Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия
В традиционном Китае достижение здорового долголетия – высшая ценность человеческой жизни. При этом здоровье понимается как уравновешенное внутреннее состояние человека, которое проявляется в его здоровых, простых и приятных отношениях с внешним миром. Сам человек является неотъемлемой частью Вселенной, поэтому здоровье каждого связано со здоровьем семьи и всего народа в целом. Автор говорит о мудрости правителя, подразумевая не только и не столько человека, занятого управлением в административных и государственных структурах, но в первую очередь хочет обозначить того, кто стремится управлять своим миром, миром своего сознания, воспринимающего внутренние и внешние движения бытия.
В книге идет речь о бессмертии во всех смыслах этого слова. В даосском учении бессмертие, и в первую очередь бессмертие физического тела, было основной целью всех усилий. Автор вполне допускает, что бессмертие физического тела невозможно и недостижимо, но предельное основание для своих действий всегда делает их более продуктивными.
Каждая глава состоит из трех частей, образующих целостную картину пути достижения здоровья. В первой – автор интерпретировал Дао Дэ Цзин («Книгу об истине и силе» Лао-Цзы) таким образом, чтобы проявить способы работы сознания, показать образы и пути, по которым проходит здоровое течение жизни, и как возникает состояние болезни. Вторая часть каждой главы представляет собой цитаты из классических китайских трактатов по медицине, которые, в сущности, также описывают работу сознания в теле человека. Третья часть в главах является практическим осмыслением китайских мудростей. Здесь рассказывается о возможном применении китайского знания об устройстве мира и тела, даются основные определения и понятия, встречающиеся мудрому управителю внутреннего и внешнего мира на пути здорового долголетия, стремящегося к вечности.
Предисловие
Когда я говорю о мудрости правителя, я имею в виду не только и не столько человека, занятого управлением в административных и государственных структурах, но в первую очередь хочу обозначить того, кто стремится управлять своим миром, миром своего сознания, воспринимающего внутренние и внешние движения бытия. Более того, я совершенно уверен, что долголетие, именно здоровое долголетие, возможно только при условии соблюдения определенных правил, которых необходимо осознанно придерживаться в собственном сознании. Другими словами, здоровое долголетие может быть только осознанным, а осознанность – это качество правителя своего мира.
Кстати говоря, и правитель – в обычном смысле этого слова, то есть человек, управляющий другими людьми, – тоже должен в совершенстве владеть этим качеством. И более того, управлять он должен самим собой, своим миром сознания, а уже дальше эти усилия продолжатся в среде организации человеческих отношений.
Еще раз хочу подчеркнуть, что здоровое долголетие бывает только как результат усилий сознания, направленных на то, чтобы осознавать себя и через осознание управлять своим миром. Потому и название данной книги – «Мудрость правителя на Пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия».
Подзаголовок данной книги содержит в себе понятие бессмертия. Речь идет о категории бессмертия во всех смыслах этого слова. В даосском учении, на основные постулаты которого я опираюсь в этой книге, у людей, практикующих это учение и называющих себя «людьми Пути», или дао-ши, бессмертие, и в первую очередь бессмертие физического тела, было основной целью всех их усилий. Именно достижению этой цели подчинялась жизнь и практика любого даоса.
Я вполне допускаю, что бессмертие физического тела недостижимо и невозможно, но предельное основание для своих действий всегда делает их более продуктивными. Направление внимания не просто на свою собственную смерть, но на преодоление этой границы, необратимого действия, которое наполняет смыслом все человеческое существование, позволяет правильно настроить мельчайшие движения сознания в теле человека, задавшегося целью изучения и преодоления собственных возможностей.
Достижение долголетия вытекает из работы со смертью, ибо долголетие – это отдаление момента смерти, и бессмертие – это не просто способность длить бесконечно долго свое осознанное существование, но в первую очередь умение пересекать эту границу в обоих направлениях.
В любом случае, безусловно необходимо понять природу своего тела в совершенстве, постичь природу необратимого течения времени, и для всего этого требуется разобраться в описании всех процессов в теле и сознании, а эти процессы описываются в даосских текстах древности.
На уровне обычной жизни, в традиционном Китае достижение здорового долголетия – высшая ценность человеческой жизни. При этом здоровье понимается как уравновешенное внутреннее состояние человека, которое проявляется в его гармоничных, простых и приятных отношениях с внешним миром. Сам человек является неотъемлемой частью вселенной, поэтому здоровье каждого связано со здоровьем семьи и всего народа в целом. Другими словами, невозможно быть полностью здоровым в больном сообществе. Налаживание правильного движения потоков жизненных сил в теле должно совершаться в первую очередь путем упорядочивания мира собственного сознания.
Основными текстами, описывающими законы и правила превращения ощущений, образов, понятий, ценностей и смыслов в сознании человека, являются древняя «Книга Перемен» и «Дао Дэ Цзин», или «Книга об Истине и Силе», составленная бессмертным мудрецом Лао-цзы.
В предлагаемой вам книге о китайской мудрости на Пути достижения здорового долголетия каждая глава состоит из трех частей, образующих целостную картину Пути достижения здоровья.
В первой части я даю переложение «Дао Дэ Цзин», дабы проявить способы работы сознания, показать образы и пути, по которым проходит здоровое течение жизни, и как возникает состояние болезни.
Я намеренно использовал русские слова и определения, потому как убежден, что тело языка содержит в себе все основные понятия, связи между которыми правильно образуют смыслы, необходимые для поддержания здорового состояния сознания.
Во второй части помещаются цитаты из классических китайских трактатов по медицине, которые, в сущности, также описывают работу сознания в теле человека. Главным китайским медицинским текстом является «Трактат Желтого императора о внутреннем». При этом Желтый император – это и мифический персонаж китайской древности, и метафора, обозначающая ту сокровенную сердцевину в каждом человеке, в которой хранится истинное знание. Также в книге использованы тексты китайских врачей в изложении цинского врача Чэнь Синсюаня, извлечения из даосских трактатов и текста знаменитого последователя даосской школы питания жизни Лю Имина, составившего комментарии к «Книге Перемен».
Третья часть является практическим осмыслением древних мудростей. Здесь рассказывается о возможном применении китайского знания об устройстве мира и тела, даются основные определения и понятия, встречающиеся на Пути здорового долголетия.
Часть I
Путь
Глава 1
Только осознав несовершенство тела, вступаешь на Путь здоровья.
Возвращая внимание к несовершенству тела, сможешь пребывать на Пути здоровья.
Пребывание на Пути здоровья будет возрождать желание достичь совершенства тела.
Определив необходимость делать усилия, направленные на оздоровление, обуславливаешь последующее отрицание своего намерения. Необходимость осознаешь вновь через переживание боли и страха. Этот цикл повторяется.
Если не определяешь осознанно свое состояние, то ощущаешь или движения к идеальному здоровью, или переживания неудобства от пребывания в физическом теле. Как только начинаешь определять состояние, тут же ощущаешь явления жизни твоего тела во всем многообразии.
Из области непознанного возникает стремление увидеть, как эти явления образуются, из чего развиваются. Потом стремишься увидеть форму и структуру, чтобы научиться управлять телесными ощущениями.
Однако и элементарные ощущения, и сложные состояния – по сути одно и то же, ибо происходят из одного источника, лишь определяются тобой по-разному.
Нет возможности дать этому рациональное объяснение, потому можно сказать, что это непознаваемая тайна, которая находится за пределами логического знания.
Пытаясь постичь тайну, продвинешься дальше в непознанное. Так сумеешь разобраться в чудесном устройстве жизни, данной тебе в ощущениях здорового тела.
Работа по сохранению и восстановлению здоровья начинается с понимания того, как устроен человек и что такое здоровье в человеке. Человек описывается как соединение двух сил, которые соответствуют Небу и Земле.
Силы Земли и Неба, соединяясь, образуют третью силу, которая, собственно, и является силой Человека.
Показателем здоровья в старости является сохранение бодрости духа и тела, что выражается в ясности взгляда, чуткости слуха, крепости тела, четкости и здравости мысли. Это значит, что три силы в человеке объединяются правильно.
Нужно точно понять, что такое три силы, потому что работа по сохранению и поддержанию здоровья заключается в поддержании их равновесия.
Для того чтобы в течение долгого времени поддерживать равновесие сил, нужно точно знать, как эти силы действуют и в чем проявляются.
Самым ощутимым воплощением силы Земли является вещество тела.
Самым ощутимым воплощением силы Неба является движение мысли.
Самым явным воплощением силы Человека является работа дыхания.
В китайской традиции в настоящее время все упражнения по поддержанию и восстановлению здоровья называются «работой дыхания»,
Глава 2
Как только возникает желание улучшить здоровье, значит, произошло ухудшение. Как только собираешься совершенствовать тело, значит, обнаружил новые несовершенства.
Намерение рождается там, где обнаруживается его отсутствие. Ощутив трудность, стремишься найти легкость. Воспринимаешь преимущества, когда знаешь о недостатках.
Как только высокое соотносится с низким, ощущаешь страх потери равновесия. Гармонию осознаешь, когда сопоставляешь голос и звук, им передаваемый. Принцип последовательности понимаешь, сопоставив то, что впереди, с тем, что сзади.
Эти действия сознания всегда происходят при совершении усилия в теле. Стремясь к улучшению физического состояния, помнишь, что последовательность внутренних движений и составляет усилие. Чем точнее осознаешь свои действия, тем эффективнее будет результат.
Мудрый человек, прилагая усилия, старается не стараться. Это основное действие, которое он осуществляет в процессе проживания состояний тела. Он не делает поспешных выводов и избегает категорических формулировок, не отвлекаясь от работы по исправлению изъянов.
В теле происходит множество процессов, которые не выражаются словами. Что-то рождается, что-то умирает. Ничто не претендует на обладание всеми результатами.
Осознав, что в результате усилий произошло позитивное изменение, мудрый человек избегает приписывать себе заслуги. Отметишь локальное улучшение, и достижение исчезнет. Не фиксируясь на временных достижениях, не теряешь и результатов работы.
Для удобства назовем три силы, действующие в человеческом теле, тремя веществами. Эти три вещества являются самым главными ценностями, которыми владеет человек.
Сила Земли выражена ощущениями. Представим, что все ощущения возможны только потому, что есть вещество ощущения, через которое действует сила Земли.
Сила Неба выражена движением мысли или ума. Представим, что все движения ума возможны только потому, что есть вещество сознания, через которое действует сила Неба.
Силу человека представим как вещество дыхания. Основное свойство вещества дыхания – это возможность соединять в равновесии силы Неба и Земли.
Для работы необходимо понять, как мы можем воздействовать на эти три вещества, неразрывно связанные между собой в нашем теле.
Глава 3
Когда занимаешься исправлением состояния, не нужно думать, что отдельные способности представляют большую ценность.
Стремление приобрести отдельные способности выводит из равновесия и не позволяет достичь спокойного состояния, которое единственно может помочь стать здоровым.
Нельзя придавать большую ценность отдельным достижениям только потому, что было потрачено много сил. Иначе перестанешь обращать внимание на другие, не менее ценные возможности.
Во время занятий нельзя направлять внимание в сторону приятных ощущений и переживаний. Это вызывает поток ненужных ассоциаций, и теряется сосредоточенность сознания, которая необходима при совершении тех или иных движений.
Мудрый человек, занимаясь своим телом, наводит порядок. Очищает свой ум от лишних мыслей путем сосредоточения внимания на ощущениях, возникающих в области брюшной полости. Он старается не делать волевых усилий, а достигает их мягкости, что приводит к усилению костей. Из костей приходит настоящая жизненная сила.
Работая со своим внутренним миром, нужно стремиться к постоянству усилий, мотивировать себя отказом от предвзятых мыслей и привычных желаний.
Даже если возникает заблуждение, что что-то известно наверняка, мудрый человек старается действовать из чистоты незнания, стре/иясь ощутить происходящее по-новому.
Когда, работая с телом, постоянно направляешь внимание на те области, где его не было, тогда и наводится порядок там, где его нет.
Шесть составляющих, необходимых для поддержания здоровья, в человеческом теле представляют собой три двойки. В каждом предмете этого мира действуют всегда две силы: сила Неба и сила Земли, сила духа и сила вещества, сила времени и сила пространства.
Во внешнем устройстве человеческого тела двойки и тройки представлены как пара рук и пара ног, каждая из которых работает по трем суставам.
Одновременно это верхняя и нижняя части тела, граница между которыми проходит по пояснице.
Это левая и правая половины тела, граница между которыми проходит по позвоночнику.
Это поясничный, грудной и шейный отделы позвоночника.
Все движения человеческого тела – это обязательная комбинация тройки и двойки по осям: верх-низ, право-лево, перед-зад, внутреннее-внешнее.
Глава 4
Путь здоровья – это Путь сохранения равновесия в ощущениях тела.
Когда все старания направляешь на сохранение равновесия, никогда не ощутишь переутомления.
В равновесии кроется бездонный источник сил, именно оттуда проистекают все ощущения организма.
Стремясь к достижению постоянного состояния равновесия, не делай слишком резких усилий.
Старайся выделить в сложных движениях ощущений простые составляющие.
Делай менее интенсивными переживания и ощущения тела.
Старайся переживать множество разрозненных ощущений как одно целое.
Ищи всегда центральное ощущение момента, которое должно быть в чистой и прозрачной среде переживания.
Главное ощущение – это то, которое не вытекает из простейших ощущений, а возникает из их целостности. Это переживание времени. Оно создает структуру всех остальных образов ощущений в теле.
Двойки в тройках внутреннего мира человеческого тела представлены тремя веществами, у каждого из которых существуют две части.
Две части в движениях вещества ощущений воспринимаются внутренним слухом и внутренним зрением.
Первая часть – это восприятие ощущения внутренним слухом, и эту часть вещества ощущения условно можно назвать предчувствием, собственно говоря, она и представляет собой ощущение.
Вторая часть воспринимается внутренним зрением, и она представляет собой перемещение вещества, то есть движение в теле.
Для удобства назовем две части вещества ощущения – ощущением и движением.
Так представлены силы Неба и Земли в движениях вещества ощущения, которое само по себе является веществом силы Земли.
Глава 5
Как высшие силы Неба и Земли не проявляют сочувствия к отдельным проявлениям бытия, поддерживая высшее равновесие, так в своих действиях не слишком сосредотачивай усилия на решении отдельных трудностей.
Не забывай о более высокой задаче по поддержанию целостного состояния тела и духа.
Здоровое тело – это пространство действия высших сил и законов, оно проводит через себя все импульсы бытия, но не переполняется.
Все время опустошаясь, оно не сжимается и не теряет внутренней упругости.
Чем больше приводишь его в движение, тем больше силы оно способно проводить через себя.
Чем больше говоришь, не совершая конкретных усилий, тем больше недугов поджидают в скором будущем.
Нет более плодотворного усилия, чем усилие по поддержанию равновесия между телом и духом.
Рассмотрим движения ума с этой точки зрения.
Каждое движение ума, или, как условились называть, вещества сознания, представлено двумя частями. Эти две части также следует воспринимать внутренним слухом и внутренним зрением.
Первая часть движения сознания – это внимание.
Первая часть движения любой силы, любого вещества – это всегда активность, импульс, усилие. Она характеризуется напряженностью, интенсивностью и твердостью, так как эта часть встречает сопротивление среды, в которой действует. Это больше мужская черта, чем женская.
Вторую часть движения сознания условно назовем восприятием. Она характеризуется мягкостью, расслабленностью, способностью вмещать и пропускать через свою податливость все движения внешнего мира. Это больше женская черта, чем мужская.
Две части движения вещества сознания – это усилия внимания и восприятия, для удобства назовем их просто: внимание и восприятие.
Так две силы Неба и Земли представлены в движении вещества силы Неба.
Глава 6
Сила жизни, которая проходит по каналам тела, сама по себе бессмертна.
Нужно искать истинные каналы этой силы, в этом усилии лежит Путь к постижению высшей тайны.
Ощущение канала этой силы является корнем всех высших сил, действующих в организме.
В каждом дыхании ощущай, как тончайшей неуловимой нитью проходит эта сила, связывающая цепь твоих дыханий в бесконечное целое со всеми остальными дыханиями вселенной.
Ищи это ощущение, не допуская ни малейшего напряжения в своем усилии, и почувствуешь, где сокрыта сила долгой здоровой жизни.
Движение вещества дыхания более ощутимо и понятно, чем движение вещества сознания. В нем проще выделить две части – это вдох и выдох.
На вдохе мы вдыхаем внешний мир, внешний воздух, вбираем его в себя, и он становится нами. В китайской традиции говорится, что на вдохе мы принимаем в себя силу дыхания внешнего мира.
На выдохе мы выдыхаем наше внутреннее пространство во внешний мир, смешивая наше дыхание с множеством дыханий внешнего мира.
Вдох и выдох – такие же части сил Неба и Земли, как ощущение и движение тела, внимание и восприятие сознания.
Вещество ощущений, вещество сознания и вещество дыхания составляют целостность пространства работы с миром в человеческом теле.
Все традиционные практики оперируют этими силами, и, следовательно, мы с помощью трех сил потенциально можем управлять всеми процессами тела.
Глава 7
Самые главные силы, которые действуют в теле, это силы времени и пространства. Постарайся пережить их ощущениями.
Это Небо и Земля, живущие в твоем теле. Они бесконечны в способности длиться во времени и пространстве. Если сумеешь соединиться с этими силами своими ощущениями, тоже научишься длиться долго.
Почему Небо и Земля способны длиться долго? Потому что они спокойны и не придают значения частностям. Им ничего не нужно для себя, потому для них возможна долгая жизнь.
Так и мудрый человек всегда старается уйти в тень. Именно потому, отодвинув себя на задний план, он оказывается впереди.
Он не стремится своими усилиями обрести здоровье. Совершает простые действия для поддержания равновесия сил в каждое мгновение и потому всегда остается здоровым.
Ведь только через бескорыстие и отрешенность от сиюминутной выгоды можно осуществить свои настоящие цели.
Внутренняя работа – это всегда работа, которая осуществляется через дыхание. Как она осуществляется?
Существуют три поля, которые соединяются во взаимодействии в процессе вдоха и выдоха. Это поле сознания, поле ощущений и поле дыхания.
Внимание, направленное на процесс дыхания, реализуется в ходе восприятия движений тела, и всю работу можно определить как внимательное дыхание ощущениями.
На вдохе ощущение поднимается во внимательное сознание, а на выдохе восприятие опускается в движение тела. То есть понимание того, как в каждом ощущении движения осуществляется работа сознания в чередовании фаз внимания и восприятия, составляет сущность всех упражнений в китайских оздоровительных практиках.
Глава 8
В стремлении к здоровому состоянию тела, настраиваясь на действия, бери за идеал образ воды.
Почувствуй совершенство воды. Она приносит пользу всему сущему, не совершая никаких усилий, и сама ничему не сопротивляется.
Она всегда течет вниз, хотя именно этого боятся люди. Вода занимает те места, которые никому больше не нужны.
Потому вода является образцом здорового состояния.
Распределяя свои усилия в теле, помни об этом.
Совершенствуй положение тела ощущением силы Земли.
Совершенствуй состояние духа ощущением бездонности.
Совершенствуй установление связей с миром через доброту.
Совершенствуй выражение в речах, удерживая в памяти достоверность.
Совершенствуй правильность действий через поддержание порядка в потоках ощущений.
Совершенствуй выполнение дел через соразмерность сил и возможностей.
Совершенствуй движения через ощущение движений времени в теле.
Только когда целостным усилием действуешь в теле, не сопоставляя и не сравнивая, сможешь избежать недугов и огорчений.
Все упражнения определяются положением тела, качеством дыхания и состоянием ума. В практиках к каждому из трех полей предъявляются исходные требования.
Положение тела описывает расположение основных частей тела, то есть рук, ног, головы, и распределение основных точек напряжения в теле, управление которыми требует внимательного отслеживания.
Дыхание описывается (за исключением тех случаев, когда это оговаривается отдельно) как ровное, глубокое, плавное, длинное, спокойное и естественное.
Состояние ума описывается как свободное от лишних мыслей, а в ходе выполнения упражнений все мысли считаются лишними, тревожащими сознание.
Упражнения могут делаться стоя, лежа и сидя, и каждое из этих упражнений может быть динамическим или статическим.
Глава 9
Когда обнаруживаешь, что держишься за какое-то одно ощущение или состояние в теле, заполняя им весь объем пространства ощущений, лучше остановиться поскорее.
Когда начинаешь бесконечно совершенствоваться в одном из переживаний, пытаясь достичь максимальной остроты чувств, не сможешь долго продержать это состояние без ущерба для себя.
Если чему-то в теле уделяешь избыточное внимание, считая это самой большой ценностью, то обязательно потеряешь это в скором времени, и ничто не поможет удержать.
Если, чувствуя себя лучше, чем обычно, начинаешь гордиться своими достижениями, думаешь, что достиг этого лишь благодаря своим усилиям, то тем самым готовишь почву для будущих недугов.
Сначала успешно осуществляешь задуманное, проводя намерение, потом определяешь степень достижения. А. потом забываешь о происшедшем.
Таков естественный путь движения в теле.
Исходное требование к состоянию тела во всех его положениях – это ровный позвоночный столб, ровное натяжение всего сухожильного контура, в разной степени напряженности или расслабления в зависимости от конкретного действия, которое совершается телом.
Выполняется в положении стоя. Ноги на ширине плеч, внешние стороны стоп параллельны. Колени немного согнуты. Ягодицы и копчик подобраны в области бедер. Спина держится прямо, грудная клетка втянута и опущена. Плечи и локти тоже направлены усилием вниз, так чтобы в подмышечных впадинах сохранялась округлая пустота. Подбородок опущен вниз, лицо расслаблено. Макушка направлена вверх.
Таким образом, в теле создается система разнонаправленных напряжений. Копчик направлен к земле, а макушка – к небу. В результате в пояснице существует постоянное растягивающее усилие.
Каналы тела раскрываются, и по ним беспрепятственно происходит циркуляция сил Неба, Земли и Человека.
Нужно следить, чтобы в теле не было областей избыточного напряжения и расслабления.
Постоянное и ровное движение сил в теле – залог здорового долголетия.
Глава 10
Не рассеивай внимание, достигая единства ощущения сознания и тела на грани физического и эмоционального переживания.
Будь во всем схожим с младенцем, стараясь добиваться максимальной мягкости через сосредоточение на дыхании.
Постоянно очищай внутренний взор от суетных мыслей и желаний, чтобы достичь прозрачной ясности в созерцании внутреннего пространства образов.
Старайся целостно видеть внутреннее устройство, где наводишь порядок. Относись с равной симпатией ко всему происходящему, чтобы избежать любых однобоких вмешательств. Не стремись к частным результатам в процессах, которые и так протекают, не требуя твоего участия.
В постоянном чередовании состояний, когда стремление к идеалу сменяется осознанием материальных ограничений, старайся удерживать доверие внутреннего покоя и смиренное приятие происходящего.
Придется ли отказываться от предвзятых концепций и механических реакций, если просто удерживаешь состояние ясности в коммуникации с миром времени и пространства?
Следует накапливать жизненную силу, питая ее сохранением покоя. Нельзя претендовать на владение этой жизненной силой, когда ощущаешь ее в своем теле. Любые старания удержать ее чем-то, кроме покоя и бесстрастности, бесполезны.
В управлении происходящим в теле старайся избегать насилия. Ветер дует не обязательно потому, что ты говоришь ему дуть.
Это определяется как сила мудрости в управлении организмом.
Дыхание должно быть ровным, плавным, длинным, тонким, мягким, спокойным и глубоким.
Необходимо, чтобы эти качества не мешали друг другу и не противоречили. Не нужно стараться дышать глубоко, неестественно для этого напрягаясь. Слишком глубокий, пусть даже ровный и плавный, вдох обязательно приведет к тому, что дыхание собьется на выдохе.
Одно дыхание состоит из фазы вдоха и фазы выдоха. Они содержатся друг в друге, и в выдохе создается зародыш вдоха, а во вдохе зарождается выдох. Поэтому, делая выдох, всегда помни о вдохе. Вдыхая, никогда не забывай о выдохе.
Начальное движение дыхания всегда должно идти из нижней части живота и туда же возвращаться по окончании дыхательного круга.
Дыхание нужно себе представлять в виде бесконечного количества движущихся кругов, которые возникают из центра нижней части живота и пульсируют, сохраняя плавность, тонкость, мягкость, глубину и естественность.
Глава 11
В движениях, происходящих в теле, всегда есть главная точка, откуда появляются ощущения, дающие возможность воспринимать процесс. В самой этой точке отсутствуют ощущения, но именно она позволяет процессу протекать в пространстве восприятия.
Колесо движется не потому, что у него есть спицы и обод, а потому что есть пустота втулки, благодаря которой вращается колесо.
Тело состоит из множества приспособлений, которые представляют собой соединения разных тканей, но все они создают пустоты и полости, в которых происходят все превращения вещества. Именно благодаря пустотам и полостям ты способен действовать в своем теле.
Y тебя есть глаза и уши, посредством которых внутреннее пространство сообщается с внешним. Но благодаря внутреннему пространству, которое является пустотой, вся конструкция может работать в этом мире и вмещать все многообразие твоей личности.
В работе с телом не забывай, что все проявленные процессы являются лишь вторичным результатом процессов, протекающих благодаря наличию пустот и полостей, в которых они происходят.
Для начала нужно понять, что мы называем умом.
Выделим условно пространство сознания – это пространство, где действует ум, а сила сознания – это сила, которая определяет эффективность умственной деятельности.
Двигаясь дальше, назовем веществом сознания воображаемое вещество, которое питает силу и делает качество усилий сознания совершенным.
Ум в пространстве сознания должен действовать спокойно и плавно, как дыхание. Можно определить правильное состояние работы ума как отсутствие тревожных или мешающих мыслей в сознании.
Уподобим действие ума действию дыхания. В работе ума, следовательно, появляются вдохи и выдохи. Вдохи и выдохи в работе ума – это чередование волн усилия внимания и восприятия. Внимание – это напряжение, соответствующее вдоху, а восприятие – отпускание этого усилия, соответствующее выдоху.
Глава 12
Жизненная сила расходуется, когда нарушается равновесие в восприятии.
Взгляд привлекает разнообразие цветов – это разрушает равновесие в восприятии. Сила зрения постепенно расходуется, и зрение портится.
Человек не может не слушать звуки – это приводит к истощению силы слуха, и слух ухудшается.
Вкусы воспринимаются телом и побуждают вкушать пищу. Потакание этому уменьшает силу восприятия, и способность различать вкусы слабеет.
Захватывает азарт охоты за новым и стремление к восприятию интересного – это расходует жизненную силу, которая должна сохранять покой. В результате приходишь к беспорядку в уме.
Хочется обладать новыми предметами, которые не просто получить, – это приводит к трудностям в действиях, потому что в процессе затрачивается много сил.
Если стремишься к долголетию, нужно прикладывать усилия для восстановления равновесия в восприятии.
Мудрый человек удерживает усилия, которые управляют восприятием. Он направляет внимание на брюшную полость и внутренние органы, порождающие жизненные силы.
Мудрый человек управляет непроизвольными движениями, направляющими зрение. Он перемещает центр восприятия из глаз в глубину тела. Контролировать можно только области, где потоки внимания зарождаются, а не те, где они достигли максимальной интенсивности и пришли в соприкосновение с предметами.
Включая восприятие и внимание, мудрый человек старается воспринимать максимально близкое к центру внутреннего восприятия, избегая направлять внимание на внешние объекты.
Тело – это ощущения и движения, а дыхание – это вдохи и выдохи. Так что на вдохе мы попадаем в поток ощущения, а на выдохе отпускаем движение. Потому и удары наносят на выдохе, и курок отпускают на выдохе.
Тело – это череда движений и ощущений, которые существуют и в сознании, и в дыхании.
Когда внимательно дышишь, нужно научиться дышать ощущениями. Если внимание приходит в какую-то область тела, выхватывая миг ощущения, то одновременно в тебе происходит вдох или выдох. Важно научиться постоянно удерживать вниманием дыхание на ощущении. Вся работа заключается в том, чтобы ощущения вдыхались и выдыхались в движения плавно, длинно, тонко, глубоко, ритмично, осознанно.
Ум тоже становится ощутимым, когда научаешься удерживать ощущения дыханием. Потому всегда говорим о внимании, которое соединяет дыхание с ощущением. Любое удержание в теле – это всегда удержание внимания на соединении ощущения с дыханием.
Глава 13
Все эмоциональные реакции на проявления этого мира являются показателями ухудшения или улучшения состояния здоровья.
Относиться к славе и позору нужно одинаково ровно. Это лишь знаки, предупреждающие о нарушении равновесия. Никогда не обольщайся и не огорчайся.
Все беды и неприятности, выпадающие на Пути, следует воспринимать как внешнее отражение жизни тела.
Если случается пережить выражение слишком хорошего отношения к тебе со стороны мира, то это переживание показывает лишь, как движутся вниз потоки силы в твоем теле.
И обретение удачи вызывает нарушение покоя, и ожидание потери, которое всегда сопровождает обретение, тоже вызывает тревогу.
Поэтому и слава, и позор рассматриваются как показатели нарушения равновесия в твоем теле.
Все беды и несчастья могут приключиться только потому, что ты обладаешь телом. Если не будет тела, откуда возьмутся беды и несчастья?
Мир нужно рассматривать всегда с точки зрения жизни тела, именно в теле он начинается. Через тело действуют все законы вселенной.
Только с таким подходом можешь научиться управлять своим миром.
Любовь к миру сможешь правильно выражать, только если начинаешь с правильного отношения к собственному телу.
Только с таким отношением имеешь возможность научиться правильно действовать в этом мире.
В книгах по внутренней работе говорится, что умом нужно удерживать поле средоточия. Поле средоточия в человеческом теле – это центр тяжести тела, который находится в нижней части живота под пупком внутри.
В обычном состоянии сознания там нет никаких ощущений, и можно представить себе, что это место отталкивает внимание. Внимание всегда привязывается к ощущению. Дышишь вниманием ощущения, внимательно двигаясь в дыхании и ощущая вниманием дыхание.
Эти словесные формулы помогают правильно сосредотачивать внимание, направляя его и перераспределяя через постоянное возвращение в поле средоточия.
Важно все время приходить обратно к этому полю, понимая, что неизбежно внимание будет растаскиваться на отдельные составляющие по закоулкам тела. Тогда поддерживается определенная последовательность распределения внимания в общем.
Работа начинается с постановки тела, с сохранения правильного положения центра тяжести, после чего отслеживается дыхание, а потом возвращается внимание в поле средоточия, ибо именно оттуда оно приходит и там порождается.
Глава 14
В теле бывают переживания, которые не возникают сами по себе.
Если вглядываться в то, что находится за порогом способности зрения, возникает состояние, которое можно назвать тонкой силой зрения.
Если вслушиваться в тишину, возникает тонкость слуха.
Если делать усилия, направленные на улавливание слабых и ускользающих ощущений в теле, возникает тонкость восприятия тела.
Эти три типа усилий очень важны, хотя они даже не имеют определения в речи. Эти три состояния являются выражением одного состояния, из которого в результате усилий выделяются отдельные аспекты.
Исходное состояние нельзя уловить с помощью обычных функций восприятия. Оно находится за пределами этих восприятий. Это тонкий поток импульсов, который лежит в основе всех тонких движений. Это токи слабого взаимодействия.
Направляя внимание в область, куда оно без специальных усилий не распространяется, приходишь к восприятию, которое лежит за пределами предметной среды. Там работаешь лишь с образной структурой предметов, но оттуда приходит энергия, которая создает здоровую силу организма.
Двигаясь навстречу этому потоку, не видишь, где его начало. Когда внимание идет за ним, не видишь, где его конец.
И прошлое, и настоящее – в равной степени явления сознания. Чтобы понять, как управлять происходящим сейчас, нужно удерживать истоки прошлого. Если осознаешь начало потока времени в ощущениях тела, то сохраняешь целостные связи в устройстве тела. Тогда здоровье копится, а не теряется.
В традиции поддержания здоровья, которая изложена в древних текстах, говорится, что все силы рождаются внутри. Считается, что внутренние органы накапливают вещество ощущений, откуда оно расходуется на поддержание жизнедеятельности. То есть ясность и четкость ощущений в теле человека определяются качеством и количеством вещества ощущений, которое накапливается во внутренних органах.
Вещество ощущений непосредственно связано с качеством дыхания, потому что каждое дыхание обязательно проходит через ощущение тела, и любой круг вдоха и выдоха проявляет качество ощущений. Ощущение дыхания – это особое упражнение, которое следует делать всегда, когда вспоминаешь о необходимости поддерживать правильное состояние духа в теле. Это приводит к постепенному накоплению запаса здоровья и, следовательно, к увеличению срока здоровой жизни.
Ум тоже связан с качеством вещества ощущений. Ум действует через образы, которые соединяются со словами, а образы в свою очередь являются соединением ощущений в пространстве тела.
Ум рождается в теле из ощущений и проявляется в пространстве сознания через работу образов и слов.
Глава 15
На Пути здоровья важнее делать не просто физические упражнения, но тонкие усилия, направленные на постижение непознанного в теле.
Эти действия не всегда можно выразить с помощью логики привычных слов. Поэтому используют образные выражения, которые позволяют почувствовать движение усилий.
Нужно быть в состоянии готовности и предусмотрительности, будто зимой переходишь поток по тонкому льду. Нужно быть осторожным и внимательным к откликам тела, будто всего опасаешься.
Нужно сохранять строгость и собранность внимания, будто гостишь у важных людей. Нужно быть текучим и податливым внешнему, подобно льду, который всегда готов превратиться в воду.
Нужно быть основательным и целостным, подобно древесине, которую еще не тронул инструмент резчика. Нужно быть открытым и широким в видении происходящего, подобно долине, которая, спускаясь с горы, раскрывается и превращается в широкую равнину.
Нужно быть в состоянии непредвзятости и целостности видения, будто смотришь в мутную воду. Нужно уметь, сталкиваясь с мутным, останавливаться и замирать, давая возможность мутному осесть. Так вода твоего внимания станет чистой и прозрачной.
Если возникает много ощущений, нужно замереть, и тогда постепенно все ощущения улягутся. Так сможешь увидеть, что происходит на самом деле.
Нужно сохранять покой и бесстрастность, сталкиваясь с любым движением в теле. Если длишь это состояние достаточно долго, тогда рождается здоровье там, где было плохое состояние.
На Пути здоровья нельзя стремиться к наполнению и завершенности. Так не держишься за старое, и обновление происходит без усилий.
Любое движение тела – как внутреннее, так и внешнее – может стать упражнением и дыхательной работой. А дыхательная работа становится основой для достижения здорового долголетия, входя в привычку ежедневного проживания. Упражнения, связывающие в теле дыхание с ощущением и сознанием, постепенно нарабатывают естественные усилия, которые позволяют управлять состоянием в любых обстоятельствах.
Упражнения можно разделить на ежедневные, среди которых следует выделить три основных действия – это утренние, дневные и вечерние упражнения.
Сила Неба более активна в теле утром, а сила Земли преобладает вечером. Залог здорового долголетия – это поддержание равновесного состояния в теле путем следования естественным процессам взаимодействия сил Неба и Земли.
Еще можно выделить сезонные упражнения, которые делаются в зависимости от времени года и в соответствии с изменениями соотношения тепла и холода.
Третий вид упражнений – это упражнения, которые делаются для того, чтобы справиться с тем или иным недугом или укрепить ту или иную часть тела или орган.
Умение делать упражнения в соответствии с естественной необходимостью является залогом здорового долголетия.
Глава 16
На Пути здорового долголетия нужно стремиться к постижению устройства внутренней среды тела. Это делается посредством удержания состояния покоя, только в спокойном состоянии можно понять происходящее.
Множество предметов и явлений в поле ощущений действуют одновременно. Следует созерцать, как они постоянно возвращаются в состояние покоя. При всей разнородности явлений и ощущений все приходит к своему корню и истоку.
Этот постоянный возврат к корням и есть состояние покоя. Состояние покоя можно определить как возвращение к осознанию предопределенности или первопричины происходящего. Возвращение к осознанию судьбы дает возможность понимать основу всех состояний. Понимание основы выражается в достижении ясности.
Если не понимаешь, в чем основа постоянства всех состояний, тут же начинаешь бестолково суетиться, что ведет к неудачам, потерям и несчастью. Потеря – это всегда предварительная потеря спокойного состояния осознания постоянства возвращения к корням.
Только зная о неизменной основе происходящего, способен принять все спокойно и ровно. Такая восприимчивость ведет к способности быть разумным и взвешенным во всех действиях, отсюда вытекает возможность управлять собой. Через управление собой достигаешь естественности, а через естественность обретаешь Путь к здоровому долголетию.
Двигаясь по этому Пути, сумеешь долго длить жизнь и до конца срока не попадешь в опасные ситуации.
Это даосская методология, которая связана с обязательным осознанным натяжением и расслаблением сухожильной системы, когда усилия согласуются с работой дыхания и сознания. По сути, любые системы упражнений представляют собой технику управления и натяжения, которая по-китайски называется
Эта техника основана на представлении о наличии двенадцати каналов, проходящих в человеческом теле и проводящих силы Неба, Земли и Человека. Значительная часть болезней возникают в связи с нарушением проходимости этих каналов из-за внешних или внутренних факторов. Как следствие, теряется равновесие в кругообороте сил, соединяющих внутреннее и внешнее в человеческом теле.
Так как от состояния внутренних органов напрямую зависит состояние тканей и внешнего облика, то поддержание правильного оборота сил между внутренними и внешними отделами тела является залогом здоровья и долголетия.
Потому важно как можно чаще тянуться, но внимание следует направлять не только на натяжение, но и на расслабление.
Глава 17
В управлении телом есть несколько уровней умения продвигать волю в структуру ощущений.
Высший уровень – это когда волевое усилие проходит через всю структуру, не вызывая сопротивления, и, следовательно, не ощущается, а результат наведения порядка налицо.
На предыдущем уровне управления в процессе совершения усилий возникают ощущения приятные и легкие. Это приводит к улучшению состояния.
На более низком уровне в результате усилий возникают страхи, и с помощью этих страхов мотивируешь себя на совершение усилий.
На самом низком уровне мотивом для работы является презрение к себе за неспособность совершить плодотворные действия.
Недостаточность веры приводит к тому, что неверие начинает управлять действиями.
Если нет уверенности в том, как надо действовать, будь осторожен с выводами и определениями. Если не удержаться от обобщений, они заставят тебя действовать дальше.
Только после совершения определенной внутренней работы получится ожидаемый результат. Если изначально стремишься к плодам, забывая о необходимости постоянных действий, то будет только беда.
Такова естественная ситуация для всех людей как представителей социально-родовой структуры. В работе с телом всегда нужно учитывать эти закономерности.
Умение расслабляться и снимать напряжение является важным условием для сохранения здоровья. Техника управления и натяжения подчеркивает умение расслабляться и отпускать. Следует научиться совершать осознанное усилие по расслаблению. Это могут быть очень простые движения руками, туловищем или глазами.
Для правильного выполнения этих движений необходимы умение и привычка управлять обеими сторонами движения, которые представлены в пространстве сознания вниманием и восприятием, в пространстве дыхания – вдохом и выдохом, в пространстве тела – ощущением и движением. Внимательное соединение движения с дыханием позволяет накапливать здоровые силы.
Упражнением на расслабление может быть простое сжатие кисти в кулак.
Руки, полусогнутые в локте, помещаются перед собой ладонями вверх. В первой части, на вдохе (стараясь дышать медленно, плавно, глубоко, спокойно, ровно), в ладу с дыханием сжимаешь кисти в кулак, пытаясь распределить усилие так, чтобы пиковая точка совпала с окончанием вдоха и наполнением легких.
Однако сосредоточиться нужно на второй части, направляя усилие на то, чтобы выдох, а следовательно, и отпускание напряжения в кисти по мере разгибания ладони, сделать как можно более медленным, плавным и ровным.
Это упражнение следует повторить шесть раз, то есть произвести шесть полных циклов вдоха и выдоха.
Глава 18
Когда исчезает осознание Пути достижения здорового долголетия, сразу возникают понятия здоровья и болезни, хорошего и плохого, сильного и слабого.
Когда теряешь мудрость покоя в работе с телом, тут же появляется множество ложных понятий, запутывающих тебя.
Когда нет родственности между близкими людьми, тогда возникает необходимость в призывах обратиться к почтительности и доброте.
Когда в управляемом тобой теле возникают беспорядок и хаос, тогда нужно делать усилия по наведению порядка, искать и создавать приемы, заставлять себя удерживаться в состоянии равновесия.
Все это показатели утраты естественного равновесия на Пути достижения здорового долголетия.
Основное требование к состоянию ума – это отсутствие лишних мыслей. Умение сосредотачиваться на происходящем и отпускать предмет размышления, как только переходишь к другому делу, является залогом плодотворных усилий во всех областях человеческой деятельности.
Однако напрягать ум значительно легче, чем расслаблять. Более того, чтобы напрягать ум, не нужно делать усилий, он и так постоянно действует. А вот при желании расслабить ум и отпустить мысли мы часто наталкиваемся на непреодолимые препятствия.
Простое упражнение по расслаблению ума основано на том, что при работе ума обязательно происходит напряжение мышц лица.
Следует сесть ровно, положив руки перед собой на колени или на стол раскрытыми ладонями вверх. На вдохе одновременно со сжатием кисти в кулак нужно также медленно и напряженно закрыть глаза и сжать губы.
Вторая часть упражнения более важна, потому что необходимо сделать усилие по расслаблению. На плавном и медленном выдохе одновременно – разжать ладони, медленно отпустить напряжение в лице и медленно поднять веки.
Для полного расслабления упражнение повторяется шесть раз.
Глава 19
Не нужно искать новых мудрых приемов и знаний, стремясь овладеть тайными хитростями по управлению собой. Если делать постоянные простые усилия в простых действиях, от этого будет огромная польза для тела.
Не нужно стремиться обрести единство между отдельными частями в теле, и тогда все устройство начнет слаженно действовать само собой.
Не нужно пытаться извлечь непосредственную пользу из каждого своего движения, и тогда не будет ни неожиданных потерь, ни резких ухудшений состояния тела.
Эти три стороны стремления к улучшению состояния – мудрые знания, стремление к единству и ладу между отдельными частями и постоянное желание получить пользу не могут быть основаниями для совершения усилий по управлению телом. Каждое побуждение имеет свои основания в устройстве ощущений тела.
Нужно стремиться видеть самые простые составляющие ощущений тела, простейшие его движения, уменьшая желания и сдерживая сиюминутные корыстные побуждения.
Всегда ценилось умение сохранять равновесие при всех обстоятельствах в любой обстановке. Равновесие можно удерживать двумя способами: сохранять равновесие в напряжении или через расслабление.
Существует также равновесие между внутренним и внешним, потому что высший уровень равновесия – это способность сохранять срединное положение между первым вдохом и последним выдохом.
Есть простые упражнения для развития чувства равновесия путем расслабления – например, умение стоять на одной ноге и плавно переносить тяжесть тела с одной ноги на другую. Самыми уязвимыми для равновесия являются точки перехода от выдоха к вдоху и наоборот.
Встань на левой ноге произвольно, без напряжения.
На вдохе подними правую ногу вверх, одновременно сгибая ее в колене, а на выдохе опускай ее обратно, одновременно разгибая. При этом желательно, чтобы пальцы ноги тянулись в твою сторону, образуя со стопой прямой угол и открывая ее поверхность.
Затем, стоя уже на двух ногах, смещай центр тяжести с левой ноги в центр и делай вдох, поднимая руки перед грудью ладонями вниз, на выдохе опускай руки.
Смещай центр тяжести на правую ногу, делай вдох и выдох с подъемом и опусканием левой ноги.
Получаются плавные и медленные переступания с ноги на ногу. Важно, чтобы дыхание было ровным, плавным, тонким, глубоким и длинным.
Цикл упражнения, состоящего из четырех частей, повторяется девять раз.
Глава 20
Исправляя отдельные недостатки в теле, нельзя делать выводы и обобщения, ведущие к накоплению знаний. Этот опыт программирует на повторение прошлых ошибок в следующем цикле, в результате придется огорчаться и страдать.
Сколь незначительны отличия в ощущениях восторженного восхищения и горькой досады! Сколь незначительны отличия в ощущениях при совершении добра и зла!
Если есть то, что вызывает страхи, то они не могут не возникать. Если бороться со страхом, не устраняя его причину и механизм, то никогда не победишь.
Возникают неоформленные ощущения, которые не имеют центра. Они блуждают по телу в виде комплексов ощущений, и потому требуется их обнаружение и называние. Все здоровье и нездоровье находится в голове.
Можно выделить два типа сознания и, следовательно, два комплекса ощущений. Один привязывает к обыденной реальности, а другой увлекает в мир мечты
В первом случае не понимаешь действительных закономерностей жизни, действуешь, как все. Обыденный ум питается страстями и густыми ощущениями интенсивных переживаний. В ситуациях беспричинно ищешь источник наслаждения и радости, избегая обращать внимание на негативную составляющую, которая как раз требует усилий по осознанию. Именно там происходит разрушение здоровья. Только отразившись оттуда, можно попасть в область позитивных усилий. Но в большинстве случаев обыденный ум толкает к неосознанным действиям, руководствуясь поверхностными логическими схемами.
Во втором случае ум, стремящийся к действительной мудрости, проявляется в нелогичности поведенческих схем, потому что строится на логике, отличной от обыденной. Он характеризуется ясной пресностью ощущений, в которых ищет для себя пищу. Такой ум может быть описан как состояние младенца, когда еще не появилось осмысленности.
Усталость и разрушение тела копятся постепенно. Обыденное сознание стремится к накоплению излишков, а ум мудрости старается избавиться от лишних уз и бремени мирской суеты
Истинная природа ума с точки зрения обыденного сознания выглядит глупостью и даже безумием. Мудрость стремится осознать свою мутную и темную составлающие, тогда как обыденная прагматика старается оставаться на светлой стороне. Потому мудрость восприимчива к свету и не теряет способности к различению мельчайших деталей, тогда как обыденность ослепляет себя, стараясь разглядеть мелочи, не являющиеся сутью.
В широте видения мудрость подобна морю. В подвижности она подобна ветру.
Обыденный ум не способен совершить действие, не находя выгоды, а ум мудреца не боится глупости и невежественности в проявлениях. Он не имеет отношения к остроумию. Основное отличие ума мудрости от обыденного заключается в умении направлять внимание на питание начала, порождающего его.
Если развиваешь ум мудрости, то обязательно придешь к способам, которые позволят не просто исправлять недостатки и излечивать недуги, а всегда оказываться там, где они еще не возникли.
Большую часть времени мы проводим в пространстве ума, и, естественно, напряжение накапливается в области головы. Лицо редко расслабляется из-за тревог о будущем и огорчений, смешанных с сожалениями о прошлом. Помимо прочего, глаза постоянно напряжены.
Напряжение накапливается еще и в связи с тем, что сила Неба преобладает в нашем теле, а силы Земли, наоборот, не хватает. Мы ходим по земле ногами. Однако в городе редко удается соприкоснуться с землей, она покрыта камнем и бетоном, а мы большую часть времени проводим в обуви.
Это упражнение особенно подходит для тех, кто много времени проводит в помещениях.
УПРАЖНЕНИЕ
Следует разуться и для начала просто ощутить стопу. Затем, так же как в упражнении со сжиманием руки в кулак, на вдохе начинаем сгибать все пальцы ноги одновременно, стараясь напрячь их как можно сильнее, а на выдохе – медленно и плавно начать отпускать напряжение, но, дойдя до окончательного расслабления, не остановиться, а опять напрячь пальцы, но уже постаравшись растопырить их по возможности сильно.
После этого опять на вдохе собрать пальцы, прижав их к стопе, а на выдохе, медленном, плавном, ровном, глубоком и тонком, опять расслабить пальцы.
Руки лучше держать сложенными под пупком так, как это описано в главе 25. Упражнение можно делать сидя или стоя. При этом не забывать о том, что позвоночник должен быть прямым, как описано в главе 9.
Цикл упражнения, состоящего из двух частей, повторяется шесть раз.
Глава 21
Путь здоровья – это Путь следования природным законам вселенной, частью которой является и твое тело. Вся сила тела проявляется в прохождении сил мира через отверстия и каналы тела.
Сила Пути проявляется в предметах пространства твоего внимания только как свечение и мерцание внутреннего света.
Следует вглядываться в свечение и мерцание объектов внутреннего восприятия, ибо внутри этого света содержатся образы.
Именно внутри свечения и мерцания, которое во внутреннем взоре представляет собой комплексы любых ощущений, и проявляются предметы.
Вглядываясь в свет, попадаешь в глубину непроглядной тьмы, в этой темной глубине содержится субстанция ощущений.
Эта субстанция ощущений представляет собой истинность ощущений, и вера составляет ее внутреннюю суть.
Во все времена существует то, что указывает на этот Путь, во всех именах содержится указание на движение именно туда. Восприятие проистекает из этого Пути вселенских законов, проходящих через каждое живое тело.
Как можно понять, что все законы сводятся к единым законам вселенского разума и все твои ощущения – суть следствие проведения этих законов через тело?
Только через непосредственное вглядывание в ощущения мира в теле, ибо в этом процессе и происходит обретение долголетия и здоровья.
В нижней части тела, в ногах, ключевыми являются колени, а в верхней части тела ключом, открывающим дверь в здоровую жизнь, является поясница. Поясница непосредственно связана с почками, а почки – это источник главной жизненной энергии всего тела. Потому большое внимание следует уделять пояснице.
Есть несколько простых упражнений, которые помогают сохранять здоровье в области поясницы, что определяет вашу подвижность и живость во всех видах деятельности.
УПРАЖНЕНИЕ
Встать, ноги на ширине плеч, внешние стороны стоп параллельны. Руки висят свободно вдоль тела ладонями вовнутрь. На вдохе руки поднимаются вверх и в стороны над головой. Движение делается плавно и медленно. Вдох заканчивается, когда руки полностью поднимаются над головой и локти разгибаются. После этого на выдохе, одновременно с движением рук вниз в обратное положение, тело начинает сгибаться в пояснице, так чтобы руки на крайней точке выдоха достали до пола.
После этого опять делается вдох, и руки, следуя за туловищем, поднимаются вверх над головой, чтобы на выдохе вернуться в исходное положение вдоль тела.
Это упражнение повторяется девять раз утром, а вечером перед сном его полезно делать шесть раз.
Глава 22
При работе с ощущениями тела не следует забывать, что, воспринимая любую кривизну, исходишь из ощущений целостности. Если что-то представляется изогнутым, то однажды оно обязательно распрямится и вытянется. Все воспринимаемые качества и свойства лишь фазы дыхания.
Если есть углубление, оно однажды заполнится.
Если что-то разрушается, то за этим следует обновление.
Если чего-то мало, то будет обретение.
Если ощущаешь, что чего-то много, то затем возникнут сомнения.
Мудрый человек стремится постичь единство происходящего в теле, выявляя законы возникновения ощущений, а не их следствий в виде мыслей и образов. Он всегда рассматривает тело как главный образ всех движений вселенной.
Ясность достигается, когда научаешься удерживаться от активных проявлений себя вовне, ибо при каждом действии тратится запас силы ясности.
Четкость видения возникает, когда прекращаешь утверждать себя в мире, ибо через каждое утверждение теряешь запас силы.
Успех в работе возникает не как следствие усилий по достижению заслуг, а как результат прекращения стремлений обрести заслуги.
Сможешь занять главенствующее положение, только когда прекратишь утверждать свое главенство.
Если удается убрать постоянное стремление к противопоставлению и соперничеству, тогда и мир перестает противопоставляться и соперничать.
То, что в древности определялось фразой «искривление ведет к целостности», – не пустые слова.
Здоровье вытекает из действительной целостности восприятия мира, которая достигается посредством постижения движений ума.
Вторая ключевая точка тела располагается в середине груди, с ней связана диафрагма, и эта точка является очень важной для сохранения спокойствия и управления чувствами.
Для того чтобы сохранять спокойствие и чистоту ума, необходимо научиться управлять чувствами. Для этого можно делать упражнения, связанные с точкой середины груди. Нужно помнить, что точка – это условное обозначение подвижной зоны, которая находится внутри тела. Она лишь отражается на поверхности, как спереди, так и сзади. Потому при совершении упражнения, направленного на приведение в порядок состояния в точке, в действительности усилие распределяется и на другие области, в том числе на область спины и позвоночника.
УПРАЖНЕНИЕ
Для выполнения упражнения необходимо сосредоточить внимание на середине груди, и на вдохе руки, сжатые перед грудью в кулаки тыльной поверхностью вперед, разводятся в стороны на уровне плеч, а кулаки одновременно разжимаются.
На выдохе руки возвращаются в обратное положение перед грудью со сжатыми кулаками. Во время выполнения упражнения сила дыхания вниманием направляется из середины груди в кисти рук.
Упражнение делается шесть раз.
Глава 23
Истинная природа происходящих процессов может быть выражена только словами, которые звучат редко.
Никакие большие усилия не могут длиться долго.
Ураганный ветер или буря не продолжаются по нескольку дней.
Так же и в теле невозможно производить большие усилия долго.
Любое резкое усилие, направленное на изменение, скоро кончится, потому следует обращать основное внимание на обыденную работу.
Природные явления – это плод соединения сил Неба и Земли, но и они не способны продолжаться долго. Что уж говорить о человеке.
Важно помнить о высших ценностях, которыми руководствуешься, чтобы достичь своих целей.
Если идешь по Пути познания высших законов вселенной, то эти законы будут действовать в единстве с тобой.
Если стремишься овладеть силой внутреннего единения, то эта сила будет действовать через тебя.
Если видишь в мире потери и утраты, то входишь в единство с ними, действуя в резонансе.
Если действуешь в единстве со вселенскими законами, то и законы вселенной радуются, общаясь с тобой.
Если действуешь в единстве с Силой духа, проводящей эти законы, то и сила радуется, общаясь с тобой.
Если действуешь в единстве с возможностью потерь и утрат, то потери и утраты радуются, общаясь с тобой.
Если недостаточно веры, то и мир реагирует на тебя с недоверием.
Создавая запас жизненной силы, никогда не забывай об этих резонансах. Для достижения поставленной цели нет ничего важнее мотива, ибо мотив создает резонансы.
Третьей ключевой точкой тела является шейный отдел, через который осуществляется соединение собственно тела с головой. С состоянием шейного отдела напрямую связано состояние ума.
Следует отдавать отчет в том, что все сообщения внутри тела осуществляются через вещественные носители, которые перемещаются по каналам. Очевидно, что кровь питает мозг, и проходит вверх она по кровеносным сосудам, потому необходимо делать упражнения, которые позволят в течение дня снимать напряжение в области шеи. Это будет способствовать правильному снабжению сил дыхания, ощущения и сознания, которые вырабатываются внутренними органами и поступают в голову, питая отверстия органов чувств и делая уши чуткими, глаза ясными и ум светлым.
УПРАЖНЕНИЕ
Это упражнение можно делать в положении стоя или сидя. Руки расслабленно помещаются вдоль тела или перед собой. Туловище прямое, голова устремляется макушкой вверх. Делается медленный плавный вдох, сила внимания направляется в макушку. На выдохе голова медленно наклоняется вниз, так чтобы подбородок коснулся груди, и дальше на вдохе шея медленно выпрямляется, а голова чуть-чуть запрокидывается назад. На выдохе шея выпрямляется, и голова становится ровно. Снова делаем вдох, голова устремляется макушкой вверх, шея немного натягивается и тянется вверх, вслед за макушкой. На выдохе подбородок прижимается к груди, а на вдохе повторяем запрокидывание головы назад.
Упражнение выполняется три раза.
Глава 24
Работая с телом, помни, что усилие, не имеющее целостного основания, не может принести устойчивых результатов.
Отрываясь от общего потока ощущений, сосредоточившись на отдельной части, никогда не получишь длительного и устойчивого результата, ведущего к долголетию.
Если стоишь на цыпочках и тянешься вверх, то не стоит рассчитывать, что сможешь простоять долго, потому что нет хорошего основания.
Если шагаешь, слишком широко расставляя ноги, то вряд ли сможешь уйти далеко.
Если, работая с миром, стараешься лишь показать себя, то вряд ли обретешь ясность. Весь свет будет тратиться на то, чтобы высветить себя вовне.
Если в общении стараешься утвердить себя, отрицая другого, то вряд ли обретешь четкость и ясность.
Если, гордясь своими заслугами, выставляешь их напоказ, то никогда не сможешь достичь настоящего успеха и признания.
Пока кичишься, гордясь собой, никогда не сможешь руководить ни одним процессом.
Все это в учении о здоровье определяется как излишки в пище и суетливые лишние движения.
Всем предметам и сущностям тела от этого только вред.
Чтобы двигаться по Пути достижения здорового долголетия, нужно избегать подобной позиции.
Три ключевые точки тела одновременно являются областями, в которых происходит созидание и откуда распределяются три силы: ощущения, дыхания и сознания.
Важно поддерживать равновесие между этими тремя силами, и потому в течение дня следует делать упражнение, направленное на осознанное уравновешивание этих трех сил. Упражнение делается снизу вверх, по три раза для каждой точки, и начинается с поясничной области.
УПРАЖНЕНИЕ
Встать лучше лицом на восток, ноги на ширине плеч, внешние стороны стоп параллельны.
Сначала выполняются три наклона, как это описано в главе 21.
Потом выполняются три движения, направленные на приведение в порядок состояния середины груди, как это описано в главе 22.
В конце три раза выполняется упражнение для отдела шеи, описанное в главе 23.
Завершающая часть называется собиранием, или закреплением.
Глава 25
Наблюдая за ощущением внутренних пространств, следует стараться увидеть основу всех образов. Это прообраз всех ощущений, который рождается прежде, чем появляются ощущения времени и пространства.
Чтобы почувствовать предощущение всех ощущений, следует удерживать состояние внутреннего безмолвия и безмятежности.
Нужно отделиться от связей, чтобы обрести независимость от переживаний мира, не вовлекаясь в отношения, которые проводят поток постоянных изменений в среде ощущений, вызывая движения внутренних пространств.
В этих состояниях сможешь ощутить, что все движения суть упорядоченные циклические движения. Они никогда не наносят вреда, и потому сможешь справиться со страхом
В результате появляется возможность поменять мотивации, а следовательно, и рисунок событийных рядов. Затем отождествляешься с порождающим началом, откуда приходят образы ощущений времени и пространства.
В человеческом языке отсутствует понятие для этой структуры ощущений, но главное – почувствовать, чем является эта сущность.
Обозначить порождающее начало можно понятием Путь. Если подбирать ему имя, то из определений лучше всего подходит Великий.
Великое – именно оно приводит в движение то, что проходит через пространство сознания тела.
Проходящее – это то, что уводит в даль, давая возможность видеть великое в мире.
Далекое – это то, что позволяет возвращаться к себе обратно.
Великими воистину являются: Путь великого начала, время Небес, пространство Земли и тело Человека.
В мире человеческого сознания есть четыре великие области. Обычно человек располагается только в одной области, соответствующей человеку. Человек берет за образ построения мира пространство Земли.
Пространство Земли строится по образу построения небесного времени. Небесное время строится по образу построения Пути.
Путь является образом для самого себя. На Пути все происходит само собой.
Это упражнение делается в конце многих движений. Завершая упражнение, следует закрепить достигнутое и сохранить наработанные силы и вещества. Считается, что основным хранилищем этих веществ является нижнее поле средоточия.
Завершающее упражнение начинается с того, что руки, которые исходно располагаются вдоль тела или перед ним, начинают на вдохе подниматься вверх над головой. При этом можно представлять себе, что ты устремляешь свое внимание в небо, откуда набирается чистая сила Неба. На выдохе руки опускаются вниз, а внимание направляется в землю, откуда в тело набирается чистая сила Земли. Эти движения повторяются три раза, и в третий раз руки приходят в нижнюю часть живота, располагаясь внутренней поверхностью ладони на точке нижнего поля средоточия.
Нужно обращать внимание на то, чтобы у мужчины ближе к телу располагалась левая ладонь, а правая ложилась на нее. У женщин руки располагаются в обратном порядке: правая к телу, а левая сверху. Этот принцип согласуется со схемой Великого предела,
В принципе, это упражнение можно выполнять и как отдельное, чтобы привести в порядок свое состояние. Любое дыхательное упражнение, которое соединяется с вниманием и движением, успокаивает ум и чувственные переживания.
Глава 26
В теле ощущение тяжести всегда лежит в основе ощущения легкости, оно является корнем, из которого ощущение легкости вырастает.
Беспокойством может управлять только покой. Ибо покой безусловен, и для его переживания необходимо только волевое усилие, любые поиски поводов бесполезны.
Поэтому мудрый человек в своей работе в течение дня, совершая разнообразные движения, всегда ориентируется на ощущение тяжести. Несмотря на множество явлений и движений мира, не отвлекается от своей работы, в которой он направляет внимание на переживание тяжелого.
Какой бы ни была ситуация, с которой тебе приходится справляться, никогда не следует ориентироваться на легкость. Ощущение легкости указывает на то, что теряешь корни. А. ощущение беспокойства свидетельствует о том, что теряется управление.
Гибкость и эластичность сухожилий является залогом здорового долголетия. Считается, что главную силу тела проводят именно сухожилия, и чем они гибче, тем больший запас жизненной силы содержится в теле. Потому натяжение сухожилий является очень полезным для здоровья. Однако во внутренней работе существует коренное отличие от обычных растяжек. Это отличие заключается в том, что растяжение и сжатие обязательно соединяются вниманием с движениями вдоха и выдоха.
Три основные сухожильные системы человеческого тела составляют каркас всех усилий растяжения и сжатия. Это нижняя, средняя и верхняя.
Нижняя сухожильная система – это сухожилия ног, которые соединяются в паховой области. Средняя сухожильная система – это сухожилия позвоночника, ее ключевой точкой является поясница. Наверху сухожилия сходятся в области шейного отдела позвоночника.
Выше мы говорили об упражнениях для трех ключевых точек тела. Эти упражнения обязательно развивают и сухожилия тоже, но существуют и упражнения, которые предназначены именно для сухожилий.
Глава 27
Есть множество приемов для исправления дел, но при работе с телом лучше внимательно вслушиваться в ощущения и двигаться не по колее наработанных приемов, а по пути отслеживания ощущений.
Определяя задачи и описывая происходящее, лучше избегать определений, которые заставляют задумываться настолько, что происходят заминки и оговорки. При подсчетах лучше не использовать особых приемов, а применять простые способы и действия.
Если на основании таких подходов хочешь закрыть пространство, сделав его недоступным, то не придется использовать щеколды и замки – открыть все равно никто не сможет.
Если на основании этих подходов хочешь установить связи, то не нужны веревки и узлы, и без них установишь связи, которые никто не сможет разорвать или разрубить.
Мудрый человек использует эти метафоры для оценки результатов усилий по достижению устойчивых состояний тела. Он способен постоянно возвращаться к этим критериям и потому не отказывается от усилий, используя все ощущения и переживания как материал для достижения устойчивого позитивного состояния.
Все ощущения и переживания – и приятные, и неприятные – являются сырьем при работе с телом для мудрого человека. Он не отказывается ни от чего. Какие-то ощущения являются материалом для работы, а какие-то – наставниками в работе. Нужно ценить своих наставников и любить материал. Если не будет такого отношения, то, даже обладая большими знаниями, потеряешь путеводную нить и заблудишься.
В этом чудесный секрет достижения устойчивых здоровых состояний тела.
Верхняя сухожильная система соединяет плечевой пояс с грудным и шейным отделами позвоночника. Упражнение начинается с работы в этой области, с тем чтобы улучшить проводимость силы Неба из головы в тело. Упражнение можно делать как сидя, так и стоя.
УПРАЖНЕНИЕ
В зависимости от обстановки примите положение, в котором возможно держать ровно спину и иметь пространство, достаточное для того, чтобы развести руки в стороны.
Шея прямая, макушка направлена вверх, язык поднят и прижат к нёбу. Подбородок чуть-чуть опущен в направлении груди. Руки вытянуты в стороны на уровне плеч таким образом, чтобы кисть была расположена перпендикулярно запястьям, ладонью от себя. Плечи остаются расслабленными и опущенными вниз. Руки в локте немного согнуты и расслаблены.
На вдохе начинаем разводить руки от шеи и плеч в стороны таким образом, чтобы они разогнулись в локтях, но ладони по возможности должны сохранить первоначальное положение.
На крайней точке вдоха вы почувствуете натяжение сухожилий в области плечевого пояса и в мизинцах. После этого производится выдох, и одновременно с выдохом, который, как обычно, делается плавно, тонко, медленно и ровно, происходит расслабление сухожильного контура рук.
Упражнение делается три раза, то есть совершаются три вдоха и три выдоха.
Глава 28
Важно помнишь о принципе распределения мужской и женской силы.
При работе с движением силы можно применять действие знания и действие удержания, распределяя которые, строишь стратегию поведения.
Если в переживаниях, зная свою мужскую силу, в действиях руководствуешься женской слабостью, тогда сможешь проводить поток силы Неба, становясь руслом для этого потока. Став руслом для потока силы Неба, не будешь рассеивать силу постоянства здоровых состояний. Пребывая в этих состояниях, сможешь вернуться к состоянию младенца.
Если в переживаниях, зная свои лучшие стороны, в действиях признаешь и плохие черты, тогда сможешь принимать поток силы Неба, накапливая его. Когда способен вмещать поток силы Неба, всегда будешь оказываться точно в середине поля устойчивых здоровых состояний, которые ничто не сможет нарушить. Так сможешь вернуться в состояние, когда не было пределов и ограничений.
Если, зная свои достижения и заслуги, в ситуациях руководствуешься знанием о проигрышах и постыдных поражениях, тогда сможешь создать постоянный поток, который превращает силу замыслов в энергию свершения. В этом случае поле устойчивых здоровых состояний всегда будет достаточным, чтобы хранить от потерь и поражений.
Вот тогда достигнешь первозданной простоты, которая бывает до воздействия человека на великую природу мира.
Если простота уходит, тогда создаются приборы и способы. Мудрый человек применяет эту утварь в управлении действиями тела и внешнего мира. Поэтому способен поддерживать совершенный порядок, не разделяя целостность тела на отдельные проявления.
Второе упражнение предназначено для развития гибкости и упругости сухожилий центральной системы, которая начинается от копчика и идет вверх по позвоночнику до макушки. Это упражнение может делаться как сидя, так и стоя, но на первом этапе лучше делать его стоя.
УПРАЖНЕНИЕ
Встать прямо, ноги на ширине плеч. Руки на уровне груди, соприкасаются ладонями таким образом, что большие пальцы направлены к туловищу.
Нужно постараться расслабить плечевой пояс, бока и поясницу, после чего делается медленный, плавный, ровный, тонкий и глубокий вдох с одновременным вытягиванием вверх позвоночника, который следует за устремленными вверх пальцами рук.
Руки поднимаются прямо над головой, при этом ладони прижимаются друг к другу, а вытянутые пальцы устремляются вверх. Тянуться нужно так, чтобы почувствовать натяжение сухожилий в области пяток на ногах.
Во второй части упражнения совершается выдох, вместе с которым руки плавно возвращаются в исходное положение.
Упражнение делается шесть раз.
Глава 29
Как только возникает намерение улучшить состояние тела, достичь совершенного самочувствия, и начинаешь действия, направленные на достижение этой цели, то лучше сразу прекратить действовать.
Достижение идеального состояния, которое приходит как предощущение в область твоего внимания, требует другого отношения. Его можно только впускать в себя, но не следует осуществлять намерение через активные усилия. Нельзя также стремиться удержать это ощущение.
Если будешь совершать действия, направленные в эту сторону, то только разрушишь саму возможность.
Если попробуешь удержать, то обязательно потеряешь.
Мудрый подход подразумевает отсутствие прямых действий по осуществлению идеальных целей, тогда нет и поражения. Если нет попытки удержать предощущение, тогда не будет и потери.
Все ощущения и явления находятся в определенных фазах развития.
Они или движутся, или следуют.
Они или делают вдох, или делают выдох.
Они или усиливаются, или ослабевают.
Они или несут, или роняют.
Поэтому мудрый человек отказывается в ощущениях тела от излишеств, от расточительства и от расцвета.
УПРАЖНЕНИЕ
Упражнение делается стоя. Ноги ставятся шире плеч, но таким образом, чтобы не было явного дискомфорта от напряжения сухожилий. Ноги поворачиваются стопами немного внутрь. Руки располагаются так же, как и в первом упражнении для развития трех сухожильных систем.
На вдохе центр тяжести переносится немного назад, и одновременно происходит натяжение сухожилий в области паха. Делается усилие, которое похоже на желание втянуть ноги, но при этом пятки не отрываются от земли, а напряжение в пятках переносится на внутреннюю сторону стоп.
Вдох делается медленно и плавно, и одновременно со вдохом возрастает напряжение, которое распространяется от пяток до копчика и идет вверх по позвоночнику. Происходит натяжение сухожилий в ногах от паха до пяток.
На выдохе тело плавно и медленно расслабляется, возвращаясь в исходное положение.
Упражнение делается девять раз.
Глава 30
Тот, кто движется к цели по Пути вселенских законов, никогда не применяет силу разрушения, чтобы справиться с сопротивлением среды.
Не вмешивается в процесс прямыми усилиями, направленными на разрушение препятствий. В этом случае противодействие и воздаяние неминуемы. Придется потратить не меньше, а то и больше сил на устранение результатов своих действий.
Обычно там, где стояли войска, после родятся только колючки и репьи. После большой войны обязательно бывают несчастливые годы.
Нужно, чтобы результаты действий были естественным следствием добра, которое делаешь, а не вытекали из прямого и насильственного воздействия на ситуацию или структуру ощущений, с которой приходится взаимодействовать.
Всякий раз, когда получаешь хорошие плоды, нужно воздержаться от самовозвеличивания.
Когда получаешь хорошие плоды, нельзя себя хвалить.
Когда получаешь хорошие плоды, нельзя гордиться собой.
Когда получаешь хорошие плоды, нельзя за них хвататься.
Когда получаешь хорошие плоды, нельзя их использовать для проявления и демонстрации силы.
Таким образом идешь к проявлению высшего уровня своих сил. А. любой предмет, достигнув зрелости, обязательно ее минует и входит в фазу старения.
Эта ситуация является следствием несоблюдения вселенских законов.
Все то, что не соблюдает вселенских законов, рано прекращает свое существование и не способно достичь долголетия.
Великий китайский врач, живший полторы тысячи лет тому назад, Сунь Сымяо в своем классическом труде по медицине «Бесценные важнейшие рецепты» много писал о накоплении здоровья.
Он говорил, что «весенней порой, когда земля еще не оттаяла, нужно следить, находясь на открытом воздухе, чтобы нижняя часть тела была одета теплее, чем верхняя. Таким образом можно питать силу Неба и собирать силу Земли». Это позволяет сохранить здоровье и достичь долголетия. Когда питаешь силу Неба и собираешь силу Земли, тем самым уничтожаешь беды и несчастья.
В древности считалось, что в зимнее время перекрывается течение сил дыхания Неба и Земли. А в человеческом теле кровь и сила дыхания затаиваются в плотных органах-накопителях. Человек во время работы не должен допускать выделения пота, потому что так он растрачивает и теряет Небесную силу дыхания, и это наносит вред телу.
Человек должен собирать и накапливать силу, питая ее в теле в соответствии со временем. Тогда он сможет избегнуть преждевременной гибели.
Глава 31
На Пути здорового долголетия помни, что использование силовых приемов для решения затруднений не принесет хороших плодов, потому что эти приемы не несут блага.
Все ощущения в сознании, возникающие при применении разрушающей силы, рассматриваются как зло.
Если пребываешь на Пути применения универсальных законов, то избегаешь применения силовых средств для решения проблем со здоровьем.
Применение силы меняет тип асимметрии тела, который важен для достижения результатов в движении по Пути. Когда нет нужды применять силу, преобладает левосторонняя асимметрия, когда же сила применяется, тогда действует правосторонняя асил\метрия.
Мудрый человек не применяет силовых воздействий и приемов, которые не могут нести блага по своей природе. К таким способам прибегают, только когда уже нет возможности владеть собой.
Высшим критерием правильного состояния является безмятежная прозрачность состояния.
Когда достиг победы над трудностью с применением силы, то радость неуместна. Разве следует радоваться уничтожению чего-либо?
Если радуешься уничтожению или преодолению чего-то живого, то разве сумеешь собрать в себе силы, проходящие через мир и ведущие к достижению цели?
В счастливых ситуациях ориентируешься на левую сторону, а в несчастливых – на правую. Нужно помнить о принципе равновесия.
Если приходится что-то уничтожать для достижения целей, то нужно не радоваться, а сожалеть об этом.
Если победил в битве, даже с самим собой, всегда сохраняй состояние сожаления о сделанном, а не радость от достигнутого.
Советы для первой половины года. В каждом месяце года применяются особые способы для накопления и сохранения жизненной силы тела.
В первом месяце года (февраль по григорианскому календарю) наиболее подвержена болезням сила дыхания почек. В это время следует поменьше есть кислого и соленого, но лучше увеличить употребление острого. Вставать лучше рано, а ложиться поздно. Это позволяет расслаблять и тело, и дух.
Во втором месяце года (март) в средний месяц весны сила дыхания становится ровной. Следует соблюдать умеренность в употреблении вина. Тем самым сохранишь в целости свою природу.
В третьем месяце года (апрель) нужно есть поменьше сладкого и больше острого. Это увеличивает запас силы ощущений и укрепляет силу дыхания, что сейчас необходимо для здоровья тела. Нужно соблюдать осторожность и избегать воздействия западных ветров.
В четвертом месяце года (май) нужно есть больше кислого и меньше горького. Нужно избегать воздействия западных и северных ветров. Нужно чаще совершать омовения и распускать волосы.
В пятом месяце года (июнь) нужно ложиться и вставать рано. Нужно чаще совершать водные процедуры.
В шестом месяце года (июль) нужно избегать избыточного воздействия холодной воды на руки и ноги. Нужно соблюдать воздержание, поститься, блюсти себя в чистоте.
Глава 32
При работе с ощущениями тела нужно помнить, что правильно делать эту работу можно, только руководствуясь непосредственным чувством, а не предварительными концепциями.
Если способен сохранять в мелочах целостность внимания, тогда все устремления и намерения тела подчинятся этой целостности, и сможешь воплощать их без искажений.
Если удержишь это состояние в отдельных ключевых зонах сознания, тогда все множество предметов сознания и ощущений тела подчинится твоей воле.
Когда идеальное и материальное соотносятся между собой гармонично, тогда процессы гармонизации состояний тут же будут находить материальное воплощение в улучшении состояния здоровья. Отпадет необходимость формулировать свои намерения и отдавать приказы.
Все будет случаться естественным образом, и организм начнет действовать по принципу самоорганизующейся системы.
Если начинаешь управлять процессами ощущений, то возникают имена и определения.
Как только возникают имена и определения состояния комплексов ощущений, должен стремиться останавливать поток вмешательства в процессы.
Когда умеешь останавливать поток вмешательства в процессы ощущений, тогда перестает возникать опасность ухудшения самочувствия.
Если говорить об этом с точки зрения вселенских законов, то это подобно тому, как все потоки по долинам устремляются в большие реки и моря.
Советы для второй половины года.
В седьмом месяце года (август) нужно сохранять спокойствие и не допускать избыточных переживаний, поддерживая ровное настроение. Нужно есть побольше соленого и поменьше острого.
В восьмом месяце года (сентябрь) следует воздержаться от далеких поездок.
В девятом месяце года (октябрь) нужно больше поститься и соблюдать себя в чистоте.
В десятом месяце года (ноябрь) нужно воздержаться от дальних поездок.
В одиннадцатом месяце года (декабрь) нужно постараться не попасть под вредное воздействие ветров.
В двенадцатом месяце года (январь) нужно осторожней взаимодействовать с инеем и снегом. Следует воздерживаться от интимных отношений и не допускать выделения пота.
Таковы рекомендации великого врача для сохранения и поддержания жизненной силы в течение календарного года.
Глава 33
На Пути работы по достижению здоровых состояний следует помнить следующие правила.
Усилия, направленные на познание других людей, несут знания, но настоящее понимание процессов может прийти только тогда, когда усилия направлены на познание процессов познания, происходящих в тебе самом.
Если тебе удается побеждать в отношениях с другим человеком, то это единичное проявление силы.
Только когда ты направляешь силу на подчинение своих усилий направляющему действию разума, тогда качество силы становится неотъемлемой чертой твоей личности.
Материальное благополучие и счастье – это состояния, которые приходят, когда способен поддерживать в себе понимание, что для счастья всегда достаточно того, чем уже обладаешь.
Когда в движениях присутствует качество силы, тогда владеешь волей.
Если не теряешь своего места, не стремишься занять иное, тогда сможешь достичь длительности в здоровых состояниях.
Здоровое долголетие достигается, когда умеешь, умирая, не исчезать.
Необходимо сохранять равновесие между движением и покоем.
В воспитании здоровой природы мало принимать только снадобья или есть пищу, в которой большой запас жизненной силы. Важно совмещать это с правильными движениями тела. Если научишься правильно двигаться, тогда без лекарств и снадобий сумеешь достичь здорового долголетия.
Проточная вода не гниет, и петли дверные не ржавеют, потому что все время находятся в движении. Потому питать и накапливать здоровье нужно правильными движениями тела. Однако при этом нельзя превышать обычные нагрузки, постепенно увеличивая свою выносливость.
Путь накопления здоровья – это постоянное стремление прилагать небольшие усилия.
Если же усилия чрезмерны, это приносит вред. Если, будучи неспособным решить какой-то вопрос, все время об этом думаешь, – наносишь вред своему здоровью. Если не хватает сил справиться с какой-то задачей, а пытаешься это сделать, – наносишь вред своему здоровью.
Потому вторая составляющая питания жизни и здоровья – это покой. Нужно научиться пребывать в состоянии, когда будто спишь, но не спишь, будто бодрствуешь, но не бодрствуешь. Это умение называется способностью сидеть, пребывая в забвении от всех мирских забот. Тело должно стать подобным сухому дереву, а ум – подобным погасшей золе. Уши ни к чему не прислушиваются, глаза никуда не смотрят, а ум ни о чем не думает.
Глава 34
При работе с состояниями тела нужно, в качестве образца сознания, всегда помнить о великой системе вселенских законов.
Эти законы постоянно действуют в любом направлении. И множество ощущений в сознании следуют им, созидая общие состояния, которые не распадаются на части.
Именно следование этим законам позволяет достигать успеха в воплощении намерений по улучшению здоровья. Но при этом не должно быть старания удерживать результаты.
Именно состояние следования законам позволяет помнить обо всех ощущениях в сознании, не управляя ни одним из них в отдельности.
Эти приводит к постоянству отсутствия желаний, что позволяет осознавать действие великого закона в микрокосмосе тела.
Все множество ощущений сходится в этих законах, а законы не направлены ни на одно из ощущений в отдельности. Таким образом проявляется аспект действия вселенских законов в макрокосмосе.
На основании этого мудрый человек в действиях никогда не пытается закончить процесс осуществлением великого и поэтому способен успешно воплощать великие замыслы.
Таков Путь работы по улучшению качества устойчивых состояний здорового тела.
Человек не может не думать, но нужно стремиться уменьшать количество мыслей, избавляясь от пустых хлопот и забот. Нужно прилагать усилия, чтобы достигать состояния покоя.
УПРАЖНЕНИЕ
Прикрыть глаза, обратить свой взор внутрь и достичь спокойствия в уме, сберегая мысли. Попробуй представить великий лад главной силы дыхания вселенной, которая пронизывает все пространство этого мира.
Она подобна пурпурному облаку, накрывающему сверху зонтом, в котором можно различить радужное мерцание всех цветов. Покрывая голову, облако доходит до границы волос и постепенно просачивается через макушку внутрь. Это похоже на первые лучи солнца после дождя или облако тумана в горах.
Она проходит сквозь кожу головы, проходит через кость, проникает в мозг и, постепенно опускаясь вниз, входит в живот, расходится по внутренним органам, и они напитываются этой силой дыхания.
Эта сила подобна воде, которая орошает землю, и когда она проникает в брюшную полость, там слышно бульканье, похожее на звук журчащей воды. Однако необходимо сосредоточить ум, успокоить думы, чтобы они не соединялись с внешними заботами и тревогами. После этого ощути, как сила дыхания попадает в нижнее поле средоточия, а оттуда распространяется в ноги до центра стоп.
Но в покое нельзя пребывать слишком долго, потому что долгое сидение без движения вредит плоти, а долгое лежание разрушает вещество силы дыхания.
Глава 35
В работе с телом нужно и в мелочах помнить о Великом – о самой большой цели, и тогда мир начнет сходиться в тебе.
Весь мир будет взаимодействовать с тобой множеством ощущений, которые не несут вреда.
Это создает в теле состояние великого покоя и мира.
Все соблазны этого мира пытаются остановить тебя, но ты лишь гость на этом празднике жизни.
Когда произносятся речи о великих законах вселенной, в них не может быть никакой эмоциональной окраски.
Чтобы увидеть в теле суть великих законов, недостаточно на них смотреть.
Чтобы услышать в теле суть великих законов, недостаточно в них вслушиваться.
Чтобы приблизиться в теле к постижению великих законов, недостаточно ими пользоваться.
В заботе о долгой жизни следует помнить о многих запретах, чтобы соблюдать правила сохранения и поддержания здоровья.
Не следует плевать далеко, не нужно быстро и резко перемещаться, не нужно предельно напрягать слух, чтобы что-то услышать, не следует слишком напрягать зрение, чтобы что-то увидеть. Не нужно слишком долго сидеть на одном месте. Не нужно стоять до тех пор, пока не устанешь. Нельзя спать до избыточного расслабления.
Надевать теплые вещи нужно до того, как замерзнешь. А раскрываться нужно, пока не стало жарко. Нельзя доводить себя до излишнего голода, но и переедать тоже не стоит. Не следует испытывать сильную жажду, но и пить не нужно избыточно много. Нужно соблюдать постоянную меру в приеме пищи. Нужно быть умеренным и в движении, и в покое.
Если стремишься обрести здоровое долголетие, то не следует пить и есть невоздержанно, чрезмерно предаваться наслаждениям плотской любви. Не следует напрягать глаза, вглядываясь в даль, не нужно много смотреть на луну и солнце, не нужно ночью смотреть на звезды. Не следует читать книги при плохом освещении, нельзя утомлять глаза, вглядываясь в мелкие детали. Не нужно слишком увлекаться игрой в шахматы и шашки. Не следует долго быть у огня и дыма, чтобы из глаз не выделялось много слез. Не нужно ставить много игл в области головы, чтобы не выходила кровь. Не следует предаваться азарту гонок и охоты, не нужно гулять при ветре и дожде или при ветре преследовать добычу.
Глава 36
Когда при работе с телом появляется намерение сжать что-то, то для его осуществления нужно в то место послать сильный импульс растяжения, тогда на следующем этапе сжатие произойдет само собой.
Если возникает намерение произвести расслабление, то следует сначала с усилием послать импульс напряжения.
Если появляется намерение что-то устранить или разрушить, то сначала следует послать импульс усиления и созидания.
Если появляется намерение что-то отнять или убавить, то следует послать импульс, который дает и прибавляет.
Эта техника определяется как ясность в механизмах тонких процессов.
Мягкость преодолевает твердость.
Слабость преодолевает силу.
Невозможно глубинные факторы формирования намерения непосредственно извлечь на поверхность, и невозможно совершать прямое действие в сложной системе человеческого тела.
Не стремись к большим трудам, избегай избыточного досуга. Не допускай выделения большого пота. Не плюй слишком много. Не стремись к переживанию высокой скорости. Не пей много холодного. Не попадай под ветер в состоянии опьянения. Не нужно часто мыться. Не устремляй свою волю далеко, не строй грандиозных планов и хитроумных замыслов.
Зимой не согревайся сильно, а летом избегай избыточного охлаждения. Не лежи на росе под луной и звездами. Не спи под искусственным ветром даже в сильную жару. Избегай большого холода, жары, ветра и тумана.
Важно, чтобы тело и дух пребывали в ладу. Лишь тогда сможешь исчерпать отпущенные тебе природой годы.
Вред жизни приносят сильные тревоги и тяжелые заботы. Вред приносят печаль и избыточное огорчение. Вред приносит несдержанность в выражениях радости и гнева. Вред приносит большое стремление удовлетворять свои желания. Вред приносят шумные разговоры с неудержимым смехом. Вред приносит праздное провождение времени без дел и задач. Вред приносит чрезмерное употребление вина, что приводит к рвоте. Вред приносит сон, перед которым съел много еды. Вред приносит быстрая ходьба, которая приводит к одышке. Разные виды вреда постепенно разрушают здоровье, и вследствие этого можешь рано умереть.
Правильное поведение выражается в том, что поддерживаешь свободное сознание и не имеешь много желаний, сохраняешь ум в покое и без тревог, утруждаешь свою плоть, но не утомляешься.
Глава 37
На пути работы с телом постоянство намерения поддерживается отсутствием желания осуществлять любые намерения, только в этом случае намерение осуществляется естественно.
Если внутренние силы способны удерживать в сознании этот принцип, тогда все ощущения тела упорядочиваются естественным образом, создавая здоровье.
Если в процессе преобразования ощущений возникает желание действовать, то его необходимо обуздывать, помня, что во всем существует изначальная простота, которая не может быть определена никаким именем, никакой концепцией.
Эта изначальная простота действия составляет основу работы с желаниями и стремлениями, которые возникают как побочный продукт в процессе преобразования ощущений.
Когда с желаниями справляешься через поддержание состояния покоя, тогда в теле все само собой успокаивается и устанавливается правильный порядок.
Так достигается устойчивость и определенность здорового состояния.
Залогом здорового долголетия является способность относиться с безразличием к славе и выгоде вне зависимости от того, есть они или нет.
Не следует делать большие усилия, чтобы удовлетворять желания. Нельзя утомлять себя гневом, раздражением и неприязнью.
Для поддержания здоровья нужно меньше думать, замышлять, желать, делать, говорить, смеяться, печалиться, радоваться, любить, гневаться, злиться.
Если много думаешь, то наносишь вред силе духа.
Если много замышляешь, тогда рассеивается воля.
Если много хочешь, становится смутным волевое усилие.
Если делаешь много дел, тогда утомляется тело.
Если много говоришь, растрачиваешь силу дыхания.
Если много смеешься, разрушаешь внутренние органы.
Если слишком печалишься, разрушаешь сердце.
Если слишком радуешься, то перестаешь управлять мыслями.
Если слишком к чему-то благоволишь, то много суетишься, совершая глупые ошибки.
Если много гневаешься, то не будет покоя в жилах.
Если много предпочтений, то возникнет много заблуждений, в которых не сумеешь навести порядок.
Если много зла, то будешь только огорчаться и сохнуть, не испытывая удовлетворения.
Если не вырвать двенадцать корней несдержанности, то невозможно сохранить равновесие. Сила крови и сила дыхания будут действовать беспорядочно, разрушая корень долгой жизни.
Часть II
Жизненная сила
Глава 38
Если стараешься продвинуться к высокому качеству ощущений, то нельзя сосредотачиваться на самом качестве. Это может произойти только как вторичный результат других процессов.
Достигая обычного качества ощущений, не можешь отказаться от них, и потому не получаешь настоящих ощущений.
При достижении ощущений высшего качества не осуществляешь изначальных мотивов, потому не совершаешь никаких действий.
Если в действиях мотивируешь себя высшими идеалами добра, то при наличии предмета работы отсутствуют мотивы.
Если в действиях мотивируешь себя высшими идеалами справедливости, то при наличии предмета работы будут и мотивы.
Если в действиях мотивируешь себя идеалами правильного поведения, то присутствует предмет работы, но невозможно правильно с ним соотнестись. Потому приходится прилагать много усилий, а в результате возникают сопротивление и ущерб.
Сначала теряешь ощущение высшего закона, управляющего сознанием, а потом теряешь ощущение закономерности появления ощущений.
Когда теряешь ощущение закономерности в появлении ощущений, тогда теряешь и стремление к добру. Когда теряешь стремление к добру, теряешь и стремление к справедливости. Когда теряешь стремление к справедливости, теряешь и стремление к соблюдению норм поведения.
Стремление к соблюдению норм поведения возникает при истощении энергии веры. Здесь кроется корень беспорядка в ощущениях.
Стремление узнавать все до того, как оно пришло в область активного восприятия, представляет лишь внешнее отражение высшего закона, управляющего сознанием. Это начало глупости и признак потери ясного видения.
Мастер работы с телом стремится пребывать в ощущении максимальной плотности, избегая разреженных зон и тонких полутонов. Он предпочитает сущностную основу ощущений, а не внешние отражения высших законов. Он отказывается от периферийных движений восприятия, принимая лишь то, что приходит непосредственно в сферу прямого видения.
В теле пять главных органов порождают пять сил дыхания, которые, преобразуясь, порождают пять чувств: расположение, гнев, печаль, огорчение, страх. Потому расположение и раздражение разрушают силу дыхания, а смена холода и жары разрушает тело. Сильный гнев разрушает силу Земли в теле, а сильная расположенность повреждает силу Неба.
Потому, когда нет меры в выражении гнева и расположения, теряется мера во взаимодействии холода и жара, тогда и в жизни исчезает крепкий корень.
Самым важным для человека является совет никогда не огорчаться, не тревожиться в мыслях, не допускать сильного гнева, не грустить, не печалиться, не испытывать сильного страха, не убегать, не преследовать, не быть многословным, не смеяться много.
Можно подытожить вышесказанное следующим образом: проявляя терпение в раздражительности, тем самым сохраняешь целостность силы Земли, а умея управлять своими склонностями и стремлениями, тем самым питаешь силу Неба.
Глава 39
Обретение ощущения единства – основная цель при работе с телом. Существуют разные аспекты видения системы ощущений. Следует обрести единство в ощущении тонкого устройства помыслов. Для этого нужно достичь чистоты помыслов, чтобы в побуждениях не было кривизны и корысти. В телесных ощущениях следует устремляться к обретению покоя, что достигается через уход от суетливости внутренних диалогов в пространстве ума.
Единство в сознании достигается через осознание волшебности процесса жизни сознания в теле.
Единство проводимости каналов ощущений достигается устремлением к ощущению полноты каналов.
Единство поля восприятия множества явлений и предметов, проплывающих перед внутренним взором, достигается через переживания ощущения их постоянного рождения и исчезновения. Единство в ощущении себя полноправным правителем мира достигается через переживание разумности устройства этого мира, что позволяет стремиться к правильным действиям.
Если в переживании совершенства в помыслах не устремляться к чистоте, тогда система побуждений даст трещину, в результате намерения не смогут воплощаться целостно в пространстве тела.
Если в переживаниях материальной составляющей тела не будет состояния покоя, тогда тело будет разрушаться.
Если сознанием не переживать волшебность факта существования в теле, тогда сознание будет становиться слабым и скудным в проявлениях. Если по каналам ощущений не переживать наполнение, тогда каналы иссякнут
Если в восприятии предметов и явлений в пространстве ума не переживать их как живые, то в пространстве ума будет происходить разрушение.
Если в переживании себя правителем мира не устремляться к высшим целям, то обязательно потерпишь поражение, что приведет к разрушению системы
Ведь для благородства подлое является почвой, из которой растут корни благородства. А. для высокого низкое является основой, на которой покоится высокое.
В переживании себя правителем мира следует ориентироваться на ощущение одиночества, неприкаянности, сиротливости. Именно так в низком создаешь основу для высокого. Ведь в высшей похвале отсутствует хвала.
Нужно устремляться не к проявлению блеска благородного нефрита, а к серости простого булыжника. Тогда блеск благородства появится сам собой.
В питании нужно соблюдать правила. Питье и пища вскармливают в теле силу крови и силу дыхания. Сила крови, таким образом, делает тело цветущим и сильным, а сила дыхания питает и укрепляет конечности. Потому правильная пища питает корни здорового тела.
Если не умеешь правильно питаться, не сможешь сохранить здоровье. Суть правильного питания в том, что растительная пища должна составлять основу, а животная – лишь дополнять ее.
Животная пища может пополнять костный мозг, делать сильными жилы и укреплять кости, но обязательно нужно соблюдать меру и не есть много животной пищи.
Нужно следить за присутствием сильных вкусов, чтобы не было преобладания одних вкусов над другими.
Если ешь много кислого, то разрушается селезенка. Если ешь много горького, то разрушаются легкие. Если ешь много острого, то разрушается печень. Если ешь много соленого, разрушается сердце. Если ешь много сладкого, разрушаются почки.
Нужно не доводить до слишком голодного состояния, чтобы не переедать после этого. В целях накопления и сохранения здоровья нужно принимать пищу до того, как почувствовал сильный голод, а пить нужно до того, как начинает мучить жажда. Лучше есть чаще, но понемногу, чем долго терпеть, а потом переесть, это затрудняет пищеварение. Нужно поддерживать состояние, когда в сытости есть ощущение голода, а в голоде есть ощущение сытости.
Глава 40
При постижении идеального пространства закономерностей мира твоего тела все движения переживаются как обратные, будучи отражениями этих законов.
Применять эти законы можно, только переживая свою слабость, потому что именно в слабости кроется сила идеального.
Ведь множество ощущений пространства сознания возникает в пространстве переживаний, а вот само пространство переживаний возникает из ниоткуда.
Что касается вина, то не нужно пить слишком много. Если пришлось много выпить, то лучше постараться извергнуть его из себя. Не следует пить до опьянения – это приведет к появлению многочисленных болезней, с которыми придется жить всю жизнь.
Если часто переедаешь, то в теле образуются непроходимые скопления. Если в состоянии жажды выпить много, это приводит к образованию сгустков мокроты, нарушающих вращение жидкостей в теле.
Утро лучше начинать с пресной каши, а вечером есть поменьше.
Нужно меньше есть сырой пищи, пищи с сильным запахом, появившимся вследствие длительного хранения, не нужно пить мутного вина.
Если есть пищу слишком горячей – разрушаются кости, а если есть слишком холодной – разрушаются жилы.
Горячая пища не должна обжигать губы, а холодная не должна быть неприятна для зубов. Нельзя смешивать горячее и холодное – это вредит здоровью.
Есть нужно в спокойном состоянии, не следует много разговаривать во время еды, так как это может привести к появлению болей в области спины и грудной клетки.
Перед едой нужно ладонями растереть лицо и живот, а после еды – походить.
Глава 41
На высоком уровне развития сознания, услышав о возможности работы с телом и приемах достижения здоровья, тут же начинаешь старательно применять эти техники.
Если уровень осознанности средний, услышав о такой возможности, время от времени применяешь эти техники, но потом бросаешь усилия.
Если уровень низкий, тогда, услышав о возможности достижения совершенного состояния, начинаешь сильно смеяться. Если не пропускаешь это через смех, то не сможешь и близко подойти к возможности контакта с совершенством.
Можно выразить эти принципы устойчивыми формулировками:
Внутреннее состояние ясности в понимании совершенства может проявляться вовне как тьма непонимания.
Внутреннее состояние продвижения по Пути совершенного состояния может выражаться вовне как отступление.
Внутреннее состояние единства ровного Пути может выражаться в появлении множества понятийных схем.
Движение вверх к достижению совершенного состояния выражается вовне как создание каналов, проводящих ощущения вниз.
Великая слава внутренней чистоты может проявиться только через унижение и позор.
Качество широты видения может выглядеть как недостаточность или отсутствие понимания мира.
Качество продвижения по Пути совершенствования может выглядеть как череда ошибок и просчетов.
Истинное понимание законов материи может выглядеть как постоянные изменения и текучесть.
В великих схемах постижения мира отсутствуют углы.
Великий прибор всегда создается долго.
Великий звук может звучать и в отсутствие голоса.
Великий образ не нуждается в форме для выражения.
Великий Путь скрывается и не нуждается в назывании именем.
На Великом Пути совершенство достигается через правильность начал.
Сохраняй спокойствие ума. Спокойствие ума – это основа сохранения здоровья тела.
Беспорядок и смута в уме есть причина возникновения ста болезней. Как только ум успокаивается – все болезни проходят. Когда ум постоянно спокоен, тогда и на душе всегда хорошо. Когда на душе хорошо, тогда и в теле покой и здоровье.
Когда сталкиваешься с трудностями, будь открыт и прост, умей видеть во всем естественность и природу. Если спокоен ум, тогда и дыхание будет правильным, а правильное дыхание хранит хорошее настроение и безмятежность чувств.
Сохраняй чистоту помыслов. Жизнь протекает в мирских заботах, но нужно сохранять безмятежность и бесстрастность, не обольщаясь славой и выгодой. Пребывая в покое, направляй вдаль свои помыслы. Больше думай о высоком. Пусть ум будет чист, как вода, чтобы все мирские тревоги и беспокойства оставались за порогом сердца, не мутили воды сознания. В этом обретай радость, и тогда настроение всегда будет хорошим и легким.
Глава 42
На Пути достижения контроля за здоровьем тела движение в сознании рождается сначала как первое побуждение, которое обязательно создает выбор пары намерений.
После этого возникает третье действие, ведущее тебя к восприятию множества ощущений возможного развития реальности.
Таким образом строится схема возникновения и реализации намерения. Каждый предмет ощущения состоит из пассивного начала и возможности активного развития, которые следует различать в пространстве восприятия. Именно в результате гармоничного сочетания этих двух фаз и рождается устойчивый поток гармоничных ощущений.
В обыденном состоянии сознания человек больше всего избегает состояния одиночества, неприкаянности, сиротливости, однако настоящий мастер ощущает себя как одинокий и неприкаянный воин в этой вселенной, ибо только из этой точки можно управлять чередой смены состояний.
Все предметы ощущений находятся в процессе чередования фаз, и нужно помнить, что после фазы ущерба последует фаза прибавления, а после фазы роста процесс опять пойдет на убыль.
Необходимо действовать, сообразуясь с видениями обыденного сознания, если устремляешься на достижение слишком большой силы, то притянешь ее. Большая сила, действуя извне, приведет тебя к гибели.
Взвешенное распределение усилий в сфере формирования намерений является основой правильного подхода к достижению устойчивого здорового состояния тела.
Сохраняй широту души. Проходя через житейские передряги и трудности, храни широту души, чтобы была она подобна безбрежному морю, способному вместить потоки всех рек и ручьев. Когда сталкиваешься с неприятностями, шире раскрывай сердце, не сердись и не печалься, не воспламеняй сердце гневом. Открытым сердцем сможешь разрешить любую трудность. Открытым сердцем сможешь разогнать тучи любой печали. Будь щедрым с людьми, и люди проявят щедрость по отношению к тебе. Только щедрость души способна любую печаль превратить в радость.
Сохраняй терпение и терпимость. Трудно в нашей жизни избежать неприятностей и трудностей, но, столкнувшись с ними, следует проявлять терпение. Будь добрым и спокойным, не жалуйся и не сетуй, не замышляй воздаяний и мести, не утруждай свой ум спорами и раздорами, разумно строй отношения с членами семьи, во всем проявляя терпение и находя в этом радость.
Глава 43
Если в ощущении мира доходишь до ощущения предельной мягкости, то с помощью этого усилия всегда сможешь справиться с ощущением предельной твердости и негибкости.
Это происходит потому, что через отсутствие ощущений проникаешь в пространство отсутствия ощущений.
Таким образом можешь ощутить пользу от отсутствия вовлеченности в движения, которые сами собой действуют в теле. Часто произвольное участие только нарушает естественное течение событий, ведущее к правильному результату.
Способ совершения подобных действий состоит в том, что все внутренние движения не сопровождаются речами, в этом случае слова только мешают правильному течению естественных потоков ощущений.
Так проявляется польза от отсутствия участия в действии.
Добиться такого состояния в теле непросто, и мало кто способен пребывать в нем.
Сохраняй усердие духа. Никогда не следует почивать на лаврах и оставаться без дела. Наоборот, старайся занимать мозг делами, сохраняя живость ума и здоровое любопытство к происходящему. Нужно постоянно учиться и приобретать новые знания, умения и навыки. Следует читать новые книги, развивать ум, всегда шлифуя его и оттачивая. Нужно не только увеличивать количество знаний в голове, но и одновременно укреплять тело и дух. Следует больше петь и танцевать, заниматься искусством, рисовать, играть на музыкальных инструментах.
Сохраняй детское восприятие. Умей радоваться простым детским радостям, принимая участия в играх. Не упускай возможности поиграть с детьми, вместе запустить воздушного змея, погулять и побегать. Больше смейся и радуйся просто небу, воде, свету, солнцу, снегу, весне, морозу, ветру.
Глава 44
Когда прилагаешь усилия во внутреннем пространстве ощущений тела, важно правильно ответить на вопрос, что важнее: представления об ощущениях или действительные ощущения. Мир представлений входит в противоречие, так что отказываешься от свидетельства ощущений в пользу внешних названий.
Нужно определиться, какое множество в мире больше: ощущений тела или внешних предметов.
Нужно понять, что несет больше проблем, – обретение или потеря.
В работе с ощущениями тела, чем больше привяжешься к отдельным частям, тем больше потратишь усилий на процесс достижения правильного состояния, которого так и не достигнешь.
Чем больше будешь запасать и накапливать, тем больше будут утраты.
Только знание достаточности позволяет избежать ощущения неудовлетворенности, ведущего к разочарованию и, следовательно, к ухудшению общего состояния.
Только умение останавливаться в стремлениях и движениях внутреннего центра внимания позволит избежать разрушения устойчивых структур внутреннего равновесия.
Таким образом можешь научиться длить внутренние процессы, что ведет к достижению здорового долголетия.
Если сдержан в еде, будешь здоров, а неумеренность в пище разрушает тело.
Больше ешь постную пищу, а мясная пища должна лишь дополнять растительную.
Больше ешь пищу простую и необработанную, чтобы вкусы были чистые и пресные.
Пища должна быть разнообразной. Лучше есть продукты, выращенные в естественных условиях.
Есть нужно не торопясь. Избегай спешки и жадности в еде.
В движениях будь плавным и спокойным. Скорость не во внешней видимости, а во внутреннем ритме. Движение всегда должно начинаться внутри, а потом направляться вовне.
Сначала приходит в движение мысль, которая приводит в движение дыхание. Потом приходит в движение кровь, которая приводит в движение тело.
Тело в движении должно быть целостным, и если приходит в движение одна его часть, то и все остальные части помогают ей.
Все движения должны совершаться в ритме дыхания, и тогда ум и тело будут пребывать в ладу.
Глава 45
Великое совершенство в обыденном уме всегда вызывает ощущение ущербности, но действие его никогда не приносит ущерба.
Великая полнота в обыденном уме всегда создает ощущение опустошения, но ее воздействие не опустошает.
Великая прямота вызывает ощущение кривизны.
Великое умение вызывает ощущение отсутствия умения.
Великое красноречие вызывает ощущение косноязычия.
С помощью подвижности справляешься с холодом.
С помощью покоя справляешься с жаром.
Поддержание чистого и спокойного состояния исправляет все движения ощущения мира, проходящие через тебя.
Большое значение в практиках работы с телом имеют способы внимательного отслеживания дыхания в покое.
Эти способы достаточно просты во внешних аспектах, но требуют осознания понятий, которые лежат в основе практик достижения долголетия.
Для выполнения этих упражнений нужно занять одно из трех положений: лежа, сидя или стоя. Во всех случаях подразумеваются прямая спина, ясное сознание и ровное дыхание.
Для работы с дыханием требуется проигрывать понятийные сценарии (тексты), которые должны стать лейтмотивом дыхания.
Подразумевается, что тело устроено по тем же законам, что и вселенная. Основными средами проявления вселенских законов являются дыхание, сознание и ощущение, что собственно и представляет собой множественную целостность процессов тела.
Тексты, которые проигрываются в процессе погружения сознания в тело дыхания, позволяют понимать устройство тела в общем, а через это оказывается влияние на все происходящее в теле. Таким образом накапливаются здоровые силы организма.
Глава 46
Когда во внутренних ощущениях тела соблюдаешь всеобщие законы, тогда все силы, включая и самые злые, действуют в целях улучшения общего состояния тела.
А. когда Путь теряется и перестаешь ощущать действительное движение мира, тогда злые силы начинают действовать на границах мира ощущений.
Самая большая ошибка и вред – это желание владеть чем-либо.
Самая большая беда – это незнание, что всегда достаточно того, что есть, и нет смысла искать еще что-либо вовне, чтобы справиться с любыми неприятностями.
Самая большая неприятность – это стремление овладеть чем-либо.
Потому достаточно знать о достаточности имеющегося, тогда во всех случаях будет всего достаточно.
Каждый вдох и выдох могут составлять одну фразу. Дыхание всегда связывается с ощущениями, потому что ощущения отражают все законы мира в дыхании. С помощью ума описывается ощущение дыхания.
УПРАЖНЕНИЕ
Глаза полуприкрыты, лицо расслаблено. Кончик языка касается нёба. Нужно ощутить свое дыхание, сделать его расслабленным, естественным, ровным, плавным, длинным и тонким. Затем начинаем проигрывать сценарий (см. главу 45) для погружения сознания в тело дыхания.
Постоянство Перемен выражается в неизменности Перемен. Если в Переменах нет неизменности, это не настоящие Перемены. Именно постоянство неизменности Перемен дает возможность через Перемены постигать все изменения мира.
Постоянство и изменчивость Перемен – вот две части, которые воплощают пространство мира.
Их изменения непостоянны, и потому они способны воплощать постоянство. Неизменность от начала до конца – таково постоянство Перемен. Непостоянство движения и покоя – таковы изменения Перемен.
Постичь постоянство можешь тогда, когда сохраняешь неизменность в Переменах. Это можно делать только в состоянии спокойного восприятия. Когда в движении по кругам дыхания времени способен избежать опасностей, значит, постигаешь изменения во времени.
Если не постиг постоянства кругов изменений, тогда не сможешь постичь сути изменений. Если не постиг сути изменений, тогда не сможешь понять сути постоянства.
Постоянство и изменчивость – это и есть суть Перемен, описывающих дыхание времени в теле.
Глава 47
Чтобы разбираться в устройстве мира ощущений, нужно стараться не уйти из точки сосредоточения внимания, в которой находится в данный момент сознание.
То есть не следует стремиться познать через ощущения еще что-то кроме того, что в данный момент познается естественным путем.
Высший закон познается не посредством количественного увеличения объема информации.
Чем больше стремишься познать, тем меньшими знаниями обладаешь.
Помня эти принципы, на Пути здорового долголетия не совершаешь суетных действий, чтобы приобрести знания.
Не стремишься увидеть или проявиться, чтобы обрести известность.
Достигаешь свершения намерений, не отождествляясь с потоком в процессе осуществления.
Постоянство дыхания – это постоянная смена вдоха и выдоха. Нужно дышать плавно и ровно, длинно и тонко. Постоянство – вот плоть Перемен. Изменения – это действие Перемен. Плоть Перемен не меняется во времени с древности до этого мига. Постоянно меняется во времени действие Перемен.
Когда удерживаешь состояние отсутствия мыслей, не пытаясь ничего сделать, тем самым воплощаешь плоть Перемен. Если же возникают чувства и ощущения, которые откликаются на внешние движения, – это действие Перемен. Когда понимаешь, как происходит действие, тогда можешь разобраться и в том, как устроено тело.
Сохраняя целостное понимание устройства тела, можешь научиться управлять его действиями. Разбирайся с телом, созерцая сверху, рассматривая снизу, устремляясь к далекому, воспринимая близкое. Развивай Силу духа, проходи через всё, постигая законы разумного устройства вселенной.
Глава 48
Существуют две возможные технологии овладения устройством ощущений тела с целью достижения здорового долголетия.
В первом случае ставка делается на обучение, которое заключается в увеличении день ото дня объема знаний о способах достижения долголетия.
Во втором случае стараются постичь целостность жизненной задачи, в результате чего день ото дня убавляют уже имеющиеся знания, которые лишь мешают видеть единство происходящего.
В процессе работы убавляют еще и от самого процесса убавления, создавая такой способ познания, который позволяет сделать тело совершенным инструментом постижения мира.
Продвигаясь таким образом, приходят к состоянию, когда позволяют случаться лишь тому, что случается само собой, не применяя устремления ума, а исходя из точки отсутствия проявления воли.
В правильном состоянии отсутствия проявления личной воли отсутствует что-либо, что не проявляется.
Овладение миром ощущений тела заключается в том, чтобы не попадать в отдельные части ситуаций, которые порождают систему замкнутых целей, не давая конечного результата, а производят лишь ошибочное представление о скором достижении.
Работа с отдельными частями ситуаций никогда не позволит овладеть всем процессом, и потому не сможешь научиться должным образом управлять своими ощущениями.
Во вдохе и выдохе поднимаются и опускаются силы Неба и Земли, а в мыслях и образах совмещаются или не совмещаются сходные категории. Так проявляются движение и покой в мыслях.
Дыхание и тело тоже являются вдохом и выдохом друг для друга. В этом проявляются движение и покой предметов сознания.
Фазы движения и покоя тела – это активность в дневное время и отдых ночью.
Длинные циклы активности тела: воодушевление и упадок состояний духа, продвижение и отступление в мирских заботах, успех и неудачи в делах – всё это фазовые взаимодействия движения и покоя, связанные друг с другом.
Через наблюдение движения и покоя можешь понять законы изменений во множествах дел, через которые проявляются состояния и настроения всех предметов этого мира.
Если во время покоя сохраняешь и удерживаешь, то в фазе движения сумеешь различать тонкости изменений. Если во время покоя управляешь собой, то во время движения сумеешь правильно судить о другом. Если во время фазы покоя есть устойчивость, то во время движения будет сопутствовать удача.
Покой является основой и корнем успешного движения. А движение – это главная пружина в механизме сохранения покоя.
Этот закон проявляется в каждом вдохе и выдохе, в каждом движении мысли, в каждом мгновении покоя тела. Он является основой сохранения здоровья тела на долгие годы.
Глава 49
Тот, кто с мудростью подходит к цели достижения здорового долголетия, отказывается от представлений об обладании постоянными чертами личностного устройства ума. Для этого считывает и использует в качестве своих черты устройства ума людей из окружающего его пространства.
Если что-то в ощущениях движется к добру и проявляет стремление к совершенству, то мудрый человек вместе с этим движется к добру и проявляет стремление к совершенству.
Если что-то в ощущениях движется ко злу и не стремится к совершенству, то мудрый человек вместе с этим все равно движется к добру и устремляется к совершенству.
Так обретают добро и совершенство.
Туда, где ощущается вера, нужно обращаться с верой и доверием.
Туда, где ощущается отсутствие веры, тоже нужно обращаться с верой и доверием.
Так обретают веру и доверие.
Мудрый человек в окружающем его мире ощущений осторожен и осмотрителен, как бы испуган.
Весь окружающий мир ощущений и составляет личностные черты устройства ума. Сущности из окружающего мира лишь наполняют зрение и слух через глаза и уши. А. он относится ко всем как к своим детям, ибо они – порождения его сознания.
Таким образом безопасно движется по жизненному Пути и достигает долголетия в здоровом теле.
В каждом круге вдоха и выдоха, движения и покоя сознания обязательно присутствуют сжатие и растяжение, сопутствующие всем явлениям этого мира.
Сжатие и растяжение в круге дыхания одного года – это уход тепла и приход холода по сезонам года.
В круге вселенского дыхания сжатие и растяжение – это уход солнца и приход луны.
В круге дыхания общества сжатие и растяжение – это уход древности и приход настоящего времени.
Закон сжатия и растяжения проявляется в ощущении смены наличия и отсутствия ощущений, во взаимном определении и обуславливании трудного и легкого, в ощущениях равновесия при взаимодействии высокого и низкого.
Любое ощущение проявляет закон вселенского сжатия и растяжения, потому следует научиться различать их в движениях ума, тела и дыхания, чтобы правильно идти по Пути здорового долголетия.
Глава 50
Наблюдаешь действительность как чередование движений, которые выходят откуда-то и входят куда-то. То, что выходит, представляет рождение, а входящее несет ощущения, ведущие к смерти.
Движений в ощущениях, ведущих по пути рождения, – на десять приходится три.
Движений, ведущих по пути смерти, – на десять приходится три.
Сам человек также из десяти движений ощущений порождает три движения, ведущие в область смерти. Какова причина этого?
Причина в том, что устремляешься проживать жизнь в плотных ощущениях.
Если способен копить жизненную силу, не растрачивая попусту, то не подвергнешься нападению диких животных, странствуя по суше.
Даже если приходится принимать участие в сражении, то не поразит тебя оружие противника.
Не остается в теле такого места, куда дикие животные могут погрузить свои когти и зубы, куда воин может попасть своим мечом. Почему нет такого места?
Потому что в теле отсутствует пространство смерти. Смерть проникает в тело через ощущения. Она приходит в тело и уходит через тело.
Не теряй внимания, странствуя в теле, наблюдай в каждом движении выход рождения и вход смерти.
Вдох и выдох рождаются друг в друге. Движение вдоха – это начало движения выдоха.
Движение выдоха – это конец движения вдоха. На вдохе происходит сгущение силы дыхания, на выдохе осуществляется рассеяние ощущений тела.
Движению вдоха соответствуют рождение, вскармливание, взращивание и питание жизни (первая половина жизни). Движению выдоха соответствуют постижение корней и возвращение к своей судьбе (вторая половина жизни).
В Переменах движению вдоха соответствуют намерение и проникновение, а движению выдоха – осуществление и удержание21. В годовом круге движение от весны к лету – это вдох, а движение от осени к зиме – это выдох. Движение от детства к возмужанию – это вдох в круге человеческой жизни, а движение от старости к кончине – это выдох.
Движение от отсутствия к наличию – это вдох в круге существования предмета, а движение от наличия к отсутствию – это выдох. Вдох ведет к жизни, а выдох ведет к смерти.
Как только выделяются две силы Неба и Земли, обязательно появляются движения вдоха и выдоха, и, зная это, можешь понять, какие нужно делать тончайшие движения, которые помогут понять суть Пути здорового долголетия.
Глава 51
На Пути достижения здорового долголетия само намерение двигаться по Пути дает импульс жизненной силы.
Накопленная в результате совершения усилий сила в процессе движения питает и заставляет двигаться.
Окружающие предметы создают форму движения.
Обстановка, в которой находишься, способствует достижению совершенства.
Потому во всем множестве предметов следует восхвалять Путь их движения к совершенству и ценить силу, которая накапливается в этом движении. Нет ни одного предмета, в котором не было бы движения к совершенству.
Высокий смысл движения к совершенству и ценность силы, которая приобретается на этом Пути, и есть то, что управляет всем сущим. Все подчиняется этим категориям.
Таково постоянство естественного движения мира.
Путь к совершенству порождает, сила взращивает и питает, управляет и вскармливает, придает форму, приводит к зрелости, наполняет и укрывает.
Важно, чтобы в порождении не было обладания.
В осуществлении нельзя отождествляться со своими усилиями.
Во взращивании нельзя главенствовать.
Это все можно определить как волшебную силу, создающую здоровое долголетие.
Движение духа22 – всегда по середине, а то, что проявляется по краям и стремится обратно в середину, – это устройство тела.
Движение духа – это безмолвие и безмятежность, а устройство тела откликается волнами на безмолвное движение духа.
Движение духа неуловимо ни в проявлении, ни в сокрытии, а то, что откликается и действует во всех направлениях, – это устройство тела.
То, что в сокрытии сохраняет единство тела, – это дух, а то, что приводит в движение множественность ощущений, – это телесное устройство. В движении духа можно видеть будущие удачи и неудачи, а телесное устройство – это постоянно меняющиеся ощущения, которые перемещаются с места на место.
Дух во всей полноте выражается в четырех качествах силы, постоянно создавая напряжение в этом мире, а круговое движение его телесного устройства проявляется в неистощимом постоянстве отклика через действие сил Неба, Земли и Человека.
Глава 52
В каждом ощущении всегда есть начало, и его нужно рассматривать как порождающее начало движения ощущений.
Следует осознавать это порождающее начало, из которого проявляются остальные составляющие ощущения движений. В этом случае сможешь понять структуру отдельных движений.
Если начинаешь процесс осознания с самих движений ощущения, тогда следует возвращаться к удержанию внимания на порождающем начале.
Если бы не было тела, тогда не было бы опасностей и бед, связанных с нил\.
Следует стремиться к замедлению процессов осознания, которые протекают через отверстия тела. Потому нужно быть способным перекрывать врата сообщения внутреннего и внешнего. В этом случае доходишь до предела возможностей тела, а напряжения не возникает.
Если же осознание в отверстиях протекает на обычной скорости, тогда это приходится компенсировать структурой внешних дел. В этом случае доходишь до предела возможностей организма, но помощи ждать неоткуда.
Видение мельчайших ощущений можно определить как ясность. Удержание в сознании мягкости и слабости можно определить как силу.
Следует приводить в движение внутренний свет, и тогда будешь возвращаться в естественное состояние ясности.
Если не отказываешься от тела в беде, сохраняя внимание на удержании порождающих начал, то это состояние можно определить как постоянное повторение усилия возвращения к постоянству. Оно несет долголетие.
Знание – это глубинное понимание разумных закономерностей в проявлениях мира. Действие – это движение силы по Пути.
Постигая разумное устройство Пути, обретаешь знание, не нуждаясь во внешних проявлениях мирского опыта. Когда осуществляешь действие силы по правильному Пути, не нужно совершать движения, все происходит и удается естественно.
Нет нужды направлять работу ума вовне для познания мира. Глубокое осознание происходящего, являющееся источником настоящего знания, – это когда без устали делаешь усилие внутри себя, не уходя и не возвращаясь, и осуществляешь действие силы.
Настоящее знание позволяет видеть беспорядок, когда его еще нет, знать об опасности, когда еще все спокойно, предчувствовать погибель, когда все хорошо, знать о беде, когда царит счастье.
Действие силы проявляется в способности пребывать в покое, не совершая движений; накапливать силу ума, не направляя его на предметы сознания; не отождествляться, решая задачи в миру; в движениях обстоятельств не сталкиваться с препятствиями.
Знание разумности устройства мира дает возможность смуту превращать в порядок, опасность делать основанием для покоя, погибель обращать в источник жизни, из беды делать счастье.
Если все движения – это действия силы на Пути, тогда тело обретает здоровое долголетие, ум постигает тайну устройства мира, сообщество пребывает в состоянии постоянного процветания, а в делах достигается успех.
Если нет знаний и действий, то невозможно осуществить ничего из вышесказанного.
Нужно глубоко понимать эти истины, чтобы научиться жить долго в здоровом теле.
Глава 53
Если сможешь непосредственно осознавать действительность через ощущения тела, тогда начнется движение по Великому Пути достижения долголетия.
В этом случае основным мотивом будет страх отклониться от Пути в сторону.
Великий Путь непосредственного ощущения действительности в теле всегда ясен и широк, но человеческое начало постоянно стремится двигаться по узким и извилистым тропинкам, придумывая сложные объяснения.
Если уделяешь слишком большое внимание, чтобы поддерживать в чистоте внешнее в теле, тогда перестаешь уделять внимание тому, что оно порождает, перестаешь заботиться об основах. Тогда запасы силы в теле истощаются, и приходится заниматься внешним украшательством одежды и макияжем.
Появляется необходимость владеть острым оружием для защиты, что приводит к обязательному избытку в наслаждении пищей и питьем, а из этого вытекает появление большого количества предметов, которыми обязан распоряжаться и нести за них ответственность.
Это все называется преобладанием воровского начала.
Такое состояние не является настоящим движением по Пути здорового долголетия.
Чтобы постичь закономерности изменений дыхания, следует разобраться в устройстве кругов времени. Чтобы разобраться в устройстве кругов времени, нужно понять ясно законы разумного устройства мира. Чтобы понять ясно законы разумного устройства мира, необходимо достичь состояния пустоты в спокойном уме. Чтобы достичь состояния пустоты, следует добиться ясности ума. Чтобы достичь состояния покоя, следует добиться чистоты ума. Когда появляется чистота и ясность ума, в нем полностью проявляется разумность природного устройства силы Небес.
Созерцая изменения и превращения Небесных сил в природе, можешь ясно видеть законы Перемен.
Созерцая, как действуют круги времени в человеческом обществе, сможешь понять, как проявляются законы Перемен в образах мира.
Созерцая изменения настроений и ощущений предметных связей мира, научишься правильно различать свойства.
До того как с неба прольется дождь, туда должны подняться испарения с земли. Перед тем как человек произведет доброе или злое действие, его облик изменится. Всегда есть предвестники событий, и в природе насекомые предчувствуют дождь, животные предчувствуют землетрясения, птицы и рыбы заранее знают о переменах погоды. В теле одни ощущения обязательно предчувствуют другие.
Нужно постичь законы движения времени по кругам дней и лет, поскольку одни предметы и явления являются предвестниками других. Так сумеешь понять устройство ощущений, научишься управлять ими и достигнешь здорового долголетия.
Глава 54
Когда работаешь с телом, не забывай о принципах тщательности, ведь если что-то закрепляется, то потом уже не вырвешь, а если что-то берется, то уже не отнимешь.
Если помнишь о тщательности, не прерывается преемственность во времени тела.
Если совершенствуешь в пределах тела, тем самым достигаешь истинной природы силы.
Если совершенствуешь в пределах семьи, тогда сила всегда будет проявляться в достатке и богатстве.
Если совершенствуешь в пределах административной области, тогда сила будет выражаться в постоянном движении в карьере и получении правильных должностей.
Если совершенствуешь на уровне государственной власти, то такая сила будет обеспечивать изобилие в стране.
Если совершенствуешь на уровне вселенной, тогда сила будет распространяться повсюду.
Таким образом, работая с телом, созерцай тело; работая с семьей, созерцай семью; работая с округом, созерцай округ; работая со страной, созерцай страну; работая со вселенной, созерцай вселенную.
Откуда становится понятным, что все устроено подобным образом?
Из непосредственного взгляда на мир ощущений.
Совершенствование Силы духа является главным делом человека в мире. А главное в этом деле – умение исправлять собственные искривления. Эти искривления проявляются в дыхании, которое не получается сохранять ровным. Если сделаешь каждое движение ровным, больше ничего не будет в мире, чего нельзя было бы выровнять.
Если у предметов неправильные имена, между ними нельзя провести правильные связи и, следовательно, нельзя правильно определить понятия. Когда нет правильных понятий, нельзя успешно решать задачи, потому что их невозможно правильно описать и разобраться в них.
В каждое мгновение замыслы, размышления, выводы и действия начинаются в тебе самом. Все дела и обстоятельства происходят из тебя самого.
Улучшая себя, улучшаешь качество жизни. Если, исправляя, общаешься с людьми, то и люди исправляются, общаясь с тобой. Если, исправляя, улаживаешь дела, то дела обретают лад. Если, исправляя, сообщаешься с предметами, то и отношения между предметами улучшаются.
Двигаясь через исправление по кругам времени, постепенно исправляешь движение времени и достигаешь здорового долголетия.
Глава 55
Когда идешь по Пуши здоровья, помнишь о накоплении целостности восприятия и качества силы. За образец берешь состояние новорожденного младенца, которое живет в глубинной памяти тела. В этом состоянии не ужалят ядовитые насекомые, не схватят хищные звери, не нападут хищные птицы.
Откуда уверенность, что нет опасности, когда сохраняется целостность в ощущениях, присущая младенцу?
У младенца мягкие кости и слабые сухожилия, но крепкая хватка.
В состоянии младенца не думаешь о соединении мужской и женской частей бытия, потому не задействуются органы воспроизводства. Это дает возможность сохранить целостность субстанции ощущений.
Младенец может кричать целый день, а голос не садится. Это предельное выражение состояния согласованности всех сил.
Способность сохранять состояние согласованности определяется как постоянство. Способность сохранять состояние постоянства определяется как ясность.
Когда в каждом ощущении созерцаешь и видишь фазу приращения жизненной силы, это определяется как счастье и благо.
Когда с помощью усилий сознания направляешь и контролируешь дыхание, это определяется как качество внутренней силы.
Если тело достигает состояния мощности, предельной зрелости, то неизбежно приходит фаза старения.
Потому следует удерживать состояния, присущие начальным фазам ощущений, которые соответствуют состоянию младенца.
Переход от мощной силы, на которую ориентируется большинство людей, к старости можно назвать потерей способности двигаться по Пути долголетия.
Если не движешься по Пути здорового долголетия, то покинешь тело раньше естественного срока.
Умение на Пути здорового долголетия достигается через очищение ума, разрезание понятийных пут, упрощение смыслов, освобождение от власти настроений, ослабление корыстных устремлений, постижение первозданной простоты и красоты необработанных вещей.
Только очистив ум и освободившись от пут неправильных понятий, можешь до конца постичь разумность устройства мира.
Только остановив действие помыслов и освободившись от власти настроений, сможешь полностью постичь суть природы этого мира.
Только искоренив корысть и алчность, сумеешь пребывать постоянно на Пути законов мира.
Только постигнув первозданную красоту и простоту необработанных вещей, сумеешь достичь единства с небесным временем в каждом дыхании тела и тем самым обретешь умение бесконечно долго длить здоровое состояние в теле.
Глава 56
КАК сложить мозаику
На Пути здорового долголетия при работе с ощущениями тела важно помнить, что знание приходит не через описание при помощи слов. Чаще всего ощущения, описанные словами, мешают получить знания.
Очень важно отключиться от внешних каналов восприятия, а для этого следует отвлечься от всех лишних точек интереса, сосредоточившись на своих внутренних ощущениях.
Однако, сосредотачиваясь на этом, нельзя слишком сильно заострять фокус внимания: чем острее предмет, тем легче он может поломаться и тем больше внимания требуется для контроля.
Необходимо освободиться от претензий ко всему сущему, которые являются основными причинами отвлечения внимания от главного.
Такие усилия приведут к достижению равновесия поля внутреннего внимания.
В результате бесконечное множество мелких объектов сознания превратится в единую картину мира.
Нельзя произвольно приближать или отдалять объекты сознания, думая, что те или иные явления более близки, чем другие.
Нельзя что-то помещать в более выгодное положение, а что-то, наоборот, стараться разрушить, причиняя ему вред.
Нельзя придавать чему-то избыточную ценность, наделяя более высоким статусом, чем остальные объекты сознания.
Только при таком подходе сможет проявиться истинная иерархия ценностей в структуре ощущений, составленной восприятием предметов поля внимания в теле.
В упражнениях с дыханием отклик на ощущение Пути Перемен чувствуется как проникновение в суть Перемен с помощью безмятежности и через удержание от осуществления намерения. Так происходит получение знаний о правильных действиях с ощущениями.
Если постигаешь суть Перемен безмятежностью, тогда сможешь постичь все сущее в мире. Если действуешь через удержание от осуществления помыслов, то сможешь беспрепятственно осуществить любые замыслы. Если познаёшь путем ощущения то, что не имеет проявлений, тогда нет ничего, что не сумел бы познать.
Если постигаешь чувствами, когда произошло движение, то это не будет настоящим постижением. Если делаешь что-то путем осуществления замыслов, это не будет настоящим свершением. Если познаёшь то, что уже проявлено, то это не станет настоящим знанием.
Эти три подхода являются следствием правильного чувствования откликов Пути. Так можно научиться осуществлять то, чего еще нет, ощущать то, что не пришло в движение, видеть то, у чего нет видимых проявлений.
В этой троичности можно двигаться через взаимную обусловленность трех качеств познания, и через нее сумеешь постичь все, что однажды почувствуешь, осуществить все, о чем однажды помыслишь, извлечь пользу из всего, что однажды начал делать.
Таков Путь обретения здорового долголетия.
Глава 57
Есть три способа решения проблем, возникающих в теле.
Обычное наведение порядка осуществляется путем постоянного исправления искривлений. Это действие, не требующее специального напряжения и вхождения в состояние подвига.
В случае столкновения с аномальными процессами необходимы экстренные и необычные меры.
Но если хочешь овладеть целостной системой ощущений мира, то следует сохранять спокойствие и незаинтересованную беспристрастность относительно любых ощущений, позволяя им протекать своими путями в процессе отражения устройства мира.
На основании чего выделяются три способа реакции на процессы в организме?
Чем больше запретов, правил и установлений вводишь для себя, тем беднее делаешь внутреннее пространство.
Чем больше техник, методов и принципов в обращении с ощущениями, тем больше путаницы и смуты возникает в сознании и теле.
Чем хитроумнее понятийная система работы со здоровьем, тем больше аномальных явлений возникает.
Чем серьезнее правила, регулирующие внутреннее устройство, тем серьезнее нарушения, которые допускаешь, вызывая постоянное чувство сожаления и раскаяния.
Вот несколько древних правил, которые просто звучат, но непросты для исполнения.
Когда удается удержаться от вмешательства в процесс управления телом, тогда преобразования происходят сами.
Когда из всех реакций на ощущения предметов и явлений предпочитаю покой, тогда искажения начинают исправляться сами.
Когда предпочитаю находиться в состоянии отсутствия дел, внутренняя жизнь тела становится полной и богатой.
Когда стремлюсь не идти на поводу устремлений, структура внутренних ощущений обретает изначальную простоту.
Существует три вида Перемен в дыханиях вселенских сил. Первые Перемены – это Перемены Небесных сил. Вторые Перемены – это Перемены на Пути мудрости. Третьи Перемены – это Перемены сознания.
Перемены Небесных сил – это законы разумного устройства в Переменах. Перемены на Пути мудрости – это образы в Переменах. Перемены сознания – это Путь Перемен.
Наблюдая Перемены на Пути мудрости, необходимо ценить ясность образов. Когда достигается ясность образов, постигаешь состояние совершенной мудрости.
Наблюдая Перемены Небесных сил, необходимо ценить полноту постижения законов разумного устройства. Полнота постижения этих законов позволяет понять суть действия Небесных сил.
Наблюдая Перемены сознания, необходимо ценить продвижение по Пути здорового долголетия. Только через продвижение по этому Пути можно постичь суть устройства сознания.
Если не стремишься к постижению Перемен на Пути мудрости, не сможешь достичь ясности в Переменах Небесных сил. Если не достигнешь ясности в Переменах Небесных сил, не сможешь понять Перемен сознания. Если не познаешь Перемен сознания, то вряд ли постигнешь суть изменений.
Только через Перемены можно понять суть изменений предметов и явлений мира на Пути достижения здорового долголетия.
Глава 58
Если стремишься к здоровому долголетию, то в управлении телом применяй простые способы, и не будет возникать сложностей и трудных задач.
Когда опираешься на сложные знания, используешь изощренный ум, тогда тело постоянно будет ставить в тупик трудными ситуациями.
Просто сосредотачивайся на точных ощущениях и от неприятного приходи к приятному, опираясь на неприятное.
Помни, что внутри каждого приятного ощущения всегда таится неприятное. Тем самым должен стремиться осознать предел ощущений.
Все превращается, и сегодняшнее обычное переживание однажды становится необычным, а то, что приятно и хорошо ныне, когда-то станет неподходящим и вредным для тела.
Постепенно теряешь внутренний свет, и потому нужно придерживаться следующих правил.
Мудрость здоровья заключается в том, что, вводя разные ряды, не разрушаешь целостность ощущения всего тела.
Выделяя отдельные тонкие аспекты, не наносишь вред остальным переживаниям и ощущениям.
Совершая прямые действия, удерживаешься от избыточных касаний и движений, не причиняя боли.
Свет понимания должен быть умеренным, чтобы не ослепить то, что хочешь прояснить.
В упражнениях с дыханием Перемены Небесных сил наблюдаешь через убыль и рост силы осознанного дыхания, через движение дыхания вверх и вниз по кругам времени, через усиление и ослабление состояний в кругах времени, через ощущения легкости и затруднения в отношениях с людьми.
Перемены на Пути мудрости наблюдаешь через предвестия успехов и неудач, в знаках Перемен, через обретения и потери, выражаемые в текстах мудрых книг, через указание на опасность и легкость в прохождении через обстоятельства отношений, через указания на необходимость выдержки или возможное наличие сожаления в образах, прилагаемых к знакам Перемен.
Перемены в сознании наблюдаешь в неудачах и успехах по судьбе, в усилении и ослаблении в состоянии тела, в радостях и неприятностях в отношениях с людьми, в ощущении безопасности или опасности нахождения в том или ином положении.
Полное постижение глубины Небесных Перемен позволяет понять устройство кругов времени в человеческой жизни.
Полное постижение глубины Перемен Пути мудрости позволяет познать суть изменений и превращений ценностей в человеческой жизни.
Постижение глубины Перемен сознания позволяет понять взаимоотношения человеческой природы и судьбы.
Через Перемены сознания постигают Перемены Пути мудрости. Через Перемены Пути мудрости приходят к пониманию Небесных Перемен. Постижение Небесных Перемен позволяет управлять Переменами сознания.
Соединив постижение трех видов Перемен, сможешь достичь совершенной воли внутри и вовне.
Глава 59
На Пути достижения здорового долголетия необходимо с помощью действия наводить порядок в человеческом через понимание идеального в мире.
Для этого следует использовать качество бережливости. Нельзя расточительно растрачивать силы, и чтобы этого не делать, нужно быть готовым ко всему происходящему заранее.
Реагируя на все как можно раньше, сумеешь получать двойное количество Силы духа.
Это позволит справляться со всеми трудностями, которые встречаются на Пути.
Если сумеешь справляться со всеми трудностями на Пути, тогда не будешь знать предела. Если не будет пределов познанию, тогда сумеешь справиться с любым уровнем сообщества, а справляясь с любым уровнем сообщества, научишься поддерживать длительность и долготу во всех процессах ощущений.
Это можно определить как глубокий корень и прочный ствол на Пути длинной жизни и долгого видения.
Все изменения движутся во времени, а вот опасность и безопасность положения являются плодами внутренних усилий. Счастье и несчастье, обретение и потеря проистекают из состояний.
Если постиг суть изменений, тогда научаешься следовать времени. Если умеешь следовать времени, тогда в опасных обстоятельствах сохранишь чувство безопасности. Если постиг суть изменений, тогда среди полного хаоса сохранишь порядок внутри. Если не теряешь внутренней опоры, тогда из любой трудной ситуации сумеешь выйти и добиться успеха.
Если в действиях не способен быть осмотрительным и внимательным, то никакое изобилие не принесет пользы. Если утрачиваешь ясность ума, то пребываешь в состоянии внутренней замутненности, которое обязательно принесет ущерб. Когда не теряешь внутренней опоры, то пребываешь в состоянии обладания Великим, и всегда будет польза.
Если что-то очень далекое ощущается, значит, воля движется с этим в одном направлении. Если нет общности с тем, что близко, значит, воля движется с этим в разных направлениях.
Если, будучи слабым, справляешься с трудностями, значит, есть поддержка свыше. Если, обладая твердостью, не совершаешь ошибок, значит правильно понимаешь суть Пути.
Если не хранишь постоянство Силы духа, нечем будет принять приходящие блага. Если не владеешь собой, ничто не принесет пользы. Если держишься только за себя, то не совершишь ничего выдающегося. Если приносишь пользу людям, то и люди принесут пользу. Если к людям добр, то и люди будут добры.
Глава 60
На Пути здорового долголетия важно помнить, что работа по поддержанию здоровья в теле требует постоянства особого состояния внимания.
Это похоже на работу с приготовлением и упорядочиванием множества мелких предметов одновременно.
Если, управляя процессами поддержания и сохранения здоровья, помнишь о необходимости поддерживать порядок в сознании, тем самым создаешь порядок в иерархии идей, который позволяет поддерживать здоровое состояние в теле.
Поддерживать ясный порядок иерархии идей в сознании важно не потому, что высшие цели могут подменяться низкими, а потому, что в этом случае из-за высших целей не разрушается здоровое состояние тела.
Дело не в том, чтобы высшие цели не разрушали здоровое состояние тела, а в том, чтобы, управляя телом, не разрушать его в неправильных действиях из-за отсутствия любви к здоровому телу.
Только когда духовные устремления и телесные ощущения не наносят ущерб друг другу, тогда они соединяются, и в теле постоянно происходит накопление силы здорового долголетия.
Мудрый человек обретает мудрость лишь потому, что применяет законы Перемен. Но для обретения умения в применении Перемен нужно пребывать в состоянии покоя и пустоты ума.
Когда ум находится в состоянии пустоты, он способен вместить все сущее. Когда ум находится в состоянии покоя, он способен все понимать ясно. Только состоянием пустоты сможешь принять все, что приходит из мира. Только состоянием покоя можешь правильно откликнуться на все, что происходит.
Если долго хранишь состояние пустоты в спокойном уме, тогда ясно прозреваешь тайну устройства мира. Пустота – это образ Небесной силы, а покой – суть силы Земной.
Пустота Небес без устали совершает усилие, а покой Земли вмещает все сущее полнотой Силы духа. Безбрежная ширь – таков образ пустоты Неба. Безграничный простор – таков образ Земного покоя.
Пустота и покой полностью воплощают законы Неба и Земли. Если в уме пустота и покой, значит, в нем действуют силы Неба и Земли. По сути, чистота и пустота – это одно и то же, и когда они сходятся, обретаешь состояние полноты бытия. Это основа долголетия и здоровья.
Глава 61
На Пути здорового долголетия важно рассматривать множество внутренних связей тела как один огромный сосуд, куда стекаются потоки силы.
Нужно рассматривать тело как женское начало, которое всегда справляется с мужским беспокойством посредством сохранения природного покоя.
Покой – это усилие, направленное вниз к Земле, к созерцанию ощущений тела.
Если на Пути здоровья, видя тело как огромное множество внутренних связей, направляешь внимание вниз, чтобы оказаться ниже внешних объектов и предметов в поле внимания, то сила внешних потоков придет и превратится в здоровое долголетие.
Если видишь себя как малый сосуд по сравнению с внешними влияниями, все равно, помещая себя ниже их, постепенно сможешь собрать и сосредоточить все множество внешних потоков сил и достигнешь способности долго длить здоровые годы жизни.
Всегда представляя себя как сосуд, расположенный в восприятии ниже воспринимаемых потоков мира, вмещаешь в себя эти потоки и копишь силы.
Обладая большой внутренней вместимостью, стремишься накапливать и присоединять потоки сил внешнего мира, а если имеешь малую внутреннюю силу, тогда стараешься получить помощь от внешних сил, не имея возможности вместить их.
Таковы правильные отношения между большой и малой силами, это помогает обрести гармонию и получить то, что необходимо для здорового долголетия.
Чтобы достичь большой внутренней вместимости сил здорового долголетия, необходимо постоянно стремиться к принижению ощущения величия.
Область здорового долголетия располагается за пределами понимания, и найти путь туда не просто. С древних времен искали эту дорогу. Как попасть туда? Есть ли в теле такое место, сосредоточившись на котором, можешь проникнуть в край долгой жизни?
В древности говорили, что можно искать эту дорогу в теле и не найти. Можно искать за пределами тела, и тоже не будет пользы. Не ведет туда какая-то дверь. Если цепляться за тело, то это лишь внешние движения. А если искать вовне, найдешь только разные предметы.
Однако врата, ведущие в неведомое, проявляются во всех понятиях учения о долголетии. Если для ясности уподобить тело человеческое кукле, то будет понятнее. Кукла совершает разные сложные движения, произносит слова, однако приводится в движение рукой хозяина. Рука хозяина и есть истинная природа, которая приводит в движение куклу человеческого тела. Без такой руки кукла не способна двигаться, говорить и думать.
Нужно искать в себе истинного хозяина, чтобы попасть на Путь, ведущий в долгую жизнь. Для этого нужно сохранять сосредоточенность и внимательность в течение круга суток, вглядываясь и вслушиваясь в движения, обратясь вниманием внутрь тела, во взгляд и слух, в слова и действия, стараться уловить, что является истинным хозяином в теле.
Так можно увидеть руку, приводящую в движение твою куклу, стать этой рукой, чтобы суметь отворить двери, ведущие на Путь долгой жизни.
Глава 62
Чтобы достичь здорового долголетия, необходимо постичь устройство разума в теле, это и есть высшая тайна для всего сущего.
Главным залогом правильного движения по Пути здоровья является познание этой тайны разума путем постоянного совершенствования в постижении добра.
Если человек не движется по Пути здорового долголетия через постижение Пути добра, то все равно рассматривает этот Путь как главное прибежище в трудностях жизни.
Для описания этих законов не годятся красивые слова, и нельзя заниматься этим напоказ, чтобы другие видели старания и усилия, направленные на постижение законов долголетия.
Нужно понимать, что и в несовершенстве, и в болезни всегда проявляются эти законы Пути здорового долголетия, и через старания постигаются эти законы и правила.
Нужно помнить, что показные и внешние действия и движения, направленные на достижение состояния здоровья, всегда менее плодотворны, чем спокойные внутренние усилия сознания по постижению законов устройства сознания.
Во всех временах и укладах любых народов именно познание законов устройства разума ценилось выше всего. Ищущий через это стремление обрящет, а совершающий ошибки сумеет их исправить.
Потому на Пути долголетия главным условием успеха является мудрость познания разумного устройства мира.
В движениях дыхания, ощущения и сознания, в каждой мысли, в каждом вдохе и выдохе необходимо стремиться к обретению целостности. Только через ощущение целостности жизни тела можно достичь истинного здоровья. Только направив стремления к целостности, можно ясно увидеть недостатки и изъяны, которые мешают достичь искомого состояния.
Если есть любые изъяны, значит, нет истинной целостности. Целостность ощущений позволяет сохранять здоровье тела, но для достижения состояния целостности ощущений необходимо достичь устойчивого покоя в теле. Устойчивый покой в теле позволяет управлять желаниями, а это позволяет добиться целостности ощущений.
Только целостность осознанного дыхания питает правильное состояние ума. Но для достижения целостности осознанного дыхания необходимо достичь чистоты спокойного ума. Чистый покой ума позволяет управлять мыслями, и тогда дыхание обретает целостность.
Глава 63
На Пути достижения здорового долголетия не следует привязываться к цели стремления, сохраняя бесстрастность и покой во всех действиях, отстраняясь от промежуточных успехов и неудач.
Нужно понять, из чего складывается мельчайшее усилие, направленное на достижение здоровья, и как устроено пространство, в котором это усилие совершается. Это относится к большому и малому, к множественному и единичному.
Внимание направляется не на поверхностные переживания, а на высшие законы соединения ощущений в чувства и образы.
Все трудные и сложные дела и последовательности состоят из простых и легких движений.
Все большие цели и смыслы сложены из маленьких частиц ощущений.
Все трудные дела на Пути здоровья следует совершать в последовательности легких и простых движений.
На всем огромном Пути достижения здорового долголетия никогда не совершаются большие дела, и только поэтому получаются великие плоды жизни.
Чем легче соглашаешься и принимаешь, тем меньше возникает доверия и поддержки от мира.
Чем больше стремишься легко пройти Путь долголетия, тем больше трудностей придется преодолеть.
Целостность ума позволяет достичь состояния пустого сознания. Однако целостность ума достигается только через достижение искренности помыслов. Когда помыслы становятся искренними, тогда происходит соединение тела и ума в состоянии пустоты.
Три главные составляющие человеческой жизни представляют собой вещество ощущений, вещество дыхания и вещество сознания. Для того чтобы достичь состояния здорового долголетия, следует постоянно упражнять вещества ощущений, дыхания и сознания, правильные отношения между которыми и являются основой достижения долголетия.
В теле нужно очищать вещество ощущения, что совершается посредством состояния покоя. В уме нужно очищать вещество дыхания. Через работу с помыслами нужно очищать вещество сознания. Если достигаешь состояния неподвижности помыслов, то вещество сознания становится совершенно чистым.
Основная работа по достижению долголетия заключается в очищении тела и сознания посредством наведения порядка в помыслах.
Глава 64
Ощущениями тела легче управлять, когда они пребывают в покое.
Намерение осуществляется легче, когда признаки ухудшения происходящего проявлены не сильно.
Легко разрушить препятствие на Пути к здоровью, когда оно только начало появляться. То, что находится на начальной стадии, легко развеять.
Работать с явлениями нужно, когда они еще не начинают проявляться. Делать усилия по обретению здоровья следует, когда нет еще болезней и нездоровья.
И огромное дерево вырастает из маленькой былинки.
И высокий дом строится из маленькой кучки земли.
И дальнее путешествие начинается с первого шага.
Если на Пути долголетия направляешь усилия на трудности, которые проявились в полной мере, то не достигнешь цели.
Если пытаешь сохранить ценности, которые вот-вот разрушатся, то обязательно утратишь их.
При правильных движениях на Пути здоровья не действуешь там, где болезни проявлены, потому и не терпишь поражения. Когда не стремишься удержать то, в чем проявилось разрушение, тогда не теряешь здорового.
Случается, что, почти достигнув успеха, терпят поражение. Когда до конца не теряешь осмотрительности и осторожности, тогда не потерпишь поражения на Пути.
Нужно избавляться от желаний и не придавать ценности тому, что досталось через преодоление трудностей.
Нужно учиться разучиваться, чтобы уметь возвращаться в те места, которые пропустил вниманием в действиях и усилиях.
В здоровом теле помогаешь всему развиваться по естественным законам, не осмеливаясь осуществлять частные пристрастия, которые ведут к ухудшению здоровья и уменьшению срока жизни.
Природа в человеке является выражением высшего сознания мира, которое предопределяет ее воплощение через тело. Судьба же направляется веществом ощущений, действующим из изначальности времен. Сознание и ощутимость мира являются основой выражения природы и судьбы в теле.
Действие природы выражается в работе ума, а действие судьбы выражается в ощущениях тела. Постижение, понимание, познание и умение – это работа ума; а помыслы, предпочтения, желания, намерения – это выражение подчинения ума природе.
Действие судьбы выражается в движениях ощущений, перемещениях вещества, откликах и ответах тела. Речь и молчание, зрение и слух – это подчинение тела судьбе.
Судьба обременяет личность наличием тела, и потому появляются рождение и смерть. Природа принимает подчинение ума, и потому появляются приходящее и уходящее.
Тело и ум представляют лишь указание на расположение ощущений и сознания, а ощущение и сознание являются корнями природы и судьбы.
Если нет судьбы, то нечему определить природу, а если нет природы, то негде быть судьбе. Природа и судьба – это два обозначения одного и того же закона.
Глава 65
Во все времена в работе с телом старались не слишком включать ум. Так как ум постоянно придумывает умные схемы, а чем больше сведений содержится в голове, тем трудней сохранять и поддерживать здоровое состояние.
Тогда трудно управлять движениями ощущений, когда в голове содержится много разных сведений про управление.
Сначала пытаешься привести в порядок здоровье, создавая побуждения при помощи сведений и новых знаний о том, что происходит у других. Тем самым лишь обманываешь себя и постоянно теряешь возможности по улучшению состояния.
Когда стараешься сохранять чистоту и простоту ощущений, не придумывая лишнего, тогда тело становится здоровым и сильным.
Эти две стороны управления телесным здоровьем постоянно чередуются, и нужно научиться пользоваться ими одинаково плодотворно.
Если умеешь правильно чередовать эти виды усилий, то понимаешь устройство здорового состояния как проявление разума вселенной в теле.
Проявление сил разума вселенной в теле – это движение, направленное в бесконечную глубь и даль.
Когда понимаешь, что все познаваемые через отдельные ощущения явления представляют лишь отражение законов более высокого порядка, тогда научаешься следовать великим образам высшего мира.
Для достижения здорового долголетия необходимо одновременно постигать и природу, и судьбу, занимаясь совершенствованием процессов тела и духа. Для этого сначала нужно во многом ограничивать себя, постоянно наблюдать внутренний мир, изучая его природу, стремиться к мудрости, достигать чистой пустоты ума. После этого переходишь к упражнению вещества ощущений, дыхания и духа, чтобы сохранить тело в здоровом состоянии.
Только в здоровом и спокойном теле можно создать крепкую основу для судьбы. Только в чистом и прозрачном уме можно сделать совершенные корни ясной природы.
Когда в природе обретается ясность совершенства, тогда больше нет ни приходящего, ни уходящего. Если судьба обретает вечную крепость, тогда больше не будет ни рождения, ни смерти.
Так можно достичь единства духа и тела, уйти за пределы их двойственности, чтобы идти по Пути здорового долголетия.
Глава 66
Управляя здоровьем в теле, нужно видеть, что все маленькие потоки движений сходятся к большим полостям, собирающим эти потоки.
Это происходит потому, что они менее ощутимы, чем отдельные потоки движения, и не обладают такой же значимостью, как потоки ощущений.
Все потоки ощущений стекаются, а из них осуществляется управление потоками.
Потому усилие по управлению здоровьем в теле должно исходить из пустоты бесстрастного внимания, которая способна вместить все ощущения, наполняющие тело.
Точка усилия, направляющая все ощущения движений тела, сама себя не ощущает, оставляя значительность ощущений приходящим потокам.
Потому ощущение отсутствия ощущений всегда находится позади существующих ощущений, назовем его «средоточием всех ощущений». Это средоточие ощущений позволяет всему случаться вольно и легко, ничему не нанося вреда и ущерба.
Тогда все ощущения служат усилению состояния здоровья, которое, по сути, является состоянием ощущения отсутствия ощущений.
В этом средоточии нет противопоставления ни одному ощущению, поэтому ни одно движение тела не действует против этого средоточия.
В древности говорили, что только не стремясь в густоту ощущений жизни, можно по-настоящему внимательно отнестись к смерти. Путь здорового долголетия – это путь отдаления смерти. Для этого нужно по-настоящему ценить жизнь, но тогда нужно перестать с ней отождествляться.
Смерть существует лишь потому, что есть жизнь, и как это ни странно звучит, но чем меньше цепляешься за жизнь, тем медленнее приближается смерть. Если не будет смерти, то и жизни неоткуда взяться.
На Пути познания природы и судьбы самой важной точкой является познание взаимосвязи жизни и смерти. Если хочешь познать, в чем суть смерти, должен познать, в чем суть жизни. Можешь понять суть начала, только вернувшись туда с конца. Для того чтобы понять суть своей кончины, необходимо обратиться к сути своего начала. Так что постижение конца должно начаться с настоящего мгновения.
Если распущенность правит сейчас, то и в конце она будет править. Если свободен и не опутан узами сейчас, то и в конце будешь свободен.
Глава 67
Долголетие считается великой целью. Но часто обыденный ум видит в поведении, направленном на достижение здоровья, глупость и нелепость.
Цель действительно велика, и законы другого порядка управляют поведением, потому обыденному уму эти действия могут казаться глупыми.
Обыденный ум всегда стремиться проявиться и заслужить похвалу, потому делает человека мелочным и однобоким.
Есть три главные ценности на Пути достижения здоровья.
Первая – это бережливость во всех проявлениях.
Вторая – это милосердие.
Третья – это осмотрительность и осторожность, которые не позволяют действовать до того, как начнется движение ощущения мира.
Быть доблестным в решении задач возможно, только когда обладаешь качеством милосердия.
Быть великодушным и щедрым в действиях возможно, только когда обладаешь качеством бережливости.
Стать совершенным в проведении великой воли мира возможно, только когда не осмеливаешься начинать действие до возникновения ощущения движения.
Обычный ум проявляет доблесть, потому что утрачивает милосердие, проявляет щедрость и великодушие, потому что не обладает бережливостью, теряет способность жить вовремя, потому что всегда действует второпях.
Эти пути ведут к смерти, а не к здоровью и долголетию.
Только обладая милосердием, можно добиваться успеха в преодолении трудностей. Только обладая милосердием, можно сохранять состояние здоровья.
Законы мира помогают, позволяя достичь здорового долголетия, даруя милосердие.
Мудрость достижения долголетия состоит в том, чтобы сейчас начинать освобождаться от зародыша смерти в себе. Для этого нужно понять суть вечности вселенского разума, проявленного в бесконечных изменениях этого мира.
Необходимо начинать очищаться во всех областях и направлениях, чтобы достичь предельной чистоты и легкости движения. Необходимо в простой и обыденной жизни достигать состояния чистой легкости, устремляться к правильному видению, так чтобы не было блужданий и нерешительности в движении к здоровому долголетию. Нужно справиться с избыточной привязанностью к вещам, найти более важные связи, которые соединяют мир в разумное целое, и как следствие сумеешь увидеть целостность мира в себе, во всех движениях тела, дыхания и духа.
Мало просто закрыть глаза, принять правильное положение тела и ровно дышать. Важно избавиться от заблуждений, перестать представлять несуществующие миры, создаваемые внутренними силами воображения, которые потом отражаются на внешних действиях и обстоятельствах.
Следует внутри сознания искать еще одно сознание, а внутри ума создавать еще один ум, чтобы развеять свои заблуждения, которые уводят от Пути здоровья и долголетия.
Глава 68
Преодоление трудностей на Пути здорового долголетия можно уподобить битве. В этой битве, справляясь с отдельными трудностями, никогда нельзя предаваться ощущению упоения успехом и ослеплению чувствами.
Совершенство действий на этом Пути проявляется в способности не позволять чувствам ослеплять ясность разума.
Совершенство в победе над сопротивлением препятствий проявляется в способности справиться с трудностью, не входя в соприкосновение.
Совершенство в применении отдельных способов состоит в способности ценить отдельное усилие, полностью сосредотачивая в нем устремления воли.
Эти способности можно определить как решение задач без противопоставления трудностям и преодоление препятствий без соприкосновения.
Так определяется сила применения способов и приемов достижения долголетия.
Так нужно использовать силу Небесного времени, чтобы достичь здорового долголетия в пространстве земных дел.
Если ум спокоен, тогда на душе ладно, а когда ум приходит в движение, тогда и на душе неспокойно. Когда на душе неспокойно, тогда и тело не может сохранить целостность. Если стремишься к сохранению здоровья тела, сначала сделай спокойным дух.
Безмятежность и покой питают дух, который создает мир внутри. Когда в сознании чистота и пустота, тогда внешние соблазны не могут смутить.
Семь отверстий в голове – это двери для ощущений и ума. А воля и сила дыхания – лишь слуги, которые выполняют поручения внутренних органов. Уши и глаза могут соблазняться голосами и цветами. Нос и рот стремятся к новым ароматам и вкусам.
Если в теле сохраняется покой, тогда в настроениях – единое ощущение. Когда в ощущениях и уме нет порядка, тогда нет возможности управлять волей и силой дыхания. Тогда соблазняют всякие внешние красоты, и внутреннее вещество пребывает в состоянии волнения и беспокойства.
Извне появляются предметы, вызывающие желания, ум загрязняется и теряет гибкость. Множество волн беспокойной несдержанности гуляют, как хотят, и все время приходится делать выбор между правдой и ложью. Конечно, это разрушает Силу духа и уводит с Пути здорового долголетия.
Глава 69
На Пути здорового долголетия, совершая старания и усилия, нужно помнить правило, которое является залогом победы: «Никогда не следует представлять себя хозяином положения в борьбе с препятствиями. Лучше думать, что препятствие может справиться с твоими усилиями. Лучше вовремя отступить подальше, чем не вовремя начать наступление и полностью потерять управление делами».
Такой тип усилий можно описать как продвижение без совершения видимых действий.
Это называют нанесением удара без движения рук.
Это удержание здорового состояния без применения усилий.
Это преодоление препятствия без соприкосновения с ним.
Самая большая беда на Пути сохранения здоровья – это переоценка собственных сил и недооценка трудностей.
Именно легкомыслие приводит к возникновению препятствий и трудностей в будущем, с которыми не сумеешь однажды справиться.
Недооценка трудностей выражается в утрате трех главных ценностей на Пути здорового долголетия: милосердия, бережливости и осмотрительности.
Когда необходимо с помощью применения жестких усилий справиться с препятствием, добиться успеха можно, только если действительно делаешь это как совершенно неизбежное действие и не испытываешь по этому поводу радостного возбуждения.
Как только человек обретает силу дыхания, в нем проявляются настроения и природа. Природа в человеке ощущается через настроения, а настроения ищут успокоения через желания. Настроения рождаются из природы, но они вступают в противоречие с природой. Желания рождаются из настроений, но они вступают в противоречия с настроениями.
Настроения разрушают природу, природа вредит настроениям, и это похоже на отношения дыма и огня, льда и воды. Дым, хотя и порождается огнем, но сам же тушит огонь. Лед является порождением воды, но способен преграждать ее течение. Если дыма мало, значит, огонь сильно горит. Чем больше тает лед, тем легче течет вода.
Когда в природе человеческой есть вера, настроения угасают. Если настроения ярко пылают, тогда разрушается природа. Ясность разрубает настроения, и они больше не связывают. Если можешь управлять желаниями, значит, вера крепка.
Довольствуешься количеством пищи, чтобы наполнить пустоту в животе и получить достаточно силы. Хватает одежды, чтобы прикрыться от ветра и защититься от холода. Не нужны украшения и узоры, ибо они разрушают природу. Чувства радости и печали не смущают ум. Таким образом сохраняешь целостность природы на Пути здорового долголетия.
Глава 70
Если мудрость достижения здорового долголетия определить словами, может показаться, что ее легко понять и осуществить на деле.
В действительности понять и осуществить эту мудрость почти никто не может.
Причина в том, что речи – это лишь поверхностное выражение глубокой мудрости ощущений, а работа с ощущениями требует точных знаний и понимания способов воздействия на ощущения.
Знания точных действий трудно обрести потому, что, понимая речи, совсем не обязательно осознаешь точное устройство разума и продолжаешь действовать как простой участник происходящего.
Редко кто понимает действительное устройство разума, чтобы осуществлять в действиях это знание.
Редко бывает настоящее понимание, что собой представляет способность длить здоровую жизнь, а в большинстве случаев ценят лишь названия и описания, не имеющие отношения к ощутимым знаниям тела.
Совершенное знание здорового долголетия, будучи очень простым извне, являет глубокую тайну в своей сокровенной сути.
Если не вскрыть раковину, то не сможешь получить прекрасный жемчуг. Если не срубишь ствол крепкого бамбука, то не извлечь прекрасного звука из чудесной флейты. Если не преодолеешь свою природу и судьбу, то не появится в сознании ясность. Вот если взять металл и воду, то увидишь, что в природе металла заложено рождение воды. А в природе дерева содержится рождение огня.
Если плавить металл, он становится текучим, как вода. Если дерево сверлить, из него рождается огонь. Необходимо учиться и с помощью усилий сверлить и плавить природные свойства, тогда образуются способности и мудрость.
Прекрасный клинок из стали остер по своей природе, но если его не закаливать и не точить, то не проявит свою остроту. Природа человека изначально содержит добро, но если не учиться и не упражняться, то невозможно проявить совершенство природы. Если не учишься, то ум не развивается и остается глухим и слепым, не может различать дальнее и ближнее. Важно найти правильный источник знаний, и сумеешь избавиться от всех недостатков и изъянов природы.
Глава 71
На Пути здорового долголетия следует разобраться в законах познания и осуществления знаний.
Только осознавая, в чем не обладаешь знаниями, продлеваешь жизнь, улучшая здоровье.
Не осознавая, где точно находится незнание, порождаешь болезнь и разрушаешь здоровье.
Болезнь не разрушает здорового долголетия тогда, когда способен прочувствовать боль этой болезни осознанно, познавая, какое точно незнание является причиной этой болезни и боли.
Поэтому на Пути здоровья, болея болезнью, не болеешь, а улучшаешь состояние здоровья.
Чтобы сохранять здоровье и не допускать изъянов в движении по Пути долголетия, важно уметь сосредотачивать ум и сохранять эту сосредоточенность, несмотря на отвлекающие предметы.
В древности был один игрок в шашки, который превосходил всех в стране. Однажды он играл с соперником и размышлял о положении дел на доске. В это время кто-то рядом заиграл прекрасную музыку на флейте. Великий игрок заслушался, отвлекся и потерпел поражение в игре. Поражение не явилось следствием недостаточного умения, а произошло лишь потому, что состояние игрока омрачилось, так как прекрасная музыка смутила его.
Или вот, был великий мастер вычислений, который умел быстро считать. Однажды он собрался выстрелить в гуся: взял лук, натянул тетиву – ив это время кто-то попросил его умножить три на пять. Он смутился и не нашел ответа. Было нетрудно умножить три на пять, просто его ум был омрачен, так как отвлекся на летящего в небе гуся.
Не было изъяна ни в способностях к игре, ни в умении вычислять, а только потому, что внимание отвлеклось, произошли проигрыш в шашках и ошибка в расчетах.
В сознании исчезла сосредоточенность, и настроения отвлеклись на внешние предметы. Потому и в сохранении здоровья самым главным является способность сохранять сосредоточение на достижении долголетия, не отвлекаясь на внешние соблазны и заблуждения.
Глава 72
На Пути здорового долголетия следует испугаться своего страха, чтобы избежать появления еще большего страха.
Нельзя привыкать к тому, что делает спокойным, чтобы не потерять источник покоя.
Нельзя пресыщаться тем, что соединяет с источником здоровой силы.
Следует делать осознанные усилия, чтобы поддерживать свежесть восприятия и здоровое любопытство к происходящему, тогда жизнь всегда будет исследовательским приключением.
На Пути здорового долголетия следует познавать это долголетие в каждом действии, а не являть себя примером и образцом для подражания.
Любя здоровье в себе, не придаешь ничему ценности и значения.
Направляешь внимание не на кажущееся в построениях ума, а на ощутимые переживания в движениях тела.
Отказываясь от далекого, воздействуешь всегда на то, что рядом.
Слепой не имеет зрения, а ухо не способно к различению внешнего облика, так как сосредоточено на восприятии звуков. У глухого не работают уши, а глаза не способны различать звуки, потому что сосредоточены на восприятии облика. Чуткость слуха и ясность зрения полностью зависят от способности сознания сосредоточиваться лишь на одном предмете.
Если человек добр по природе, то он всегда остается добрым, так как если перестает быть добрым, тогда то, что в нем есть от природы, – это не доброта. Доброта для человека – это как обычай носить головной убор на голове или обувь на ногах.
Если не носишь головной убор или ходишь без обуви, когда это предписывается обычаями, то ты просто невоспитанный и неотесанный дикарь. И если творишь добро только на виду, а когда никто не видит, думаешь, что можно не быть добрым, то это так же, как придерживаться правил, когда светло, и нарушать запреты, когда темно.
Выдающиеся люди не изменяли своим правилам и установлениям в любых обстоятельствах. Они сохраняли осмотрительность и осторожность, даже если никто не видел и не слышал.
Такие люди не меняют мыслей, если никто не смотрит, и не меняют состояния, если никто не слышит. Даже в пустом помещении ведут себя так, будто там есть люди.
Глава 73
На Пути здорового долголетия нельзя решительность проявлять в безумной дерзости, это приведет только к преждевременной гибели.
Когда решительность проявляется в осмотрительной внимательности к ощущениям, это ведет к сохранению здоровья и продлению жизни.
Нужно помнить, что в любом действии есть две возможности, противоположные друг другу. Именно из выбора отношения проистекает или достижение здорового долголетия, или преждевременная гибель.
В связи с выбором проявляется любовь или нелюбовь всего мира.
Природа, совершая действия, ни к чему не стремится, а в совершенстве выполняет все действия.
Природа не выражает словами в речах, но всегда совершенно отвечает на все вопросы.
Природа ничего не призывает, а все приходит само собой.
Может казаться, что в подобных действиях природы нет никакого общего замысла, а при этом совершенство смысла очевидно.
Бесконечно велики сети вселенских законов, но ничто не ускользает из этих сетей.
Так же нужно ловить каждую частицу здоровья на Пути долголетия.
Важно сохранять стремление к совершенству, это должно быть внутренней потребностью. Нет таких тайных поступков, которые не стали бы явными. Даже если скроешь плохие поступки, они однажды станут известны всем.
Если при всех являешь стремление к совершенству и прекрасный облик, а в уединении совершаешь неприглядные поступки, думая, что никто не узнает, то заблуждаешься, все равно кому-то или чему-то это известно и однажды станет известно всем.
Только когда искренне устремляешься к совершенству, оставят тревоги и опасения, и внешние обстоятельства не будут давать оснований для страхов. Не нужно будет, стоя в одиночестве, стыдиться собственной тени, а ночью не будешь стесняться своей постели.
Тогда начнет проясняться мрак неведения, и будет копиться сила духа и истинной воли. Тогда легко будет делать добрые дела и благие поступки, и добрая воля станет крепче металла и камня. Металл и камень можно расплавить огнем, а добро и любовь всегда пребывают с человеком, и куда бы ни отправился, люди будут следовать за тобой даже в самые отдаленные места.
Глава 74
На Пути здоровья не следует себя пугать смертью, чтобы заставить делать больше, чем делается сейчас.
Если действительно присутствует страх смерти, разве осмелишься нарушать вселенские законы, ведь именно смерть и является наказанием за эти нарушения.
Жизни может лишить лишь тот, на кого эта страшная ответственность возложена судьбой.
Если что-то в твоих устремлениях действует вопреки воле вселенских законов, то это очень опасное занятие.
Вряд ли можно управиться безопасно с опасным оружием, если не умеешь совершенно им управлять.
Если делаешь неправильные действия на этом Пути, в первую очередь и пострадаешь от неумелых действий.
Умный человек придумывает способы и приемы, а простые люди лишь используют. Мудрецы меняют правила поведения, а обычные люди ограничивают себя.
Когда человек ограничивает себя правилами, тогда невозможно говорить об истинных ценностях. Если человек ограничен только применением приемов, то нет смысла обсуждать законы устройства мира.
Если способы подходят для одного времени, а пытаешься передать их следующим ста поколениям, то это то же самое, что одним платьем пытаться спастись от жары и холода или одним лекарством вылечить сотню разных болезней.
Если правила поведения подходят для ограниченного круга обстоятельств, а их пытаются применить для множества случаев, то так же можно, уронив меч с лодки в воду, искать его по зарубке, сделанной на борту лодки.
Если ограничен способами и приемами, то пользуешься источником устройства закона, но действуешь не с помощью закона, а лишь посредством его плодов. Так же и с правилами поведения. Берешь исток в силе созидающих преобразований, но не можешь применять эту силу.
Исток силы преобразований – в способности следовать природе времени, а корень управления – в понимании закона смены эпох и поколений.
Если не понимаешь закона смены поколений, то не сможешь управлять, а если не умеешь следовать времени, то разве можешь что-то преобразовать в обществе и в себе?
Глава 75
На Пуши здорового долголетия нужно понимать, что тело начинает страдать от недостатка жизненной силы потому, что в уме придумываются слишком высокие требования к телу, и голова слишком занята сложными мыслями и хитроумными замыслами.
Ощущениями и состояниями тела трудно управлять потому, что ум слишком занят решением частных вопросов, думая, что у них есть решения. Потому ум не способен управлять телом.
Тело перестает остерегаться погибели потому, что в голове слишком много глупостей, ум переполнен мыслями и стремится к чувственному проживанию жизни.
Потому тело перестает остерегаться погибели.
При правильном отношении к здоровью в первую очередь в уме придают ценность жизненной силе, и потому нужно стараться не вовлекаться в решение частностей жизненности, растрачивая запас жизненной силы.
В чем состоит понимание устройства закона, выраженное в слове? Именно из законов устройства мира появляется слово. Имя – это определение существующего. А ощутимо существующее – это источник имени. Если закон не выражается словами, то его нельзя понять. Если существующее не определяется именами, то его нельзя выделить.
Закон лишь постигается через слова, а в самих словах нет закона. Существующее вытекает из различения имен, но имя не является действительностью.
Если понимаешь, в чем суть законов мира, то можешь выражать их словами, чтобы постигать закон и не отклоняться от закона. Так что закон выражается в словах. За имя следует держаться, чтобы найти действительно существующее и не отрицать истинное. Потому существуют правильные имена.
Таким образом, словами выражают законы существования тела и с помощью имен и понятий достигают действительно существующего, ощутимого опыта.
Это и есть правда, которая соответствует описанию законов достижения здорового долголетия через ощущения тела, выраженные в словах.
Глава 76
Когда на Пути здоровья с мудростью подходишь к наблюдению происходящего в теле, то видишь, что при усилии сначала все движется мягко и трепетно, потому что наполнено жизнью, а при завершении становится жестким и твердым, потому что приближается к смерти.
В природе все только что рожденное и наполненное жизненностью проявляет качество мягкости и слабости, а подходя к рубежу погибели, становится крепким и сильным.
Так что жесткость и сила в ощущениях – это всегда спутники гибельной силы, а мягкость и слабость – это качество жизненности.
Если и способен проявлять большую силу на Пути преодоления препятствий в направлении долголетия, никогда не достигнешь настоящего здоровья, потому что способность применять силу ведет к гибели. Сильное дерево сохнет и ломается.
Потому большое и сильное должно быть ниже, чем мягкое и слабое.
Когда сила дыхания проводит через себя высшие силы, то это определяется как дух в теле. Когда прекращается движение силы дыхания, тогда начинают действовать низшие силы. Сгущение и застой силы дыхания выражаются в появлении и наличии низших тварей. Разнородность и смешение качеств силы дыхания приводит к появлению птиц и зверей.
Та часть силы дыхания, которая непосредственно не управляется, определяется в теле как вещество ощущений. Действие мутной части силы дыхания выражается в глупости и неуверенности. Твердая составляющая силы дыхания – это ограниченность в природе человека. Мягкость здоровой силы дыхания выражается как доброта и любовь, как щедрость и искренность в природе человека. Благородный человек действует через правильную силу дыхания, а маленький человек проводит через себя искажение силы правильного дыхания.
Правильное дыхание и ясное понимание происходящего позволяют двигаться по Пути жизни и достигать здорового долголетия.
Глава 77
Усилие, направленное на достижение здорового долголетия, подобно натяжению тетивы лука.
Когда натягивается тетива, верхний конец лука опускается, а нижний поднимается.
При совершении усилия, направленного на укрепление здоровья, то, что избыточно, потерпит ущерб, а то, что слабо, усилится.
На Пути достижения здорового долголетия нужно помнить этот образ, чтобы руководствоваться им, убавляя там, где избыток, и, прибавляя там, где недостаток.
При применении обыденного ума всегда убавляют там, где недостаток, и прибавляют там, где избыток.
Нужно находить, где есть избыток, и направлять усилие туда, где есть недостаток. Так можно следовать истинным законам природы.
На Пути здорового долголетия следует во всем хранить бесстрастность и не стремиться прославиться.
Мудрое действие никогда не стремится выглядеть мудрым.
Суть добра человеческой природы состоит в способности сохранять внимательность и любовь, осознавая целостность Пути мира и Силы духа.
Суть зла в человеческой природе состоит в том, что человек не видит Пути и не обладает Силой духа, проявляя себя в непокорности, распутстве и несдержанности.
Когда человек проявляет Силу духа через добро, все обстоятельства складываются, благоприятствуя его деятельности, в результате к человеку приходит благополучие во всем. Таково естественное проявление добра в мире.
Когда человек проявляет Силу духа на пути зла, обстоятельства вокруг него складываются неблагоприятно, и он оказывается в состоянии постоянных бед и огорчений. Таков закон совершения зла в мире.
Когда делаешь добро в малом, тогда просто не делаешь ничего, в чем нет благого. Если совершаешь зло в мелочах, тогда нет в твоих действиях ничего, что бы не было злом.
От одного доброго действия приходишь к бесконечной череде добрых действий. И тогда вокруг тебя и в тебе рождается благо. А одно маленькое зло тянет за собой множество неправедных дел, и тогда сталкиваешься постоянно с бедами и огорчениями, сопровождающими тебя на всем Пути жизни.
Глава 78
На Пути долголетия следует помнить, что качества жизненности – это мягкость и слабость, а самое мягкое и слабое вещество в мире – это вода.
Если применить самую большую и твердую силу, чтобы нанести удар и разрушить воду, то не сможешь справиться с ее мягкой слабостью.
Это потому, что вода способна вместить все и примениться в любых обстоятельствах.
Слабость может справиться с силой, а мягкость способна победить твердость.
Однако зная это правило, не умеешь его правильно применить.
Только если умеешь вместить в усилие все возможности и опасности поражения, тогда сможешь добиться успеха на Пути долголетия.
Только если допускаешь любые исходы, вытекающие из самых правильных действий, тогда сможешь справиться со всеми трудностями на Пути здоровья.
Когда определяешь правила достижения точного результата, нужно всегда рассматривать противоположную сторону действительности, принимая ее во внимание.
Тело представляет собой сгущение силы дыхания вокруг основания духа. Если сила дыхания рассеивается, то тело разрушается и гибнет. Вещество духа, выраженное в сознании, представляет собой высшее выражение вещества ощущений. Когда вещество ощущений растрачивается, дух теряет силу.
Человек живет в теле, но среди всех живых существ является высшим средоточием вещества духа. Дух несет жизнь через дыхание. Дух – это высшее выражение сил Неба и Земли в человеке. Высшая чистота духа – это главный правитель всего множества предметов.
Множество предметов главной задачей видят питание себя, а силы Неба и Земли осуществляют эту задачу Путем чистоты и покоя.
Суть мудрого управления здоровой жизнью состоит в питании здоровья тела, внимательности и почтительности к Силе духа, почитании разумного устройства личности и понимании ценности здоровой жизни. Мудрое управление жизнью подразумевает постоянное следование естественности, преодоление несвободы условностей и ложных зависимостей. Только так можно жить, не утомляя излишне тело и не утруждая дух бестолковой суетой.
Глава 79
Стремясь достичь здорового долголетия, следует знать, что если здоровое состояние достигается путем больших жертв, остаются досада и сожаление, которые приведут к разрушению здоровья на длинном пути.
Даже если удастся подавить это сожаление и досаду, не сможешь сохранить безупречное здоровье.
При правильном движении по Пути здоровья следует знать, что все достигается путем собственных усилий, и помощи ниоткуда не будет.
Когда понимаешь, откуда приходит настоящая сила, тогда просто делаешь то, что нужно на Пути.
Если нет понимания, в чем настоящая сила тела, которая является основой здорового долголетия, тогда постоянно пытаешься найти, чего не хватает здесь или там для достижения здорового состояния.
Здоровое тело знает, что вселенские законы не терпят никаких пристрастий и отклонений от средины.
Потому здоровье укрепляется через развитие и совершенствование того, что является основой здорового тела.
Тело – это лишь орудие жизни, а дух – это главная сила, которая позволяет этому орудию действовать и выполнять задачи. Если в теле нет Силы духа, оно не способно жить само по себе. Однако и дух не сможет ничего сделать в явленной части бытия, если не обладает телом.
Тело и дух находятся в постоянном взаимодействии, рождаясь друг в друге и совершая действия в мире. Когда тело и дух живут в ладу и единстве, тогда здоровое существование длится долго. Тело – это прибежище духа, оно является местом пребывания духа. Когда место пребывания устроено правильно, то и дух ощущает себя спокойно и хорошо. Когда место пребывания тревожное и неспокойное, тогда дух старается покинуть его.
Дух без тела не обладает устойчивостью и прочностью. А тело без духа не способно управляться само. Только в родственном единении тела и духа существует равновесие между внутренним и внешним мирами в человеческой жизни.
Глава 80
На Пути укрепления здоровья лучше знать, что действия наиболее плодотворно совершаются, когда ощущения просты и переживаний мало.
Не нужно применять сложные способы и приемы, даже если они есть и показали свою действенность.
Нужно помнить, что все обязательно придет к погибели, потому следует управлять тем, что находится на расстоянии непосредственной досягаемости.
Даже если узнаешь о возможности быстрого достижения здорового состояния, лучше никуда не торопиться, продолжая делать простые и незамысловатые действия.
Не нужно уметь справляться с препятствиями, потому что препятствий в этом случае никогда не появляется.
Есть простые способы и легкие действия, понятные любому, их и следует совершать на Пути здорового долголетия.
Следует наслаждаться своей едой, любоваться своей одеждой, быть спокойным в своем жилище, радоваться тому, что приходится делать.
Может, у кого-то где-то есть другие, более действенные приемы и способы правильно жить. Но не возникнет стремления пойти учиться к кому-то, если всегда хватает своего.
Человек может знать, что существует необходимость питать тело, но может не знать, что и дух тоже требует питания, внимания и заботы. Если знаешь, что питать следует только тело, то совершенно не понимаешь, что тело просто повозка для духа.
Когда дух покидает тело, человек умирает, повозка его разрушается, а кони разбегаются во все стороны. Таков закон жизни.
Если питаешь тело и заботишься о духе, тогда естественным образом постигаешь высшую истину человеческой жизни. Так можешь разобраться с привязанностями и избавиться от тревог. Это приводит на Великий Путь здорового долголетия.
Бывает, что вещество духа в избытке, а вещество тела в недостатке. Бывает, что преобладает вещество тела, а вещество духа в недостатке. Избыток духа проявляется в благородстве, а избыток тела выражается в низкой природе. Так камень может таить в себе драгоценность, и тогда гора светится. Так проявляется дух в теле. И чем больше духа в человеческом теле, тем больше возможностей достичь здорового долголетия.
Глава 81
На Пути здорового долголетия нет сложных и красивых описаний способов его достижения. Сложные и красивые описания не только не помогают, а наоборот, уводят от правильного ощущения мира.
Правильное действие не выбирает предмет для совершения работы по улучшению состояния здоровья. Если есть разборчивость, то состояние точно не улучшится.
Настоящее знание – это не количество сведений по предмету, накопленное в уме. Человек, имеющий в голове большое количество сведений, не обладает настоящим знанием.
Двигаясь по Пути здоровья, стараешься делать как можно больше для достижения здорового долголетия, и в ответ получаешь еще большие возможности от мира, которые помогают двигаться по Пути.
Чем больше отдаешь, тем больше получаешь.
На Пути вселенских законов здоровья бывает только польза и не бывает вреда.
Путь мудрости здоровья заключается в осуществлении своих намерений без сопоставления достижений и соперничества с другими и самим собой.
Человек, рождаясь, обретает человеческую природу. Природа в человеке рождает настроения и состояния. Природа – это выражение силы Неба, а настроения – это выражение силы Земли. Природа склонна к покою, а настроения более подвижны.
Природа определяет ум или глупость, а настроения обусловлены стремлениями и желаниями. Природа выражается в доброте, совести, правильном поведении, разумности и вере. Настроения проявляются в довольстве, гневе, огорчении, страхе, расположении, отвращении и желании.
Правильная природа человека – это чистота, покой, безмятежность и лад. А настроения проявляются в благодарности, расположении, любви и неприязни. Обычно люди с любовью относятся к своей природе, но не способны с неприязнью относиться к настроениям. Они не понимают, что омраченность и неуправляемость, беспокойство и соперничество разрушают их природу. Мудрость состоит в способности слушать направление движения обстоятельств, ибо тогда и обстоятельства могут быть послушны.
Если движешься против потока явлений и обстоятельств, то и обстоятельства действуют против тебя.
Только понимая движение потока обстоятельств и умея правильно слушать происходящее, идешь по Пути здорового долголетия.
Примечания
1 Имеется в виду прием акупунктуры, когда специальные камни нагреваются и накладываются на определенные участки тела.
2 Органы-накопители – это пять плотных органов,
3 В древних медицинских системах Востока считалось, что каждый орган человека обладает собственным сознанием.
4 Плотные органы,
5 Под корнем понимается направленность изначального намерения человека, определяемая его судьбой.
6 Имеется в виду развитие воспалительных процессов.
7 Четыре времени года являются метафорой Четырех Великих – следующего этапа воплощения сил инь и ян.
8 Восемь ветров по восьми направлениям меняются в соответствии с изменением времен года, а те в свою очередь являются проявлением пяти стихий.
9 В нижнем киноварном поле,
10 Указание на основополагающий всеобщий принцип соответствия макро– и микрокосма.
11 Здесь приводится различие между неоформленным проявлением идеи Неба и Земли и оформленным, т. е. между идеальными, умозрительными Небом и Землей и их реальными воплощениями.
12 Часть тела, расположенная выше диафрагмы.
13 Дворцы, проявляющие себя во вкусах, – это пять органов-накопителей.
14 То есть воздуха для дыхания – неограниченное количество, а крови – ограниченное.
15 Имеются в виду сексуальные практики питания жизни.
16 Метафора силы Земли.
17 Под опустошенностью, возможно, понимается подсознательная настройка человека на заболевание, т. е. брешь в подсознании.
18 Вера занимает центральное положение в структуре личности.
19 Здесь дается описание соответствий качеств личности (пяти постоянств и пяти разбойников) пяти стихиям.
20 По системе астрологических соответствий, рис как злак относится к Солнцу, а по молочно-перламутровому цвету – к Луне.
21 Здесь в первой и второй фразе речь идет о Четырех Великих, которым также соответствуют четыре времени года.
22 Дух недвижно присутствует как эссенция во всякой сущности, которая получает свое существование через разворачивание механизма воздействия духа.
23 Прижигания полынными сигарами. Применение этого метода также относится к акупунктуре.
24 Согласно астрологии, «пораженная» планета отвечает не только за «поражение» и болезни соответствующего ей органа, но также и за искривление «участка» судьбы, входящего в сферу «компетенции» данной планеты.
25 Описание гомеостаза в классическом медицинском тексте.
26 Не следует забывать, что речь идет не о фактических вкусах продуктов, а об их тонкой составляющей, которая объединяет продукты в ряды соответствий по пяти стихиям.
Об авторе
Бронислав Брониславович Виногродский родился в 1957 году в поселке Хурмули Комсомольского района Хабаровского края. В 1979 году окончил Восточный факультет Дальневосточного государственного университета. Знает 9 языков, в том числе древнекитайский.
В 24 года осознал, что необходимо делать усилия, чтобы поменять направления течения потока жизни. Это вылилось в работу по переводу текстов разных духовных традиций для самиздата, который осуществлялся путем начитывания этих переводов с огромной скоростью на магнитофон.
В 36 лет изменения потоков принесли свои плоды, и потоки рванули в нужных направлениях. Пришло осознание, какие направления вообще существуют.
К 48 годам эти направления потоков отчетливо проявились и стали видны в створе каждого дня, то есть жизнь обрела смысл. Все это происходило одновременно с изучением древнекитайских текстов, главным образом Книги Перемен, и описания способов ее понимания на основе китайской науки о времени, воплощенной в китайском календаре.
Широкую известность получил как писатель и переводчик. Издал переводы более 40 древних китайских текстов: Книга Перемен, «Дао Дэ Цзин», Чжуан-цзы, «Лунь Юй» Конфуция, «Трактат Желтого императора о внутреннем», а также тексты по прогнозированию, календарю, фэн-шуй, военному искусству, искусству управления, даосским техникам оздоровления.
С 48 лет занялся политикой, то есть вопросами природы власти, с целью разобраться точно и непротиворечиво в устройстве власти в пределах родной страны. Вследствие этого возникла необходимость понять, как и для чего существует история, из каких единиц и где она строится, и почему может быть правильной и неправильной.
После пятидесяти лет Бронислав сосредоточился на запуске способов думания в России с целью перезапустить движение смыслообразования во времени существования страны. С этой целью работает над задачей создания способа описания «геополитической истории духа русского народа».
Двигаясь по кругам времени, в 1996 году в начале 12-летнего цикла начал создание первого клуба чайной культуры в саду Эрмитаж, который явился для него «лабораторией по изучению социальных процессов» и на следующем этапе превратился в Институт социальных технологий, или ИСТ-клуб в усадьбе Разумовского. После завершения работы ИСТ Бронислав Виногродский создал проект «Игра Книги Перемен», направленный на непосредственный запуск исправления способов думания в пространстве духа русского народа.
В 2008 году начался последний из пяти шестилетних кругов, который совершенно подходит для исправления движения смыслов в шестидесятилетием круге, который закончится в 2044 году.
Сайт и блог автора – bronislav.ru.