну — и, завладев этим сокровищем, он превратился в могущественного Хирама Абиффа. Рассказ о том, что за этим последовало убийство, — это аллегория, показывающая, что происходит с высочайшей Созидательной силой нашей Вселенной.

Как уже говорилось ранее, на горе Мориа поселился пророк Енох — его называли «Старцем, живущем на горе». Енох был великим строителем: он представлял собой воплощение расцвета древнего знания. Слово enough (англ, «достаточно») мы употребляем только в этом значении: однако на самом деле оно происходит от имени Еноха и символизирует тот факт, что он был «совершенством в миниатюре». Одна из двух колонн, которые Енох поставил в подземелье, была сделана из огнеупорного мрамора, а другая была вытесана из дерева, чтобы не утонула в воде. Таким образом, знание, запечатленное на этих двух колоннах, должно было храниться вечно.

Как говорит одна из легенд, Енох имел непосредственное отношение к Хираму Абиффу. Согласно этой легенде, Хирам Абифф нашел в своих владениях «Книгу Еноха», которая оказалась сокровищем, подарившим ему знание, а Соломон получил свою мудрость от Хирама, первым обнаружившего секрет. «Книга Еноха» много лет смущала умы ученых, потому что они не могли найти рукопись книги или хотя бы ее фрагменты — существовали только упоминания о ней. Казалось, эта работа утеряна навсегда (ив этом отношении она напоминала сведения о проекте «Монток» и Филадельфийском эксперименте), но в XVIII веке рукопись «Книги Еноха» была найдена в Эфиопии и опубликована. Несмотря на то, что эта книга трудна для понимания, а ее стиль «сухой», она очень важна: в «Книге Еноха» говорится о многих ключевых идеях, которые лежат в основе масонства, а также христианства и викканства. В данном случае я говорю о наблюдателях. Ранее я описывал их как духов или стражников врат, представляющих собой четыре башни Тетраграмматона. Примечательно, что слово watch (англ. «наблюдать») происходит от wacca или wakka, что значит «наблюдатель». Обратите внимание, что последователи викканства поклоняются четырем башням, о которых прямо говорится в Библии. Буквы Тетраграмматона считаются идентичными имени Ева, a YHVH произносится как Ив или Йив. Кроме того, традиционное написание имени Ева (Eve) всегда включало в себя букву «у» и выглядело как Yves.

Внимательно изучив различную литературу по этому предмету, я заметил интересную вещь: имена 12 учеников Соломона, которые решили убить Хирама, были написаны на колоннах разных сторожевых башен. Видимо, эти ученики были духами стихий, созданных для того, чтобы выполнять волю Великого Масона или Великого Мага. А тот факт, что 12 учеников сговорились, чтобы узнать секрет Хирама, свидетельствует о том, что у духов нет Ключа Ко Всему. Они преодолеют все трудности, чтобы исполнить приказ, отданный им в этой Вселенной, — но в том, что касается их «личных потребностей», духи бессильны. В притче об убийстве Хирама ученики так хотели узнать тайну Великого Мастера, что были готовы даже на убийство, — и, тем не менее, они растерялись, когда Хирама стали убивать. Значит, они осознали: если источник творения будет уничтожен, их постигнет еще более печальная участь — а может, они вообще лишатся права на существование.

Что касается троих убийц, напавших на Хирама, то они служат причиной совершенно иных точек зрения на эту легенду. Их звали Юбело, Юбела и Юбелем[96] (в притче сказано, что Юбелем завершил убийство Хирама, ударив его молотком) — а всех вместе их называют «Ювы». Я пытался узнать больше об этимологии этого слова, но мне удалось выведать только то, что оно происходит от названия места в средневековых церквях, которое находится сразу за распятием. Там прихожане становились на колени, когда на них налагали епитимью или подвергали телесным наказаниям. Согласно этому толкованию, имена троих убийц представляли собой равнодушие, страх и суеверие — правда, в легенде ничего не говорится о нетерпении, а ведь оно, по моему мнению, было главным пороком заговорщиков.

Загадочная легенда о Хираме Абиффе является наглядным примером судьбы Вселенной, где Созидательная сила — пусть и не полностью подчинившаяся — чуть не лишилась своей мощи из-за равнодушия, страха и суеверия. В таких случаях волшебное слово становится краеугольным камнем: благодаря ему мир обретает гармонию. Но, судя по тому, что случилось с Хирамом, этот закон действует, скорее, для отдельного человека, а не для множества людей. Каждый ученик и каждый убийца хотел сам узнать волшебное слово, чтобы стать Великим Мастером и выполнить свою работу. Но речь идет не только о макрокосме. Если мы заглянем внутрь Сторожевых башен, то увидим, что загадочные силы стихий, которых мы часто представляем в виде духов, на самом деле похожи на коммунальные службы, обеспечивающие нас теплом, водой, газом и электричеством, — такие службы просто слушаются своих начальников. Так же и духи: их жизни не имеют никакого значения, и все они подчиняются Правящему Духу.

Легенда о Соломоне наводит на мысль, что существует некий пример для подражания. Л. Рон Хаббард, например, не только наблюдал за деятельностью Сторожевых башен, но и разработал программу, благодаря которой повышал свои и чужие способности. Даже более того — он начал создавать свои собственные «коммунальные службы». Правда, здесь ему не удалось добиться успеха: его работа привлекла внимание Верховного Правителя, и потому продолжить начинания Хаббард не решился.

Вы должны понять, что можете счастливо прожить жизнь и добиться любых целей, которые перед собой поставите. К сожалению или к счастью, ваши цели и средства, необходимые для их достижения, глубоко спрятаны — и чтобы найти их, вам нужно избавиться от равнодушия, страха и суеверий. С точки зрения истории и эзотерики, именно эти пороки стоят между великой тайной и простым учеником. Если у вас хватит терпения, чтобы узнать и понять секретное слово, — особенно если это касается вашей личности и судьбы — вы станете хозяином своей жизни.

Когда я работал вместе с Л. Роном Хаббардом в саентологической церкви, я заметил его огромный интерес к тайнам. Он очень хорошо понимал, как тайны увлекают и интригуют человеческий разум, и как люди любят то, что сам он называл «мистическими сандвичами». Другими словами, все получают удовольствие от хорошего детектива или «ужастика». Причина заключается в том, что и подсознание, и коллективное бессознательное находятся под покровом тайны.

Эволюция сознания, а также эволюция живых существ представляют собой серию благотворных и гармонично повторяющихся изменений (их также можно выразить в виде нумерологических вычислений). В процессе эволюции, когда происходят постоянные повторения и числовые синхронии, возникает мутация — и все сущее изменяется в соответствии с обстановкой. Основным и наиболее часто повторяющимся феноменом, особенно характерным для живых организмов, является спираль или змеевидная форма[97]. В древних Ведах есть описывающие этот феномен слова, которые можно приблизительно перевести как «Великие Повторения» — что означает главный движущий принцип жизни. Цифру 7 также часто связывали со спиралью или змеей, и она чрезвычайно важна в системе кундалини (согласно ей, существуют 7 колес, или чакр, по которым сознание человека стремится к просвещению по некоей змеевидной дороге). Когда различные повторения становятся чрезвычайно сложными, то последствия для человека могут быть даже драматичными — их можно проследить в обрядах инициации и загадочных играх древности.

Школы мистерий, действуя в полную силу, представляли полную панораму сознания человечества, открывая ее инициированному. Однако Рон Хаббард, набирая свою популярность, не сильно касался изучения мистериальных школ. Хаббард утверждал, что люди стремятся разгадать те загадки, которые они сами создали в квантовой жизни — состоящей, на самом деле, из нескольких жизней. Своей главной задачей он считал научить людей исследовать эти персональные мистерии. Хорошо ли справлялись с этой задачей его ученики — не мне судить. Но если учиться этим техникам и использовать их так, как это делал я, можно обнаружить, что вся ваша жизнь является порождением мистериальной школы, находящейся глубоко в подсознании, и, в некотором смысле, вся жизнь является обрядом инициации, вне зависимости от того хорошо или плохо вы его проходите.

В ходе исследований Хаббард заметил — и я тоже обратил на это внимание, — что разные люди переживали в прошлых жизнях одинаковый опыт. Применив к группе людей некоторые саентологические техники (впрочем, необязательно саентологические), вы наверняка обнаружите, что среди них много тех, кто присутствовал при распятии Христа, — не просто много, а больше, чем может разместиться на стадионе «Янки»[98]. Те, кто с недоверием относятся к подобным феноменам, решат, что все эти люди — сумасшедшие. Могу с уверенностью сказать, что они не правы: дело в том, что испытуемая группа людей столкнулась с квантовым воплощением разных переживаний, которые возникли на определенном плане существования — например, на уровне коллективного сознания. Такое происходит у всех нас. Лично я заметил, что одни мои воспоминания о прошлых жизнях кажутся жуткими с точки зрения нашего мира, а другие — чрезвычайно подозрительными.

Необходимо отметить, что эти опыты проводились не для того, чтобы «доказать» что-либо. Саентология говорит о прошлом, или квантовом, опыте лишь для того, чтобы разобраться в нем и разрешить проблему или ситуацию, которая беспокоит вас в настоящей жизни. Например, если над человеком насмехаются, то, пройдя терапию прошлого опыта, он узнает, что раньше был клоуном и потому до сих пор ведет себя соответствующе. Неважно, имел ли этот опыт место в действительности, — главное, чтобы человек понял, почему вызывает неприятный ему смех. В этом состоит основа саентологической терапии: саентологи не ссылаются на объективные причины и не говорят о «доказуемом феномене». Они просто стараются улучшить или исправить способность человека л взаимодействовать с окружающим миром.

Я дал всего лишь общее описание техник, которые помогли Хаббарду добиться беспрецедентного успеха в самосовершенствовании. Люди, занимавшиеся оккультным знанием, часто обвиняли саентологию в том, что она является сектой, подчиняющей волю человека. На это Хаббард отвечал, что любая деятельность, цель которой — избавление от негативного влияния общества, может привести к уничтожению самого общества. Будучи членом этого движения, я часто видел, как внутри группы происходили неприятные столкновения. Наверное, этого невозможно избежать: такова природа человека. Подобные ссоры как раз и могли стать причиной того, что движение захлебнулось (следует заметить, что в начале развития дианетики и саентологии Хаббард предсказывал это).

Кстати, мне не раз приходилось слышать, что многие люди боятся меня из-за моей тесной связи с Л. Роном Хаббардом. Что я могу на это сказать? Думаю, люди реагируют так потому, что они равнодушны, трусливы и суеверны. Урок Хирама Абиффа свидетельствует о том, что именно эти качества препятствуют истинному пониманию.

Я уже немного рассказывал об уровне ОТ III, а теперь хочу остановиться на нем подробнее. ОТ III значит «Оперирующий Тетан, Уровень Три» или «Огненная стена». Я обнаружил, что опыт, который я испытал, достигнув этого уровня, очень похож на то, что описывалось ранее в связи с Источником Душ. Как только человек проходит через так называемую Огненную стену, он обретает полную свободу и независимость. Наверное, это кажется вам невероятным? Могу уверить вас, что подобное вполне возможно. Однако существует одна трудность: как только вам удастся добиться значительной свободы, лишенные ее люди будут стремиться не просто отнять у вас свободу, но также уничтожить методы и средства, благодаря которым вы ее достигли. Это подтверждает мое мнение, что люди становятся рабами прежде всего из-за своих убеждений. Если вы попытаетесь их изменить, то повредите ментальные механизмы (иногда довольно сложные), ввергшие вас в рабство.

Называя саентологическую Огненную стену «очищением огнем», я не случайно использую этот алхимический термин. Когда вы оставите позади Источник Душ и пройдете мимо демонов, охраняющих врата, вас ожидает «испытание огнем». И только потом вы найдете вашу собственную разгадку тайны Еноха (или Соломона) и сможете повелевать стихиями в соответствии со своими желаниями. Конечно, это требует огромных стараний, — я имею в виду внутреннюю силу. Не сочтите меня саркастичным, но я видел среди саентологов немало людей, которым привиделось, будто они превратились в огнедышащих драконов или супергероев. Такого рода нелепое возвеличивание связано с тем, что учащийся не сумел сделать важный шаг и не прошел через портал инициации — поэтому и стал подобием одного из стражников, стоящих у ворот. Видя такие результаты, пропадает всякое желание узнать больше об истинах, которые стремится познать саентология, или вообще иметь что-либо общее с ними. В подобных случаях можно лишь констатировать, что страж у ворот отлично справился со своей ролью, и поздравить его с этим.

Часто люди смеялись, когда слышали об уровне ОТ III, — в основном это были журналисты или разочарованные люди, которые считали, что «саентология вытащила из них все самое лучшее». Более вдумчивые понимали, что фальшивым демонам у ворот часто удается воплотиться в реальных людей и действовать в жизненных ситуациях. В любой религии сказано о том, что человек должен миновать Наблюдателей (которых часто изображают в виде горгулий или подобных существ).

В саентологии действие этого феномена, так же как и действие высших уровней, можно испытать лишь после тщательной подготовки. Пройдя сквозь то, что в саентологии называется Огненной стеной, я не мог не заметить, что был куда лучше натренирован, чем большинство моих товарищей, проходивших этот уровень, — но, конечно же, не лучше всех. Опыт каждого человека чрезвычайно индивидуален. Что касается меня, то я увидел так называемую виртуальную реальность ада. Наверное, это утверждение кажется вам зловещим? Что ж, тогда я посоветую вам самим пройти это испытание, чтобы преодолеть подобное видение на уровне бессознательного.

Должен предупредить, что прохождение этого уровня довольно сложно, — но, если сделать все, как полагается, эту процедуру вполне можно назвать увлекательной. Конечно, существует довольно много людей, которые говорили, что прошли этот уровень, — хотя на самом деле им это не удалось. Почему они стоят на своем? К сожалению, для многих целью является повышение статуса, и ничего больше; другие очень равнодушно относятся к тому, что делают. Не имеет значения, какую философию, учение или религию вы исповедуете, — в любом случае вам придется иметь дело с человеческой природой, а значит, с «реакцией приматов». То есть, достигая состояния духовной свободы, вы не только испытываете прекрасные экстатические ощущения, но также сталкиваетесь со всевозможными насмешками дегенератов. К сожалению, очень много таких людей, которые ориентируются только на собственное воображение и реальную жизнь.

Пройдя через Огненную стену, я обнаружил, что мои собственные «демоны» (то есть негативные мысли), а также «демоны» других людей почти не имеют надо мной власти — и что жизнь стала в сто раз легче. Вы представить себе не можете, сколько усилий прикладывают люди, чтобы справиться с этими невидимыми существами! Кроме того, благодаря этому опыту я смог взаимодействовать со своим собственным Источником Душ и даже выбирать, с какими духами и душами общаться. То есть вам не нужно за один раз исследовать квантовый Источник Душ — вы можете выбирать, изучать и отказываться от негативного опыта, руководствуясь лишь собственными желаниями. Хаббард называл это самоопределением, а я решил обозначить такой процесс термином «квантовое самоопределение», поскольку это единственный разумный путь взаимодействия с квантовым феноменом.

Что касается моего собственного опыта, то, как вы помните, ему посвящена большая часть книги. Главное, что я хотел до вас донести: все возможные и воображаемые реальности имеют право на существование. Помимо Вселенных, в которых саентология и ее техники доведены до совершенства, существуют и те, где они вообще не работают.

Я пишу эту книгу не для того, чтобы проводить глубокий анализ саентологии, и потому не буду вдаваться в подробности, даже если они представляются вам весьма любопытными, — а детально рассмотрю лишь то, что действительно является важным. Одним из самых значимых элементов этой науки является понятие «постулат»— можно сказать, что это основа прикладной саентологии. Помимо саентологии, это понятие также имеет отношение к магии. Видимо, поэтому люди, которые плохо разбираются в данной науке или преследуют собственные интересы, часто утверждают, что саентология основана на магических теории и практике. Конечно, сходство есть. Более того — иногда их характеристики идентичны. Но я не буду вводить вас в заблуждение и утверждать, что саентология и магия — это одно и то же. Тем не менее, постулаты — это базис, который изучается и магами, и саентологами. В английском языке «постулат» связано со словом «гипотеза», что значит «догадка» или «предположение». Обычно гипотезу выдвигают для того, чтобы доказать некий наблюдаемый феномен: интуитивно исследователь понимает, верна его гипотеза или нет, однако пока она не доказана, она по определению не является истинной. В саентологии постулатом называется познание, решение или анализ — то есть нечто, требующее выполнения и относящееся к позитивному мышлению.

Я много лет изучал и выполнял различные саентологические техники, в том числе относящиеся к уровню «Огненная стена» — и, наконец, достиг вершины этого уровня. Когда я оказался в области постулатов, моя жизнь во многом стала чудесной.

Конечно, если вы хорошо изучили homo sapience, то знаете, что среди них есть множество особей, которые стремятся свести к минимуму или вовсе уничтожить все то, что можно назвать чудесным или выходящим за рамки сухой статистики. Однако, став аудитором (консультантом) в саентологии, вы всегда будете находиться в ожидании чуда. Чудеса могут происходить самые разнообразные. Само слово «чудо» (miracle) происходит от mira (взгляд): следовательно, чудо есть нечто, привлекающее внимание, потому что оно находится за пределами обычного опыта. Это определение н соответствует определению «феномена», которое дал Алистер Кроули, — разница состоит лишь в том, что слово «чудо» вызывает у некоторых людей сильное неприятие. Если вы не относитесь к таким скептикам и верите в чудо, то оно непременно произойдет. А если в определенной ситуации оно не появляется — значит, вы использовали неверную процедуру или неправильно выбрали материал.

Конечно, чудеса не происходят «по заказу». Наблюдая за какими-либо спортивными состязаниями, вам приходится довольно долго ждать, пока спортсмен сделает результативный удар, забьет гол или выполнит особенно удачный прыжок. Но если вы будете следить за ним каждый день, то можете увидеть чудо: спортивные «чудеса» видят только те люди, которые долгое время наблюдают за достижениями игроков. Например, пигмеям Новой Гвинеи и аборигенам Австралии нет дела до того, что происходит на американских стадионах. Хотя, с другой стороны, в один прекрасный день вы можете увидеть, как их потомок надевает на себя футболку с логотипом «НХЛ», — и этот аспект также нельзя не учитывать. То есть значение чудес нельзя ни переоценивать, ни недооценивать — и часто очень важны обстоятельства, в которых они происходят.

Лично мне со временем становилось все легче воплощать в жизнь свои постулаты. Я не хочу надоедать вам рассказами о событиях, происходивших в моей жизни, — поэтому не буду вдаваться в подробности, а расскажу об этом кратко. Одно время мне казалось, что я могу приобрести все, что захочу. Я осознал, что сила моих желаний и стремление к цели чрезвычайно возросли. Наверное, я мог бы получить богатство и славу или завоевать любовь самой красивой девушки в мире — но все это меня не волновало. Напротив, некоторые люди и обстоятельства (слишком запутанные, чтобы я стал сейчас о них распространяться) заставили меня задуматься не только о своей судьбе, но и о судьбе других людей, — а мое внимание при этом одновременно было направлено вовне и устремлено в далекое будущее. По какой-то причине, прав я был или нет, я решил, что мне будет легче добиться цели, если все болезненные механические условия существования предопределить заранее. Другими словами, если вы попали в автокатастрофу, многочисленные переломы вылечить не так уж легко — лучше просто быть внимательнее за рулем. А я бы предпочел жить в мире, подобном устройству «холодек»[99] из фильма «Стар Трек», при помощи которого можно «исправить» любую ситуацию.

Постулаты подобны молитвам: они не всегда появляются тогда, когда вы этого ожидаете. Высказывая некий чистый постулат или мысль, вы находитесь в непорочном состоянии — но потом перемещаетесь на Землю, которая вовсе не так совершенна. Поэтому последствия иногда бывают непредсказуемыми. Например, вы пожелаете получить горшок с золотом, но вместо сосуда, наполненного золотыми монетами, кто-нибудь дарит вам раскрашенный золотой краской горшок для цветов.

Мой опыт также сопровождался необычными последствиями. Я торжественно произносил слова своего постулата — и почти закончил его, когда в небе произошел ужасный взрыв. Он был похож на фейерверк, но длился всего одно мгновение. Все случилось так быстро, что сначала я решил, будто мне показалось: к тому же этот взрыв произошел без причины, а я не слышал никаких звуков. Рядом прошла девушка-китаянка, и я сказал ей о том, что видел. К моему удивлению, она заявила, что и раньше часто видела здесь странные вещи. Спустя год после этого события я познакомился с девушкой, захотел на ней жениться, и духовные силы квантового самоопределения увели меня прочь от саентологии. Почему так случилось? Мне стало ясно, что если я буду дальше изучать ее, то стану частью «стада». Подписывая документы, чтобы покинуть «Морскую организацию», я не мог не заметить, что с момента моего официального вступления в нее прошло ровно 11 лет. Вскоре я переехал на Лонг-Айленд. Это случилось всего за несколько недель до 12 августа 1983 года — того самого дня, когда события, связанные с проектом «Монток», стали накаляться. Тогда я даже не подозревал о существовании этого странного места: я говорил, что там чувствовались астральные помехи, и ошибочно связывал этот факт с воинствующим материализмом, свойственным жителям Лонг-Айленда. Как уже говорилось в книге, скорее, дело было в передатчике: он работал на частоте 435 мегагерц, позволяющей проникать на уровень сознания человека.

Есть зона, в которой постулаты исполняются в точном соответствии с волей субъекта. Нечто подобное испытывают спортсмены: не случайно они называют свой опыт «зоной». Многие люди, профессионально занимающиеся спортом (бейсболом или баскетболом), говорят, что в таком состоянии они просто не способны сделать неверный шаг. Мяч, брошенный в корзину, попадает в нее — даже если ударяется о край и подпрыгивает на нем. Такое случается не только в спорте, но и в обычной жизни. Например, любители азартных игр также часто попадают в «зону», когда им начинает везти. Но следует помнить, что между пребыванием в «зоне» и непредсказуемым выполнением постулатов есть тонкая граница — и большое значение при этом имеет размер арены, на которой вы играете. Согласитесь, управлять игрой в покер намного легче, чем Нью-Йоркской фондовой биржей. Многие наверняка задаются вопросом, что нужно сделать, чтобы развить в себе способности оставаться в «зоне». Что ж, могу посоветовать лишь одно: поддерживайте дух соревнования и хорошее настроение так же, как в спорте.

Что касается моего опыта, то я смог войти в «зону». Конечно, это произошло не мгновенно: на все требуется время. Мне пришлось пройти несколько школ, прежде чем я получил все знания, необходимые для того, чтобы открыть Небесные Книги. С тех пор, как я впервые увидел взрыв в небе над городом Клируотер, в штате Флорида, прошло 10 лет — и только теперь я понимаю, что произошло там на самом деле. Однажды, играя со своими старыми друзьями в футбол, я сказал, что видел рядом фейерверк, и предложил одному из моих товарищей осмотреть это место. Когда мы пришли туда (это оказалось рядом с довольно большой антенной у принадлежащего телефонной компании здания на Кливленд-стрит), обнаружилось, что в этом месте уже давно ничего нет. Но мой друг — он, замечу, вовсе не увлекается летающими тарелками, — сказал, что как-то видел там НЛО.

В своей книге «Встреча у Плеяд: взгляд на НЛО изнутри»[100] я предположил, что стал свидетелем работы группы «KOALA Project». Этот проект проводился «Сетью Внутреннего Света» в качестве противовеса «Монтоку» и другим негативным экспериментам. Такую информацию я получал из разных источников, но она была неполной и служила лишь временным объяснением загадочного феномена. Теперь прошло еще 10 лет, и у меня есть другое предположение: по-моему, оно ближе к истине, хоть и не противоречит полностью теории о «KOALA Project». По моему мнению, объяснение этого необычного явления лежит в механизме, описанном ранее в этой книге — там где говорилось о «Валлис», — я сумел заставить свой мозг работать на более высоком уровне, благодаря чему смог черпать из Источника силы Созидания, находящейся вне обычных пределов восприятия. В моей жизни произошло несколько удивительных совпадений, в результате которых, незадолго до 12 августа 1983 года, я поселился вблизи того места, где проводился проект «Монток». Если легендарные описания опытов, проводившихся в ходе проекта, являются правдой, то мне кажется неслучайным, что я поселился именно там. Подобное совпадение выглядит более чем странным — особенно если вспомнить о том, что в Монтоке ученые стремились преобразовать вещество, энергию, пространство и время, то есть порядок, известный людям в течение тысячелетий. Этот проект открыл Источник силы Созидания, но мало кто задумывался о том, насколько важен такой эксперимент. Он остается загадкой — но, тем не менее, разгадка постепенно открывается нам.

Мои связь и синхронии с писателем-фантастом Филлипом Диком начались случайно. Однажды продавец магазина экологически чистых продуктов на Лонг-Айленде сказал мне, что в 1973 году он встретил Л. Рона Хаббарда в доме дилера Лу Дика, о котором упоминается во многих оккультных сочинениях. В ответ на мои расспросы продавец рассказал мне об этом человеке. Я узнал, что Дик управлял делами, сидя в своем доме в городе Фар-Рокуэй в округе Квинс штата Нью-Йорк[101]. Поскольку он уже умер, и я не мог ничего узнать от него лично, мне пришлось отправиться в библиотеку. Там я и выяснил, что когда-то в этом городе жил знаменитый Фил Дик — однако сотрудники библиотеки не знали, есть ли между ним и Лу Диком какая-то связь. Я смог познакомиться с работами Фила Дика только 14 лет спустя, и в этом мне опять помог случай. Однажды я обратился к Джо Матени с вопросом о ранней истории христианства, — а он ответил, упомянув при этом о Филлипе К. Дике. Я узнал, что этот человек является автором книги, по которой снят фильм «Вспомнить все». В своей публикации «Проект “Монток”: эксперименты со временем» я привожу слова Престона Николса, который утверждал, что этот автор описывал эксперименты проекта «Монток». Как бы то ни было, мы мало знаем о том, каким образом Филлип К. Дик был связан с экспериментом. Однако загадочные обстоятельства «взрыва» изменили мое сознание — и теперь оно полностью соответствует архетипическим объяснениям, которые приводятся в книге Филлипа К. Дика. А лошадь в данном случае является великолепной метафорой.

Лично я считаю, что мой саентологический опыт был намного глубже, чем опыт обычного ученика или даже служащего церкви. У меня есть три объяснения. Во-первых, я полностью посвятил себя тем секретным сторонам жизни, о которых говорит саентологическая теория. Во-вторых, я работал вместе с Л. Роном Хаббардом, и он лично учил меня: очевидно, большая часть саентологов не могла даже мечтать об этом. В-третьих, я не разрешал другим людям воздействовать на меня и не потерял своей индивидуальности. Можно сказать, что мой саентологический опыт был стартовой площадкой для дальнейшего изучения Вселенной, а потом я поднялся в воздух и стал самостоятельно исследовать «открытый космос». Несомненно, каждый может добиться всего того, чего добился я: но следует помнить, что много внимания нужно уделить стартовой площадке, прежде чем космический корабль взлетит в небо.

Однажды ночью мне приснилось, что я нахожусь на космическом корабле, который летит на Луну. Однако, взглянув вверх, я понял, и что космический корабль исчез — на меня смотрели только большие яркие звезды. Я свободно парил в пространстве. Пролетев мимо Луны, мне удалось попасть в звездную систему, совершенно не похожую на Млечный путь. Я больше не парил в воздухе, а быстро летел вперед, пока не оказался в простом, но изящном замке из алебастра. Потом передо мной выросли колонны, и я взобрался по лестнице, чтобы войти в этот замок. Внутри находилось изображение трона царя — а на нем сидел скелет Соломона, череп которого венчала золотая корона с драгоценными камнями. Рука скелета указывала на другую комнату. Я последовал в этом направлении и обнаружил роскошный внутренний дворик, где в каждом углу стояли прекрасные башни из алебастра, своими вершинами упиравшиеся в темно-синее небо. Наверху каждой башни висели красиво раскрашенные флаги, обозначавшие четыре буквы иврита, — присмотревшись, я понял, что они составляют «Тетраграмматон». Иногда флаги превращались в бесплотные образы и кружили в воздухе в виде сгустков энергии. Время от времени они становились похожими на каких-то животных: очевидно, принимали образы разных духов. Я понял, что оказался в этом дворе еще до того, как сюда прибыли Наблюдатели, но не понимал, почему это произошло.

В центре дворика находился небольшой водоем. Не успел я полюбоваться им, как оттуда поднялся пьедестал с красивой женщиной, похожей на египетскую царицу Клеопатру. Я не смог определить, кто это — возможно, Исида, а может, другая богиня, — пока не услышал голос, сказавший мне о том, что это Шеба. Она улыбнулась мне и поблагодарила за то, что я ответил на ее призыв.

Я спросил ее, о каком призыве она говорит. Богиня еще раз улыбнулась, и одежды с ее тела упали.

Я сразу понял, что никогда не видел такой прекрасной обнаженной женщины. Но уже через секунду тело распалось на части — осталась только грудь. На ней стояла пирамида: основание находилось на груди, а ее вершина доходила до горла. Этот образ был виден совсем недолго, но я успел сообразить, что эта форма отображается и внутри человеческого тела. Грудь и пирамида перевернулись, и я сразу заметил изображение человеческого сердца, которое затем превратилось в излучающий свет цветной символ.

Затем я услышал голос Шебы. Она нежно и мягко говорила мне:

— Ты очутился в моем замке, потому что захотел изменить Вселенную. Мне никогда не забыть о тебе, ведь ты прильнул к моей груди. Я открою тебе секрет, позволяющий повелевать духами: если ты будешь выражать свою высочайшую волю всей силой твоего сердца, они будут повиноваться тебе.

Я долго сидел в великолепном дворике — и осознал, что уже давно покинул его и теперь смотрю в окно на чудесный полумесяц, только когда переместился в мягкое кресло. Сторожевые башни благодаря электромагнитным волнам излучали столько света, что, казалось, тут не обошлось без инженеров «Диснейленда». Я увидел соседнюю комнату — но не при помощи обычного зрения, а как-то иначе. Там находились ангел с прекрасными темными волосами и существо, похожее на джинна. Они говорили о моей судьбе. Конечно, мне это не понравилось, но пришлось прислушаться. Говорил джинн:

— Верно, этот человек действует самостоятельно. Но я не могу смириться с тем, что его отправят на Лонг-Айленд, как вы предлагаете. Женщина принесет ему много бед, а ее связь с Алистером Кроули убьет человека — во всяком случае, его физическую модальность. Конечно, существует хороший способ — например, реинкарнация. Придется применить его. К сожалению, Алистер Кроули слишком неразборчив в связях.

— Ты прав насчет его связей, — ответил ангел, — но у человека сильный характер: он умеет добиваться своего, а обмануть его очень трудно. Я всем сердцем верю в него и приложу все силы, чтобы обеспечить ему безопасный и удачный переход.

— Проект «Монток» еще загадочнее, чем все то, что я описывал ранее, — ответил джинн. — Он навредил тому человеку, который придумал психический метод.

— Его карма позволяет сделать это, и я помогу ему, — ответил ангел.

— А если у тебя не получится? — спросил джинн.

— Если меня ждет неудача, — ответил ангел, — я буду молить тебя о том, чтобы ты выпустил великую армию джиннов, и они продолжили мое дело.

— Что дает тебе право и основание выдвигать такие требования?

— Если у Вселенной есть сердце, то это сердце материи.

Ангел прошептал джинну волшебное слово, а джинн улыбнулся и засмеялся.

Затем я погрузился в сон и вскоре снова обнаружил себя на космическом корабле, летящем на Землю. Я понимал, что когда мы приблизимся к планете, то можем попасть в зону турбулентности, — я знал это так же хорошо, как то, что когда-нибудь опять побываю во дворе со сторожевыми башнями. Только мне в голову успела прийти эта мысль, как чей-то голос по внутренней связи сказал, что пора ложиться спать, чтобы хорошо выспаться перед тем, как мы войдем в атмосферу Земли.

Я никогда не забуду тот день 1986 года, когда услышал новость о смерти Л. Рона Хаббарда. Тогда я жил на Лонг-Айленде и уже почти не занимался саентологией: с церковью в тот момент меня связывало только то, что в Нью-Йорке я работал с одной супружеской парой, с которой познакомился на собрании саентологов. В тот день мой начальник отвел меня в отдельную комнату и прочитал телеграмму, в которой сообщалось, что Л. Рон Хаббард умер. Услышав эту шокирующую новость, я вышел из комнаты и чуть не сбил с ног человека — им оказался владелец компании, помещение которой находилось на одном этаже с нашей. Он взглянул мне прямо в глаза и сказал:

— Только что взорвался челнок.

Он имел в виду космический корабль «Челленджер». Эта новость поразила меня. Нет, конечно, я не был таким уж фанатом космических программ — просто обе новости стали для меня сильными ударами, следовавшими один за другим без остановки. Умер человек, которого я хорошо знал и на которого раньше работал. Затем я услышал новость о катастрофе, унесшей жизни нескольких человек. Я заметил это странное совпадение и попытался как-то связать два случая (то, что они взаимосвязаны, было очевидно для меня), но мне это не удалось. Разгадка посетила меня только через несколько лет, когда я вспомнил, что партнер Хаббарда по магии Джек Парсонс[102] (кстати, он же был и его старым другом) сделал несколько открытий, позволивших разработать ракетное топливо. Технологии, использованные в создании космического корабля, были результатом его работы. Таким образом, связующим звеном между смертью Хаббарда и астронавтов был Джек Парсонс.

Прошло меньше года, и в 1987 году я начал понимать, какое отношение имеет смерть Хаббарда к гибели космического корабля. Как-то, зайдя после работы в книжный магазин «Forbidden Planet»[103] на Манхэттене, я увидел новую книгу под названием «Л. Рон Хаббард: безумец или мессия?»[104], которую написали Бент Коридон[105] и сын Л. Рона Хаббарда. Несмотря на мое недоверие к этим авторам, я все же решил прочитать ее. Некоторые факты показались мне подозрительными — но, тем не менее, книга оказалась полезной: я нашел информацию о том, как Хаббард был связан с Джеком Парсонсом.

Кроме того, в книге много места уделялось тому, что Хаббард интересовался деятельностью Алистера Кроули. Меня это удивило: ведь я почти 10 лет близко сотрудничал с Л. Роном Хаббардом и не знал об этом. Однако авторы утверждали, что он был большим поклонником Кроули, и мне захотелось узнать, что в этом человеке такого особенного, — поэтому я стал читать все его сочинения, которые попадали мне в руки. Я узнал много интересного: оказывается, Парсонс был учеником Алистера Кроули и страстно защищал взгляды своего учителя. К тому же меня удивил тот факт, что Кроули примерял мантию Антихриста и называл себя «Зверь 666». В своей книге «Второй визит на Монток: приключения синхроничности» я писал о совпадениях, сопровождавших мое знакомство с Алистером Кроули и его трудами. Позже я вкратце расскажу вам о них.

Тогда я не догадывался об этом, но изучение книг Кроули и желание рассказать о Хаббарде впоследствии стали стартовой площадкой для написания книги о проекте «Монток», а также других моих книг. Все началось 7 ноября 1990 года, когда я встретился с Престоном Николсом на собрании филиала Ассоциации психотроников США. Меня очень интересовал этот человек: я слышал, что он великий изобретатель, сконструировавший уникальный прибор. Я увидел Николса еще до того, как началось собрание, — и кое-что в его облике сразу показалось мне необычным. Я понял, что его энергетическое поле не отличалось от того, которое саентологи называют «оперирующим тетаном». Мне не нужно было говорить Николсу о своей догадке: он сам понимал, что является нематериальным существом и может действовать на этом уровне. Я был шокирован: раньше мне не приходилось видеть на Лонг-Айленде ничего подобного.

Николс предложил мне послушать лекцию об изменениях нашей планеты. Я настолько заинтересовался этим ученым, что решил спросить у него, знает ли он что-нибудь о проекте «Монток» и Филадельфийском эксперименте, которые проводили военные. В нашей беседе также участвовали братья Дункан и Эдвард Камерон (последний более известен под именем Эл Билек) — знаменитые путешественники во времени. Престон упомянул, что он также имел отношение к экспериментам, осуществленным в ходе проекта «Монток», — ив ответ на мои расспросы о проекте рассказал, какую роль он сыграл в его осуществлении. Раньше мне никогда не приходилось слышать такой фантастической истории — возможно, большая часть рассказа была правдой, но ее оказалось нелегко отделить от легенд и сказок о «похищениях», в правдивости которых я сомневаюсь. Однако Престон сказал мне, что книг о проекте «Монток» нет, и узнать, что же правда, а что выдумки, невозможно.

Все, о чем я рассказал выше, кажется, не имеет отношения к синхроничности, однако далее я убедился в том, что она была основой всего проекта. Престон заговорил о том, какая тайна окружала Филадельфийский эксперимент, и упомянул об одной кинокартине, благодаря которой стала известна правда о проекте. Как утверждают, фильм был произведен британской электронной компанией «Thorn, Е. М. I.». Люди не могли не верить этому фильму, так как он содержал множество документальных кадров (и, кстати, именно в нем впервые были названы имена братьев Камерон). Но, поскольку правительство стремилось держать сведения о проекте в тайне, начался судебный процесс, после чего показ фильма был приостановлен. Позже компания выпустила еще один фильм, но уже на видео.

Престон заявил, что, по его мнению, видеофильм о Филадельфийском эксперименте был создан братьями Уилсон, которые первыми в Великобритании начали производить приборы для научных экспериментов. Уилсоны были друзьями отца Алистера Кроули — возможно, поэтому Кроули и братья Уилсон стали деловыми партнерами и создали концерн, получивший название «Thorn Company». Затем эта компания вошла в состав «Е. М. I.», и вместе они выпустили фильм «Филадельфийский эксперимент».

Я очень удивился, когда Престон Николс упомянул о том, что братья Уилсон были связаны с семьей Кроули. Но в еще большее изумление меня поверг тот факт, что в прошлой жизни он и Дункан Камерон были братьями Уилсон — и звали их Престон и Маркус. Я не помню, чтобы Алистер Кроули упоминал в своих сочинениях о братьях Уилсон, но решил просмотреть его книги, чтобы найти сведения о них. Мне удалось узнать, что Кроули посвятили в высший масонский ранг в Мехико, и сделал это некий Уилсон — но, увы, я нигде не нашел упоминания о братьях Уилсон.

Я нашел автобиографию Алистера Кроули «Исповеди», где обнаружилось еще немало удивительных совпадений. Я узнал, что при рождении Алистеру дали имя Эдвард Александр. Вы скажете, что в этом нет ничего необычного, — однако я сразу обратил внимание на этот факт, потому что братьев Камерон, принимавших участие в эксперименте, звали Эдвард и Александр. Полное имя старшего брата звучало так: Александр Дункан Камерон. Еще больше я изумилcя, когда прочитал о том, что у Кроули был друг по имени Дункан Камерон! Все это было так странно! В поисках какой-либо информации о братьях Уилсон я нашел совпадения, связанные с именами братьев Камерон, — в частности, Дункана Камерона.

О подобных случаях можно было бы рассказать и забыть, если бы на этом удивительные совпадения закончились — но судьба распорядилась иначе. Я стал описывать такие случаи своим знакомым и в итоге столкнулся с множеством синхроничностей, касающихся братьев Камерон. Одна моя подруга (у нее случались провалы в памяти, когда она находилась недалеко от Монтока) заявила, что постоянно натыкается на фамилию Камерон. Кроме того, она рассказала мне, что ее знакомая — экстрасенс — тоже часто встречает это имя. Связавшись с этой женщиной, я узнал удивительные вещи. Во-первых, она сказала, что поражена тем, что то и дело слышит это имя. Во-вторых, ее также очень смущал тот факт, что она все время сталкивается с фамилией Уилсон. Бедная женщина понятия не имела, почему это происходит, и, кажется, испытала большое облегчение, когда я объяснил ей причину. В-третьих, она сообщила, что также часто встречает имя Шелли. Вы представляете, насколько я был заинтригован? Тут же отправившись в библиотеку и отыскав в каталоге книги Перси Шелли[106], я понял, в чем дело. Жена Перси — Мэри Шелли — написала роман «Франкенштейн», а ее биографом был человек по имени Кеннет Камерон… Я чувствовал, что меня толкает в спину некий «психический ветер».

Я рассказал о своих находках подруге Челси Флор в надежде, что она мне поможет, — и не ошибся. Челси вспомнила, как познакомилась с Дунканом Камероном. Сначала произошла небольшая путаница: я не буду пускаться в подробности, но все дело в том, что ее сестра встречалась с человеком по имени Камерон Дункан, и поэтому моя подруга была знакома с ним. Меня уже долгое время съедало любопытство, на кого похож Камерон Дункан, — поэтому этот вопрос я задал почти сразу. Челси тут же сказала, что у него был брат-близнец. Это оказалось еще одним странным совпадением: Престон говорил, что в ходе проекта «Монток» были использованы результаты исследований, которые нацисты проводили на близнецах. Кроме того, моя подруга утверждала, что Дункан интересовался книгами Алистера Кроули, а его отец работал в Принстоне — недалеко от того места, где проводился Филадельфийский эксперимент, в котором участвовал и Альберт Эйнштейн. В общем, с фамилией Камерон было связано немало загадочных совпадений. Мне очень хотелось узнать имя второго близнеца — но, к сожалению, Челси не смогла сразу вспомнить и пообещала спросить у сестры. Через несколько дней я узнал, что его звали Кимберли Дункан, и он был несколько женоподобен.

Все это словно наталкивало меня на какую-то мысль, но озарение пришло только на собрании психотроников. Нам показывали фильм о том, как экстрасенсы, работающие на правительство, наносят людям увечья, — и двух экстрасенсов звали Камерон и Кимберли. Престон заметил, что эти имена часто появляются в фильмах, где рассказывается о путешествиях во времени и зомбировании. Это было еще одним странным совпадением. Затем я поговорил с Дунканом и спросил, нет ли в его семье кого-нибудь, кого звали Кимберли.

«Есть, — ответил он. — Моя сестра».

Совпадений и так было более чем достаточно — но это было самым поразительным. Чем дальше продвигались мои расследования, тем больше возникало совпадений (что, кстати, опровергает законы вероятности). Юнг, называя их «значительными», указывал на то, что в таких совпадениях всегда присутствует акаузальный фактор. Самое удивительное — хотя, наверное, этого следовало ожидать — было то, что впереди меня ждало еще более загадочное совпадение. Оно стало самым важным опытом в моей жизни. Кроме того, я понял, что судьба уже давно вела меня к своему предназначению: я стал писателем.

Самое интересное началось, когда я увидел в каталоге аннотацию на книгу Джека Парсонса. В нее, озаглавленную как «Свобода — обоюдоострый меч»[107], были включены различные эссе Джека. В аннотации я нашел имя редактора книги: оказалось, что ее редактировала жена Джека — Камерон. Там не было фамилии, только имя — Камерон. Согласитесь, это уже странно само по себе. Однако дальше меня ждало еще одно совпадение: главный ученик Алистера Кроули в Америке был женат на женщине, которую звали просто Камерон! Если бы это была ее фамилия, то это было бы примечательно, но не так значимо. Прошло около года, прежде чем мне удалось найти книгу Джека Парсонса в одном из магазинов на Манхэттене. Она как будто выскочила у меня перед глазами, и я тут же купил ее.

В книге я нашел информацию о самой Камерон: там говорилось, что она была авангардным художником, а ее работы вызывали противоречивые отклики, в основном из-за того, что она изображала голых людей в сексуальных позах. Судя по краткой биографии Камерон, помещенной в книге, ей должно было быть около 70 лет. Мне очень хотелось повидаться с ней, и я понимал, что это нужно сделать как можно быстрее. Узнав, что соредактором книги Джека Парсонса был Гименей Бета, я решил связаться с ним, написав по адресу, указанному в книге. Абонентский ящик в Нью-Йорке имел номер 7666. Последние три цифры (666) были подписью Алистера Кроули. Видимо, это было еще одно совпадение… Кстати, другим необычным явлением было само имя Гименея Бета: так принято называть главу Ордена Восточных Тамплиеров[108]. Члены этого тайного общества, основанного в Германии, изучают сочинения Алистера Кроули, а также другие универсальные истины.

Итак, я решил отправить Гименею Бета письмо. К сожалению, в то время я был очень занят: только что опубликовали мою книгу «Проект “Монток”: эксперименты со временем», и я собирался на крупную конференцию книгоиздателей. В 1992 году ее решили провести в конференц-центре Анахайма[109]. Я был очень взволнован, потому что вырос неподалеку от Анахайма и предвкушал встречу со старыми друзьями, которых не видел 15 лет. Солнечным утром — еще в Нью-Йорке — я отправил Гименею Бета письмо и стал ждать такси, чтобы поехать в аэропорт. Поездка была странной: пожилой водитель (он был белокожим, но напоминал эмигранта из Италии или Греции) все время говорил о вуду и сексуальной магии. Согласитесь, это довольно странно, когда водитель говорит о таких вещах. Хотя я уже привык к такому: нравится мне это или нет, но в ходе расследования пришлось «перерыть немало мусора», чтобы найти действительно полезную информацию.

На конференции я сразу увидел собрание сочинений Алистера Кроули. За прилавком сидел мужчина, похожий на байкера, — к нему-то я и решил обратиться с вопросом, слышал ли он когда-нибудь о Камерон. Я надеялся, он поймет, о ком я говорю, — так оно и случилось. Байкер ничуть не удивился: он посоветовал мне обратиться в компанию «Mystic Fire Video», где работает человек, который был знаком с Камерон (оказалось, что у владельцев этой компании был дом в Монтоке — но тогда я не знал об этом, а побывать там мне удалось лишь три года спустя).

Компания продавала эзотерический фильм под названием «Торжественное открытие Дворца Наслаждений», который снял Кеннет Энгер, а играла в нем Камерон. Человек, который был знаком с Камерон, в то время занимал пост директора компании, но не был ее владельцем. Я нашел его и рассказал обо всем: о проекте «Монток», о Филадельфийском эксперименте, обо всех совпадениях, связанных с именем Камерон, о том, почему мне хочется с ней встретиться… Я подарил ему свою книгу о проекте «Монток», а он рассказал мне о Камерон и сообщил, что она живет неподалеку от Лос-Анджелеса. Через несколько дней после нашей беседы — что бы вы думали! — мне пришло в голову, что этот человек был главой O.Т.O, то есть именно ему я послал письмо за несколько дней до нашей встречи! Забавно, что мне удалось добраться до Гименея Бета быстрее, чем это сделало письмо. Конечно, я рассказал ему и об этом тоже — и к слову решил задать давно мучивший меня вопрос о номере их абонентского ящика. Он посмеялся и сказал, что номер ящика — чистая случайность. А я-то думал, что их организация специально попросила о таком номере… Наконец, он дал мне телефонный номер Камерон. Заметив, что последними цифрами были 6606, и в очередной раз удивившись такому совпадению, я еще больше уверился в том, что мне нужно добиваться цели, потому что я на верном пути.

Направляясь к дому Камерон на Дженеси-стрит в Западном Голливуде, я заметил, что она живет в весьма оживленном районе. У Камерон был небольшой дом, обстановку которого нельзя было назвать чересчур пышной (она сама назвала стиль дома «рустикальным»). Что касается самой Камерон, то мне она показалась очень приятной женщиной. Многие говорят о ней как о суровом и даже пессимистически настроенном человеке — однако со мной она была вежлива и дружелюбна. Не успел я задать ей вопрос, как она стала рассказывать об экспериментах, которые проводила вместе с Л. Роном Хаббардом и Джеком Парсонсом… Несколько лет спустя Камерон умерла. Ее друзья, присутствовавшие на поминках, сообщили мне, что журналисты и писатели много лет пытались вытянуть из нее что-либо об этих экспериментах. Они требовали, а чтобы Камерон дала им эксклюзивное интервью, но она не соглашалась. Самое интересное, что мне Камерон рассказала о загадочных легендарных экспериментах сама — и теперь я понимаю, что должен был записывать все, что она говорила. Конечно, что-то мне удалось запомнить. — и это я опишу в следующей главе.

Однако следует возвратиться к моей истории. После того, как я внимательно выслушал Камерон, пришла моя очередь. Я поведал ей о проекте «Монток» и Филадельфийском эксперименте — она ничего о них не знала, но внимательно меня слушала (должен заметить, Камерон была очень умна и никогда не отвергала идею квантовой вероятности). Я рассказал ей обо всех совпадениях, которые привели меня к ней, и что главным ориентиром послужило для меня ее имя — Камерон. Наверное, со стороны мое повествование выглядело странно: я сказал, что был готов преодолеть долгий путь, чтобы встретиться с ней, но мне повезло, и путешествие не было долгим. Поскольку Камерон молчала, я добавил, что не знаю, какое отношение она имеет ко всей этой истории, — поэтому надеюсь, что она поможет мне в этом разобраться.

Когда я закончил, Камерон продолжала задумчиво смотреть на меня. Было ясно, что она переваривает то, о чем я ей сообщил, потому что хочет мне помочь. Однако ее слова прозвучали как взрыв бомбы.

— На самом деле меня зовут не Камерон. Моя фамилия — Уилсон. И Рона (она имела в виду Л. Рона Хаббарда) тоже звали Уилсон.

Ее признание изумило меня. Я никак не мог понять, что все это значит, — но мне было совершенно ясно, что я напал на золотую жилу.

Камерон объяснила, что ее отца, при рождении получившего имя Хилл Лесли Уилсон, все называли Хилл Лесли Камерон — потому что его усыновил дядя Александр Камерон. Опять я услышал это имя!

Камерон также подробно рассказала мне о связи Хаббарда с Уилсоном: по ее словам, фамилия великого саентолога также была Уилсон! Я проверил эту информацию. Оказалось, что его отец — Гарри Росс Хаббард — действительно при рождении имел фамилию Уилсон, но потом его усыновила семья Хаббардов. Гарри Росс Хаббард женился на Марджори Камерон, и они поселились в Айове — а потом появилась Камерон (кстати, у Камерон были рыжие волосы, как у Хаббарда, и они были очень похожи внешне). О других совпадениях между именами Уилсон и Камерон можно прочитать в моей книге «Второй визит на Монток: приключения синхроничности». А здесь я буду описывать дальнейшие события, ставшие причиной моего исследования.

Сначала я всего лишь хотел удостовериться в том, что братья Уилсон — ученые, которые, предположительно, путешествовали во времени, — действительно существовали. Поскольку мне часто приходилось слышать о том, что они оказывали некое скрытое влияние на компанию, выпустившую фильм о Филадельфийском эксперименте, я искал именно эти доказательства. К сожалению, самих братьев я не нашел, зато начал исследование — ив итоге узнал об эксперименте, способном привести к концу света. Его осуществил Джек Парсонс, муж Камерон. Он назвал свой проект «Работы Бабалон». Так как Камерон сыграла в нем огромную роль — точнее, без нее этот эксперимент вообще не удался бы, — ее всю жизнь преследовало двусмысленное прозвище «Вавилонская блудница».

В этой книге я буду использовать оба слова — Бабалон и Вавилон, поскольку это две транскрипции одного и того же слова. Вавилон — это общепринятое название города, о котором говорится в Библии. Я буду использовать это слово при рассказе о библейском или обычном историческом понимании этого географического региона или женского характера. Но среди магов считается правильным говорить Бабалон: так его произносили Джек Парсонс и Алистер Кроули. Использовать это слово необходимо, когда речь идет о магических практиках. Также я буду употреблять слово «магика» (magick)[110] в рассказе о ритуалах, которые выполнял Алистер Кроули. Он настаивал именно на таком написании этого слова. Я буду использовать magick, рассказывая о предшественниках и последователях Кроули, а также тех, кто выполнял сходные ритуалы и преследовал сходные цели. А слово «магия» (magic) будет использоваться в общем смысле. В любом случае, различная транскрипция — это всего лишь условность, но некоторые читатели были бы недовольны, если бы я писал по-другому или не указал бы на эти различия.

«Работы Бабалон» представляли собой серию инвокаций и ритуалов, которые должны были служить катализатором, приближающим конец линейного времени. Такое явление принято называть Апокалипсисом. Кстати, это слово редко понимают правильно. Когда люди читают Книгу Откровения, они не думают о том, что она была основана на более ранних источниках, а эти источники были скопированы и изменены таким образом, чтобы соответствовать социальной структуре Римской империи. На самом деле, это вовсе не подлинник, а интерпретация более ранних текстов.

Слово «Апокалипсис» часто понимают как катастрофу, за которой последует конец света. Несомненно, оно подразумевает остановку линейного времени, однако такое определение является не вполне верным. Греческое слово «апокалипсис» (apocalypse) состоит из двух частей: «apo» значит «уходить» или «срывать покровы», «раскрывать», a «Calypse» — это одна из транскрипций имени нимфы Калипсо. Она правила островом Огигия в Атлантическом океане (кстати, именно там Одиссей провел 7 символических лет, которые стали его сексуальной инициацией; только после этого царь смог вернуться к своей верной жене Пенелопе и сразить тех, кто хотел свергнуть его с трона). Греческое слово «Калипсо» можно разбить на части «Кали» и «ипсо» (ipso). Кали — это индусская богиня времени, одно из воплощений которой проявляется в разрушении, а «ипсо» означает «так, как это делает Кали», или «правда Кали». Таким образом, слово «Апокалипсис» можно расшифровать как «откровение» или «разоблачение богини». Христианское понимание Апокалипсиса неоригинально: оно представляет собой вполне понятную попытку защититься от зла и разрушения, которые могут возникнуть во время переворота в нашем сознании относительно потенциального конца линейного времени. Такое определение также не совсем верно: оно лишь приближает нас к пониманию сути этого феномена.

«Работы Бабалон», как утверждал Джек Парсонс, был призваны противостоять власти, жестокости и негативной энергии. Помимо того, что эти качества являются характеристиками бога войны Марса, они также стали неотъемлемым свойством иерархической системы католической церкви, много лет отстаивавшей эти принципы. На марсианской силе сфокусирована «Книга Закона» Алистера Кроули — и именно этот текст стал основой для ритуалов, использованных в ходе «Работ Бабалон»[111]. Правда, в «Книге Закона» не хватает важного компонента: я имею в виду женскую сторону существования. Парсонс решил исправить этот недочет и рассматривал «Работы Бабалон» как завершение «Книги Закона» Алистера Кроули.

«Книга Закона» более всего походит на колесо рулетки. Оно вращается и перебрасывает вас от изящных описаний прекрасной Богини до отвратительнейших сторон нашей действительности. Книга повествует об особенностях бога войны Гора, которого знали под именами Менту, Монти, Херу или Хиро[112]. Воинственная сущность Монту подробно описывается тогда, когда ее автор упоминает о 40-х и 80-х[113]. Кстати, связь экспериментов и бога войны очевидна: лагерь Хиро был построен в 1942 году, а Филадельфийский эксперимент провели в 1943-м. Проект «Монток», достигший апогея в 1983 году, является ярким примером того, что представляет собой бог войны, лишенный женской половины.

Любопытно, что недостаток божественной женственности также отражается в большинстве легенд франкмасонства[114]. Еще интереснее будет сравнить Гора и Хирама Абиффа. У них много общего: например, Гора (или Менту) считали сыном вдовы Исиды, а масоны часто называют Хирама Абиффа Сыном Вдовы. Однако между Хирамом и Гором есть существенные различия. Гора чаще всего изображали как жестокого бога войны, а Хирам был строителем, то есть он владел мужской профессией, и в нем нет ничего женского, если не считать истории его смерти. Я имею в виду, что он ведет себя совсем не по-мужски, потому что не борется со своими обидчиками, — и его пассивность в данном случае есть не что иное, а как женственность. Интересен тот факт, что Иисус Христос также ведет себя чрезвычайно пассивно, и истории о нем это подтверждают. Я не случайно упомянул здесь Христа: оба они (и Хирам, и Христос) отличаются некоторой замкнутостью и женственностью, но в то же время способны править Вселенной.

Возвращаясь к легендам франкмасонства, я хочу отметить, что масонами по традиции могут быть только мужчины. Единственное проявление женской сущности в масонстве — это различные мифологические интерпретации Богини. Судя по всему, потерянное волшебное слово Хирама и было связано с женственностью.

Присоединившись к масонской ложе, Кроули сразу заметил, что она была «мертва»: масоны использовали утратившие значение ритуалы, и мало кто понимал их смысл. Однако Кроули прекрасно разбирался в мифологии, и ему с помощью своих глубоких знаний оккультизма удалось вдохнуть жизнь в масонские ритуалы. Кроули часто считают мелочным и эгоистичным — но, очевидно, он умел подчинять свою волю требованиям Вселенной и коллективного бессознательного (это классическая практика, позволяющая тренировать фактор инь: становясь медиумом, ни один человек не может контролировать свои слова). Такая особенность характерна для многих магов (и мужчин, и женщин) — так же как и для собственно магии. Энергетическое поле Кроули было открыто, и он полностью — и часто бессознательно — принимал ту энергию, которая встречалась на его пути. Маги чрезвычайно чувствительны: они, словно зеркало, отражают энергию, которая может больно ударять по ним. Вы понимаете, что последствия часто бывают ужасными: ведь маги узнают правду, а правда обладает большой силой. Видимо, поэтому сегодня одно упоминание имени Кроули наводит на людей ужас.

Конечно, я не могу утверждать, что Кроули был «хорошим». Дело вовсе не в характере — и даже не в том, что личные желания этого человека не соответствовали общепринятым правилам. Главным является то, что он находился на вершине различных сущностей и сознаний. То есть в данном случае двойственную сущность божества — в ее крайнем проявлении — можно уподобить черной и белой двери, которые постоянно меняются местами. Возможно, вы понравитесь охраннику, и он пропустит вас — а может, дверь отбросит вас в сторону и свалит с ног.

Впрочем, Кроули сам не осознавал, насколько феноменальны его способности. Самое знаменитое вторжение ученого в мир неведомого случилось 12 августа 1903 года, когда он проводил необычный эксперимент в Великой пирамиде[115]. Кроули был уверен, что секс со своей женой Роуз Келли в комнате фараона поможет ей получить трансмиссию — и она подскажет, как они могут разбудить Гора, Сына Вдовы. Роуз совершенно не интересовалась оккультизмом, поэтому результаты эксперимента очень удивили Кроули. Она велела ему направиться в Музей Булак в Каире, где показала изображение Гора на стеле Менту (впоследствии Кроули называл эту каменную плиту Стелой Откровения). Больше всего ученого поразило, что номер экспоната был 666. Он написал «Книгу Закона» 8, 9 и 10 апреля следующего года, где рассказал об этих экспериментах (которые, по его словам, и послужили вдохновением).

В «Книге Закона» говорилось о том, что после Кроули придет человек, который найдет Ключ Ко Всему. Оккультисты много говорили об этом Ключе, но я никогда не слышал, чтобы франкмасоны связывали его с потерянным словом. Интересен тот факт, что у Кроули было специальное слово для обозначения этого Ключа — и что он часто повторял, что смущен и растерян тем фактом, что имеет к нему какое-то отношение. Бессознательное играло важную роль в жизни ученого, и он явно не всегда понимал, что скрывалось за такими действиями, — наверное, этим и можно объяснить заявления Кроули о том, что «вся его жизнь стала попыткой понять эту книгу».

Не судите Кроули строго: очень просто запутаться, когда рассуждаешь о таких сложных вопросах. Все, кто хотя бы немного знаком с восточной философией, знают, что Дао является величайшей тайной. Дао, которое можно назвать, не является истинным Дао. Так же и здесь: находясь в медном сосуде Источника Душ, вы обнаружите, что от вас зависит, сможете ли вы найти Ключ и правильно повести себя. У каждого человека есть свой такой Ключ. Что касается меня, то изучение этого предмета стало моим Ключом к успеху — именно он принес удачу, не покинувшую меня и по сей день. Кроме того, я уверен, что этот Ключ пригодится и после моей кончины, потому что поможет открыть бесконечность. Ваша цель (если вы решите добиваться ее) состоит в том, чтобы найти Ключ, который будет работать для вас. Существует множество квантовых реальностей и интерпретаций истины; точно так же есть и различные квантовые воплощения этого Ключа.

Джек Парсонс работал не только для того, чтобы обрести свой собственный Ключ, — он также хотел заставить вибрировать всю Вселенную (Вселенные). Но более всего Парсонс желал освободить собственное сознание от поработивших его патриархальных идей — это стремление и стало причиной идеи «Работ Бабалон». Я пытался проанализировать его — и, должен пояснить, мой анализ основан на реальном восприятии феномена, а также частично на беседах с Камерон. Вы можете найти больше информации об эксперименте в книге Джека Парсонса «Книга Бабалон»[116].

«Работы Бабалон» стали причиной обсуждений многих ученых. Возникли различные точки зрения на этот эксперимент — однако мало кто понимал его истинное значение или осознавал, что именно произошло. Парсонс проявил в этом вопросе большую твердость. В книге «Секс и ракеты»[117] можно найти много информации о жизни Джека Парсонса, но автор явно не сознает, насколько важны «Работы Бабалон». Многие маги настроены весьма консервативно и являются приверженцами патриархата: если вы поставите Богиню прямо перед ними, они и то ее не узнают (что, кстати, часто происходит в Гностической Мессе). Поэтому мы с Камерон сразу поняли друг друга. Я относился к ней почтительно не только потому, что она была пожилой леди, я уважал ее достижения на архетипическом и квантовом уровне.

Эксперимент начался после того, как Парсонс познакомился с Л. Роном Хаббардом. Можно сказать, что благодаря этой встрече Парсонс и решился на приключение, известное под названием «Работы Бабалон». Джек был очень рад знакомству с ученым: он говорил, что нашел в нем родственную душу, потому что Хаббард так же интересовался магией. В начале работы Парсонс понял, что ему не хватало «талисмана»: когда маг начинает колдовать, он часто использует «талисман» (обычно это кошка или другое животное, в которое вселяется магическая воля волшебника, и которое помогает ему осуществить свои желания). В своих заметках об эксперименте Парсонс писал, что у него не было «талисмана», и потому он решил использовать Рона. Возможно, это замечание неприятно удивит некоторых его приверженцев — а может быть, изменит и наше отношение к тому, что там произошло… Но давайте не будем делать преждевременных выводов, а узнаем, в чем заключался эксперимент.

В январе 1946 года Парсонс и Хаббард решили найти помощника элементаля, чтобы совершить инвокацию Бабалон. Парсонс собирался использовать Енохианский стол — тот самый, который 400 лет назад доктор Джон Ди и Эдвард Тальбот Келли применяли в некромантических ритуалах. Джек совершал инвокацию, а Рон выступал в качестве писца, но, судя по записям, время от времени они менялись.

Через 6 дней Джек уловил некий «феномен» — кто-то 9 раз быстро и громко постучал. Настольная лампа, стоявшая в дальнем углу комнаты, упала на пол и разбилась, а через 5 дней в доме выключили свет. Однако на этом таинственный «некто» не остановился: вечером, когда Рон шел на кухню со свечой в руке, кто-то сильно ударил его в правое плечо, а свеча выпала у него из рук. Хаббард позвал Парсонса, и они оба увидели желто-коричневый свет, который Джек изгнал магическим мечом. На следующий день Джека посетило «астральное видение»: он смог подробно описать врага Рона, хотя раньше о нем даже не слышал. Позже тем же вечером Джек опять услышал какой-то шум — а потом чей-то голос, кричавший: «Освободите меня!» Конечно, исследователи были очень взволнованы происходящим. Однако, как оказалось, долго ждать им не пришлось: уже 18 января в пустыне Мохави[118] их беспокойство неожиданно прошло. В ту минуту Джек посмотрел на Рона и сказал: «У нас получилось». Он был уверен, что нашел элементаля.

По возвращении в Пасадену у дверей Джека неожиданно появилась Марджори Камерон. Я слышал много версий этой истории: если верить большинству из них, Камерон попала в небольшую аварию, и ее подвели к дверям дома Джека. Она понятия не имела, что происходит, но горела желанием помогать ему.

С 19 января по 27 февраля 1946 года Джек, Рон и Марджори вместе проводили инвокацию Богини Бабалон. Эксперимент включал в себя ритуальную мастурбацию, благодаря которой должно было появиться «лунное дитя»[119], согласно 8-й степени О.Т.О. Затем Джек и Марджори совершили сексуальный ритуал 9-й степени[120]: это действие должно было проявить «лунное дитя», созданное во время предыдущей работы. Рон присутствовал при этом.

27 февраля Рон вернулся в Нью-Йорк, а Джек поехал в пустыню Мохави для инвокации Бабалон (кстати, именно там он написал «Книгу 49», которая состояла из 77 стихотворений, продиктованных ему Богиней Бабалон). Во время пребывания в пустыне Бабалон приказала Джеку совершить Черное паломничество — подробнее об этом мы поговорим далее, однако очевидно, что она требовала от него полного самоотречения. Другими словами, эта инвокация и другие магические ритуалы вели Джека прямиком к гибели.

Когда Джек вернулся неделю спустя, он оставил в секрете от Рона последние результаты инвокации Бабалон, и они продолжили совместную работу. Теперь их обязанности поменялись: Рон передавал сообщения Богине и диктовал ее ответы, а Джек записывал. Вскоре Рон получил от Бабалон инструкции по изготовлению черной коробки: ее предназначение не совсем ясно — очевидно, она нужна была для хранения причастия, которым, вполне возможно, могли являться генитальные выделения Джека и Марджори… Рон продолжил давать указания, и, наконец, Джек убедился в том, что Бабалон нашла свое земное воплощение. Во время эксперимента Марджори Камерон не понимала, как велико его эзотерическое значение — и уж тем более не подозревала, что она, по-видимому, и воплощала Бабалон. Но обо всем по порядку.

«Работы Бабалон» представляли собой смесь различных действий, которые осуществлялись живой энергией троих одаренных магическими способностями людей. Примечательно, что его участники находились в родственных отношениях: о Хаббарде и Камерон я уже рассказывал, однако оказалось, что Парсонс тоже имеет к ним отношение. В библиотеке Пасадены я нашел книгу о клане Уилсон, в которой сказано, что их род ведет начало от жены Генриха VIII Кэтрин Парр. Я изучил генеалогическое древо Парсонсов — и обнаружил, что их фамилия происходит от фамилии Парр!

Когда я впервые увидел Камерон, я почти ничего не знал о «Работах Бабалон». На тот момент я еще не читал «Книгу Бабалон», и мне удалось познакомиться всего с несколькими публикациями, сильно извращавшими факты. Они называли эксперимент «черной магией», желая заклеймить саентологию. Лично я знаю только то, что когда я начал рассматривать различные совпадения, связанные с фамилией Камерон, то постоянно сталкивался с фамилией Уилсон. Мне казалось, я иду каким-то важным путем — однако даже предположить не мог, куда он меня заведет…

Конечно, вначале я не рассчитывал узнать подробности эксперимента «Работы Бабалон» — я просто пытался понять, почему имя «Камерон» неизменно встречается в происходивших со мной синхрониях. В конце концов, мне стало ясно, что стихии и совпадения, которые находятся за пределами обычного опыта, направляли мою жизнь и работу. Это и привело к тому, что я познакомился не только с Камерон, но и с энергией, использованной в эксперименте, — хотя никогда к этому не стремился.

Я подолгу вел с Камерон задушевные беседы. Во время нашей первой встречи говорила только она: Камерон рассказывала о жизни в Пасадене, где их дом шутливо называли «Приход», и где часто гостили представители богемы, а также известные ученые и даже военные. Кроме того, Камерон рассказала мне об интересных астрологических выкладках, которые были сделаны после смерти ее мужа. Астролог, к которому она обратилась, рассказал ей следующее: согласно гороскопу, Парсонс мог стать выдающимся работником ЦРУ. Камерон признает, что ее муж умер, — однако она ни на минуту не расстается с мыслью о том, что он может продолжать работу в другом измерении.

Она много говорила о Роберте Хайнлайне[121]. Я узнал, что этот человек не очень нравился Камерон: она называла его «грубияном» и утверждала, что он был слишком самолюбив. В то время Хайнлайн был весьма популярен, и я охотно слушал рассказы Камерон о нем. Она поведала мне, что Хайнлайн интересовался идеями Парсонса. Говорят, что он даже позаимствовал некоторые из них, и рассказал о философии Парсонса в самой известной своей книге «Чужой в чужой земле»[122]. Видимо, поэтому Камерон возражала против того, чтобы его посвящали в магические ритуалы (хотя Хаббард, с которым Хайнлайн сумел подружиться, не понимал такого ее категорического отказа). Хайнлайн был увлечен магией — однако, судя по его статьям, напечатанным в журнале «Грин Эгг»[123], он не просто интересовался магией, а страстно предавался магическим экспериментам. После смерти Хайнлайна его жена всячески отрицала это и утверждала, что он всего несколько раз встречался с Джеком Парсонсом, но ее словам вряд ли стоит доверять. Мне лично очень интересна судьба Р. Хайнлайна — но я говорю о нем и потому, что он был одним из самых выдающихся людей за всю историю Земли, а некоторые даже называли его пророком. В чем же заключалась его популярность? Хайнлайн в 1960 году выпустил так называемую библию для поколения хиппи. Его произведение под названием «Чужой в чужой земле», основанное на «Книге Закона», стало чрезвычайно популярным: в нем рассказывалось о сексуальной магии. Эта книга оказала на молодежь настолько большое влияние, что ее в дальнейшем считали предвестником движения хиппи. Кстати, благодаря Хайнлайну многие люди в Сан-Франциско по сей день являются преданными поклонниками Алистера Кроули, а некоторые почитают его так, будто он — их спаситель. Их вера так сильна, что они напоминают неистовых католиков — в плане фанатизма. Тем не менее, Хайнлайн неоднократно разочаровывал своих поклонников-хиппи, когда, надев деловой костюм, читал лекции в Санта-Крус и проповедовал правые консервативные взгляды. Он жил в доме на побережье Биг-Сур и чрезвычайно заботился о неприкосновенности своего жилища — поскольку зеваки и поклонники его таланта часто наведывались к нему, находясь под впечатлением от его книг.

Хайнлайн особенно часто посещал «Приход» в конце 40-х годов. Каждый воскресный вечер на импровизированный ужин в доме Парсонса собирались ученые, известные люди и просто чудаки, жаждущие эзотерических бесед. Эти сборища позволяли завязывать новые знакомства: именно там впервые появился Л. Рон Хаббард, а за ним и Камерон.

Камерон очень любила Рона и неоднократно повторяла, что они с Джеком были как братья. Знаком зодиака Хаббарда оказались Рыбы — а значит, его личности были свойственны духовность и глубина. Камерон верила, что в прошлой жизни он был Уилсоном, а в этой жизни являлся его потомком — и протестовала против жестких статей и публикаций, в которых Хаббарда называли негодяем, так как он скрылся с деньгами Джека. Поскольку вы вряд ли знаете этот случай, я позволю себе остановиться и рассказать, как все было.

В 1946 году Джек, Рон и Сара Хаббард создали компанию «Allied Enterprises»: они покупали яхты на восточном побережье, а затем с прибылью продавали на западном. Важен тот факт, что Джек вложил в это дело большую часть своих денег. Поэтому, когда Рон и Сара, прибыв во Флориду, купили яхту и отправились в увлекательное путешествие, Джек нанял юриста. Тот начал дело, чтобы потребовать у Рона и Сары хотя бы треть вложенных денег — ведь подобное путешествие стоило компании больших затрат. Журналисты утверждали, что Джек целиком и полностью прав, — однако Камерон была уверена, что Хаббард не виноват, и что он собирался привести яхту в Калифорнию. Она чувствовала, что в его душе все еще бушевали последствия эксперимента «Работы Бабалон», и полагала, что воды Карибского моря напомнили ученому о его прошлой жизни, когда он был пиратом, скорее всего — Генри Морганом. Кстати, что касается Камерон, то она всегда считала, что Хаббард также имеет отношение к семье Уилсон. Более того — она верила, что, когда Рон и Джек провели эксперимент, они повторили работу Джона Ди и Эдварда Тальбота Келли.

Люди, изучающие магию, хорошо знают эти имена. Много слухов было об Эдварде Келли: его считали мерзавцем, так как однажды он занимался сексом с женой Ди. Келли на подобные обвинения отвечал, что духи сказали ему, будто он не должен отказывать себе в желании «поменяться» женами. Джек и Рон использовали силы магических сущностей, чьи слова были записаны и переведены Ди и Келли. (Камерон говорила, что ничуть бы не удивилась, если бы оказалось, что Джек и Рон были на них похожи.) К сожалению, большинство магов не понимают, какой прорыв совершили Джон Ди и Эдвард Келли. Об их работах ничего не говорится в учебниках истории — более того, ученые стараются вообще не упоминать о Джоне Ди. Многие люди недоумевают, почему так случилось. Но я обязательно расскажу вам об этом — правда, чуть позже.

Камерон защищала Рона от бывших саентологов, приходивших к ее дому в течение многих лет: все они возмущались тем, сколько денег было потрачено на саентологию. Камерон никогда не увлекалась саентологией, однако она понимала, что люди, которые исследуют эту науку, хотят получить личную и духовную свободу — а свобода бесценна. Как бы ни была высока ее цена, она того стоит. Однако меня к ее дверям привели не жалобы, а ответ Гименеи Бета. Когда я впервые спросил его о Камерон, он рассказал о магическом эксперименте «Работы Бабалон» и о его последствиях: оказывается, он привел к появлению множества НЛО в последующие годы. Мне повезло, что он в точности передал мой ответ (который звучал как «возможно, в этом что-то есть») Камерон, а она поняла, что мой разум открыт для восприятия нового. Камерон решила: раз я с уважением отнесся к ее утверждению — значит, и в дальнейшем буду внимательно слушать ее рассказы о феноменах, которые, как ей было прекрасно известно, имели место в действительности. Она призналась, что видела НЛО над Арройо-Секо[124], где Джек проводил первые эксперименты с ракетами, — и ее поразило увиденное.

Кроме того, в день нашей первой встречи весной 1992 года Камерон упомянула, что все близкие ей люди становились знаменитыми: например, Деннис Хоппер стал известным режиссером после выхода фильма «Беспечный ездок». Однако сначала я не принял эту мысль всерьез и думал, что стану известным — разве что как автор книги «Проект “Монток”». Однако (тогда я не догадывался об этом) мое знакомство с Камерон и последовавшие за ним книги сделали меня очень популярным. Конечно, настоящими звездами проекта «Монток» стали Престон Николс, Дункан Камерон и Эл Билек: ведь рассказы об этом проекте и о Филадельфийском эксперименте были главным образом основаны на их опыте и воспоминаниях. Если говорить начистоту, то эти истории нельзя назвать абсолютно правдивыми — хотя, несомненно, они очень интересны. Но именно рассказы о проекте «Монток» помогли мне добиться цели, которую я поставил, когда мне было всего 15 лет: стать профессиональным писателем. Я всегда буду благодарен людям, имевшим отношение к проекту «Монток», за то, что они защищали свои убеждения и позволили нам взглянуть на квантовую реальность, имеющую неисчислимое множество возможностей. Я сам не ожидал, что столкнусь с таким количеством синхроничностей, окружающих этот проект.

Поскольку я работал вместе с Хаббардом, то привык к славе — хотя она принадлежала ему, а не мне. Я давно понял, что у известности есть темная сторона. При приеме на работу в саентологическую церковь меня сразу предупредили, что люди в организации будут нападать на меня лишь потому, что я близок к Хаббарду. То есть они будут «бить» меня, поскольку не могут «бить» его. Печально то, что Хаббард всегда старался защитить своих сотрудников — и эти «атаки» предпринимали саентологи, которые должны быть верными, преданными и любящими людьми. Что ж, такова человеческая природа. Люди, словно паразиты, всегда пытались использовать его авторитет, чтобы получить ответы на свои вопросы и осуществить собственные проекты.

Слава — это власть, потому она и привлекает людей-паразитов. Однако часто слава оказывается иллюзорной. Хаббард, несомненно, был очень могуществен — он даже создал «Формулу власти», чтобы другие также смогли получить и удержать личную власть. Многие маги верят, что Хаббард получил силу благодаря эксперименту «Работы Бабалон» и своей дружбе с Джеком Парсонсом. Однако я считаю, что это верно лишь отчасти — и беседы с Камерон подтверждают мое мнение.

Камерон рассказывала мне, что сильное воздействие на Рона оказал проект «Работы Бабалон». В ходе эксперимента исследователи привлекли множество оккультных сил, которые очень повлияли на него: Рон сильно изменился. Однако паранормальные способности Хаббарда проявились задолго до его знакомства с Парсонсом. Конечно, нужно принимать во внимание и множество других факторов. Мое исследование помогло мне понять, что истинным ключом к власти, которой обладали Камерон, Парсонс и Хаббард, была их принадлежность к семье Уилсон. Что касается меня, то достижением личной власти я не интересовался и никогда не хотел быть более «могущественным», чем мне требовалось, — однако изучение этого предмета очень меня увлекло. Я не вернулся в саентологическую церковь потому, что мне стало известно, что Хаббард лишился силы. Конечно, организация по-прежнему обладает властью, но источник больше не питает ее. Вопрос об источнике энергии очень важен: если вы хотите позабавиться, используя квантовые или духовные феномены, вам лучше для начала подумать о том, откуда идет ваша сила, и кто вами управляет. В противном случае, боюсь, вы будете неприятно удивлены.

Сотрудничество с Хаббардом обнаружило во мне источник значительной силы. А через 10 лет после ухода из церкви я познакомился с Камерон и стал исследовать воплощение этой силы, которое произошло во время эксперимента «Работы Бабалон». Мое открытие было подобно тому, как Престон Николс нашел в лагере Хиро машины и узнал, в чем заключалась суть проекта «Монток»! Я узнал, что власть, полученная в ходе эксперимента «Работы Бабалон», еще не полностью исчезла! Я изучал этот вопрос, писал о нем — и это меняло направление моей работы. Например, я стал задумываться о синхроничности и понял, что синхроничность — это нечто вроде Дао — объединяющей и направляющей силы.

«Работы Бабалон» была смелой и, по мнению многих, безумной попыткой создать «лунное дитя» и благодаря этому возродить Богиню Бабалон. Кроули заинтересовался этим экспериментом и был очень недоволен, когда Парсонс отказался посвятить его в подробности — а ученый утверждал, что «Бабалон посоветовала ему держать работу в секрете».

Кроули был уверен, что этот эксперимент «неправильный». В любом случае, исследователи использовали магические инструменты и вещи, чтобы помочь Богине воплотиться, — и это воплощение должно было пересечь все мыслимые границы. По-моему, главной силой в этом эксперименте стала «любовь-наваждение» Джека Парсонса: он был привлекательным мужчиной и пользовался успехом у женщин, но обратил всю свою страсть на существо, которое называл «Богиней Всего». Тем не менее, его религиозная фанатичность сочеталась с искренней верой. Он был убежден, что патриархальная религиозная система на Земле создана для того, чтобы контролировать и подавлять, — и не только сознание, но и женственную сторону существования. Парсонс взял на себя смелость исправить это и выбрал магические инструменты, чтобы воздействовать на Вселенную силами Огня, Воды, Воздуха и Земли (YHVH). Однако любовь к своему делу для него была важнее, чем желание использовать и управлять силами стихий: я никогда не видел, чтобы маг проводил ритуалы с таким страстным желанием достичь цели. Честно говоря, мне трудно представить, чтобы человек действовал с таким стремлением, не направленным на какой-то конкретный результат.

В Интернете много пишут об этом эксперименте: однако такие сведения очень далеки от правды. Может быть, я не знаю подробностей проводившихся ритуалов — но я принимал энергию, и у меня есть способность видеть, как взаимодействуют различные силы. То есть, если вы используете стиральную машину, то получаете чистые вещи. Если вы направляетесь в Чикаго, вы окажетесь именно в этом городе. Как именно вы получите чистую одежду или доедете до Чикаго — не так важно по сравнению с тем, какой результат вы получите. Поэтому простите, что я не распространяюсь о ритуалах и о том, каким образом можно добиться исполнения своих желаний. Я видел, как многие маги пытаются разузнать о конкретных действиях участников эксперимента «Работы Бабалон» — и, по-моему, это делает их похожими на тех, кто вытягивает шею, пытаясь разглядеть, что за авария произошла на автостраде.

Какую бы цель вы ни преследовали, выполняя магические ритуалы, — предсказать результат довольно сложно. Камерон хорошо это понимала. В каком-то смысле она и была той самой стихийной силой, которая, как полагал Джек, поможет ему добиться материализации Бабалон. Во время трансмиссий Богини Джек предупредил Камерон, что сила стихии может разрушить его: очевидно, у ученого были основания так считать, потому что ее существование в конечном итоге и привело к его физической смерти. Но, помимо этого, Камерон также верила, что эксперимент «Работы Бабалон» в самом деле превратил ее в Богиню. Я должен сразу сказать, что Камерон не была эгоистична и не считала себя единственным человеком во Вселенной, имеющим право претендовать на этот титул. К тому же она не стремилась к такому воплощению — ее сущность претерпела изменения независимо от этого. Камерон говорила, что плохо понимала, что происходит во время ритуалов. Только через много лет после гибели мужа она осознала, что случилось на самом деле.

Камерон была веселой, непокорной рыжеволосой женщиной. Прошло несколько лет со дня смерти Джека — и она, все еще молодая, постепенно становилась другой. Ее рыжие волосы стали седеть, на лице появились морщины; а с посохом в руках и в плаще с капюшоном она была похожа на родственницу волшебника Гэндальфа[125]. Камерон говорила, что эксперимент изменил ее: она превратилась в Богиню Бабалон, но состарившуюся Богиню. Чем больше Камерон старела, тем сильнее проявлялось ее сходство с Богиней — и, наконец, она стала живым воплощением Бабалон.

В свидетельстве о смерти Джека Парсонса сказано, что он умер 17 июня 1952 года во время взрыва в собственном одноэтажном доме в Пасадене. Видимо, причиной стала гремучая ртуть. В это время газеты писали, что Парсонс поклонялся сатане, и рисовали мрачную печальную картину лаборатории знаменитого создателя ракет. Увы, никто не взял на себя труд исследовать этот случай и не упомянул о том факте, что Джек написал книгу под названием «Черное паломничество», в которой предсказал собственную смерть. Кроме того, он написал «Манифест Антихриста»[126]: неподготовленный читатель сразу решит, что Джека соблазнил дьявол, и потому ему пришлось пожертвовать жизнью. Однако сам ученый считал, что приносит высшую жертву, подобно Иисусу Христу.

В это же время Ганди объявили Махатмой[127]. Он проявил гражданское неповиновение в знак протеста против несправедливых законов в Южной Африке и Индии и подвергся гонениям. Ганди взошел на плаху — и его стали почитать во всем мире. Парсонс проявил гражданское неповиновение другого рода: он взывал не к политикам, а к высшим сферам. К ним можно обратиться лишь посредством архетипической сферы Плутона, что подразумевает гибель физической оболочки. Я хотел бы сразу же заявить, что не являюсь приверженцем подобных методов и никого не призываю поступать таким образом. Но мне важно рассказать об этом, ведь люди по своей натуре робки: они предпочитают отступать перед тем, чего не понимают. Завидев смерть и кровь, многие из нас теряются и чувствуют тошноту. Эти пути познания закрыты для обычных людей — но мы должны говорить о них, потому что они расширяют наше сознание.

В общем, я провел целый день в библиотеке Пасадены в поисках информации о смерти Джека Парсонса. Однако самое важное, что касается его смерти, не было описано в газетах (об этом мы еще поговорим позже). Люди, обследовавшие разрушенную лабораторию и обугленное тело ученого, не понимают, что его работа и ритуалы влекут за собой значительные последствия уже после того, как он оказался в могиле.

В первый день нашего знакомства Камерон рассказала мне о теории Джека: она заключалась в том, что оценить человека (его заслуги и значение для других людей) можно только через 100–150 лет после его смерти. Камерон твердо заявила, что верит в это. Также она говорила, что потребуется, по крайней мере, 50 лет, чтобы получить хотя бы слабое представление о том, как такого рода оценка будет сложена в дальнейшем. Сейчас, когда я пишу эти строки, со дня смерти Алистера Кроули прошло 55 лет; Джек Парсонс умер 51 год назад, а Л. Рон Хаббард — 17. Пройдет еще немало лет, прежде чем люди начнут осознавать, что сделали для них эти исследователи.

Я познакомился с Камерон и узнал о «Работах Бабалон» благодаря тому, что искал информацию о семье Уилсон. Через 6 месяцев после нашего знакомства, оказавшись в книжном магазине, я натолкнулся на книгу Амадо Кроули. Сначала я решил, что некий неизвестный автор решил использовать дешевый трюк: чтобы привлечь к себе внимание, он взял громкую фамилию «Кроули». Те, кто читали самые популярные произведения Алистера Кроули, знают, что в них нет никакого упоминания об Амадо. Тем не менее, я взял эту книгу, стал листать страницы — и тут же увидел фамилию британского журналиста Сну Уилсона. Если бы не эта фамилия, я бы тут же забыл об этом сочинении, — благодаря ей я купил эту книгу.

Прочитав ее, я полностью изменил свое мнение об авторе: он был наделен тонким чувством юмора и острым умом, а также прекрасно разбирался в оккультизме. В отличие от многих других авторов, Амадо писал о Кроули так, словно хорошо его знал, — и это сильно контрастировало с благоговейностью других биографов. Я написал Амадо письмо, в котором кратко рассказал о своем интересе к клану Уилсонов, и спросил его, слышал ли он когда-нибудь о братьях Уилсонах. В то время Амадо не был знаком с моими работами, но вежливо ответил на мое письмо, упомянув о том, что его отец и впрямь говорил о неких Уилсонах. Кроме того, он рассказал, что они с Г. Дж. Уэллсом были друзьями — и, возможно, рассказы братьев о путешествиях во времени вдохновили Уэллса. Амадо упомянул об еще одном весьма интересном и заслуживающем внимания факте (что свидетельствует о его глубоком знании оккультизма): он сказал, что братья Уилсон не имели детей. Один мой друг-оккультист объяснил мне, что бесплодие является одним из признаков «лунных детей» — то есть тех, кто был рожден от девственницы. Моя книга «Второй визит на Монток»[128] привлекла внимание оккультистов, поскольку в ней описывалась древняя оккультная практика: считалось, что блестящую оболочку яйцеклетки (zona pellucida) можно «одурачить» при помощи мужского протеина, который она уже получила от своего отца. То есть, zona pellucida может решить, что мужской протеин — это сперма, и тогда тело поведет себя соответствующим образом и создаст ребенка. Однако создать мужской протеин не так просто: его возрождают при помощи особых ритуалов. В результате женщина часто рожает двух бесплодных близнецов. А иногда случается выкидыш, и близнецы так и не появляются на свет: вместо этого рождается «магическое дитя» с лишним соском или лишней парой сосков (их часто называют «грудками ведьмы»).

Все это, конечно, никак не доказывает, что Амадо был сыном Кроули, но мы не должны отбрасывать эту мысль полностью. Он говорил, что члены Ордена Восточных Тамплиеров, а также Жменей Бета ненавидели его. Более того, Амадо Кроули был на грани, как он выразился, «магической войны». Когда я попросил главу Ордена прочитать очередную мою книгу, он помог мне, сделав кое-какие необходимые исправления, однако был очень недоволен тем, что я рассказал в ней об Амадо, — Гименей был уверен, что он мошенник.

Мне было неприятно видеть ссоры в кругу оккультистов. Я был уверен, что и тот, и другой могут сообщить нечто полезное и помочь в моих исследованиях. Конечно, мне не хотелось ссориться с Гименеем Бета, поскольку именно он познакомил меня с Камерон, — но и портить отношения с Амадо я тоже не собирался. К тому же Амадо оказал мне значительную помощь. Однажды, говоря о Уилсонах, он заметил, что дело не только в них: по его мнению, за этими синхроничностями вскоре последует нечто большее. Мы долго и часто переписывались. Комментарии Амадо придали моему исследованию новый оборот: он прислал мне фотографию Мен-а-Толь (Men-a-Tol), древнего каменного сооружения (в форме тора) в Корнуолле. И написал следующее:

«12 августа 1943 года Алистер Кроули, я и еще несколько человек собрались в местечке Морва в Корнуолле (Англия) у древнего каменного монумента, который называется Мен-а-Толь. Как видите, название этого места напоминает название “Монток”. Я приложил фотокопию открытки к этому письму. Камень называют “метательное кольцо”, потому что в нем есть большая круглая дыра. Мне было велено лечь на большую доску. Потом ее втолкнули (вместе со мной) в отверстие в камне — как ферритовый стержень в электрическую катушку. Алистер выполнил ритуал, ставший причиной шторма, бушевавшего между этой точкой в южной Англии и Лонг-Айлендом в США».

Орден Восточных Тамплиеров горячо оспаривал это утверждение, но Амадо стоял на своем. Все оккультисты и экстрасенсы, с которыми я разговаривал на эту тему, включая Камерон, соглашались с утверждениями Амадо: они говорили, что теоретически такое возможно. Камерон вообще была подозрительна в отношении членов О.Т.О., которые, придерживаясь своего мнения, оставались в меньшинстве, по неизвестным причинам. Все, что я знал, указывало на то, чтобы продолжить исследовать утверждения Амадо. Вскоре это привело к тому, что Мен-а-Толь стали считать священным местом, и 11 августа 1998 года последователи течения нью-эйдж в Нью-Йорке собрались там, чтобы отпраздновать солнечное затмение, во время которого тень накрыла пространство от Каира до Монтока и прошла прямо через Мен-а-Толь.

Я начал переписываться с Амадо весной 1993 года. Тогда же я получил письмо от жительницы Бразилии, владевшей промышленной компанией на Ближнем Востоке. Ее письмо выделялось среди других, потому что было написано на писчей бумаге, достойной членов королевской семьи. Эта женщина (ее звали Маргарита) рассказала, что у нее есть дом на Лонг-Айленде, и что ей было бы очень интересно познакомиться с людьми, которые имели отношение к проекту «Монток». Кстати, как оказалось, она обратилась к моей книге «Проект “Монток”: эксперименты со временем» по совету известного комика Дика Грегори. В старших классах я прочел книгу Грегори «Ниггер», в которой рассказывалось о его взрослении и о том, как он пытался выбраться из гетто. Это было 20 лет назад — и, конечно, мне было очень приятно, что теперь Грегори читает мою книгу. В дальнейшем я расскажу вам, как важно оказалось то, что нас с Маргаритой познакомил знаменитый человек, ставший примером для черной расы. Если бы не Дик Грегори, мы с Маргаритой, наверное, никогда бы не встретились и не стали друзьями.

Маргарита была чрезвычайно богата. Помимо этого, у нее были выдающиеся экстрасенсорные способности. Я уверен, что многие мужчины ее боялись: она была настолько независима, что завела детей, не собираясь выходить замуж, и сама их воспитывала. Кроме того, Маргарита интересовалась сексуальной магией и многое могла рассказать на эту тему. Она объяснила, что древние города Содом и Гоморра — так же как и Вавилон — разрушили потому, что в них были найдены и использованы секреты энергии кундалини для пребывания в состоянии вечной «нирваны». Она говорила, что силы зла разрушили эти легендарные города — хотя многочисленные мифы утверждают, что все было наоборот. Орден Восточных Тамплиеров настойчиво приглашал ее вступить в свои ряды (возможно, причиной стали ее экстрасенсорные способности, а может, богатство). Маргарита говорила, что они прислали ей договор и попросили подписать его кровью; однако она не собиралась вступать в Орден и — тем более — подписывать договор.

Маргарита обещала помочь нам с Престоном в том, что касается обнародования информации о проекте «Монток». Вскоре я познакомил ее с продюсером телевизионного шоу: он хотел рассказать о проекте, а она собиралась финансировать телешоу. Просмотрев уже снятые эпизоды, Маргарита немедленно отправила автора на Лонг-Айленд — и как раз в это время Налоговая служба США подвергла ее бизнес проверке. Неожиданно обнаружилось, что у нее крупные финансовые проблемы: в итоге телешоу так и не было показано, но мы продолжали поддерживать связь с Маргаритой в этот тяжелый для нее период.

Она очень заинтересовалась моим исследованием и хотела разобраться в том, какая связь существовала между Кроули и Уилсонами. Она даже предложила пригласить Амадо в Америку и оплатить его билет, чтобы мы, наконец, могли с ним познакомиться, — и я загорелся этой идеей. Переговоры с Амадо заняли довольно много времени, но в итоге он согласился приехать. Поскольку (помимо собственной безопасности) его беспокоила погода, мы решили, что октябрь 1993 года будет наиболее подходящим месяцем для визита Амадо. Когда все было улажено, Маргарита настояла на том, чтобы я разыскал Роберта Антона Уилсона[129] на фестивале язычников, который проходил в северной части штата Нью-Йорк: она полагала, что он сможет мне помочь. Она и мои друзья так убеждали меня найти его, что я решился поехать в Нью-Йорк. Но сначала мне хотелось закончить работу над книгой «Второй визит на Монток: приключения синхроничности». Так как Амадо не раз отмечал л сходство между Монтоком и Мен-а-Толем, я решил отправиться в й библиотеку и поискать информацию, чтобы разобраться в этимологии слова «Монток». То, что мне удалось найти, поразило меня, и сейчас я расскажу еще об одной цепи удивительных совпадений.

В библиотеке я сразу направился в секцию, где были собраны книги о Лонг-Айленде. Там я увидел произведение под названием «Исторический Лонг-Айленд»[130] и, заметив, что автора зовут Руперт Уилсон, сразу вцепился в книжку. В ней не было оглавления, потому я пролистал страницы и увидел замечательную фотографию пирамид. Глава так и называлась: «Пирамиды — Монток». Я внимательно прочитал текст, но так и не понял, почему в книге упомянуты пирамиды. К счастью, любезная библиотекарша отвела меня в одну из комнат и предложила просмотреть книги в шкафу. Проштудировав секцию, в которой была собрана «всякая всячина», я узнал, что военно-воздушная база имени Хиро была расположена на священном для американских индейцев месте — их племя называлось монток (когда-то оно было очень многочисленным, но недавно Верховный суд штата Нью-Йорк объявил, что племя практически прекратило существование). Как оказалось, индейцы монток правили островом Лонг-Айленд, и их вождей называли Фараонами! Это было поразительно: книга («Пирамиды Монтока: исследование сознания»[131]) была написана для того, чтобы объяснить, как возникли подобные ассоциации. Благодаря комментариям Амадо я отправился в библиотеку, чтобы узнать об этимологии слова «Монток», а в результате нашел целую книгу на эту тему, а также неопровержимые доказательства того, что в течение сотен лет правительство проводило в лагере Хиро некие эксперименты. Закончив работу над рукописью книги «Второй визит на Монток», я понял, что дальнейшие исследования продлятся не меньше года. Я отдал свою книгу в типографию, а на следующий день отправился на языческий фестиваль, чтобы разыскать там Роберта Антона Уилсона. Дорога заняла 10 часов.

Маргарита посоветовала мне остановиться в недорогой гостинице рядом с лагерем. Она сказала, что забронировала два номера для себя и своих друзей — однако сама Маргарита так и не объявилась, хотя фестиваль шел целую неделю. К сожалению, Роберта Антона Уилсона на фестивале не было: я обнаружил, что его не оказалось и в списке докладчиков. Однако путешествие было очень результативным. Я познакомился с двумя близкими друзьями Роберта Антона Уилсона — с Бобом Ши и Тимоти Лири[132]. Боб Ши, написавший вместе с Уилсоном книгу «Трилогия Иллюминатус»[133], умер через несколько месяцев после нашей встречи. Однако доктор Тимоти Лири выступал в тот день на конференции, и мне удалось послушать его доклад.

Лири был чрезвычайно ярким человеком. Его манера говорить представляла собой насмешливое подражание речи профессора колледжа: он выстраивал ее по схеме — тезис, антитезис и синтез. Это смотрелось очень красиво с научной точки зрения. В основном он использовал свою отличную выучку для того, чтобы показать, как правящая государственная элита, включающая и университетские круги, душит свободную мысль и любую форму поклонения божественному. Как истинный гений, он использовал свои научные системы и построения, чтобы разоблачить лицемерие ученых.

Я подарил Лири свою книгу «Проект “Монток”», и он вежливо попросил меня подписать ее, что, конечно, было очень мило с его стороны. Затем, когда мы встретились на фестивале, он сказал, что книга его очень заинтересовала. В этом же году Престон Николс и Лири встретились на диспуте в Сакраменто, и я их познакомил. Однако в дальнейшем, как говорил Престон, Лири не хотел даже находиться с ним рядом. Он сказал организатору диспута, что Престон Николс — «ходячая бомба замедленного действия, и скоро она взорвется». Согласитесь, это довольно странная реакция для человека, которого возвели на пьедестал как «героя контркультуры» — и тем более это было очень неестественно для Лири, который казался таким открытым. Мне было очень трудно составить верное представление о Лири — и сейчас вы поймете, почему.

Следующим летом мы с Престоном познакомились с пожилой леди, давным-давно жившей в Монтоке. Она поведала нам о множестве странных случаев, происходивших в этом месте: например, о том, как подводные лодки нацистов грелись в лучах солнца неподалеку от маяка в Монтоке. Кроме того, она рассказала, что в 1960-х годах Тимоти Лири часто появлялся в этом городе и раздавал ЛСД. Кстати, это объясняет, почему у зданий, расположенных внутри базы Хиро, такой причудливый психоделический интерьер. Есть множество доказательств того, что там проводились эксперименты над сознанием (например, комнаты, полностью выкрашенные в белый или черный цвет). Здания снесли, но Престон Николс успел снять эти помещения на видео, и вы можете увидеть их в фильме «Тур по Монтоку».

Поскольку у отца Тимоти Лири было много друзей-военных, его сын провел свои школьные годы в военной академии в Вест-Пойнте. Там Тимоти готовили к жизни военнослужащего — однако им он так и не стал. У Лири были очень странные отношения с ЦРУ: работавшие там люди пытались выбить почву у него из-под ног, а Лири отвечал им тем же. Известно, что он принимал участие в правительственном эксперименте «МК-Ультра», за который отвечал Олдос Хаксли[134] — учитель доктора Андриа Пухарича[135], — и в своем выступлении Лири сказал, что Хаксли использовал труды Кроули как учебник. Также мы знаем, что Лири проводил свои эксперименты с ЛСД в городе Милбрук, штат Нью-Йорк, где находился приход Мавританской Ортодоксальной церкви. ЛСД, ЦРУ, эксперименты над сознанием и Мавританская Православная церковь — и все под одной крышей. Довольно странное соседство, не правда ли?

Хотя я не добился той цели, с которой Маргарита вытащила меня на фестиваль, я остался доволен несколькими интересными встречами. Она так и не смогла приехать. Люди, с которыми я встречался, — и с удовольствием встретился бы с ними еще раз — были самых разных убеждений: друиды, люди из О.Т.О., цыгане, викканцы и представители самых разных вероисповеданий и убеждений, но среди них не было ни одного христианина.

Владельцы гостиницы были очень недовольны, что Маргарита так и не приехала, однако оказалось, что ее невежливость стала для меня большой удачей. Поскольку Маргарита так и не появилась, вечером ее комнату заняли двое мужчин. Один из них увидел книгу «Проект “Монток”» на столике у администратора (которую я подарил ему) и очень удивился, узнав, что я живу здесь. Во время завтрака владелец гостиницы постучал в мою дверь и сказал, что меня ждет некий «поклонник моего творчества». Мне очень понравился этот человек: я рассказал ему о синхроничности, связанной с именем Уилсон, — на что он ответил, что для него удивительным совпадением было то, что мы поселились в одной гостинице. Оказалось, что он тоже интересуется проявлением синхроничности. «Поклонник» сказал, что, вернувшись домой, пошлет мне посылку, — однако я не придал его словам значения, потому что не понял, что он имеет в виду.

Фестиваль был очень красочным и интересным и дал мне возможность завести перспективные знакомства; но вот эта последняя встреча послужит ключом к остальной части этой книги. Маргарита, или таинственные силы, которым она послужила проводником, здорово мне помогли.

Когда я вернулся домой после фестиваля, то обнаружил, что книга «Второй визит на Монток» все еще находится у наборщика. Поэтому, не откладывая дело в долгий ящик, я стал готовиться к выходу моей второй книги, написанной в соавторстве с Престоном Николсом: мы немного беспокоились, поскольку в то время никто из нас не знал, о чем будем писать в продолжении этой книги. Уже тогда я был вовлечен в синхроничность — однако решился рассказать об этом опыте только через 10 лет после своей первой публикации.

Один человек, с которым я познакомился на фестивале, прислал мне расписание докладов, которые должны были проходить в Нью-Йорке. Я узнал, что 13 ноября 1993 года будет выступать человек по имени Питер Лэмборн Уилсон с докладом «Магия в колониях Северной Америки». Я очень внимательно относился к любым упоминаниям фамилии Уилсон — а увидев, что он собирается рассказывать о магии, тем более не смог пропустить такое событие.

В тот вечер мне было дано много подсказок — однако тогда я не понял этого. Одна из них была совсем проста: второе имя Питера Уилсона — Лэмборн — само по себе являлось ответом на мои вопросы. Лэмборн означает «рожденный Ламом»[136]. Этим словом называли «пришельца» или некий дух с пузыреобразной головой (я писал об этом в других своих книгах). Нарисованный Алистером Кроули, в дальнейшем он послужил примером для иллюстраций вездесущих инопланетян, о которых рассказывают уфологи. Говорят, прежде чем отправиться в 1918 году в мистическое путешествие в Монток, Кроули советовался с неким высшим разумом или существом из потустороннего мира. Видимо, подсознательно я не верил этому, потому что, когда напечатал эту историю, почему-то набрал второе имя Уилсона как Ламборн — что, конечно, было ошибкой.

Должен сказать, что выступление Питера не произвело на меня особого впечатления. Несомненно, он был весьма эрудирован в различных метафизических явлениях — но говорил, как профессор, и предпочитал ссылаться на многочисленные источники и исторические факты. Следует заметить, что многие из них вряд ли вызовут доверие авторитетного ученого или историка. Тем не менее, все, о чем он говорил, происходило на самом деле, — и поэтому я расскажу об этом подробнее.

Питер Уилсон говорил о матриархальном обществе индейцев, а также о том, как они принимали в свои племена других людей, и как происходила ассимиляция. Он цитировал различные исторические труды, повествующие о белых людях, убегавших из колоний и впоследствии живших с индейцами. Истории, записанные колонистами, утверждали обратное: они рассказывали, что индейцы насильно уводили белых людей (кстати, этим и объясняется их страх к индейцам). Однако, как утверждал Питер, чаще всего источники лгут или сильно преувеличивают.

Далее Уилсон рассказал, что большинство людей, которые предпочли вести матриархальную жизнь на лоне природы, совершенно не жалели о том, что покинули цивилизацию, в которой правили деньги, оружие и подавляющая сила христианской религии. Питер подчеркнул, что история была написана завоевателями, строго следившими за тем, чтобы публиковалась их версия событий. Поскольку такое неоднократно происходило в истории, источники слишком часто содержат неверную информацию. В результате наследие и мудрость «потерянных людей» оказались утраченными — прежде всего, это касается индейских племен, а особенно индейцев монток.

Во время перерыва я познакомился с мистером Уилсоном и спросил его, знает ли он что-нибудь о проекте «Монток». Питер сказал, что слышал отзывы о моей книге, но не читал ее, поэтому сначала мне пришлось кратко рассказать о ее содержании. Потом я перешел к главному: сообщил ему о своем интересе к фамилии Уилсон, а также о том, почему его фамилия так важна. Его реакция удивила меня: Питер загадочно рассмеялся. Я спросил его, сталкивался ли он с синхроничностью или какими-либо необычными совпадениями, связанными с именами «Уилсон» или «Камерон», — и был потрясен, когда он ответил утвердительно. По словам Питера, один его знакомый по фамилии Уилсон был самым радикальным революционером за всю историю Шотландии. Питер Уилсон сказал, что этому человеку пришлось бежать из страны — он отправился в Америку, где и остался, и к концу жизни стал орнитологом (ученым, изучающим птиц). Причем, как я понял, моего собеседника очень удивлял тот факт, что революционер в конце жизни мог превратиться в ученого. Я спросил его, как звали этого человека, и услышал в ответ: «Александр». Александр — это первое имя Дункана Камерона, человека, который путешествовал во времени (я писал о нем в книге «Проект “Монток”»). Дункан Камерон утверждает, что в прошлой жизни был Маркусом Уилсоном. Очевидно, это было не просто совпадение, и его нельзя было сбрасывать со счетов.

Уже на следующий день у меня появились новые сведения о совпадениях. Мне позвонил человек, работавший в «Aviary Group». «Aviary Group» — это кодовое имя подразделения ЦРУ, которое изучает, собирает и публикует информацию о НЛО, причем эти сведения можно назвать в высшей степени достоверными. Позвонивший мне человек сказал, что вырос в Массачусетсе, а рядом с его домом жили Марсия Мур (упомянутая в книге «Второй визит на Монток») и семья Уилсон. Он пояснил, что это совпадение побудило его позвонить мне. Конечно, я был благодарен ему за информацию — однако мое внимание привлекла не семья Уилсон, а связь имени подразделения с птицами[137].

Через несколько дней я встретился со своей подругой-экстрасенсом Джой (в моей книге уже рассказывалось о том, как с ней происходили различные синхроничности, связанные с именами Камерон и Уилсон), чтобы спросить ее о названии «Aviary Group». Удивительно, но Джой не составило труда объяснить мне, какое значение здесь имеют птицы. Она сказала, что птицы чрезвычайно умны, и у них есть связь с энергетическими линиями Земли. Когда голуби возвращаются домой, а перелетные птицы мигрируют, они ориентируются по энергетической решетке, чтобы знать, куда направляться. Они способны даже устанавливать телепатическую связь. Поэтому выражение «куриные мозги» абсурдно: ведь небольшой размер мозга они компенсируют телепатическими способностями. Научные исследования, о которых писала газета «Нью-Йорк Таймс», доказали, что говорящие птицы (в том числе и попугаи) понимают, что произносят, а другие птицы не кажутся слишком умными, поскольку не имеют желания демонстрировать свои способности. Я понял, какое значение имеет название «Aviary Group», когда кто-то подсказал мне, что самой величественной птицей в истории был египетский Феникс. Каждые 500 лет он сгорал на гигантском костре, после чего возрождался вновь. Кстати, в нашем случае имя Феникс особенно интересно, поскольку проект «Монток» являлся частью проекта «Феникс», — более того, я обнаружил, что Алистер Кроули называл себя так, когда стал главой Ордена Восточных Тамплиеров. Итак, мой интерес к фамилии Уилсон опять привел меня к Кроули. Это подтверждало их связь и аллегорическим образом указывало на то, что маг Кроули царил над всеми «птицами» и «птичниками».

Раздумывая о своем разговоре с Питером Уилсоном, я понял, что самой интересной в беседе была синхроничность. Правда, тогда я не обратил на нее внимания. Я пришел на его лекцию лишь потому, что этого человека звали Уилсон, и он собирался говорить о магии. Синхроничность в данном случае проявлялась в том, что у Питера Уилсона также была «тайная сторона» (этот случай напомнил мне о том, как я познакомился с главой компании «Mystic Fire Video», — а потом оказалось, что он является Гименеем Бета, главой Ордена Восточных Тамплиеров).

Много лет спустя я узнал о том, что Питер Уилсон использует псевдоним Хаким Бей (этого мусульманского писателя часто называли «еретиком ислама»). В то время очень немногие люди знали о том, что Хаким Бей и Питер Уилсон — это одно лицо; а поклонники рейва — особенно те, кто живет в Сан-Франциско и в его окрестностях, — с большим уважением относятся к Хакиму Бею[138]. Как оказалось, Уилсон работал переводчиком у последнего иранского шаха и довольно долго прожил в Персии. Близость Питера Уилсона к иранскому шаху заставила многих людей поверить, что он имел отношение к ЦРУ. И, поскольку в правительстве шаха было много агентов ЦРУ, нет ничего удивительного в том, что Питер знал многих этих людей и имел к ним какое-то отношение. Я даже слышал легенду о том, как Уилсона «контрабандой» вывезли из Ирана в багажнике машины, когда к власти пришел аятолла Хомейни[139].

В то время я понятия не имел, что Питер Уилсон является такой важной фигурой в контркультуре. Вскоре после нашей встречи я получил посылку: оказалось, что ее прислал мой знакомый, которого я встретил на языческом фестивале. Внутри находилась загадочная брошюра о путешествиях во времени, а также один из самых странных каталогов, который я когда-либо видел…

Я получил эту странную посылку вскоре после того, как познакомился с Питером Лэмборном Уилсоном. Это произошло в 1993 году — и я, конечно, хорошо помнил его лекцию и идеи, о которых он рассказывал. Однако, несмотря на то, что сопроводительное письмо было подписано неким П. Уилсоном, мне в голову не пришло связать его имя с этими документами. Конечно, я обратил внимание, что познакомился с Питером Уилсоном до того, как получил эту ё посылку, — но не догадался, что она была от него. На конверте о было и другое имя — но оно все, кроме первой буквы, было стерто (это было похоже на зачеркнутые фрагменты в документах, и изданных после вступления в силу Акта о Свободе информации).

Очевидно, отправитель не хотел, чтобы мне стало известно его первое имя. А я не догадывался, что письмо написал Питер Уилсон, так как решил, что буква «П» может означать «Престон». Помимо письма, в посылке также была брошюра, в которой подробно рассказывалось о путешествиях во времени или других измерениях. Она называлась «Онгс-Хэт: ворота в другие измерения»[140]. Кроме того, там находился каталог редких (или, скорее, практически несуществующих) книг и журналов издательства «Incunabula Press». Я должен пояснить, что Питер Уилсон не имел никакого отношения к этой посылке — но, как я узнал несколько месяцев спустя, именно он написал письмо.

Полный перечень материалов, полученных мной в этой посылке, а также дополнительную информацию вы можете найти в книге «Онгс-Хэт: начало»[141], написанной мной в 2002 году в соавторстве с Джозефом Матени. Если вас заинтересовала книга, которую вы держите в руках, — то советую прочитать и «Онгс-Хэт: начало». Но сейчас я расскажу о главных аспектах этой истории для тех, кому она неизвестна. Возможно, вы уже знаете, о чем пойдет речь, — но я все же позволю себе напомнить вам кое-какие детали.

Онгс-Хэт — это место на юге Нью-Джерси, где находился мистический ашрам хиппи, физиков-диссидентов из Принстона, суфийских мистиков и пестрой толпы нонконформистов (среди них были геи и приверженцы психоделической культуры). Ашрам был загадочным образом связан и с Мавританским Храмом Науки. Считалось, что эта прекратившая существование религиозная секта относилась к движению Черного ислама, созданному в первой половине прошлого столетия. Следует отметить, что многие неправильно оценивают значение Черного ислама для нашей культуры: большинство белых людей ничего о нем не знают, а многие черные — включая черных мусульман — не понимают, что стало причиной возникновения этого движения, и почему историки так негативно его восприняли. Я расскажу об этом позже. Главное, что нужно отметить, — это то, что значение Черного ислама или, точнее, мавританского влияния на развитие Онгс-Хэт и царивших в этом месте мифов было очень велико.

Брошюра, рассказывавшая о путешествиях в Онгс-Хэт, была мифологическим аналогом различных событий и ситуаций. Возможно, среди них находилась пара выдуманных рассказов о происшествиях — людям еще предстоит выяснить, что произошло в этом месте на самом деле. Но природа подобных событий такова, что должны быть рассмотрены все квантовые возможности, и ни одна версия (какой бы невероятной она ни казалась) не должна быть отброшена.

В брошюре описывалось специальное приспособление для медитации. Внутрь этого устройства, имевшего форму яйца, помещался «путешественник», который использовал различные технологии изменения сознания, в том числе медитацию и тантру, фармацевтические препараты и, что примечательно, «аттракторы синхроничности». С помощью этих техник Путешественник концентрировался на образах, которые он видел на экране и мог выстроить связи с ними в своем разуме тем же самым образом, каким происходящие в жизни события складываются в опыт, порождая реакции обратной биологической связи. Фокус был в том, что таким образом выстраивалась связь между физической реальностью и реальностью сознания. Лично мне этот способ кажется новаторским, я уверен, что таким образом действительно можно совместить материальное с духовным — а небеса не особо стремятся поддержать в этом человека. Однако я сразу же хочу отметить, что машины для таких экспериментов использовать необязательно: конечно, в прошлом они часто помогали людям установить связь с духами, уловить и спустить на Землю. Ирония в том, что следует помнить: духи, которые находятся внутри тела, тоже могут получить свободу, если провести обратный эксперимент. Поэтому новейшие приборы, в лучшем случае, представляют собой монитор, а не средство для обретения личной свободы, — подумайте об этом.

В брошюре об Онгс-Хэт рассказывалось о том, как путешественник по имени Кит, используя эти техники, вошел внутрь психотронного прибора в форме яйца. Он сумел прорваться в параллельную Вселенную, которая называлась Исходная Земля (интересно, что это место было практически необитаемо). Как только этот другой мир был обнаружен и был обеспечен безопасный проход в него, культ путешественников Онгс-Хэт повел к организации массового исхода в мир, свободный от политики, загрязнений, тирании — всех негативных сторон жизни современного общества.

Брошюра была забавной и очень оптимистичной, и хотя ее не стоит воспринимать слишком серьезно, теории и результаты экспериментов, которые там приведены, представляют собой нечто большее, чем простая мистификация. Я уверен, что такие эксперименты возможны: ведь природа представляет собой не совсем то, что говорят о ней профессора разных академий. И свободомыслящие ученые, позволяющие себе задуматься над этим, знают истинное положение вещей — но молчат, чтобы не потерять работу… Этот эксперимент отличается от проекта «Монток» тем, что стать его участником было намного проще, он выглядел гораздо более открытым. Впрочем, вскоре я узнал, что эксперимент в Онгс-Хэт имел и негативные стороны.

Произошла еще одна синхроничность: я познакомился с женщиной, которая жила недалеко от Онгс-Хэт (в книге «Второй визит на Монток» я называю ее Мадам Икс). Поразительно, но она знала об этой группе, и ее очень беспокоило отсутствие от них каких-либо вестей, поскольку неподалеку произошел некий инцидент, связанный с радиоактивностью. Другие сообщения (в том числе заверенные независимыми источниками) говорили о том, что военные напали на ашрам и его обитатели вынуждены были бежать, спасая свои жизни от преследователей. Тем не менее, эти сообщения не содержали никакой информации о путешествиях во времени или в параллельные Вселенные, — однако само его наличие свидетельствует о том, что военные считали ашрам опасным местом и не собирались мириться с его существованием. Некоторые обитатели ашрама затем объявились на западном побережье.

Джон Матени поместил интервью с двумя его бывшими жителями (в то время они были детьми), которые говорили об этих событиях, в свою книгу «Онгс-Хэт: начало».

История Онгс-Хэт чрезвычайно интересна. Кроме того, она рождает множество вопросов: во всяком случае, у меня после прочтения документа, присланного в посылке вместе с брошюрой, их возникло множество. Текст документа был еще более загадочным, чем письмо: это оказался список литературы или каталог издательства «Incunabula Press». Сейчас мы почти не употребляем слово «инкунабула». Но если вы заглянете в словарь, то узнаете, что оно значит «рождение» или «колыбель». Кроме того — что более интересно в нашем случае, — слово «инкунабула» относится к редким или герметическим трактатам и книгам. Каталог этого издательства начинался с книги Фреда Алана Уолфа «Параллельные Вселенные: в поисках других миров»[142]. Вообще-то, найти книги этого автора не представляет труда — но, видимо, ее включили в список, чтобы сразу заинтересовать читателя. Аннотации к книгам и документам, которые предлагались покупателям, были довольно длинными, а описания — чрезвычайно увлекательными, чтобы читателям захотелось ознакомиться с этими книгами. Однако многие указанные в каталоге издания были очень редкими, а некоторые даже представляли собой фотокопии манускриптов. Конечно, там были и совершенно бесполезные с точки зрения науки книги, чьи авторы наделены бурной фантазией. Однако в списке находились произведения, очень увлекательно описывающие параллельные миры, — а также дразнящие воображение труды, повествующие о проблемах квантовой физики. Несомненно, украшением каталога стали книги знаменитого ядерного физика доктора Ника Герберта — человека сумасбродного, но чрезвычайно популярного. Под псевдонимом Джабир ибн Хайян (он был последователем Мавританской Ортодоксальной церкви) он написал книгу «Альтернативные измерения» — однако его издатель отказался публиковать эту книгу, и она так и не увидела свет.

В общем, каталог «Incunabula Press» представлял собой собрание научных и мистических книг. Эти издания не только подтверждали сведения, написанные в брошюре о путешествиях во времени, — но также свидетельствовали о том, что если это выдумки, то они выходят за пределы того, что может придумать обычный человек, желающий прославиться. «Монток» представляет собой такую же ситуацию: если эта история — всего лишь фантазия, то она слишком масштабная и запутанная, чтобы о ней можно было позабыть как об обычной выдумке. Тем не менее, оба проекта должны быть исследованы: ведь они откроют нам многое. Кроме того, необходимо понимать, что наша Вселенная тоже может восприниматься как выдумка. Возможно, это фантазия, но фантазия реальная, и мы должны с уважением относиться к тем, кто хочет преодолеть все преграды и жить в гармонии с собой.

Есть еще одна важная особенность, связанная с каталогом «Incunabula Press» (впрочем, когда я получил его, я не задумался над этим). «Incunabula» было кодовым словом, в данном случае оно указывает на связь с великим магом Джоном Ди, который вместе с Эдвардом Тальботом Келли работал над составлением Енохианских вызовов. Ди принадлежала огромная библиотека: ее называли Инкунабула. Это еще одна линия синхроничности, связанная с «Работами Бабалон», потому что Парсонс и Хаббард также занимались Енохианой. Хотя я не упоминал об этом ранее, мне неоднократно приходилось наталкиваться на имя «Келли». Обычно, хотя и нельзя сказать, что обязательно, оно указывало на мужчин, которые тем или иным способом шли на компромисс с женщинами в соответствии с «Книгой Закона». До меня доходили сведения от женщин, которые обижались или сообщали о странностях поведения людей по фамилии Келли. Я знал, что так звали и жену Кроули, вдохновившую его на написание «Книги Закона», однако не осознавал значения этого имени до тех пор, пока не понял, что Эдвард Келли был главной магической силой, к которой участники «Работ Бабалон» обращались за вдохновением.

Влияние Ди и Келли было очень велико. Камерон прекрасно понимала это — она рассказала мне, какую большую роль сыграло их влияние на Джека и Рона, но я не знал об этом, когда исследовал «Инкунабулу». Я обязательно вернусь к этому позже, рассказать, что доктор Ди был личным магом и астрологом королевы Елизаветы I. Он владел крупнейшей в то время коллекцией оккультных книг. «Инкунабула» доктора Ди была, на самом деле, архивом Александрийской библиотеки на Фаросе, сгоревшей через некоторое время после прихода ислама, — а сам Ди оказался хранителем утерянного знания. Кроме того, он сам был очень образованным и мудрым человеком: он не просто нашел Ключи к тайнам Соломона, но и использовал их так, что до сих пор они влияют на жизнь всего человечества. Например, именно он является истинным основателем Британской империи, которая не прекратила своего существования по сей день. Позже мы вернемся к нему, сейчас же я хочу, чтобы вы поняли: «Incunabula» и брошюра, рассказывающая о путешествиях во времени у Онгс-Хэт, — это не вымысел. Их можно уподобить щупальцам гигантского осьминога, проникшим в субкультуру нашего общества. Через легенды в Онгс-Хэт пыталась всплыть долгая и длинная традиция тайного знания.

Когда я узнал об этой истории, я был очень заинтригован: ведь в то время мне еще не было известно то, о чем я только что рассказал. Уже тогда я захотел написать об этой истории книгу, но был слишком занят расследованием синхроничности, связанной с Уилсонами/Камерон/Кроули. Как оказалось далее, я не разочаровался в этих попытках.

Познакомившись с Питером Уилсоном и обратив внимание на множество связанных с ним синхроничностей, я продолжал вести оживленную переписку с Амадо Кроули. Он представлял большой интерес для моей работы, а его очень интересовали мои исследования. Амадо часто расспрашивал о них и однажды попросил разрешения включить часть истории о Монтоке в свою книгу. Я, разумеется, разрешил ему это.

Амадо помогал мне проводить исследование. Он утверждал, что мы прошли длинный путь и вскоре, несомненно, добьемся результата. Однако Амадо считал нужным и предостеречь меня; он говорил, что кто-то пытался нам помешать, — и меня это совсем не удивило. Однако сведения об Ордене Восточных Тамплиеров, рассказанные Амадо, оказались для меня неожиданными. Он сообщил, что О.Т.О. пытался оказать воздействие на издательство, заинтересовавшееся его книгами, — и это влияние вскоре стало для Амадо большой проблемой. Конечно, он пытался решить ее, но все было безрезультатно: Гименей Бета даже не отвечал на его письма. Кроме того, Амадо говорил, что его отец, который некогда был Калифом Ордена, писал, что эта организация — совсем не то, за что себя выдает.

В книге «Второй визит на Монток» я писал, что Амадо и О.Т.О. придерживались разных взглядов. Амадо заметил, что я поступил справедливо, рассказав о двух точках зрения, — а вот представители Ордена, напротив, настаивали на том, что Амадо Кроули — мошенник, и не выказали ни малейшего интереса к его мнению. Некоторые люди из О.Т.О. решили, что я поддерживаю Амадо (хотя это не так), и во всеуслышание заявляли, будто мне рассказали о нем правду, но я просто отказался слушать. Забавно, к каким последствиям привело то, что я всего лишь упомянул о двух мнениях по одному вопросу.

Мне стало известно о том, что многие люди хотят, чтобы Амадо замолчал и прекратил общение со мной, — однако я решил не обращать внимания на мнения этих людей. Кроме того, я узнал, что Амадо вел с О.Т.О. не только магическую, но и юридическую войну. Судя по всему, Амадо готовился нанести главный удар Ордену в 1997 году, в 50-летие со дня смерти его отца. Он смело объявил, что собирается рассказать правду об обстоятельствах его смерти и о том, кто был ее виновником. Амадо признался мне (он также рассказал об этом в одной из своих книг), что его отец был убит, а то, что обычно рассказывают о его смерти, — всего лишь выдумки.

Должен сказать одну важную вещь, касающуюся Амадо: он был похож на волчок, вращающийся в вихре разнообразных состояний сознания или сил, подсказывавших ему, что говорить. Он настоящий медиум. Это не хорошо и не плохо, и при общении с ним следует учитывать такой фактор. А также необходимо понять и оценить это качество, чтобы лучше разобраться в том, о чем я расскажу далее.

Я мог бы многое рассказать об Амадо, но в данном контексте это не так важно. Главное, что его помощь и замечания послужили своего рода инструментами, которые пробудили таинственные оккультные силы, — и потому не стоит даже задумываться, был он шарлатаном или нет. Его оккультную проницательность доказывает хотя бы тот случай, когда он впервые указал мне на оккультное значение Мен-а-Толя. Тогда весь мир увидел, что происходило во время солнечного затмения, и многие люди — в том числе те, которые отвергали мои работы или не уделяли им должного внимания, — были поражены этим открытием. Кроме того, Амадо настоял на том, чтобы я исследовал этимологическую связь между частью «Мен» в слове «Мен-а-Толь» и «Мон» в слове «Монток» (об этом я писал в своей книге «Пирамиды Монтока»), Он также вдохновил меня на исследование, описанное в книге «Черное Солнце: связь между нацистами и Тибетом в Монтоке»[143]. Конечно, эти исследования имеют мало отношения к нему лично — однако то, что он наделен великолепным даром проникать в сущность вещей, не вызывает у меня ни малейших сомнений.

Я должен повторить эту истину еще раз: оккультные маги часто лишь отражают то, что содержится внутри наблюдающего. Говоря другими словами, я бы не удивился, если бы большая часть людей, читающих эту книгу, попытались разыскать Амадо — но в результате не смогли бы этого сделать. Я много раз становился свидетелем того, как работает эта закономерность. Должен добавить, что такое часто происходило с Алистером, а также с людьми, имевшими отношение к лаборатории Пространства-Времени (так называлась лаборатория, в которой в 1990-х годах работал Престон Николс и Дункан Камерон).

Наконец, Амадо доказал, что он, несомненно, заслуживает внимания и как писатель, и как оккультист. Тот факт, что он писал книги, отличает Амадо от его недоброжелателей из О.Т.О.: большинство из них никогда подобного не делали. Согласитесь, это немного странно: ведь их кумир Алистер Кроули говорил, что написание книги является величайшим магическим действием, и в качестве примера приводил книгу, которая была напечатана первой, — Библию. Благодаря этому религиозные тексты, ранее доступные только священникам, были переданы простым людям. Результатом этого стала Реформация Мартина Лютера[144] — и с тех пор католическая церковь не перестает бороться за то, чтобы вернуть утраченное величие.

Все вышесказанное не означает, что я всегда согласен со словами или действиями Амадо. Конечно, мы с ним спорили — но не так, чтобы различные точки зрения помешали нам искать истину и стали причиной враждебности. Однако члены О.Т.О. были вне себя от ярости и при малейшей возможности высмеивали Амадо.

Как я уже говорил, моя подруга Маргарита хотела, чтобы он прилетел в США, и собиралась оплатить его путешествие. Но когда она познакомилась с людьми, имевшими отношение к проекту «Монток», правительство стало преследовать ее, и в итоге мы стали реже общаться. Поскольку Амадо был очень огорчен этим, я сам стал прилагать усилия для того, чтобы устроить его визит. Конечно, он колебался: с одной стороны, ему очень хотелось поехать, а с другой — он боялся, что знакомство с ним может привести к пугающим последствиям. Амадо был убежден в том, что О.Т.О. или такие враждебные силы, как оккультные «демоны», способны навлечь хаос на меня и моих друзей. Теперь я понимаю, что он пытался уберечь меня от опрометчивого шага — так же как и я предостерегал вас в начале этой книги.

Наконец, мне удалось поговорить с Маргаритой и рассказать ей о том, что происходит. Она собиралась в Италию по делам и сказала, что может познакомиться с Амадо позже, во Франции. К счастью, Амадо согласился, и они договорились встретиться в одной из парижских гостиниц. По возвращении Маргарита рассказала мне, что Амадо очень приятен в общении и обладает прекрасным чувством юмора (впрочем, я мог заключить это и из остроумных замечаний в его письмах). Когда мы планировали его визит в США, он разыграл нас, заявив, что очень толстый и «носит балахоны» вместо одежды. Мы решили, что Амадо страдает ожирением и надевает платье, словно Марлон Брандо в фильме «Остров доктора Моро». Однако это совершенно не соответствовало истине: Маргарита рассказывала, что Амадо был высоким и хорошо сложенным мужчиной, у него не было лишнего веса, а одевался он в консервативном стиле.

Также Маргарита поведала мне о весьма интересном наблюдении. По ее словам, Амадо был глубоко убежден, что его отца убили, и очень уверенно рассказывал об этом. У Маргариты не было ни малейших сомнений в том, что он был сыном Алистера Кроули. Я не мог не поверить ей: Маргарита была практикующим экстрасенсом и часто доказывала свою правоту во многих сложных вопросах — даже в тех, которые оставались загадкой для других экстрасенсов. К тому же, я не знал никого, кроме нее, кто был знаком с Амадо. Наше общение не прекратилось, но мой интерес к знакомству с ним немного померк, словно я разгадал эту часть головоломки. Амадо, по-видимому, был тем, за кого себя выдавал, — и у меня не было оснований сомневаться в его словах. Конечно, многие люди пытались их опровергнуть: они хотели помешать мне проводить дальнейшее расследование и сбить меня с правильного пути. Дальше произошло немало удивительных событий. Я должен рассказать вам о них, прежде чем продолжить свое мистическое повествование.

Прошло время, наступила весна. В 1994 году в Лос-Анджелесе проводилась крупнейшая книжная ярмарка, и, узнав об этом, я решил отправиться в путешествие. Во-первых, мне нужно было посетить ярмарку. Во-вторых, я хотел, чтобы моя семья, живущая в Нью-Йорке, навестила родственников в Южной Калифорнии. И, в-третьих, я собирался нанести визит Марджори Камерон и расспросить ее о Джеке Парсонсе.

Повидавшись с родственниками и друзьями, я отправился к Камерон. После нашей встречи она прожила меньше года, но в тот день была в прекрасной форме. Прощаясь, я сказал ей, что собираюсь поискать в библиотеке Пасадены информацию об обстоятельствах смерти Парсонса (кроме того, я хотел посетить место, где раньше находился «Приход», — в этом доме проходили «Работы Бабалон», и там же погиб Джек Парсонс). Камерон очень заинтересовалась этим и попросила меня рассказать о том, что мне удастся узнать.

В библиотеке Пасадены я нашел две генеалогические книги, из которых узнал, что Парсонсы, Гринсы и Уилсоны ведут род от Катерины Парр. В отделе периодической печати я взял все газеты, изданные 17 июня 1952 года — именно в этот день была засвидетельствована смерть Парсонса. Читая старые статьи и отчеты, я словно бы эксгумировал Джека. Однако главным было то, что я не смог полностью удостовериться в причинах его смерти.

Первая синхроничность, с которой я столкнулся, показалась мне очень забавной. Я обнаружил, что одну из статей, рассказывающих об интересе Джека к магии, написал журналист по имени Омар Гаррисон[145]. В 1970-х годах Омар Гаррисон приобрел большую известность среди саентологов, так как опубликовал пару книг в защиту саентологической церкви: он рассказал о том, как правительство преследует эту организацию. Разумеется, сотрудники саентологических центров были очень довольны и даже подписали с Гаррисоном контракт, чтобы он подготовил «авторизованную биографию» Л. Рона Хаббарда. Помню, тогда я подумал: «Как жаль, что я не могу написать его биографию», — но, в общем, не очень расстроился. Если бы я принимал в этом проекте хоть какое-нибудь участие, то, поверьте, история дианетики и саентологии сильно отличалась бы от того, что мы знаем о них сегодня.

Кроме того, в подготовке биографии огромную роль сыграл некий гражданин Канады, который должен был стать связующим звеном между Омаром Гаррисоном и архивами Хаббарда. Его звали Джеральд Армстронг, и он был одним из штатных сотрудников саентологической церкви (я встречал его на таинственной яхте «Аполло», которую Хаббард считал своим домом). Армстронг решил «помочь» журналисту: он разыскал сведения о молодых годах ученого, а потом начал передавать Гаррисону разного рода негативную информацию. В конце концов, они стали заговорщиками: Гаррисон и Армстронг полагали, что Л. Рон Хаббард и саентология являются совсем не тем, чем кажутся. В итоге Армстронг покинул ряды саентологов и возбудил против их церкви несколько судебных дел. Несмотря на то, что суд запретил ему публично выступать против саентологической церкви, он продолжил свои нападки. Однако применять к Армстронгу судебные санкции было бессмысленно, поскольку он был гражданином Канады, и вряд ли его могли экстрадировать за нарушение закона.

Объединившись с Армстронгом, Гаррисон попал в нелепое положение. Коллеги считали Омара одним из лучших журналистов, занимавшихся расследованиями, а две его книги убедительно доказывали, что саентология — это самая настоящая религия с точки зрения закона и истории человечества. Кроме того, он писал о том, что саентология, каковы бы ни были постулаты этой церкви, несправедливо преследовалась правительством… А теперь, когда мы больше знаем о саентологии и Л. Роне Хаббарде, Гаррисон похож на собаку, которую натравили и спустили с цепи. Другими словами, он делал неплохие репортажи по сведениям, которые ему предоставляли, — однако не мог разглядеть то, что происходило на самом деле за этими реальными событиями. Не правда ли, забавно, что, повествуя о смерти Джека Парсонса, Гаррисон повел себя как обыкновенный писака в погоне за сенсацией?

Омар Гаррисон является примером чересчур разрекламированного журналиста. Несмотря на то, что у него были великолепные рекомендательные письма (и он действительно умел добывать информацию — впрочем, не проявляя при этом выдающихся способностей), Гаррисон не смог добраться до истины. Говорят, журналист согласился на предложение церкви заплатить ему некоторую сумму, чтобы он помалкивал о некоторых фактах ее деятельности.

Натолкнувшись на неожиданную синхроничность с Омаром Гаррисоном, я целую неделю после этого читал газеты, в которых хотя бы упоминалось о смерти Джека Парсонса. То, что мне удалось обнаружить, было и непонятным, и интересным одновременно! Согласно сообщениям журналистов и свидетельству Камерон (и я уверен, что так оно и было), в тот вечер Джек упаковывал вещи, готовясь к путешествию в Мехико: они с Камерон собирались туда переехать, хотя в газетах писали, что они просто собрались на экскурсию. На первом этаже произошел взрыв, который повлек за собой второй — он оказался намного сильнее и был слышен за несколько миль от их дома. Камерон тогда не было: она отправилась на станцию, чтобы заправить машину бензином перед поездкой. Сэл Ганчи, режиссер фильмов экспериментального характера, который проживал выше этажом, утверждает, что взрыв был такой сильный, что он буквально слетел с кровати. Ганчи вместе с 21-летней актрисой и моделью Джо-Энн Прайс (которая находилась в тот момент у него в гостях) спустился вниз и нашел Джека. Парсонсу оторвало руку; он оказался погребенным под огромной стиральной машиной, но был все еще жив. Ганчи и Прайс вытащили Джека и посадили у разрушенной стены, где его и обнаружили врачи «скорой помощи». В свидетельстве о смерти написано, что Парсонс умер через час после взрыва. Там также говорится о том, что, когда его несли к машине, он давал своим спасителям четкие указания. Камерон вернулась домой буквально через 15 минут — и Сэл Ганчи сразу же потащил ее в свою квартиру на верхнем этаже, чтобы она не садилась в машину и не смотрела на Джека (врачи также возражали против того, чтобы она видела мужа). Но Камерон говорила, что до сих пор не может простить этого Сэлу.

Смерть Джека Парсонса не была засвидетельствована родственниками. Это очень странно: ведь процесс опознания является частью полицейской процедуры, которая обычно проводится в таких случаях. К тому же Камерон очень хотела увидеть мужа. Мать Джека Парсонса — Рут — жила неподалеку от их дома. Услышав о смерти сына, она сразу же приняла упаковку снотворного. Смерть последовала мгновенно: ее констатировал местный врач Дж. Р. Хантсман[146], проживавший на Норт-Мэдисон-авеню, дом 65.

Долго никто не мог сказать, почему произошел взрыв. Однако криминалист по имени Дональд Хардинг определил его причину. Хардинг получил должность консультанта в полицейском участке всего за месяц до странной и неожиданной смерти Джека, и это было его первое серьезное расследование. Он сделал удивительное открытие. По слухам, Джек умер из-за того, что произошел взрыв гремучей ртути, — однако, как заявил Хардинг, гремучая смесь является лишь «вероятной» причиной взрыва. Почему он сделал такой вывод? Все очень просто: Хардинг нашел в гараже ингредиенты, из которых могла быть сделана гремучая ртуть. Камерон сказали, что взрыв произошел в подвале, — но неужели он был настолько сильный, что смог разрушить полдома?! Мы имеем дело с явной подтасовкой фактов. Хардинг предположил, что Джек смешивал ингредиенты для гремучей ртути в жестяной банке; потом она выскользнула у него из рук, а ученый попытался поймать ее. Это объясняет, почему ему оторвало руку. Однако до этого Хардинг предполагал, что взрыв произошел за спиной Джека — справа от него. Конечно, эта версия тоже имеет право на существование, но возникает вопрос: зачем ему понадобилось смешивать гремучую ртуть, когда он собирал вещи, готовясь к переезду? Вряд ли он собирался захватить с собой ртуть. Первоначально полиция и пожарные решили, что причиной произошедшего стал нитроглицерин — поэтому и случились два больших взрыва. Однако сложно сказать, что же именно произошло на самом деле.

Затем я прочитал о показаниях партнера Джека Джорджа Сантмайерса — химика, живущего в Лос-Анджелесе. Он утверждал, что небрежно обращаться с опасными взрывчатыми веществами «совершенно непохоже на Джека», потому что ученый знал: последствия могут быть чрезвычайно печальными. Дело становилось еще более запутанным. Более того, Хардинг обнаружил б обрывков фильтровальной бумаги с остатками легко воспламеняющейся гремучей ртути, которые находились среди банок из-под пива и кухонного мусора, а также 500 граммов кордита (он используется при создании патронов). Хардинг сообщил, что, если бы криминалисты не вытащили из мусорного бака взрывчатые вещества, команда ассенизаторов попрощалась бы с жизнью. Эти улики позволили Сантмайерсу заявить прессе, что «кто-то другой» положил взрывчатые вещества в мусорный бак за лабораторией Джека. Он утверждал, что действовать таким образом для Парсонса было все равно что «для хирурга начать операцию, не вымыв руки». Свидетельства Хардинга и Сантмайерса позволяют заключить, что с этими веществами работал какой-то дилетант: он явно хотел «замести следы», выбросив их в мусорный бак.

К сожалению, Сантмайерс оконфузился, когда во всеуслышание заявил, что Джек не имел отношения к магическим культам и не проводил тайных религиозных ритуалов. Кроме того, он сказал, что у Парсонса не было врагов. Это заявление было сделано в присутствии прессы в кабинете главного детектива Стенли Декера[147].

Камерон говорила, что отношения между Сантмайерсом и Джеком были дружескими и взаимовыгодными. Помимо того, что они вместе работали в компании «Bermite Powder» около города, партнеры вели некий «подпольный бизнес». Джек с помощью Камерон изготавливал гремучую ртуть, а Сантмайерс незаконно продавал ее военным. Предположительно, эти вещества использовались для боеголовок на подводных лодках.

Сантмайерс — довольно сомнительная фигура во всех этих событиях. С одной стороны, он вроде бы защищал «хорошую репутацию» своего партнера, а с другой — допускал, что Парсонс нанял человека для работы с гремучими смесями, совершенно не разбирающегося в них. К тому же Сантмайерс не очень красиво повел себя, когда Камерон позвонила ему после смерти Джека и пожаловалась на то, что у нее нет ни пенни. По ее словам, он был настроен очень недружелюбно и не захотел помочь.

Вспомнив о версии, которую выдвинул автор книги «Секс и ракеты», история становится еще более захватывающей. Он считал, что у Джека Парсонса был враг, и его имя он записал незадолго до взрыва. Этим человеком был капитан Эрл Кайнетт из «шпионского отдела» полицейского управления Лос-Анджелеса. Его, а также двух других офицеров обвинили в том, что они взорвали машину и убили заместителя главы отдела расследований Гарри Раймонда, занимавшегося делом о коррупции в полиции Лос-Анджелеса. Джек был специалистом в области взрывчатых веществ, поэтому его показания очень повлияли на результат расследования. Капитана Кайнетта осудили, а Парсонс (в то время ему было около 20 лет) был отмечен за тщательность при проведении экспертизы.

Вполне возможно, что Джек умер из-за взрыва бомбы. Но тогда убийце необходим был осведомитель вроде Сантмайерса, который сообщил бы ему о том, где обычно находится Джек, и начертил бы для него план лаборатории. К тому же криминалист, расследующий это дело, получил назначение в полицейский участок относительно недавно, — а человек, оказавшийся в тюрьме из-за показаний Джека, как раз был выпущен под залог незадолго до смерти Парсонса. Тогда у нас есть все основания требовать публичного расследования (вроде «Доклада Комиссии Уоррена»[148]), чтобы узнать, не было ли тут заговора. Наконец, если этих фактов окажется недостаточно, стоит упомянуть о том, что тело вообще не было подвергнуто осмотру, и никто из родственников так его и не увидел.

Самое веское противоречие этой версии состоит в том, что Джек целыми днями работал не выходя из дома. Если бомбу взорвал убийца, он мог бы сделать это намного раньше. Если добыча угодила в ловушку, вы сразу же схватите ее, — а не будете ждать, пока она выберется оттуда, чтобы никогда не вернуться обратно. Странно и а то, что в его лаборатории было полно взрывчатых веществ. Как мы уже знаем, Джек очень осторожно относился к правилам пожарной безопасности. Если он действительно собирался в этот вечер направиться в Мехико, то вряд ли оставил бы эти вещества лежать просто так — если только кто-нибудь не должен был бы забрать их.

Я был так поражен всеми несоответствиями в расследовании, что решил написать в полицейское отделение Пасадены. Я попросил разрешения ознакомиться с документами по этому делу. Но полицейские прислали мне вежливое письмо, в котором говорилось, что несчастный случай произошел очень давно, и все документы были уничтожены несколько лет назад.

Нам ничего не остается, как смириться с тем, что правды мы никогда не узнаем. Но есть еще один важный момент. Конечно, смерть Джека стала трагедией для нас, его поклонников — но, в то же время, она придала его магической карьере интригующий поворот. Проводя «Работы Бабалон», Джек Парсонс пытался выполнить задачу 9-й степени О.Т.О., за которой должна следовать 10-я степень, включающая в себя обретение новой личности. Возможно, Джек осуществил это задание посредством физической смерти, а может, просто перевоплотился — но, в любом случае, он поступил как человек, истинно преданный своему делу.

Детектив Хардинг нашел в разрушенной лаборатории записку, подтверждающую, что Джек Парсонс занимался магией (хотя многие люди не понимают, в чем конкретно заключались эти занятия). Она была написана рукой самого ученого и содержала следующее:

«Позволь мне узнать все о твоем страдании. Не жалей, и тебя жалеть не будут. Евхаристия и Распятие. О моя страсть и позор мой… Матери… Сестры…»

Я много рассказывал об эксперименте «Работы Бабалон», и, надеюсь, вы поняли, что Джек Парсонс стремился возродить Богиню Бабалон во что бы то ни стало. Но, будучи альтруистом, он думал не только о себе — ради достижения этой цели Парсонс был готов принести себя в жертву. Как ученый и оккультист он понимал, что смерти бояться не стоит — и не важно, прав он был или ошибался. Главное, он понимал, что для получения результата — в науке или в оккультизме — необходима сила воли. И потому Джек сделал все, что мог: он принес себя в жертву, чтобы забытая Мать-Богиня вновь воцарилась на троне.

Члены Ордена Восточных Тамплиеров с большим интересом относятся к Джеку Парсонсу и его экспериментам — однако совершенно справедливо указывают на то, что он работал, нарушая правила. Благодаря своим новаторским разработкам в области ракетостроения он сверг с пьедестала своего предшественника Роберта Годдарда[149]. Парсонсу удалось добиться значительных результатов в этой области, и его магическая работа создала нечто большее, чем кратковременная пульсация в континууме Вселенной.

Джек Парсонс был диссидентом. Подобно мутировавшему гену, он вызывал радикальные перемены везде — будь то ракетостроение или космические программы. Однако людям еще предстоит разобраться в том, что представляли собой его магические эксперименты. Лично я могу сказать только одно: эти опыты, а также их различные оккультные аналоги были выявлены мной лишь благодаря тому, что я (так же как и Парсонс) использовал оригинальный подход к проведению экспериментов. Я шел по пути синхроничности, обращая особое внимание на все совпадения, связанные с фамилией «Уилсон».

Обстоятельства смерти выдающихся магов в большинстве случаев остаются для нас загадкой — но, несомненно, нуждаются в исследовании и понимании. Написав эту главу, я столкнулся с еще одним совпадением. Я взял в руки книгу «Секс и ракеты» и заметил интересный факт: оказалось, что номер социальной страховки, указанный в свидетельстве о смерти Джека Парсонса, принадлежал не ему, а некой Вирджинии Уилсон. Вероятно, это всего лишь ошибка. А может, эта ошибка была обусловлена загадочной потусторонней силой, связанной с фамилией «Уилсон».

Желая узнать правду о смерти Джека Парсонса, я провел целый день в секции микрофильмов библиотеки Пасадены. Я уже не думал о его гибели как о магическом феномене — скорее, я работал как журналист, стремясь узнать, что же на самом деле случилось 17 июня 1952 года.

Но в тот день у меня появилась новая цель. Было почти 5 часов вечера, и я решил посетить квартиру Джека на улице Старой апельсиновой рощи (библиотека находилась недалеко от нее). Но прежде я позвонил Камерон и рассказал о том, что прочитал в газетах. Когда я упомянул, что собираюсь отправиться на то место, где находился старый «Приход», она попросила меня разыскать Ральфа Парсонса. Я понятия не имел, о ком она говорит, и вскоре забыл о ее просьбе. Я вспомнил об этом лишь позже — и то лишь потому, что во время нашего телефонного разговора делал пометки карандашом.

Во время работы в библиотеке я не обнаружил никаких сведений, связанных с паранормальными явлениями, — и потому решил, что мой визит к старому дому Парсонса откроет мне что-то новое в изучении квантового феномена. Я взял с собой фотоаппарат в надежде, что смогу сделать снимки потусторонних существ, имеющих отношение к «Работам Бабалон» или смерти Джека. Конечно, я не хотел прославиться — я никогда не считал себя охотником за привидениями. Просто эта идея казалась мне забавной.

Я знал, что «улица миллионеров»[150] в Пасадене, где некогда жили Джек и Камерон, теперь застроена многоэтажными домами, — поэтому я считал, что мне очень повезет, если удастся найти что-нибудь интересное. Со временем номера домов поменялись — и мне, словно заправскому детективу, пришлось догадываться, какой из них дом Джека. Поскольку я разыскивал дом 1003, то не мог не обратить внимания, что дом 1000 продается. Об этом извещало висевшее на нем объявление, где было указано название компании «William Wilson Со». Я решил, что это название имеет какое-то отношение к моему расследованию, и я остановился, чтобы сфотографировать вывеску. Тут на дороге показался старик. Я окликнул его, когда он переходил улицу, и попросил помочь мне отыскать старый адрес. Его ответ прозвучал довольно странно: он сказал, что я должен действовать осторожно и соблюдать тишину. Добавив, что я легко найду дом 1003, он указал в конец улицы и попросил меня не делать никаких жестов. Согласитесь, подобное представление о безопасности было довольно причудливым! Я спросил старика, слышал ли он о знаменитом ученом Джеке Парсонсе, который когда-то жил здесь, — и услышал в ответ: «Нет». Меня заинтересовал этот пожилой человек: в его голосе слышался сильный британский акцент, а костюм старика (цвета хаки, вроде X тех, что продаются в армейских магазинах) был довольно странным. Когда я спросил о его акценте, он заявил, что был военным пилотом Королевских военно-воздушных сил — во время войны вражеские самолеты сбили его, и он чуть не погиб. По его словам, он живет в Пасадене с 1947 года, но слышал только об одном Парсонсе — о владельце одноименной компании в Арройо. Я сказал, что не понимаю, о чем он говорит. Тогда он указал в дальний конец улицы и пояснил, что владельца этой компании звали Ральф Парсонс. В моем мозгу яркой вспышкой появилась мысль: «Ведь Камерон попросила меня найти этого человека!» Я спросил старика, что производит эта компания, — и он без колебаний ответил: «Что угодно». Наверное, это был один из самых загадочных ответов, которые я когда-либо слышал.

«Они делают имплантаты», — через некоторое время пояснил он. «Какие имплантаты?» — спросил я. «Авиационные», — ответил старик.

Теперь я понимаю, что этот человек вел себя так, будто явился из прошлого или прилетел с другой планеты. Казалось, он очутился здесь благодаря пересечению нашей реальности с какой-то логической матрицей. Его ответ удивил меня больше, чем известие о том, что рядом с этим местом находится некая компания под названием «Parsons Corporation»: как оказалось, она не имела никакого отношения к аэронавтике — к тому же старик так и не объяснил мне, что за имплантаты она производит. Видимо, он повредился в уме из-за того, что его карьера пилота закончилась так печально. Старик указал на другую сторону улицы, сообщил мне адрес и сказал, что там я найду нужную информацию. Я спросил его, могу ли подарить ему книгу (даже не успел сказать, какую), но старик только замахал руками и отказался. Я поблагодарил его, и он зашагал дальше. Его информация не вызвала у меня доверия, однако я все-таки перешел на другую сторону улицы и сделал еще несколько фотографий.

Все это казалось мне очень странным. Но вскоре я пришел к выводу, что виной всему некое магическое взаимодействие. То есть, поскольку я погрузился в эзотерическую природу «Работ Бабалон», то по счастливой случайности нашел «вывеску Уилсона», которая привела меня к неожиданной встрече с Ральфом Парсонсом! Несомненно, это совпадение не могло быть случайным: в конце концов, Камерон тоже велела мне найти его.

Вернувшись в гостиницу, я позвонил Камерон и рассказал ей об этом совпадении. Она очень заинтересовалась им — к тому же оказалось, у нее тоже есть история, связанная с этим человеком и его компанией.

Когда Камерон вместе со своим братом Робертом работала в Лаборатории Реактивного Движения (Jet Propulsation Laboratory), с ней произошел необычный случай. Идя вдоль реки в Пасадене, они оба одновременно увидели в небе НЛО! Камерон говорила, что при виде летающей тарелки ощутила большое волнение — однако она осторожно сказала брату, чтобы он никому не рассказывал об этом, потому что им не поверят. Роберт не последовал совету сестры и рассказал коллегам в Лаборатории о том, что видел. Как и предупреждала Камерон, над ним стали насмехаться, — и эти издевки дошли до такого предела, что ему даже пришлось уволиться и искать работу в другом месте. Проявилась синхроничность, и он нашел себе место в корпорации Ральфа Парсонса. Несмотря на то, что предприятие находилось не в Пасадене (он получил назначение в офисе компании в центре Лос-Анджелеса), Роберт был доволен новой работой. Но вскоре в этом здании стали происходить очень странные вещи. Например, на пятом этаже было совершенно темно — правда, там находился некий светящийся округлый объект (предположительно, камень), отбрасывавший тусклый загадочный свет. Этот материал походил на раскаленную серу или что-то в этом роде. Здание всегда вызывало любопытство у Камерон, но я так и не понял, как эта история связана с моим расследованием, и какое отношение оно имеет к фамилии Парсонс.

Вернувшись домой, я обратился к магу, который не только увлекался книгами о проекте «Монток», но также являлся поклонником Джека Парсонса. Он тоже работал некоторое время в Лаборатории Реактивного Движения. Этот человек рассказал мне, что корпорация Ральфа Парсонса известна строительством гигантских подземных городов (она соорудила огромный подземный комплекс для аэропорта Денвера). Он прислал мне брошюру: в ней говорилось, что «Parsons Corporation» была частной компанией, работающей под покровительством правительственных чиновников. Также я нашел сведения о полученных ею контрактах на тушение пожаров в Кувейте после войны в Персидском заливе. Однако, поскольку речь идет о частной компании, ее счета и документы не предназначены для открытого пользования.

С компанией Ральфа Парсонса оказался связан целый ряд синхроничностей, но я понял это только несколько лет спустя. В общей панораме событий, имеющих отношение к проекту «Монток», их можно назвать в высшей степени поразительными! Однако я решил рассказать о синхроничностях позже, поскольку они никак не связаны с тем, о чем вы сейчас читаете. В то время я не знал, что эти события вообще имеют какое-либо отношение к моему исследованию — и, возможно, так и не узнал бы, если бы не сделанные мною фотографии…

Вернувшись на Лонг-Айленд после визита к Камерон, я узнал, что Престон Николс начал на базе Хиро новое расследование. За год до я этого Престон и Дункан Камерон заплатили штраф за то, что они якобы пересекли границу этой базы, — хотя это место считалось открытым парком. Кроме того, Престон обнаружил, что из колес его машины был выпущен воздух, и решил, что это сделали полицейские, охраняющие парк, или связанные с ними люди. Конечно, Престон и Дункан не могли так просто все оставить и обратились в городской суд Ист-Хемптона, чтобы выразить свое несогласие с действиями полицейских. Они были уверены в том, что выиграют это дело. Ход слушаний описан в книге «Пирамиды Монтока», но мне придется вкратце рассказать об этих событиях, поскольку они имеют непосредственное отношение к нашей теме. Действия суда были очень странными: во-первых, дело Престона и Камерона слушалось последним, а во-вторых, всем людям было приказано очистить помещение. В тот день в суде присутствовал мой друг Майк Николс (я не смог приехать и попросил его прийти вместо себя) — и прокурор потребовал, чтобы он тоже покинул помещение, но Майк отказался, поскольку по правилам это было открытое слушание. Согласно протоколу, во время слушания произошло несколько забавных эпизодов, потому что Престон практически не придерживался официального стиля речи, — но мы не будем на этом останавливаться. Главное — судья Кетчам решил дело в пользу Престона и Дункана: он сочувствовал им, поскольку сам нередко гулял со своей собакой в этом месте и не видел там никаких знаков, указывавших на то, что парк закрыт для посещения. Престон понял, что с этим местом связана какая-то тайна, и решил докопаться до истины. В конце концов, Дункан и Престон определили, что «парк» является Запретной зоной — однако судья Кетчам сказал им, что это не так. В общем, мы с Престоном решили подчиниться требованиям судьи и не заводить новое расследование.

Спустя год после суда в лагере Хиро начались раскопки. Никто не знал, что именно там находили: по слухам, люди выкапывали старые канистры с горючим, но было много других версий. Поскольку Престон по решению суда больше не мог посещать лагерь, он взял в аренду аэроплан и стал фотографировать территорию сверху. По словам Престона, во время первой «экскурсии» пилот встревожился и стал настаивать на том, чтобы пролететь над лагерем всего один раз. Но поскольку Престон заплатил ему за определенный период времени, ему пришлось покружить над лагерем.

Решив во второй раз нанять самолет и обследовать лагерь, он пригласил меня. В моем фотоаппарате до сих пор была пленка, на которой находились снимки из Пасадены, — и мне хотелось сделать всего несколько фотографий лагеря, чтобы потом, возможно, использовать их в своей книге. Престон взял с собой видеокамеру: он собирался снимать все, что мы увидим во время «экскурсии», и потому, как мне казалось, я вряд ли буду ему полезен. Но нам неожиданно пришлось столкнуться со странным феноменом, окружающим лагерь.

Когда мы поднялись в воздух из аэропорта Ист-Хемптона, я заметил, что мотор самолета издает странные звуки. Конечно, это встревожило меня! А когда аэроплан начал раскачиваться в воздухе, мое беспокойство стало перерастать в панику. Поскольку никто не произнес ни слова о неполадках, я уже собирался первым заговорить об этом. Я, конечно, не механик, но даже мне было ясно, что мы находились на волоске от смерти. Кто-то или что-то пыталось нам помешать.

Я уже рассказывал о состоянии «оперирующего тетана» или об оперирующем духе и постулате. Во время таких занятий я научился принимать решения, опираясь на полученные мною знания, — и потому немедленно перешел в состояние, в котором мог справиться с этой ситуацией. Я вспомнил все, чему меня учили, успокоился и создал постулат. Я уже рассказывал о том, как это делается. Когда мы получаем от окружающей среды некий стимул или сталкиваемся с противодействием, наш страх и реакцию на него разделяет тонкая грань. Например, если боксер-чемпион боится своего противника, то, скорее всего, он потерпит поражение — и все из-за того, что боится боли. Но если спортсмен желает победить, то должен здраво оценивать возможности противника, — а также предвидеть все, что он может сделать, если боксер сам не окажет ему должного сопротивления. В противном случае страх охватывает мозг и приводит к тому, что рациональный мыслительный процесс приостанавливается. И если вы хотите создать благоприятные условия — в особенности в экстремальной ситуации, — то лучше всего начать мыслить как бы отдельно от тела, не обращая внимания на смертельный страх. В моем случае паника продолжалась всего несколько секунд. Мотор продолжал грохотать, но я решил, что все будет хорошо, — и мысленно пробудил силы Вселенной, способные помочь мне. Едва я создал этот постулат, как в ту же секунду увидел, что рука Престона потянулась к центру кабины. Вскоре мотор начал издавать другие звуки, как будто Престону удалось «успокоить» его, а через некоторое время и они исчезли, и мотор стал работать без помех. Никто ничего не сказал о случившемся — и я твердо решил молчать об этом, чтобы не создавать постулатов, оказывающих на нас негативное воздействие. Этот тест, или «испытание воздухом», был пройден. В остальном «экскурсия» прошла без происшествий — во всяком случае, если говорить о работе механизмов самолета.

Однако дальше я столкнулся с непредвиденными обстоятельствами. Когда мы находились над базой Хиро, моя фотокамера почему-то перестала работать, и мне пришлось ее настраивать. Мы делали очень маленькие круги в воздухе: наш полет напоминал поездку на карусели. И так как я не спускал глаз с фотоаппарата, который держал в руках, столь резкие маневры самолета привели к тому, что у меня начался приступ воздушной болезни. Впервые в жизни я чувствовал нечто подобное! От волнения я открыл заднюю крышку фотоаппарата и подставил его солнечным лучам. Как глупо! Из-за этого (не говоря уже о воздушной болезни) я потерял надежду сделать снимки! Полет продолжался, и я изо всех сил старался удержаться от того, чтобы меня не стошнило. Престон заговорил со мной — но я вежливо объяснил ему и пилоту, что происходит, и попросил их не разговаривать со мной, потому что я не в том состоянии, чтобы поддерживать беседу.

Наконец, мы приземлились. Престон считал, что полет был очень удачным (ему удалось многое снять на камеру). Мне же хотелось присесть на скамейку у здания аэропорта, чтобы собраться с силами. Голова сильно кружилась, и только через 20 минут мне стало лучше. В этот момент Престон посмотрел на меня и произнес: «Знаешь, самолет чуть не упал на землю». — «Я знаю», — ответил я и рассказал ему о том, что чувствовал во время полета. Престон выслушал меня и сказал: «Я неплохо умею управляться с моторами».

Через 10 минут я уже смог продолжить путь. Мы целый день осматривали Монток, а потом я отправился домой проявлять пленку. К сожалению, мое неловкое обращение с камерой привело к тому, что снимки оказались засвеченными: я не только не смог сделать новые фотографии, но и уничтожил те, что были сделаны в Пасадене.

Престону повезло больше: вернувшись домой, он просмотрел то, что ему удалось снять с самолета (вы можете увидеть эти снимки во второй серии фильма Престона «Тур по Монтоку П»). Больше всего Престона удивил странный предмет на крыше насосной станции, которая по размеру напоминала туалет на садовом участке и стояла поодаль от других строений. На ее крыше он разглядел черный ящик. Увеличив изображение, Престон увидел странную вещь: когда мы пролетали над станцией, ящик раскрылся, словно капкан. К тому же крышка так называемого капкана открывалась за десятую долю секунды, если не меньше. Это было поразительно: двери не открываются и не закрываются так быстро! Нам необходимо было увидеть этот ящик своими глазами — а значит, мы должны были отправиться туда пешком и осмотреть станцию.

Я рассказал Камерон о наших приключениях и упомянул о том, как получилось, что я уничтожил негативы. Услышав о загадочной черной коробке на крыше насосной станции, она сказала, что у Джека был некий черный ящик, в котором он хранил оккультные инструменты. Я, конечно, сразу заинтересовался черными ящиками и синхрониями, с ними связанными (кто-то подарил мне эзотерическую книгу о черных ящиках, но, к сожалению, она не могла помочь мне в этом деле). Также я рассказал Камерон о том, что мне удалось узнать в Пасадене, — и она решила познакомить меня с Джорджем Фреем, ее старым другом и учителем, который также был одним из лучших друзей Джека. Она решила, что Джордж сможет помочь мне, так как он по ее поручению занимался похоронами Джека.

Как и предполагала Камерон, Джордж оказал мне неоценимую помощь. Он, как и Джек, был ученым и интересовался метафизикой и тибетским буддизмом. Я узнал, что Джордж никогда не видел тела Джека: несмотря на то, что владелец похоронного бюро предлагал ему осмотреть Парсонса, у него не было ни малейшего желания видеть своего друга искалеченным. Также Фрей сказал, что пепел Джека оставался нетронутым и до сих пор находится в похоронном бюро. В дальнейшем Камерон опровергла его предположение: она знала, что пепел был рассеян над пустыней — поблизости от того места, где Парсонс получил знак того, что «Работы Бабалон» завершены.

Однако, когда я рассказал Джорджу о странном ящике в Монтоке, он поведал мне очень интересную историю. По его словам, после смерти Джека у Камерон не было денег, поэтому она и попросила Джорджа заняться похоронами мужа. Первое, что сделал Фрей, — принес домой магический ящик Джека и, по просьбе Камерон, хранил его в шкафу пустой спальни. Однажды в гости к Джорджу пришел его начальник. Он очень заинтересовался этой черной коробкой и долго убеждал Фрея открыть ее. Джордж объяснил, что коробка принадлежит не ему, и потому он не хочет ее трогать, — но гость продолжал настаивать. Джорджу было трудно ему отказать, и он чуть было не поддался на уговоры, но в последний момент одумался. Если бы Джордж все-таки открыл ящик, это стало бы ужасной ошибкой.

Джордж рассказал, что на черной коробке были нарисованы белые каббалистические символы. Открыв ее, он увидел ящик с магическими инструментами — жезлы и другие алхимические принадлежности. Поверх инструментов лежала записка, написанная Джеком: «Не продолжайте. Это может стоить вам жизни».

Прочитав записку, Джордж увидел, что на его большом пальце внезапно появился глубокий порез: из него обильно текла кровь, хотя Фрей не поранился. Джордж поступил мудро: он закрыл коробку — и рана, возникшая, словно ниоткуда, зажила всего за один день, но на пальце остался шрам. Уверяю вас, все это не выдумки: Джордж был рациональным, спокойным человеком, не имевшим обыкновения предаваться фантазиям. Он так и не узнал, что случилось дальше с черной коробкой, — но высказал предположение, что Камерон закопала ее в пустыне.

Когда я рассказал эту историю одному из моих друзей, он встревоженно сказал, что с ее стороны было ошибкой просто закопать коробку — нужно, чтобы она сожгла ее, если это возможно. Конечно, я сразу позвонил Камерон и сказал ей об этом, — и тогда она рассказала, что случилось с коробкой на самом деле. Когда Джордж в конце концов вернул ее, она собиралась самостоятельно избавиться от коробки. Камерон отвезла ее на остров Каталина[151] и оставила на причале. В течение двадцати четырех часов к коробке никто даже не притронулся, и ей пришлось забрать ее обратно домой. Но коробка все-таки была уничтожена — причем совершенно случайно. Вторым мужем Камерон стал Шеридан Киммел (говорят, Киммел стал прототипом героя по имени Рэндалл МакМерфи из романа Кена Кизи «Полет над гнездом кукушки»). Она сказала мне, что Шеридан иногда вел себя странно: например, он мог войти в дом через окно, а не через дверь. Как-то Камерон разозлилась на него и швырнула в камин какую-то принадлежавшую ему вещь, а в ответ Шеридан побросал в огонь вещи из коробки Джека, одну за другой.

Выслушав эту историю, я спросил: «Значит, он был в ярости, когда избавлялся от этой коробки?» Камерон ответила утвердительно.

Это все, что я смог узнать о черном ящике в это время, — однако я был уверен, что мне еще удастся «оседлать» оккультную волну, которая принесет меня к разгадке. А нас с Престоном ждали новые приключения: мы должны были вернуться в лагерь Хиро, чтобы исследовать насосную станцию с таинственной дверью. Это было довольно трудно сделать: ведь мы пообещали не пересекать границы Запретной зоны (конечно, насосная станция не являлась Запретной зоной, но нам пришлось бы нарушить обещание, если бы мы не подобрались к станции каким-либо окольным путем). Мы припарковали машину у шоссе «Старый Монток» и пошли по тропинке, которая вела от южного входа прямо к лагерю Хиро. Пройдя мимо проволочной изгороди у западной стороны лагеря, мы стали пробираться по болоту. Конечно, эта дорога была длинной и трудной, — но зато так мы не нарушали границ Запретной зоны. Сама насосная станция, уже разрушенная, находилась на западе от передающей станции и с юга от большого бункера на западе (его также называли бункером юниоров) — увы, в этой части территории не было никаких тропинок, и потому нам потребовалось около часа, чтобы добраться до места.

Внутри насосной станции мы обнаружили только большой вентиль и ничего более. На крыше не было никакой черной коробки, но мы все же решили подобраться поближе. Нам повезло: мы обнаружили неподалеку старую стремянку, с помощью которой можно было забраться на крышу. Престон и сопровождавший нас человек были слишком тяжелы — они сразу сломали бы стремянку, если бы взгромоздились на нее, — и поэтому было решено, что наверх полезу я. Попав на крышу, я сразу заметил маленький прямоугольный люк. Мне пришлось приложить все силы, чтобы поднять его (хотя он все равно оказался слишком большим, чтобы быть той самой дверью, снятой на видеопленку). Крыша насосной станции оказалась очень хрупкой, и я чуть было не падал, поднимая его. Мне потребовалось несколько секунд, чтобы, наконец, открыть люк. Однако нас ждало разочарование: там не было никаких черных коробок или чего-либо похожего на предмет, который мы видели на видео.

Я увидел на крыше здания зеленую бутылку: раньше в таких продавали вино, однако в эту можно было поместить не меньше галлона жидкости. В ней была вода, скорее всего, дождевая. Престон и наш компаньон сумели взобраться по стремянке достаточно высоко, чтобы видеть поверхность крыши, — но то, что мы нашли, не имело никакого смысла. Казалось, Престон снимал какое-то другое здание, другую жизнь или измерение. Но насосная станция была той самой, которую мы засняли на пленку, — в этом не могло быть ошибки. Но тогда мы так и не разгадали эту загадку…

Через несколько дней мы столкнулись с еще одним загадочным явлением. Боб Николс, отец Престона, нашел у задней двери своего дома зеленую бутылку с дождевой водой. Он понятия не имел, откуда она взялась и зачем нужна, — потому и спросил об этом сына. Престон сразу узнал в ней бутылку, стоявшую на крыше насосной станции, но никак не смог объяснить ее появление здесь. У меня возникли только две идеи: либо произошла телепортация, либо кому-то было непременно нужно принести бутылку к дому Престона. Однако я точно знал, что теперь мне придется исследовать магическую природу не только черных коробок, но о еще и зеленых бутылок (наверное, мне следовало больше узнать о джиннах из бутылок, но я решил, что это займет слишком много времени). То, что начиналось как невинное исследование синхроничности, связанной с фамилиями Камерон и Уилсон, привело к тому, что я во весь дух мчался навстречу оккультному потоку, началом которого были «Работы Бабалон». Уже в конце я понял, что коробка и бутылка указывали направление этого течения — которое, кстати, вдохновило меня на дальнейшие расследования и способствовало появлению синхроничности. Наше приключение было куда опаснее, чем вам может показаться. Во-первых, я почувствовал сильное сопротивление со стороны оккультных существ, не желавших, чтобы мы раскрыли их тайну (в качестве примера можно привести тряску в самолете). А во-вторых (конечно, в то время я не думал об этом), «Работы Бабалон» имели связь с частотами смерти: ведь Джек Парсонс принес себя в жертву, чтобы достичь этой цели. Я понимал, что тогда в самолете моя воля словно «пробудила» Престона и сохранила нам жизнь. Не знаю, что это было на самом деле, — главное, я остался жив и случайно стал свидетелем тайны. Но на кону стояло куда больше, чем моя жизнь.

Этимология слов deity (божество) и daemon (демон) связана со словом divide (разделять). Оба этих слова свидетельствуют о том, насколько позитивно или негативно Созидательная сила может проявлять себя, — а для людей, живущих в нашем мире, это может значить «жизнь» или «смерть». Наверное, нет лучшего примера, демонстрирующего двойственную природу божества, чем короткая жизнь Орлеанской девы. Как-то перед сном я посмотрел старый черно-белый фильм, в котором рассказывалось о мученическом пути Жанны. После чудесных молений с ее божественными видениями побед в битвах ее стали называть Орлеанской девой. Однако потом духовные силы, дарившие ей победы и известность, оставили ее. Возможно, были более высокие причины для того, чтобы она стала мученицей, принесенной в жертву и сожженной на кресте; тем не менее, суть в том, что была и отрицательная сторона ее общения с божеством.

Возможно, этот фильм и повлиял на мой сон. Я проснулся и обнаружил, что опять оказался в алебастровом дворце Тетраграмматона. Был летний вечер. Шеба (ее здесь называли Исидой) явилась в облике сфинкса: нижняя часть ее тела была львиной. Когда я посмотрел на нее, она быстро выросла до гигантских размеров, схватила меня правой передней лапой и положила на мягкое белое облако, плывущее по голубому небу. Ночь превратилась в день. Исида поставила каждую лапу на одну из сторожевых башен — а когда подняла одну из них, оттуда вырвался огонь, превратившийся затем в ровно горящий костер.

— Это Первая Сила Сфинкса, — сказала она. — Она представляет собой огонь, знак Льва и Волю.

Я слушал, а Исида продолжала говорить:

— «Книга Закона» и «Работы Бабалон» пробуждают калейдоскоп вращающихся черных и белых энергий, в которых маг пытается найти скрытый поток творения и проявить ВОЛЮ. В этом процессе Джек Парсонс достиг того, что называют первой правой лапой сфинкса. Под этой лапой находится Огненная стена, а под ней — Источник Душ, который мало отличается от так называемого ада, или Гадеса[152]. Источник Душ — это также Воля Душ. Это то, что заставляет лапу льва подниматься и опускаться. Не удивляйся: внутри Источника Душ находятся не только все те, кто когда-то существовал или будет существовать, но также сумма воли и намерений всего сущего, коллективная смесь из которых находится в процессе брожения и представлена в маленьком мире, который ты называешь физической вселенной. Воля одних существ в этой Вселенной подчиняется воле других. Суть магических работ, которые ты изучил, в том, чтобы выровнять наиболее сильные потоки воли и согласовать их с идентичными потоками Земли. В случае с Джеком Парсонсом, он погрузился в источник всех энергий, отказался от цели, чтобы достичь ее. Иными словами, он заключил сделку.

После того, как Исида продемонстрировала свое представление об Источнике Душ, она стала уменьшаться в размерах. Мы опять оказались во дворе. Над нами распростерлось синее ночное небо, а сторожевые башни потрескивали, выпуская электрические и эфирные разряды.

— Ты познакомился с Первой Силой Сфинкса — Волей. Передо мной лежат три яблока, каждое из которых представляет сторожевую башню. Съешь первое яблоко, и тебе приснится сон.

Исида замолчала, и с одной из башен поднялся сильный ветер — он унес одно из этих яблок в небо, которое снова стало голубым. Ветер подхватил и меня, и я взлетел вслед за яблоком. Оно покоилось на облаке — я лег рядом и обнаружил, что меня окружают ангелы. Мне было неприятно находиться рядом с ними: они вели себя так, будто собрались здесь, чтобы поглазеть на крушение поезда или другое происшествие. Я решил, что лучше просто не обращать на них внимания, — поэтому положил голову рядом с яблоком и быстро уснул.

Я оказался в Древнем Риме. На людях, которые окружали меня, были надеты кожаные нагрудники, — а я был рабом, которого выбрали для участия в жестокой игре, служившей развлечением богачей. Римский патриций объяснил мне, что меня и еще троих рабов усадят за круглый каменный стол — крест-накрест друг к другу, и перед каждым из нас будет лежать цветной кружок — зеленый, синий, желтый или красный. Так и случилось: мы сели за стол, в центр которого был воткнут скипетр, а к скипетру привязана стрела. Она играла роль стрелки в настольной игре: ее вращали, пока она не остановится у одного из цветных кружков; а тот раб, на кого она укажет, должен сам выбрать способ, которым его умертвят. Римляне придумали много казней, и все они были весьма мучительными… Когда игра началась, меня посадили у зеленого кружка. Несколько раз стрела вращалась, не указывая ни на один кружок. Наконец, она остановилась рядом с зеленым, но не напротив, — однако мне было ясно: все решили, что она указывает прямо на меня. Конечно, я мог оспорить это решение — у меня были хорошие шансы убедить всех в своей правоте. Но я прочитал мысли человека, ведущего игру (я сумел настроиться на его волну, однако едва ли смогу объяснить, как это произошло), и понял: лучше повести себя по-другому… Рабов и ведущего окружали патриции: кажется, они делали ставки. Все смотрели на меня и ждали, какую казнь я выберу. Мне не понравилась их реакция — она напоминала поведение ангелов на облаке.

Прежде чем кто-нибудь мог заговорить со мной, я взволнованно воскликнул: «Я выбираю естественную смерть после долгой, здоровой и счастливой жизни!»

То, что я сделал, оказалось неожиданностью для всех: зрители были поражены моим ответом. Конечно, я исказил смысл игры, зато не нарушил правила. Но, тем не менее, было ясно, что многие зрители чувствовали себя разочарованными и даже обманутыми. Вскоре один из самых добрых и знатных патрициев — он был благороднее других — подал мне стакан лимонада и сказал, я что позаботится обо мне, и что я оказался в хороших руках.

Проснувшись, я обнаружил, что нахожусь на том же облаке, что и раньше. Но ангелы превратились в горгулий: они визжали и яростно протестовали. Добрый патриций, который теперь стал ангелом-хранителем, прогнал их и сказал, что они больше не будут меня беспокоить. Он добавил, что я пробудил Вторую Силу сфинкса — «Сметь»[153].

Лежа на облаке, я видел все, что происходило вдали. С одной из сторожевых башен, стоящих вокруг двора Исиды, бежал поток воды. Он то превращался в бурный водопад, то становился спокойно струящейся по земле водой. Извиваясь, река направлялась прямо ко мне — и, когда она достигла облака, на котором я находился, ангел-хранитель указал мне на плывущее по воде яблоко. Как только я достал его, вода окружила меня, и облако превратилось в маленький остров. Яблоко оказалось очень вкусным. Я съел его, а потом выпил лимонад, принесенный ангелом, — и снова заснул.

Я был очень удивлен, обнаружив себя на бейсбольном поле с двумя командами. Я был одет в спортивную форму, как и другие игроки, — но мне казалось, я очень отличался от окружавших меня людей. Я не знал, чего мне хотелось больше: играть или бежать оттуда (хотя, пожалуй, второй вариант мне нравился больше). Вдруг кто-то велел мне ловить мячи в дальней части поля. Первый мячик было невозможно поймать — он пролетел над моей головой далеко за линию площадки, затем приземлился в сухом русле реки и поскакал по нему к маленькому оврагу. Это было то самое место, где Джек Парсонс проводил свои первые испытания ракет. Я побежал вниз, чтобы забрать мяч, но нашел там три мягких и три твердых мяча — и всех их побросал на поле.

В это время начался дождь. Я снял бейсбольную форму и побежал по деревянной лестнице, которая вела из сухого русла реки, — причем у меня было такое чувство, будто я спасаюсь от кого-то бегством. Ступеньки были покрыты льдом. Я понял, что это замороженные эмоции. Ливень усилился, и я решил, что дождевая вода поможет мне сломать лед — а я тогда смогу подняться по лестнице. Так и случилось: лед был разбит, и я зашагал по ступенькам, которые вскоре привели меня к дому в Голливуде. Там я увидел существо, напоминающее одновременно Джека Парсонса и Христа, — странно, но оно было похоже также на телеактера Лоренцо Ламаса[154]. Он показался мне очень неприятным (особенно отвратительными были его рыжеватые волосы). «Лоренцо» сказал, что его мать была девственницей, и кто-то в доме насмешливо отозвался о девственницах. Тогда он накинулся на этого человека, желая показать ему, что не намерен терпеть такого рода оскорбления.

Я рассмотрел дом «Лоренцо», его самого и прямо заявил:

— Вряд ли эта ситуация поможет мне удовлетворить мои потребности.

— Твои потребности выше, чем у большинства людей, — ответил он. Было ясно: ему неприятно, что я так прямо заявляю об этом. И он стал говорить назидательно, будто был моим гуру: — Ты должен получить урок Тайной Вечери[155].

Я понятия не имел, о чем он говорит, и какой опыт я должен извлечь из этого урока. «Лоренцо», одновременно воплощавший Христа и Антихриста, настоял на том, чтобы один отличный врач, сидевший в другой комнате, сделал мне укол. Когда я вошел туда, то увидел съежившегося доктора Менгеле[156], нацистского Ангела смерти. Он смешал сыворотку — наполовину черную, наполовину желтую, — выглядевшую просто отвратительно. И набрал эту жидкость в шприц.

В той же комнате я увидел тележку со стеклянной посудой. На ней лежали великолепная индейка (почему-то без начинки), картофельное пюре, обильно посыпанное петрушкой, и подливка. Выглядело все это очень вкусно — но аппетита у меня не было, поскольку я знал, что ужин приготовлен для моей Тайной Вечери. Я подумал, что, возможно, мой сон является чьим-то представлением об «охоте на индеек», — и сразу увидел «Лоренцо». Я понял, что он был очень горд тем, что потратил столько усилий и денег, чтобы подать мне индейку. Казалось, он считал трапезу особым похоронным ритуалом — и я решил, что точно не буду ничего есть, поскольку это может привести к моей смерти. В этот момент я понял, что только что достиг Третьей Силы сфинкса — «Знать». Я ЗНАЛ, что мне не следует есть индейку, если только я не соглашусь, что этот ужин будет моей Тайной Вечерей.

Когда доктор Менгеле подошел ко мне, я завопил: «Права пациента! Права пациента!»

Я пробудил универсальный закон, гласивший, что врач не имеет права оперировать меня или давать лекарства без моего согласия. Доктор Менгеле был в замешательстве: он не знал, что делать. Но когда я сказал, что не желаю подчиняться его требованиям, он оставил меня в покое. Однако «Лоренцо» очень разозлился! Он хотел заставить меня подчиниться — но понял, что не сможет.

Проснувшись, я почувствовал, что не только избежал печальной участи Джека Парсонса и Христа, но также прошел мимо еще одной горгульи и каким-то образом умудрился провести других людей. Я посмотрел вверх, на облако, и увидел, что мой ангел-патриций рассматривает меня. Он подал мне термос с лимонадом (сказав, что он мне пригодится) и вручил мне третье яблоко, которое раньше лежало рядом с Исидой. Как только я откусил кусочек, из четвертой башни стал высыпаться песок — и через секунду началась настоящая песчаная буря. Ангел дал мне большие солнцезащитные очки синего цвета, сказав, что они мне понадобятся. Песок не поднимался от земли выше, чем на два фута, — однако буря казалась бесконечной. Вскоре передо мной раскинулась пустыня, а вдалеке я увидел сияющую пирамиду. Ангел объяснил, что это моя последняя инициация, которую олицетворяет Сторожевая башня земли (ее обычно символически изображают в виде монет или пентаклей карт Таро).

Я направился к блестящей пирамиде. Добравшись, я обнаружил, что пирамида была отелем «Луксор»[157], находящимся в Лас-Вегасе. Когда я вошел внутрь, то увидел нелепые карикатуры людей, одетых подобно Сехмет, Анубис[158] и другим египетским богам. Меня встретил администратор. Он вручил мне игральные кости и попросил бросить их, предложив в качестве приза бесплатное проживание. Выпало «7». Администратор сказал мне, что эта цифра представляет собой Звезду Бабалон. Он провел меня мимо людей, играющих в рулетку и кости, и мы очутились в маленьком театре внутри отеля. Множество ярких лампочек окружали неоновые буквы: «Театр Бабалон».

Я вошел в театр. Мне показалось, я нахожусь там в одиночестве, но я ошибся: здесь же был и Джек Парсонс. Он стоял на коленях перед сидевшей на троне рыжеволосой Богиней Бабалон и пытался заключить с ней сделку. Я понял, что Богиня хочет превратить физическое тело Джека в монету из чистого серебра с выгравированной пентаграммой, а потом опустить в игральный автомат. Серебро олицетворяет чистоту или очищение, а эта монета называлась Серебряной Звездой[159]. Когда Джека сжали в монету, Богиня Бабалон попросила меня бросить ее в огромный игральный автомат. Она объяснила, что затем эту монету отправят в другие автоматы в отеле «Луксор», и тем, кто пришел с образами Джека Парсонса или Богини Бабалон, очень повезет: наступит их звездный час, который называется «джек-пот». Затем она сказала, что все люди в этой гостинице знают о волшебной монете под названием Серебряная Звезда. Местная легенда гласит, что Серебряная Звезда была потеряна неподалеку от казино «Луксор», — а люди пребывали в полной уверенности, что монета уже давно находится в отеле. Она добавила, что после того, как я опущу монету в автомат (а сделать это, по ее словам, могу только я), я должен выйти из отеля и посмотреть, что происходит снаружи.

Когда я вышел из «Театра Бабалон», то увидел охранников, одетых в накидки членов тайных обществ, на которых были изображены различные оккультные символы. Лица охранников были похожи на лица горгулий. Они осматривали казино: хотели найти там Серебряную Звезду, чтобы она не досталась другим. Выходя из театра, я обнаружил, что мои карманы набиты точными копиями Серебряной Звезды — правда, меньшими по размеру. Я стал кидать их в разные игровые автоматы (как ни странно, охранники будто не замечали меня). Подойдя к последнему автомату в конце длинного ряда, я опустил в него серебряную монетку и нажал на рычаг. Вместо Бабалон или Джека передо мной появился ряд «веселых Роджеров»[160]. Загорелись огоньки — это значило, что я выиграл «джек-пот». Вдруг передо мной предстал патриций-ангел, прижимающий к губам указательный палец.

— Ты призвал Четвертую Силу сфинкса, — сказал он. — «Молчать».

Он передал мне ведро, сказав, что оно понадобится мне, когда из автомата посыплются золотые монеты. И в то же мгновение из него хлынул поток монеток: я собрал их в ведро и вынес из здания. Несколько штук упало на пол, и их быстро подняли проходившие мимо люди. Охранники по-прежнему не обращали на меня никакого внимания — и людей, поднявших мои монеты, они тоже не заметили.

Перед гостиницей я увидел патриция-ангела сидящим в большой удобной лодке из папируса. Он сказал, что мы поплывем по Нилу и вернемся ко двору Сфинкса, чтобы я мог отдохнуть, прежде чем приступлю к следующему заданию. Я не знал, о каком задании он говорит, — к тому же мне вовсе не хотелось выполнять чьи-либо поручения. Но ангел продолжил давать мне указания.

— Ты находишься здесь для того, чтобы разоблачить заговор охранников. Работа сложная и займет много времени, но есть обстоятельство, действующее в твою пользу. Это поможет тебе победить.

— Что ты имеешь в виду? — спросил я.

— Они измучены. Их цель бессмысленна, а само существование этих людей — бесполезно. Кроме того, они уже готовы сдаться. Ты победишь их — главное, никому не рассказывай о том, как ты собираешься расправиться с ними.

Я пригубил лимонад. Вокруг было очень красиво, и плыть в лодке мне нравилось… Но вдруг я почувствовал легкое беспокойство: рядом со мной появились небольшие эфирные существа, принимавшие такие позы, словно они чествовали в моем лице особу королевской крови. Конечно, я разбогател и дважды избежал смерти, но королем становиться не собирался, — к тому же меня удивило, что все это только ради того, чтобы я выполнил какое-то задание. Патриций-ангел ободряюще смотрел на меня. Это выражение лица ему не подходило. Вдруг я увидел, что за спиной ангела появилось некое эфирное существо, представляющее собой фигуру андрогина с козлиной головой. Его звали Бафомет. В этом не было ничего страшного, но я понял, что Бафомет станет демоном, если я не буду действовать быстро. Я встал и столкнул ангела с лодки — это для него оказалось полным сюрпризом, судя по удивленному взгляду.

«Эти существа — фальшивки», — подумал я, поднялся на «нос корабля» и продолжал держаться настороже в течение остальной части путешествия. Я смотрел вперед, направляясь в уже знакомый мне дворик Исиды.

Продолжение следует…